《颜氏家训》读书笔记
颜氏家训读书笔记
颜氏家训读书笔记
“哎呀，妈妈，我不想写作业啦！”我嘟囔着。
“不行，不写作业怎么行呢？”妈妈皱着眉头说道。
我不情愿地坐在书桌前，看着那一堆作业，心里直犯愁。
就在这时，我想起了之前读过的《颜氏家训》。
记得有一次，我和小伙伴们在外面玩得正开心呢，都不想回家。
太阳暖呵呵地照着大地，我们在草地上跑来跑去，笑声传得老远老远。
“嘿，我们再玩会儿嘛！”我对小伙伴们说。
“好呀好呀！”大家齐声应和。
可这时候妈妈来找我了，“该回家啦，别玩了！”妈妈的声音传来。
“哎呀，妈妈，再玩一会儿嘛。
”我撒娇道。
妈妈却严肃地说：“不行，玩也要有个度，该回家的时候就要回家。
就像《颜氏家训》里说的，要有规矩，要知道什么时候该做什么事。
”当时我虽然不太乐意，但也只好跟着妈妈回家了。
现在想想，《颜氏家训》里讲的好多道理真的好重要啊！它就像一个智慧的老爷爷，在告诉我们该怎么做人，怎么做事。
它说要勤奋学习，不能偷懒；要尊敬长辈，不能没礼貌；要节约，不能浪费。
这不就和妈妈让我按时回家，认真写作业是一个道理嘛！
我们小孩子就像小树苗，需要家训这样的阳光雨露来滋润我们，让我们茁壮成长。
如果没有这些教导，我们不就长歪了嘛！《颜氏家训》不就是在帮我们把路走正嘛！
我突然觉得写作业也不是那么讨厌的事了，我要好好努力，就像家训里说的那样，做一个优秀的人！我赶紧拿起笔，认真地写起作业来。
颜氏家训读书笔记
《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
这学术著作的作者是颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
以下是由的小编为大家带来的《颜氏家训读书笔记》三篇，欢迎大家阅读，只供参考，希望大家喜爱！！！颜氏家训读书笔记【一】自己有了孩子对一些教育子女的书就非常的感兴趣，因此我耐着性子读了《颜氏家训》一书。
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。
他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。
《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。
文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
我对《颜氏家训》第八篇勉学有很深的感触，这篇对该如何学习，怎样取得更好的成效给予我们明确的指示。
正所谓“态度决定一切”，那么应该以何种姿态对待学习。
“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。
有识旁观，代其入地。
何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！”这段文字对当时士族子弟不务学业，凭门第而猎取高位进行了抨击，告诫了我们不能因家资优越而废弃学习。
“书到用时方恨少”，只有通过不断的学习才能更好的认识世界，融入社会。
“学需勤，勤亦苦，苦必刻，终则成”，孔子弟子三千，优异者众多，而并不出众的曹参传得衣钵，与其勤于学息息相关。
这就要求学习必须勤奋。
“夫学者所以求益耳。
见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
如此以学自损，不如无学也。
”学习的过程中应持谦虚之心，切忌自高自大，高谈阔论。
时刻牢记“满招损，谦受益”。
“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，这让我们误认为古人是为了功名才读书的，从而也大大影响了当今社会教育的功利性。
颜氏家训读后感（通用11篇）
颜氏家训读后感（通用11篇）人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散;所以必须早早教育，别失了良机。
下面是想收集整理的关于《颜氏家训》的读后感（通用11篇），欢迎大家阅读参考!颜氏家训读后感篇1《颜氏家训》为北齐颜之推所作。
颜之推，生于乱世，长于戎马，播迁南北，历经坎坷，出身望族并在劫后余生之后明白如何设法使自己家族趋利避害，继续绵延是他的责任，这也是他作此书的目的。
这本书成书于隋代开皇年间文帝杨坚平陈之后。
主要包括五个方面的内容。
一是家庭伦理教育，包括《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》四篇。
侧重于讲述家庭成员间的关系、义务和相处的各种道德准则，强调了教育子弟、尊老爱幼、和睦家庭的重要。
