分析鲁迅作品的写作思维
【教案】从《拿来主义》看鲁迅杂文的“破”与“立”
从《拿来主义》看鲁迅杂文的“破”与“立”【教学目标】1．了解鲁迅杂文先破后立的论证方式；2．领会鲁迅的思维方式；3．理解鲁迅批判继承外国、传统文化的理性态度。
4．透析鲁迅破民族之弊、立理性之人的追求。
说明：写作显示思维，思维饱含人文。
鲁迅选择破立结合的方式进行杂文创作，与他的思维方式、创作目的有密切的关联。
《拿来主义》在形式上采用了先破后立的议论方式，表明作者对待外国文化与传统文化的态度。
鲁迅“破”、“立”的背后，是鲁迅深刻的思维和塑造民族人格的追求。
只有体会到了鲁迅的思维方式，及鲁迅对人的关怀，才能真正理解鲁迅，并明白当下学习鲁迅的缘由。
【教学重点与难点】1.重点：了解鲁迅杂文先破后立的论证方式；理解鲁迅理性对待外国、传统文化的态度。
教学难点：2.难点：领会鲁迅的思维方式；理解鲁迅破民族之弊、立理性之人的追求。
说明：高二作文教学中重视议论文教学，鲁迅先破后立的论证方式提供了借鉴。
同时鲁迅所立之批判继承的“拿来主义”态度，体现了鲁迅的理性，在当今仍具有积极意义。
因而把破立结合的论证方式和拿来主义的内涵作为教学重点。
鲁迅更为可贵的是他杂文背后的独特思维。
鲁迅持什么依据“破”，目的是什么？又何以“立”，欲“立”什么，其间显示的鲁迅思维和精神追求，更为核心。
所以把理解鲁迅的思维和追求作为本文的教学难点。
【教学过程】【思路点拨】《拿来主义》关注对外国文化与传统文化的态度，这仍然是当代人要面临的问题。
鲁迅对此的态度也是一个复杂的问题，解读此文也可多方调动资料，更全面地了解鲁迅对外国文化与传统文化的认识。
解读此文也可以此作为教学重点。
鲁迅的智慧还体现在他幽默的语言中，幽默的不同方式中可显示鲁迅的思维和精神追求，也可从幽默语言的品味入手解读此文。
【练习举隅】1.鲁迅在其杂文《华盖集——青年必读书》中说：“我以为要少——或者竟不看中国书。
”与本文对待传统文化要占有、挑选的态度有冲突吗？2.阅读《阿Q正传》，了解鲁迅幽默方式，体会幽默中的价值判断、精神追求。
鲁迅先生作品的现实意义
鲁迅先生作品的现实意义鲁迅先生作品的现实意义一、鲁迅先生的作品是一部引导人们思考思维的经典作为新文化运动的代表人物，鲁迅先生在小说创作中潜移默化地思想性十足，深刻地表现了个人追求真理、排除虚伪的思想精神，将历史、文化、思维、哲理渗透于作品之中，并以此启发人们思考人生，探讨社会发展。
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等作品，都旨在让人们认识到社会的不公，发挥改变社会的积极作用，让人们认清虚伪，追求真理，勇于改变自身，进而改变社会。
二、引领读者思考开拓进取鲁迅先生的作品旨在引导人们开拓思维，激发思考热情，从不同侧面审视问题，形成多元的观点，以获得全面的、客观的思维，并勇于探索开拓，以谋求新的发展。
《围城》等作品中，以特殊环境描绘人性和社会发展，主人公模拟社会，既有现实意义，又有深刻的寓意，鼓励人们勇于创新开拓，坚持正义，不放弃，勇于面对困难。
三、表达对社会的真实态度鲁迅先生的作品描写社会的真实状况，表达他对社会的真实态度，如《发条橙》里描写的黄昏描写的每个人都被压迫和无奈被动的生活；《故事新编》中描写了在当时社会中，因为社会制度的不合理而给人们带来的影响；《彷徨》中探讨的是当时社会部分矛盾如何影响迷茫的主人公；《呐喊》描写的是旧社会环境下年轻人的野心、希望、志向和决心，以及希望改变这个社会的热情。
四、以一种深刻的眼光阐释社会鲁迅先生的作品从不同角度展现社会问题，以一种深刻的视角去解读社会，比如《故事新编》中有着狠毒的描写，讽刺当时现实社会，强烈地表达出对社会的不满；《围城》中描写的是一种封闭的社会环境，但是在这种社会里，往往有一种自律的秩序，也就是说，在社会的非理性中，总是有着一种自我约束力，也有着它的内在逻辑。
总之，鲁迅先生的作品既揭露当时社会的弊端又带有对未来的展望，其深刻的思想令人动容，它的现实意义可以引导我们正确认识社会，洞察社会生活，获取真理，以便更好地进行未来的规划，追求真正的进步。
论鲁迅的批判性思维
