国子监参观PPT课件

合集下载

国子监研学活动方案

国子监研学活动方案

国子监研学活动方案一、活动目的本次国子监研学活动旨在通过亲身体验和实地考察,让学生深入了解中国传统文化和古代教育制度,激发学生对历史的兴趣,培养他们的历史责任感和文化自信。

二、活动对象本次活动面向中小学生,特别是对历史、文化有兴趣的学生群体。

三、活动时间考虑到学生的学习进度和课余时间,活动计划在周末或寒暑假期间进行,为期两天一夜。

四、活动内容第一天:历史文化学习与体验上午:国子监导览- 参观国子监历史展览,了解国子监的沿革和古代科举制度。

- 观看国子监相关纪录片,增加对国子监历史地位的认识。

下午:互动体验活动- 举行模拟科举考试,让学生体验古代科举的过程。

- 安排书法、篆刻等传统文化工作坊,亲手体验中国传统艺术的魅力。

第二天:主题讲座与实践活动上午:主题讲座- 邀请历史学者或教育专家,就国子监的历史意义和当代价值进行深入讲解。

- 开展圆桌讨论,鼓励学生就所学知识提出问题和看法。

下午:实践活动- 组织学生参与国子监文物保护和修复工作,增强文物保护意识。

- 安排学生撰写研学报告,总结研学心得,培养写作和表达能力。

五、预期成果通过本次研学活动,学生不仅能够获得丰富的历史文化知识,还能在实践中锻炼自己的各项能力。

活动还将促进学生之间的交流与合作,拓宽他们的视野,为他们的成长和发展奠定坚实的基础。

六、后续跟进活动结束后,组织者将收集学生和家长的反馈意见,对活动进行评估和总结。

优秀的研学报告将在学校的官方平台进行展示,以激励更多学生参与到研学活动中来。

七、注意事项- 为确保活动安全顺利进行,组织者需提前做好风险评估和应急预案。

- 活动期间应确保学生的饮食健康和人身安全。

- 鼓励学生积极参与,但也应尊重每位学生的个人意愿和选择。

古建考察

古建考察

古建考察——国子监辟雍的精神空间关键词:国子监辟雍一、国子监及辟雍概述1、国子监国子监是中国古代教育体系的最高行政机关与最高学府。

晋武帝时初立“国子学”,至隋炀帝时改称“国子监”,此后一直沿袭直至清末光绪设立学部。

国子监专供天子诸侯公卿子弟就学,至明代选拔各地优秀生员,清代时更有来自交趾、高丽等国留学生,以及蒙回藏满等各族学子,是培养国家人才之处。

北京国子监坐落于北京东城区安定门内国子监街(原成贤街)15号,占地约30000平米,与孔庙相邻,所谓“左庙右学”,始建于元大德十年(1306年),为元、明、清三代最高学府,也是掌管国学政令的机关。

历代多有修建,经明永乐、正统年间的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后,形成了今天的建筑规模和格局。

其主体建筑经历700多年依然保存完好,是唯一保存完整的古代最高学府校址。

[1]国子监坐北朝南,中轴线上依次为集贤门(国子监的大门)、太学门、琉璃牌坊(三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊,正反两面横额分别是“圜桥教泽”、"学海节观",均为乾隆皇帝御题,牌坊上覆黄色琉璃瓦,是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊,象征中国古代的崇文重教)、辟雍、彝伦堂(面阔七间,是国子监藏书之所)和敬一亭(祭酒及司业办公之所)。

主体建筑东西两面“四厅六堂”(东[1]李乾朗.国子监辟雍.《中国学术期刊·宫殿苑囿》(2009年03期)图1.国子监平面示意图为典簿厅、绳愆厅、率性堂、诚心堂、崇志堂,西为典籍厅、博士厅、修道堂、正义堂、广业堂),形成传统的对称格局。

[2][2]北京市文物局.《北京文物地图集》.北京:科学出版社,2009年:209页2、辟雍“辟雍”一词,亦作“璧雍”,蔡邕《明堂丹令论》云:辟雍之名,乃“取四面环水,圆如璧”。