二是品德智能教育，包括《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》四篇。
主要讲述如何培养和造就子弟成才的问题如培养优良的操行、崇德尊贤、勤奋求知、提高本领、树立良好的文风等。
三是思想方法教育，包括《名实》、《涉物》、《省事》、《止足》四篇。
目的在于培养子弟观察、认识与处理问题的思想方法和工作方法。
如名与实的关系：怎样取得美好的声誉，人生的意义和如何成为国家有用的人才;“博”与“专”的关系：个人的发展应当有所侧重，不要放纵欲望和贪心不足等。
四是养生教育，包括《诫兵》、《养生》两篇，目的在于教育子弟不要依靠卖弄勇力与利用战争来取得显达，应当首先保全生命，摄养身心，以期保健延年。
但也同时指出生命不可不惜，也不可不当惜而惜，为冒险贪得而丧生，不应该;为忠孝仁义而牺牲是值得的。
五是知识教育，包括《书证》、《音辞》、《杂艺》三篇。
介绍了古籍文字考据知识、音韵知识和文人涉及的各项杂艺知识。
对各项杂艺并根据实用价值分别提出了不同要求。
颜氏家训读后感篇2颜子在《勉学》篇中说了一句名言：“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
”这句话的意思是，“从小学习的，如日出的光芒，能见识的多;老来再学的，像拿着蜡烛赶夜路，看到的东西虽少，但总比到死都见不到什么好啊。
颜氏家训读书笔记
颜氏家训读书笔记【篇一：颜氏家训读书笔记】颜氏家训读书笔记抚蛮校尉李应《颜氏家训》作者颜之推是我国南北朝时期的著名学者，历仕南梁、北齐、北周、隋四朝；全书分七卷共十二篇：序致、教子、兄弟、后娶、治家；风操、姆贤；勉学；文章、名实、涉务；省事、止足、戒兵、养生、归心；书证；音辞、杂艺、终制。
在开篇《序致》中颜之推说明了写这本家训的目的，“业以整齐门内，提撕子孙”将一生经验和心得整理出来，传给后世子孙，整顿门风，对子孙有所帮助。
《教子》篇主要讲述了如何教育子女的问题。
重视早期教育，他举例：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
生子孩提，师保固明孝仁礼仪，导习之矣。
”强调在教育儿子的过程之中要处理好慈爱和严教的关系。
“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
捶挞至死而无威，愤怒日隆而增怨。
”像共叔之死，刘表家族倾覆，袁绍地裂兵亡就是前车之鉴，皆因溺爱不忍楚挞惨其肌肤耳。
《兄弟》该篇主要阐述了兄弟之间应该是什么样的关系？应该如何相处。
“夫有人民而后与有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。
兄弟者，分形连气之人也。
”可见兄弟之情是世间最深厚亲密的一种感情之一。
“二亲既殁，兄弟相顾，当如行之与影。
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄。
”二兄弟之间的关系疏远多是由妻子及仆婢的挑唆，所以兄弟之间应该谦恭而友爱。
《后娶》篇中论述了后娶的妻子和前妻的子女产生矛盾，从而导致骨肉分离、家庭破碎。
“假继惨虐孤遗，离间骨肉，伤心断肠者，不可胜数”：安帝时，汝南薛包孟尝，好学笃行，丧母，以孝闻。
乃父娶后妻而憎包，分出之。
包日夜号泣，不能去，至被殴杖。
”可见后娶之事必须慎重考虑。
同时他也论述了南北方婚嫁不同之处：“江左（江南）不讳庶孽，丧室之后，多以妾终家事；河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶。
治家之道赏罚分明，上行下效，母慈儿孝。
《颜氏家训》不禁包含了教子还讲述了作者为人处世，治学之道。
颜氏家训读后感（通用5篇）
颜氏家训读后感（通用5篇）颜氏家训读后感（通用5篇）当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的颜氏家训读后感（通用5篇），希望对大家有所帮助。
颜氏家训读后感1在这一片当中，作者主要阐述了有关子女教育的问题。
颜之推重视儿童的早期教育，认为“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，”；强调在对子女的教育过程中要处理好严教和慈爱的关系，并举例说明父母对孩子过分溺爱的坏处；认为对孩子要一视同仁，不可有偏爱；重视子女的品德教育，告诉子孙不能为了求官而谄事权贵。
教子之感受一：智力超群的人，不用教导也成才；智力低下的人，虽受教导也无事于补；智力中等的人，不教导就不会懂得事理。
可古时候方仲永的例子告诉我们并非事事如此，智力好的人，如果不加倍学习，也会沦为普通人。
教子感受之二：父母威严而又慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。