论鲁迅的批判性思维我们深知鲁迅是个民族伟人，在他生活的那个年代，社会风气败坏，人心惶惶，民不聊生……有很多“正人君子”迫害百姓。
国家正在走向灭亡。
迫使鲁迅成为一个批判家，揭露社会的黑暗，那么为何鲁迅对那些人，那些事那么仇恨？这种仇恨又带给他了什么？使他改变的转折点又有哪些？要完整的透析鲁迅的批判思维就要明白这两点。
一、鲁迅批判性思维的成因我们都已经读过《朝花夕拾》了。
通过对这本书的阅读，我们能够理清鲁迅的成长经历为：7岁启蒙，12岁进入三味书屋——《从百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》；随后到南京水师学堂读书——《琐记》；然后去日本留学——《藤野先生》；最后回国，开始揭露社会的黑暗。
——《范爱农》。
鲁迅在与阿长交往的过程中，在百草园或在三味书屋中都没有受到过外界污物的影响，从《阿长与山海经》中我们可以看出鲁迅的童年是快乐的。
但在鲁迅13岁时，鲁迅的生活彻底改变了对此鲁迅自述曰：“我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。
但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。
我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。
”这段文字看起来简单。
事实上，正是这段生活成就了后来的鲁迅——他性格中的冷峻与多疑，他对世道人心的洞透与深刻，都与这段生活脱不了的管系！在鲁迅文中这么写道：“好。
那么，走罢！但是，那里去呢？s城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。
总得寻别一类人们去，去寻为s城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。
那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。
然而已经成为众矢之的了；”说明鲁迅在窘境中离开故乡。
之后便一直流离在外，我从各个文章统计过，大概鲁迅回家的次数在6次以下，说明了鲁迅对家乡莫名的反感.结合资料，鲁迅到日本留学的经过是这样的：192019年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。
鲁迅记叙文作文手法赏析
鲁迅记叙文作文手法赏析
鲁迅的记叙文手法是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。
鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。
”又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”
鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。
自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。
所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。
鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。
《鲁迅散文选》中的社会观察与批判思维培养
《鲁迅散文选》中的社会观察与批判思维培养1. 引言1.1 概述鲁迅是中国现代文学史上一位伟大的作家和革命先驱，他的散文作品批判了封建社会的腐败和不公，并揭示了旧时代观念对人们思想意识的束缚。
《鲁迅散文选》集结了他最为重要的散文作品，通过对社会观察与批判思维的塑造与培养进行深入研究，可以帮助读者更好地理解鲁迅散文中蕴含的思想内涵。
1.2 文章结构本文将分为六个部分来探讨《鲁迅散文选》中的社会观察与批判思维培养。
首先，我们将概述整篇文章，并陈述文章目录以让读者对整体内容有一个初步了解。
接下来，我们将介绍鲁迅及其散文选作品的背景和重要性，为后续分析打下基础。
随后，我们将探讨社会观察与批判思维培养在个人成长和社会发展中的意义，并探索二者之间的关系和互补性。