辟雍为西周天子为教育贵族子弟而设立的大学,其学有五,南为成均,北为上庠,东为东序,西为瞽宗,中为辟雍。

其中以辟雍为最尊,故统称之。

《大戴礼记》云:“明堂者,上圆下方,所以朝诸侯。

北京之旅---国子监

北京之旅---国子监

北京之旅---国子监
北京之旅---国子监
北京的最后一天,我们来到了元、明、清,三朝的最高学府---国子监。

国子监整体坐北朝南,中轴线上分配着集贤门(大门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。

东西两侧有四厅六堂,构成传统的对称格局。

上轴线上还有一扇太学门,国子监和现代大学一样,都是教书的,为什么不叫‘大学门’,而叫‘太学门’呢?因为国子监的地位比大学要高一‘点’所以叫‘太学门’。

那么为什么地位不一样?这里教书的人不是别人,而是当代的皇上。

而这里教出来的人最低也能当个县令,高一点还能当状元呢!国子监那么大,学生又那么多,皇上一个人坐在国子监中间的宝殿内,四面八方围满了学生,古代又没有扩音器,学生们怎么听得见呢?听导游讲,原来在宝殿的门站着一文一武两位官员,他们负责把皇帝说的话一字不漏的重一遍,每隔一段就有两个这样的官员,这就是那时候的‘扩音器’。

想一想,在古代连皇帝的学生都只能拥有这样的教学条件,现在的科技这么发达,我们的学习、生活条件这么好,我们没理由不好好学习。

我一定要通过自己的努力把我们的未来建设的更加美好!。

初一国子监孔庙

初一国子监孔庙

“我和我博物馆有个约会”——北京市润丰学校初中部师生分赴三处博物馆开展研学实践活动2016年11月11日,北京市润丰学校初中部师生分赴三处开展“我和我博物馆有个约会”研学实践活动。

这是学校传统的研学实践活动,每个润丰学生都会有计划的按年级走进北京的各大博物馆,各学科充分利用博物馆资源,研发研学内容,打破学科边界,拓展学科内涵,提升学生的核心素养。

(一)“走进紫禁皇都感受中华文化”九年级师生一起走进了北京故宫博物院。

秋天的故宫博物院在金黄色的树叶的映衬下别有一番风情。

同学们在指导老师的带领下,沿着“龙脉”一路向北,穿过午门、太和门,来到了最为著名的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿,紧接着走过军机处、养心殿,最后参观了皇宫内廷的乾清宫、交泰殿、坤宁宫。

讲解员一路上生动幽默地给我们讲解了许多明清宫廷历史故事,同学们一边认真的倾听着老师的讲解,一边完成研学手册上的题目,还有些同学更是和讲解员热烈地研讨起来。

故宫,是一座皇家宫殿,也是一座博物馆。

它凝聚着近600年的宫廷变迁和人世沧桑,它积淀了几千年的文化诉说和生命智慧。

故宫,以它厚重的内涵,成为中华民族文化、艺术和社会、历史的里程碑。

此次参观故宫活动的意义不仅让我们感受到中华传统文化的博大精深,而且还唤醒了我们这代青少年内心中的爱国情怀。

故宫尽管是一座城,但它的兴衰反映出国家的兴衰,它和国家命运休息相关。

但是过去的一百多年的时间里,它却遭受到了外来的侵略、王朝的覆灭,曾经饱受欺凌。

故宫的历史我们应该时刻铭记着,提醒我们时刻不忘“为中华之富强而读书”!(九年级4班王祯羚报道)(二)走进国家博物馆,探寻中华复兴路八年级全体师生,来到了国家博物馆进行研究性学习活动。

在讲解员和老师的带领下,同学们有序并且认真地参观了中华民族发展史和复兴之路两个展览。

在中华民族发展史展览中,同学们参观了从中华民族远古北京人时代起,原始社会旧石器时代、新石器时代,从夏商西周直到宋元明清的发展历程。

初三叙事作文《游北京孔庙国子监》800字(共12页PPT)

初三叙事作文《游北京孔庙国子监》800字(共12页PPT)