如果父母对子女不加教育，只是一味溺爱，总是任其为所欲为，该告诫阻止的反而夸奖鼓励，该斥责的反而和颜悦色。
孩子长大懂事以后，就会认为理应如此。
孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管束制约，就算把他们鞭抽棍打致死，也难以再树立自己的威信。
孔子所谓“少成若天性，习惯如自然”，讲的就是这个道理。
俗谚说：“教导媳妇儿要趁新到，教育儿子要及早。
”这话说的很有道理。
教子感受之三：父子之间的关系要严肃，不可以过分亲昵，骨肉之间的亲情之爱，不可以简单不拘礼节。
不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。
从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲昵的方法。
至于长辈身体不适时，晚辈为他们按摩抓搔；长辈每天起床后，晚辈为他们整理卧具，这些都是讲究礼节的教育。
孔子弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子，感到高兴，这是什么缘故呢？”回答是：“这是有道理的。
因为君子不亲自教授他的孩子。
《诗经》里有讽刺君主的言辞，《礼记》中有自避嫌疑的告诫，《尚书》里有违礼作乱的事，《春秋》中有对行为的职责，《易经》里有备物致用的卦象，这些都不是父亲可以直接向子女讲解的，所以君子布亲自教自己的孩子。
《颜氏家训》读书笔记
《颜氏家训》读书笔记《颜氏家训》读书笔记1《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训，读颜氏家训有感。
是一部颇有影响的古典名著，始作于北齐，成书为隋朝，主要是叙述立身的治家之法，以训子孙，教育子孙后代以儒家传统思想为立身治家之道。
因为这本书堪称"古今家训，以此为祖"之誉，故细细品之，并望与友共勉！颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。
《颜氏家训》一经问世，即产生了重大影响。
历代学者给予高度评价。
王三聘称颂"古今家训，以此为祖",王钺评价更高，认为"篇篇药石，言言龟鉴。
凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。
"《颜氏家训》的教育思想，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，最重要之处在于对颜氏后裔产生直接影响和对中国古代士大夫教育产生了深远影响。
拜读全篇文志后，结合现实生活，颇有些许感受，所以就"治家"、"教子"、"勉学"、"养生"四篇精华之作一一展开与大家分享！《治家篇》；教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后实行影响的。
所以说，父不慈子就不孝，兄不友爱弟就不恭敬，夫不仁义妇就不温顺了。
至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺辱，那就是天生的凶恶之人，要用惩罚来使他们畏惧，而不是用训诲诱导就能改变的了。
家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现；刑罚用的不确当，那老百姓就手足无措。
治家的宽仁和严格，就好比治国一样。
《教子篇》：现实生活中，那种对孩子不讲教育而只有慈爱的家长常常不以为然。
要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。
到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打的再狠毒也树立不起你的威严，愤怒的再厉害，也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。
颜氏家训的读后感(通用3篇)
颜氏家训的读后感（通用3篇）颜氏家训的读后感（通用3篇）当品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的颜氏家训的读后感（通用3篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
颜氏家训的读后感1 其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可是一直没时间去读，这次有这样好的机会学校推荐我们看这本书。
我翻开了这本经典的教育名著。
读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。