然后，我们将详细分析《鲁迅散文选》中的社会观察主题及其特点，包括对现实生活中社会问题的观察与揭示、对封建制度和旧时代观念的批判和抨击以及对个人和社会心态的剖析和揭露。
接着，我们将探析鲁迅散文中批判思维培养方法与技巧，包括锐利而深入的分析能力培养、批判性思维与创造性思维的结合以及强化社会责任感与价值观念。
最后，在结论部分，我们将总结社会观察与批判思维培养在鲁迅散文中的重要作用，并探讨其对个人成长和社会发展的意义和启示。
1.3 目的本文旨在通过对《鲁迅散文选》进行深入研究，探讨其中蕴含的社会观察与批判思维培养途径，并阐述其对个人成长和社会发展所具有的重要作用。
通过这样的研究，读者可以更好地理解鲁迅散文作品背后所传达的思想，同时也可以在个人成长过程中借鉴和应用相关培养方法与技巧，从而提升自身的社会观察力、批判思维能力以及社会责任感与价值观念。
2. 鲁迅散文选简介2.1 鲁迅简介鲁迅（1881年-1936年），原名周树人，字豫山，号南湖。
他是中国现代作家、思想家和革命先驱，也是中国现代文学史上的重要人物之一。
鲁迅出生在浙江绍兴一个贫苦的农民家庭，从小接受传统文化教育，并因家境窘迫于1903年前往日本留学。
鲁迅作品 思维路径
鲁迅作品思维路径鲁迅是中国近代文学史上的重要作家之一，其文学作品深刻地反映了当时中国社会的种种问题和矛盾现象，充分展示了他独特的思维路径和创作风格。
首先，鲁迅的思维路径是充满了对社会问题的关注和反思。
在他的文学作品中，我们可以看到他对中国传统社会的种种弊病和痼疾进行了深刻的剖析，例如《狂人日记》中反映的“压抑人性”的思想，以及《阿Q正传》中展现的“自卑感”等等。
他深刻地认识到，要想改变一个国家甚至整个社会的境遇，必须从多角度深入分析，揭示其所面临的根本问题，因此，鲁迅的思维方式具有极强的逻辑性和分析性。
其次，鲁迅的思维路径是与其独特的创作风格紧密相关的。
他以其独特的文风和笔触，深刻地揭示了人类内心深处的真实想法和情感，让读者在阅读他的作品时不仅仅是被其说服，更是深入参与到了其中，对作品中所涉及的问题产生了深深的思考。
鲁迅凭借其独特的文学才华和思维路径，创作了一系列极具影响力的文学作品，被誉为中国近代文学史上不可或缺的重要部分。
最后，鲁迅的思维路径体现了他对民族文化传承和创新的深刻探索。
中国传统文化的瑰宝和真理一直是鲁迅所追求的目标，但他并不满足于简单的继承和传承，而是坚持要在现实生活的实践中实现文化的更新和发展。
他在不断挖掘中华文化的深层内涵过程中，从传统文化中发掘出更多真理，从而提出了一些新的看法和见解。
对于鲁迅而言，中华传统文化的创新不应该是以否定为主，而应该是以批判为基础，超越以往的局限，寻求新的突破。
综上所述，鲁迅的思维路径是与其出色的文学作品密不可分的。
他的思维方式具有很强的逻辑性和分析性，在揭示社会问题方面非常敏锐，其文学风格则具有鲜明的个性和创新性，不同寻常的文笔与独特的思想理念构成了他一生所追求的完美融合。
鲁迅与现代小说
鲁迅与现代小说鲁迅，中国现代文学的先驱，他的作品对于中国现代小说的发展产生了深远的影响。
鲁迅以其犀利的社会批判和对人性的深刻思考而闻名，他的作品以其独特的风格和主题成为了中国现代小说的经典之作。
本文将从鲁迅的文学观、写作风格以及对中国现代小说的影响等方面进行探讨。
一、鲁迅的文学观鲁迅认为，文学应该贴近生活、触动人心，揭示社会的丑恶和人性的悲哀。
他主张以人为本，关注底层人民的生存状况和人性的困境。
他以清晰的思维和敏锐的洞察力，揭示了人性的丑陋和社会的黑暗。
他的作品以其真实的写作风格和刺痛人心的描写方式赢得了广大读者的认可和赞赏。
二、鲁迅的写作风格鲁迅的写作风格独特而犀利，他运用生动的语言和形象的描写，将社会的现实和人性的痛苦展现得酣畅淋漓。
他的作品常常以悲悯和愤怒的笔调揭示社会的弊病和人性的虚伪。
他用深沉而犀利的思考，表达了对于社会现实的关切和对于人性的强烈探索。
鲁迅的写作风格直接而富有感染力，使读者深入反思社会的问题并思考现代人的生存处境。
三、鲁迅对中国现代小说的影响鲁迅被誉为中国现代小说的奠基人，他的作品对于中国现代小说的发展起到了重要的作用。
他的写作风格以及对人性的思考深刻地影响了后来的作家和文学创作。