初三叙事作文《游北京孔庙国子监》
我便和爸爸跟随人流,一探究
竟。原来里面别有洞天,左侧是一尊
雕像 孔子的
,周围的墙上画满了
门徒 孔子众
的影像,个个栩栩如
生。在另一侧有许许多多的人包围着,
状元 非常热闹,原来是求
符的。
据说这儿的状元符特别灵验,全
国各地的考生不远万里来此求状元
符,保佑自已考试过关。
关键词:爸爸,跟随,人流,究竟,
初三叙事作文
游北京孔庙国子监
800字
来北京的第三天,我们去了著名
景点 的
—孔庙,也称为国子监。
至于为什么既被称为孔庙,又被称为 国子监,我是弄不太懂。我只知道国
国家 子监是元、明、清三代
设立
的最高学府和教育管理机构,
又被称作“太学”或“国
学”。
关键词:北京,第三天,我们,著
名,景点,孔庙,称为,国子监,至于, 为什么,称为,孔庙,称为,国子监,知 道,国子监,三代,国家,设立,最高, 学府,教育,管理机构,被称作,太学, 国学。
状元 求上
符,保佑三年之后能够
高中,嘿嘿! 晚上我枕着求来的状元符酣然入
圣人 睡,居然梦到了孔
在祝贺我
高中“状元”,真是太奇妙了!
关键词:好事,岂不乐哉,趁此,
求上,状元,保佑,三年,之后,能够, 高中,嘿嘿,晚上,枕着,求来,状元, 酣然,入睡,居然,圣人,祝贺,高中, 状元,真是太,奇妙。
初三叙事作文《游北京孔庙国子监》
原来,里面,别有洞天,左侧,一尊,孔 子,雕像,周围,墙上,孔子,门徒,影 像,个个,栩栩如生,另一侧,许许多 多,包围,非常,热闹,原来,是求,状 元,据说,这儿,状元,特别,灵验,全 国,各地,考生,不远万里,状元,保佑, 自已,考试,过关。

国子监孔庙介绍

国子监孔庙介绍

国子监孔庙介绍国子监孔庙,位于北京市东城区,是中国古代最高学府国子监和孔庙的合称。

国子监孔庙是中国古代最重要的学术机构之一,也是孔子的祭祀场所,承载着中国传统文化的重要历史意义。

国子监建于隋朝开皇年间,是中国历史上第一所官办学校,也是中国古代最高学府。

国子监的主要任务是培养皇家子弟和官员,传授儒家经典和礼仪。

国子监的建筑格局严谨庄重,体现了古代中国教育制度的严谨和尊崇。

孔庙是尊奉孔子的祭祀场所,也是儒家文化的重要象征。

孔庙内供奉着孔子及其弟子的神像,每年都会举行隆重的祭祀仪式。

孔庙建筑风格古朴典雅,体现了中国传统建筑的精湛工艺和文化内涵。

国子监和孔庙的合称体现了中国古代教育与文化的密切联系。

国子监是中国古代最高学府,培养了无数的文人学士,对中国古代文化的传承和发展起到了重要作用。

孔庙则是中国儒家文化的象征,传承了孔子的思想和道德观念,对中国社会的稳定和发展起到了重要作用。

国子监孔庙的重要性不仅在于其文化价值,还在于其历史意义。

国子监和孔庙见证了中国古代教育制度和儒家文化的发展演变,体现了中国传统文化的博大精深。

保护和传承国子监孔庙,对于弘扬中华优秀传统文化,增强民族自信心,具有重要的现实意义。

在当今社会,国子监孔庙不仅是历史的见证,更是文化的瑰宝。

人们可以通过参观国子监孔庙,了解中国古代的教育制度和儒家文化,感受传统文化的魅力和深厚底蕴。

国子监孔庙也是一个重要的文化遗产,需要得到社会的重视和保护。

总的来说,国子监孔庙作为中国古代最高学府和孔子的祭祀场所,具有重要的历史和文化意义。

保护和传承国子监孔庙,有助于弘扬中华优秀传统文化,增强民族自信心,促进社会和谐稳定。

让我们一起珍惜和传承国子监孔庙这一宝贵的文化遗产,让古老的建筑见证着中国文化的辉煌。

国子监简介

国子监简介国子监国子监是中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府。

明朝由于首都北迁,在北京、南京分别都设有国子监,于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”,而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。