初看《颜氏家训》的大概，发现其共有七卷，二十篇。
卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇；卷第二，风操、慕贤共两篇；卷第三，勉学共一篇；卷第四，文章、名实、涉务共三篇；卷第五，省事、止足、诚兵、卷生、归心共五篇；卷第六，书证共一篇；卷第七，音辞、杂艺、终制共三篇。
我认为，其中，教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。
我觉得，这本书的教育思想主要包括以下几个方面： 1、论教育作用和教育目的。
2、论家庭教育和幼儿教育。
3、论士大夫教育。
4、论学习和学习方法《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作。
直开后世“家训”先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。
这样一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为我国古代优秀文化的一种，它在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，对我们青少年，尤其具有非常深刻的指导作用。
读《颜氏家训》，让我感触最深的莫过于作者结合个人的亲身经历总结经验，所阐述的自己的家庭教育观点。
早在北朝时期，颜之推就在《颜氏家训》里提出“教子宜早”的观点，可见家庭早期教育的重要地位。
无论在东方还是西方，还是时代的变迁，人们都认为儿童是可塑造的。
家庭教育从古到今都是有其现实意义的。
颜之推在《颜氏家训》中强调家庭教育中父母要慈爱，也要威严。
“父母严而有慈，则子女畏慎而生孝”父母对待儿女要爱子有方。
颜氏家训读后感(精选17篇)
颜氏家训读后感（精选17篇）颜氏家训读后感（精选17篇）颜氏家训读后感篇1早在北朝时期，颜之推就在《颜氏家训》里提出“教子宜早”的观点，可见家庭早期教育的重要地位。
无论在东方还是西方，还是时代的变迁，人们都认为儿童是可塑造的。
家庭教育从古到今都是有其现实意义的。
颜之推在《颜氏家训》中强调家庭教育中父母要慈爱，也要威严。
“父母严而有慈，则子女畏慎而生孝”父母对待儿女要爱子有方。
既不可简慢，也不可溺爱无量。
简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。
爱是大智慧，学会爱孩子，才能在孩子成长的路上感受到家的温暖，生命的美好。
父母也要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信。
理性的光辉是伟大的，孩子在理性中学会思考，学会成长。
当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子?对家长老师和社会来说，是个巨大的挑战。
“父母之爱子，则为之计深远”父母是儿童一生最亲密的人，最信任的人。
父母应该如何爱孩子，教育孩子?也许《颜氏家训》就是我们现代人真正应该学习的典范。
少年若天性，习惯成自然。
对孩子及早进行规范训练，是留给孩子最宝贵的精神财富，比你赚多少个亿的家产留给他都强。
无论你留给一个败家子多少家产，他都可以在很短时间内挥霍掉，而你培育他平和的心性、养成了他良好的行为习惯，是他一辈子都用不完甚至他的子孙都用不完的财富。
在当今社会，尤其是在中国，由于计划生育政策所带来的很多家庭只有一个小孩的现状，家长通常对小孩十分溺爱，这无疑造就了无数“饭来张口，衣来伸手”的小皇帝小公主，这于家庭的发展小孩的发展无疑都是一个不利的局面，因此，从这点上来说，《颜氏家训》所带给我们的财富应该是弥足珍贵的吧!而对于我们青少年而言，颜氏所论述的家庭教育观无疑就让我们也认识到一些好的习惯需要我们从小就注意养成，同时我们也绝不能因在家中“独一无二”的地位就“追求”家长对我们的溺爱。
同时，对于我们青年人而言，读《颜氏家训》，其中关于求学和为人方面的论述也能给我们极好的教育意义。
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《颜氏家训》读书笔记《家训》是一本对后代具有深远影响的书。
后代《家训》皆溯源《颜氏家训》。
“古今家训，以此为祖。
”——【宋】陈振孙《直斋书录解题》。
《颜氏家训》是颜之推的精心之作，可以说他一生渊博的知识、丰富的阅历、复杂矛盾的思想性格和缜密的处事态度，大都集中地体现在这部《家训》之中。
有人用“一个父亲地叮咛”这样一句话来概括其内容和主旨。
它是一位老于世故的长者、聪明睿智的学人、机灵权变的政治活动家，在平安的度过乱世的风云之后，向他的家族子弟讲述自己的经历风险、体验教训、思想心得，作为一种思想、道德、文化、政治的训导。