鲁迅探索了小说的新领域，将小说与社会现实相结合，用犀利的笔触抨击社会的丑恶和人性的悲哀。
他的作品不仅为中国现代小说注入了新的血液，也为后来作家提供了创作的启示与模板。
鲁迅的作品深入揭示了社会问题，反映了人性的悲剧。
他关注底层人民的遭遇和生存状况，倡导人道主义和追求真实、正义的精神。
鲁迅的作品通过深刻的洞察力和独特的写作风格赢得了广大读者的共鸣，他的作品成为了中国现代小说的经典之作。
在中国现代小说的发展历程中，鲁迅的影响力无法忽视。
他对于小说创作的探索和批判性思维，推动了中国现代小说的进一步发展。
他的作品以其真实、深刻的写作风格赢得了广大读者和后来作家的认可和借鉴。
鲁迅的文学思想和写作风格对于中国现代小说的发展产生了积极的推动作用。
鲁迅的文学作品与思想
鲁迅的文学作品与思想鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的文学作品与思想对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
一、鲁迅的文学作品鲁迅的文学作品风格独特，篇幅短小精悍，富有压抑的力量。
其中《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《孔乙己》等成为了中国文学的经典。
《狂人日记》以狂人的视角描述了社会的黑暗和无奈，表达了对现实的不满和对人性的拷问。
这篇小说打破了传统文学思维方式，开创了新的文学表达形式。
《阿Q正传》则通过阿Q一个自命不凡、却不屈服于命运的艰辛历程，描绘了落后社会中人性的悲哀和丑陋。
阿Q快乐地追求胜利而不是奋斗，他的个体主义对传统文化的低估和歧视最终导致了他的失败。
《药》则揭示了女性在社会中的无助和无奈，通过一个女子毒杀丈夫的故事，探讨了家庭暴力和女性困境等社会问题。
《孔乙己》则以孔乙己一名酒馆酒保的形象，平凡而又富有文学意义，寓意着人民群众在封建社会下政治上的孤立和苦难。
二、鲁迅的思想鲁迅的文学创作伴随着他对中国现实社会的思考。
他深刻认识到中国社会的落后和腐败，对封建道德和价值观的批判十分坚决。
在他看来，中国现代化必须彻底摒弃封建文化和传统道德，走向现代化，让国家走向富强，使人民走向幸福。
鲁迅强烈反对唯美主义、故步自封的文学创作方式，为中国文学的新生命和新格局奠定了理论基础。
他认为，文学的最高追求是真实、革命和自由，文学的价值在于把真实的生活带到读者面前，把阶级斗争和社会矛盾呈现出来。
三、鲁迅的影响鲁迅的文学作品和思想在中国现代文学史上占据了重要地位，成为中国文学的独特符号。
他对中国现代文学发展的影响深远，他的文学思想和语言风格为中国现代文学注入了新的动力和活力。
同时，鲁迅对中国社会现实问题的深刻思考和坚定立场也激励了众多读者和后来的文学创作者对现实进行深刻的反思和剖析。
他的作品不仅在文学领域拥有粉丝，更得到文学、哲学等领域的认可。
最后，鲁迅的文学作品和思想成为了儒家、道家、佛家以及东方哲学多元合一的文化表达，为推动民族文化多元发展，注入了不可估量的力量。
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常州大学
期末论文
（2012届）
学生陆小露
学号 12469111
学院国际教育交流学院
专业班级汉语言文学121
题目分析鲁迅作品的写作思维
_——以《藤野先生》为例校内指导教师李承辉
二○一四年六月
分析鲁迅作品的写作思维
——以《藤野先生》为例
陆小露
常州大学国际教育交流学院江苏常州
摘要：鲁迅先生的作品有其独特的艺术风格和构思技巧，基本上是取材于客观现实生活，然后再通过艺术手法加以渲染，从而使文章的主题深刻立体。
《藤野先生》这篇散文，意在讴歌藤野先生的高贵品质，同时也始终贯穿着爱国主题这一线索。
其中包含了大量的写作技巧及思维模型，故从立意思维、路径思维、张力思维以及赋形思维这几个方面来分析了解《藤野先生》这部作品的写作思维和精神内涵。
关键词：鲁迅；藤野先生；写作，思维