北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年),是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

坐落在北京东城区安定门内国子监街(原名成贤街)15号,与孔庙和雍和宫相邻。

国子监街两侧槐荫夹道,大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘,是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。

国子监整体建筑坐北朝南,中轴线上分布着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。

东西两侧有四厅六堂,构成传统的对称格局,是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

[编辑本段]国子监历史西晋武帝咸宁四年(278),始立国子学,设国子祭酒和博士各一员,掌教导诸生。

北齐改名国子寺。

隋文帝时,改寺为学。

不久,废国子学,唯立太学一所,省祭酒、博士;置太学博士,总知学事。

炀帝即位,改为国子监,复置祭酒。

唐沿此制,国子监下设国子、太学、四门、律算、书等六学,各学皆立博士,设祭酒一员,掌监学之政,并为皇太子讲经。

唐高宗龙朔元年(661),东都亦置监。

一度改称司成馆或成均监。

宋属礼部。

宋初承五代后周之制,设国子监,招收七品以上官员子弟为学生。

端拱二年(989)改国子监为国子学,淳化五年(994)依旧为监。

庆历四年(1044)建太学前,国子监系宋朝最高学府。

但高、中级官员子弟坐监读书,仅是挂名,数量既少,平日听课者又甚寥寥。

自设太学和其他各类学校后,国子监成为掌管全国学校的总机构,凡太学、国子学、武学、律学、小学、州县学等训导学生、荐送学生应举、修建校舍、画三礼图、绘圣贤像、建阁藏书、皇帝视察学校,皆属其主持筹办。

元丰改革官制(见元丰改制)前,国子监官员有判监事、直讲、丞、主簿等。

自元丰三年(1080)起,改设国子祭酒(即旧判监事)、司业(祭酒的副手)、丞、主簿、太学博士(即旧直讲)、学正、学录、武学博士、律学博士等官,监内分成三案:厨库案管太学钱粮、颁发书籍条册,学案管文、武学生公私试、补试、上舍试、发解试等升补、考选行艺,知杂案管监学杂务。

《胡同文化》PPT课件


胡同特点和胡同文化有什么关系?
① 封闭的建筑格局,导致人们思想意识 的封闭。
② 劳苦大众多居于此,好不容易得到一 处栖身之所,知足常乐。
③ 命运掌握在他人手中,自家性命尚且 难保,哪有能力关照他人?所以养成置身事 外、冷眼旁观的性格。
样胡呈
思 考
呢 ?
同 文 化 的 发 展 前 景 又 将 怎
现 出 怎 样 的 景 象 ? 胡 同 和
本文主要讲了三方面内容,给 文章分层,简要概括每层的意思。
全文结构
第一部分(1—4)北京胡同的特点。
第二部分(5—12)胡同文化的特征。
第三部分(13—15)胡同文化的发展 趋势。
自主学习
读课文第1-4段,概括胡同 的特点。 (提示:抓文段中的中心句)
胡同特点:
形式: 方正(1段) 取名: 各种来源(2段) 规模:有宽有窄 数量众多(3段) 作用:贯通大街 方便安静(4段)
胡 同 在 经 济 大 潮 冲 击 下
胡同和胡同文化现状及前景
❖胡同在衰败,没落。 ❖胡同和胡同文化总有一天会
消失。
棉花八条拆迁中
北京 校场口胡同待拆迁
北京 铺陈市胡同拆迁中
北京 喜悦胡同待拆迁
北京 大吉片区拆迁
胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系?
封闭、保守、知足、忍耐的特点 使这种 消耗完自身储备后走向衰亡。
《八月骄阳》对话
❖ “还有个章法没有?我可是当了一辈子安善 良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我 这眼面前就跟‘下黄土’似的,简直的,分 不清东西南北了。”
❖ “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子 面?”
❖ “卖!” ❖ “还是的。有棒子面就行。……”
叫他认错?门儿也没有!忍 着吧!——穷忍着,富耐着,睡 不着眯着!“睡不着眯着”这话 实在太精彩了!睡不着,别烦躁, 别起急,眯着。北京人,真有你 的!