颜之推(公元531年——约595年)，字介，梁朝建业人(又称金陵，今江苏南京市)人。
颜之推出生于士族家庭，父亲颜协，官至咨议参军。
他的家庭有儒学世承的传统，早年受到儒学的熏陶，奠定了他一生的学术思想基础。
颜之推年逾六十的一生，“三为亡国人”行踪遍及江南、河北、关中，又得与南北同一后的隋朝，经验阅历十分丰富，远非南北朝时代局促一隅的高门士族可比。
这些又为他撰写《颜氏家训》准备了有利的条件。
《颜氏家训》共二十篇，薄薄的一本书饱含了一位经历了风雨沧桑的家族老人对家族儿女的叮咛与期望。
除了第一篇《序致》说明全书宗旨，末篇《终制》叮嘱后事，《归心》讲述崇佛失当外，剩下的十七篇分别讲述了他的家庭教育观(包括《教子》《兄弟》《后娶》《治家》四篇，主要强调的是教育子弟、尊老爱幼、和睦家庭的重要性。
)、品德智能教育观(包括《风操》《慕贤》《勉学》《文章》四篇，讲述了如何培养造就子弟成才。
)、思想方法教育观(主要包括《名实》《涉务》《省事》《止足》篇，讲述的是培养子弟观察、认识、处理问题的思想方法和工作方法。
)、养生教育观(包括《诫兵》《养生》篇，强调子弟们不要依靠卖弄勇力与战争来取得显达，应首先保全生命，摄养身心，以期保健延年。
)、知识教育观(主要包括了《书证》《音辞》《杂艺》三篇，主要介绍古籍文字考据知识、音韵知识和文人涉及的各项杂艺知识。
)。
《颜氏家训》中最突出的也是其他的家庭教育观，这也与作者当时所处的社会背景分不开的，第一是因为当时社会的官学衰落，家庭教育成为士族教育的基础。
其次是颜之推作为一名当时的封建家长，对家庭有支配权，可以在家庭贯彻他的教育主张。
最后也是重要的一条原因就是从家族利益出发，要使颜氏家族在政治变动终不致衰败，需要依靠家庭教育。
在家庭教育中颜之推主张对儿童的早教，同时他还最早提出了胎教的主张。
在《家训》中作者指出儿童教育方面颜之推认为要越早越好，如果能实施胎教就更好。
“圣王有胎教之法：怀子三月出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音乐滋味，以礼节之”。
就是说，古代的君王家庭都讲究胎教：孕妇怀子三个月，就要迁居别室，耳目要清净，不看邪恶的事物，不听不正当的声音，而是用优美的音乐陶冶性情，以礼仪支配自己的言行，这对胎儿的成长发育有很大的益处。
而一般的老百姓家庭即使不能向古代圣王家庭那样实行胎教进行超前教育，也应当尽一切可能及早施教。
“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止”就是指：一般人家应该在孩子能感知喜怒哀乐，能与人交流沟通感情时就要开始教育告知什么可以做，什么不可以做，进行最初步的行为规范。
这样坚持数年以后，儿童就会越来越懂事。
等到“比及数岁，可省笞罚”。
颜之推之所以主张儿童的早教是因为作者认为“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”(孩子小时候，思想单纯，精神专一，感受敏锐，容易教育。
长大后，思想复杂，感受迟钝，就难于教育了。
)其次作者还认为孩子在幼儿期时的可塑性很强。
“人在年少，神情未定”他认为早期教育和训练养成的习惯，就象与生俱来的那样稳固，向自动化了一样，不需任何努力。
但是不对儿童进行早教的话就会“骄慢已习，方复制止，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
”即若不抓紧早期教育，等到儿童已经养成恶习，再去纠正，就是打死他也没用，还会加深孩子的逆反心理，一辈子都难以改正，最终成为无德无用之人。
在儿童的早期教育的内容方面，颜之推主张语言教育、孝悌为中心的人伦道德教育子弟立志和树立较高尚的生活理想的生活教育。
语言教育。
颜之推认为教育子女学习正确的语言，是做父母的责任。
语言是社会交往的工具，而且这个语言学习上要重视通用语言。
“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪。
云为品物，未考书记，不敢辄名。
”就是说，一事一物，不经查考，不敢随便称呼，担心有了差错给子女留下不好的影响。
孝悌为中心的人伦道德教育。
对于儿童的道德教育方面颜之推不住重长篇的说教，而是注意长辈的示范作用。
这种作用他称之为“风化”。
“夫风化者，自上而行下者也，自先而行后者也。
”这是一种自然的仿效，丝毫不需要强制的教育。
子弟立志，树立较高尚的生活理想。
作为士族社会的一个大家庭颜之推很是注重士族子弟的教育，他认为士族教育子弟，应当使他们立志实行尧舜的政治理想，继承时代的家业，不应使他们依附权贵、屈节求官做为生活目标。
在讲到这一点时他引用了一个齐朝的故事“吾有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