作为中国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，同时也是中国现代文学的奠基人，鲁迅先生一生中创作了众多的作品，包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译等等，比较著名的有小说集《呐喊》和《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。
鲁迅作品的特色：一方面具有不同凡响的反抗精神，具有强烈的现实批判性，对民族国民有着深入的解读和思考；另一方面也具有带有浓郁的地域文化和乡土气息的风格。
他的作品大多蕴含丰富的写作技巧和思维，现以《藤野先生》这篇回忆性散文来看看鲁迅先生的写作思维是如何体现的。
一、立意思维
鲁迅先生创作《藤野先生》这篇文章，主要是为了怀念藤野先生，讴歌藤野先生的高尚品格和伟大的人格魅力。
在鲁迅前往日本学医的那个时期，中国在甲午中日战争中成为战败国，大多数日本人应该是瞧不起中国人的，而藤野先生不仅对学生一视同仁，而且可以说藤野先生对“我”这个学生是有点偏爱的，他给予了“我”学业上的诸多帮助和鼓励。
这点让“我”对藤野先生很是感激，在文章的最后，鲁迅先生也点出：“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”“他的性格，在我眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
”《藤野先生》这篇散文的立意也体现了“真”、“善”、“美”的价值评估，描写的是真人真事，描写歌颂的是善良高尚的具有人格美的藤野先生。
立意也比较高妙多样，通过赞美怀念藤野先生，也交代了鲁迅先生弃医的原因，表达了对中国人精神上生病的深切同情和痛心，也蕴涵着鲁迅先生对中国民众能够早日觉醒的殷切期望[2]。
二、路径思维和张力思维
《藤野先生》这篇散文中，不仅有赋形思维的存在，而且也包括了路径思维和张力思维。
1. 路径思维
文章是按照路径思维的过程分析来构架全文的，是按照时间的顺序、地点的变化以及事件的发展来展开全文的。
首先，文章的开头先写了“我”对东京的感受——厌烦；然后离开东京，去了仙台学医，在仙台受到学校的照顾；后来又写“我”遇到藤野先生，正面描写了藤野先生这个人以及藤野先生对“我”的关照；接着写了“泄题事件”和“幻灯片事件”；最后写“我”离开仙台，惜别藤野先生。
在日本人的眼中，中国是战败国，是弱国，所以中国人当然是低能儿，考试不应该及格，而“我”却通过了，所以他们认为“我”作弊了，是藤野先生漏题给“我”了。
因为“我”到日本学医的时候，中国处于清朝统治的没落期，经历过中日甲午战争的失败以后，中国在亚洲的称霸地位被日本所取代，中国国力也十分衰弱。
这里对学生会干事们对于“我”的诬蔑作了比较简要的背景分析。
当然，文章中也有多处原因分析，比如说“我”敬重藤野先生的原因。
因为藤野先生治学严谨，很用心地修改“我”的讲义，就连文法错误也不放过，这一定程度上也体现了藤野先生希望“我”把杰出的医学技术带回中国，起到传播现代医学的作用，这点也说明了藤野先生对于医学的热爱和
科研精神。
而藤野先生对“我”格外地帮助和关照，也凸显了他思想中的人格平等意识。
再比如说，《藤野先生》这篇散文中也有对鲁迅先生“弃医从文”中“弃医”的原因分析。
文中的“我”是鲁迅先生本人，鲁迅先生之所以学医，是想要医治像他父亲一样的病人，想要医治好国人身体上的病痛，可是在仙台医专的那场“电影风波”，让“我”明白了：即使再高再好的医术，也治不了国人的病，因为他们的病已经深入到了精神层面，是医学所解决不了，所以“我”决定离开仙台，放弃学医[2]。
2. 张力思维
《藤野先生》一文中，张力思维主要体现在以下几处：文章开头部分，实写的是清朝留学生，虚写的是藤野先生，实则意在引出下文对藤野先生高尚品格的描写。
虚实相生，蕴含张力，体现了文章的空间美感，使得文章立体化。
另外，《藤野先生》中，存在着差异、矛盾和冲突，但是在相反的张力中获得了和谐。
文章中，藤野先生的“善”与学生会干事们的“恶”是一组矛盾和冲突，但是最后达到了和谐，突出表现了藤野先生的高尚品格，也增添了文章的空间美感和张力。
文章中关于藤野先生的描写，是较为详略，叙述节奏较为缓慢，而描写“泄题事件”和“幻灯片”事件时，比较简洁，叙述节奏也比较快。
三、赋形思维
所谓“赋形思维”，是指在关于文章主题展开的内容章法、段法、句法生成规律的美学性思维，即“写什么”的章法结构赋形思维原理，同时，还包括在写作的行文措辞的语言艺术活动中艺术技巧生成、文采生成、语言艺术美感生成的关于“怎么写”的赋形思维原理。
赋形思维的基本操作模型是“重复”与“对比”[1]。
《藤野先生》这篇散文中就有多处体现了“重复”与“对比”的思维操作模型的存在。
1. “重复”性思维操作模型
文章中写“我”到仙台医科学院学医，受到了优待，不仅学校不收学费，而且几个职员还为“我”的食宿操心；然后是藤野先生在学校里对“我”很是关心，不仅认真批改“我”的讲义，而且还细心地教导“我”画解剖图，担心“我”不肯解剖尸体。
这两处的描写，采用了“重复”性的赋形思维操作技术，细致地描写了“我”在学校所受到的关心、照顾，也为文章奠定了一种温暖的情感基调。
另外，文章中写到“幻灯片事件”时，一群中国人观看给俄国做探子的中国人被日本人枪毙的影片而拍掌欢呼，而那声欢呼“我”听得却很刺耳；后来，“我”回到中国，看见那些闲看枪毙犯人的人们如酒醉似的喝彩。
这里的“重复”性描写，体现了“我”对国人生活麻木不仁的表现的无奈以及同情，也渲染了一种哀伤悲痛的情感氛围。
2. “对比”性思维操作模型
文章中不仅包含“重复”性的赋形思维技术，更多的也有“对比”性的赋形思维技术的体现。
比如说，在介绍藤野先生的时候，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结，这体现了他在生活上面是比较粗心马虎的。
而藤野先生在批改我的讲义时，从头到尾都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正；有一次，因为“我”把一条血管的位置稍移了一点，也立即被藤野先生指出了，这些描写突出了藤野先生在学术上的严谨作风。
通过生活上的粗心与学术上的严谨作对比，更加凸显了藤野先生的人格魅力，使得他这个人物形象深刻、立体，富于多面性。
再比如说，学生会干事诬蔑藤野先生漏题给“我”，才让“我”有那样的成绩。
干事们的“恶”与藤野先生的“善”形成了一组鲜明的对比，更加突出表现了藤野先生对“我”的关爱以及他思想中的平等意识。
另外，文章中，最突出的一组对比应该是“幻灯片事件”时，围观者们的精神麻木、冷血与“我”的那种民族意识觉醒的对比，围观的中国人因同胞被杀而欢呼，而“我”却感觉声声刺耳，这深刻地揭示了当时国人的精神麻木、已近病态化，也更加地显示了“我”的那种民族精神和意识觉醒的重要性。
3. “起、承、转、合”理论章法
作为赋形思维最优模型的“起、承、转、合”章法，在《藤野先生》这篇散文里也有很好的体
现。
《藤野先生》这篇文章的主旨是对藤野先生高贵品格的歌颂。
文章一开头明写的是清朝留学生的丑态，暗写的是“我”和藤野先生，是为了衬托“我”和藤野先生辛勤治学的品行，这是“反起”：中间部分首先正面叙述藤野先生认真教学、科研的精神和对“我”和蔼善良的态度，这是“承”；“起”和“承”都是描写藤野先生，构成了“重复”。
接着叙述“泄题事件”和“幻灯片事件”中日本学生会干事们的丑恶行径，这是“转”；“转”的恶与“起”、“承”的善构成“对比”。
最后，描写藤野先生劝“我”学医，依依惜别的深厚情谊，从而讴歌了藤野先生的高尚精神和人格魅力，这是“合”；“合”的情感基调又和“起”、“承”构成“重复”[1]。
《藤野先生》这篇散文，用白描的手法，几笔就勾勒出了一个形神兼备的人物形象，重点突出了藤野先生的高贵品质。
文中充满着对藤野先生的尊敬、爱戴和怀念，语言朴素，没有用那些华丽的溢美之词，就能够在那三言两语的叙说中，精炼深刻，让读者体会到鲁迅先生内心深处的那种真挚情感。
文章内容丰实，笔意纵横，发人深省，一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使得文中每个看似平淡的生活片段都闪耀着耀眼的光芒，给人以启迪意义。
参考文献：
【1】马正平. 高等写作思维训练教程（第二版）【M】. 北京：中国人民大学出版社，2010. 【2】张学义. 弃医从文精神创痛的深情抚慰——《藤野先生》研究【J】. 鲁迅研究月刊，2007（7）.。