”在他的眼中这样教育子弟，是志趣低下，实在可鄙，颜之推对此极为愤慨，并且严戒子孙切勿效之。
父母在家庭教育中的影响是十分重要的。
颜之推在《家训》中指出父母要如何做才能给子女起到好的示范作用。
第一:父母要威严而有慈。
父母在教育子女时态度既要威严又要慈爱，二者不可偏废，要做到严慈结合。
“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”也就是指父母对子女态度严明且慈爱，子女才会言行谨慎，听从父母的教悔。
并且严和爱都要适度。
“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。
”父母与子女之间的关系应当严肃，不可过分亲近而失于态度不庄重;父母应该慈爱自己的亲骨肉，不可对子女无理，要求过苛过严。
如果掌握不好分寸则“简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
”对子女无理，滥用父权，子女不会孝敬;而过分宠爱，子女则不会听话。
第二：父母对子女不要娇惯溺爱。
颜之推主张对子女要严格要求，不能娇惯溺爱。
因为人世间许多父母对子女只知道“爱”，而不知道“教”，任其为所欲为。
甚至有的是该批评的，反而给予奖励;有的本该斥责的却表示欣赏。
这样颠倒是非，久而久之，孩子就会误以非为是以讹为善，把错误的当成合理合法的，很难纠正过来。
这里颜之推列举了正反两个例子，王增辩长大成人之后“为三千人将，年逾四十”其母看他在执行公务中出错“少不如意，犹捶挞之”因此王增辩“能成其勋业”，很有作为。
反面的例子“有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，偏(遍)于行路终年誉之，一行之非，掩藏文饰，冀其自改。
”(这位学士的父亲对儿子宠爱至极，要是儿子说对了一句话，便走到哪里，终年夸到哪里，要是儿子做错了事，则极力文过饰非，替儿子隐瞒，指望他偷偷地改过来。
)由于父亲的娇宠放任，儿子养成了骄横无理的毛病，长大做官后，出口伤人，结果惨遭别人陷害。
第三父母以身作则建立良好家风。
在家庭生活中父母兄长以身作则非常重要。
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
”父慈，子才知孝敬，兄长讲友爱，弟弟才知恭敬，否则，上梁不正，下梁必歪。
第四对于多子女家庭父母要一视同仁不要偏爱。
在多子女家庭里父母对子女要一视同仁。
“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。
有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
”(对于有才有德行才智的子女，父母自然应当赞赏爱戴，对于德行才智不太好的子女，父母同样应当加以同情怜惜，有的家长偏爱某个子女，其用心是为了孩子好，但结果是害了他。
)被父母偏爱者往往会形成骄横放任的毛病，因为偏爱已超过了有益的限度，是一种不清醒的爱，是溺爱。
并且，父母偏爱子女还会人为的造成子女之间的矛盾和隔阂。
第五作为父母要重视环境教育。
儿童在成长过程中，家庭内部成员和家庭以外的成员对孩子的影响都很大。
“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。
”(人在幼小的时候，思想尚未定型，可塑性很强，周围环境对其渐渍，濡染、熏陶，影响作用很大、但久而久之，耳濡目染，潜移默化，就会自然似之。
)“是以与山善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
” (和德行好的人一起相处，就象入芝兰花房一样，自己也会形成良好的德行;同德行不好的一起相处，就想生活在迈咸鱼的铺子，自己的德行也会变坏。
)正因此，颜之推要求家长要教育子女“必慎交游焉”“结交胜己者”“无友不如己者”。
《家训》至今仍是我们学习的榜样，对现在的儿童的家庭教育仍具有重要的现实的意义。
父母是孩子的第一任教师，孩子的第一个学习和模仿的榜样，是孩子一生当中至关重要的角色。
而现在家庭教育中父母过于对自己的子女溺爱，至入学年龄时也只是重视孩子的学习成绩，而很少重视孩子的心灵成长和道德方面的示范和教育。
对现在父母只重视孩子的学校的分数教育而忽略孩子的家庭道德教育的现象《家训》就是很好的警示例子。
父母大多都把自己的孩子培养成现代的小皇帝，小公主，过于溺爱对孩子的“一言之是，偏(遍)于行路终年誉之，一行之非，掩藏文饰，冀其自改。
”这种环境下长大的孩子经不起挫折和不会与别人相处，如果稍有不是之言则怒形于色，这样浇灌出来的只是温室之花，在竞争激烈的社会中是不好立足的。
姚艳杰。