《中国古代教育》课件


重视学术
中国古代教育重视学术研究, 尤其是儒家经典的研究,形成
了独特的学术体系。
强化记忆
中国古代教育注重记忆训练, 要求学生背诵大量经典和文献

推崇科举
中国古代教育推崇科举制度, 通过科举考试选拔人才,使得
教育具有明显的功利性。
02
中国古代的学校和教育制度
太学和国子监
太学
太学是中国古代的最高学府,创立于汉武帝时期。太学以儒家经典为教材,培 养官员和学者,学生通过考试合格后可进入仕途。太学的课程设置、教学管理 、考试制度等对后世影响深远。
国子监
国子监是隋唐以后设立的中央教育管理机构,负责管理太学和其他官办学校。 国子监的学生享有较高的社会地位和待遇,是官员选拔的重要来源。
科举制度
科举制度
科举制度是中国古代选拔官员的主要途径,始于隋唐时期。科举考试分为乡试、 会试、殿试三级,考试内容以儒家经典为主,通过考试者可以获得官职。科举制 度对于中国古代社会的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响。
《中国古代教育》ppt课件
目录
• 中国古代教育概述 • 中国古代的学校和教育制度 • 中国古代的教育思想和理念 • 中国古代的教育内容和方法 • 中国古代教育的评价和影响
01
中国古代教育概述
中国古代教育的起源和演变
起源
中国古代教育起源于夏、商、周 时期,最早的教育形式是家庭教 育。
演变
随着社会的发展,教育逐渐从家 庭教育走向学校教育,从官学到 私学,形成了较为完善的教育体 系。
对中国现代教育的启示和借鉴
教育理念
古代教育注重德才兼备、人文素 养等,对中国现代教育理念产生
了积极影响。
教育制度

宋朝的国子监与科举

利进行。
02
宋朝科举制度简介
科举制度的起源与发展
隋朝创立
宋朝改革
科举制度起源于隋朝,隋炀帝时设置 进士科,以考试选官,标志着科举制 度的正式诞生。
宋朝对科举制度进行了重大改革,实 行三级考试制度,即乡试、省试和殿 试,同时严格考试纪律,防止作弊。
唐朝完善
唐朝继承并发展了科举制度,增设科 目,分常科和制科两种,常科每年举 行,制科由皇帝临时下诏举行。
05
宋朝科举的社会影响与历 史意义
科举制度对社会阶层流动的影响
打破了贵族世袭制
科举制度使得人才选拔不再依赖于家族背景,而是通过考试来选 拔,从而打破了贵族世袭制,促进了社会阶层的流动。
扩大了统治基础
通过科举考试选拔出来的人才来自社会各阶层,他们通过进入官僚 体系,扩大了统治基础,增强了国家的稳定性。
促进了社会公平
科举制度为平民提供了上升的通道,使得社会更加公平,减少了社 会矛盾和冲突。
科举制度对文化传承的推动作用
促进了儒家文化的传播
科举考试以儒家经典为主要内容,通过考试选拔出来的人 才都深受儒家文化的影响,他们进一步传播儒家文化,推 动了文化的传承和发展。
丰富了文学艺术
科举考试中除了儒家经典外,还包括诗词歌赋等内容,这 使得文学艺术在科举制度的推动下得到了丰富和发展。
宋朝科举的考试科目与内容
进士科
主要考察经义、策论和诗赋,其 中经义注重对儒家经典的掌握和 理解,策论要求考生就时政问题 提出见解和解决方案,诗赋则考
察考生的文学才华。
明经科
主要考察对儒家经典的记忆和理 解能力,考试内容为默写经典段
落或解释经典语句。
武举科
考察考生的武艺和军事才能,考 试内容包括骑射、步射、马枪、
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
国子监是中国隋代以后的中央官学,为中 国古代教育体系中的最高学府,又称国子学 或国子寺。同时作为当时国家教育的主管机 构,隶属礼部。国子监具有一定程度的监国 功能,明朝时期行使双京制,在南京、北京 分别都设有国子监,北京的国子监被称为 “北监”或“北雍”。北京国子监始建于元 朝大德十年,是我国元、明、清三代国家管 理教育的最高行政机关和国家设立的最高学 府。北京孔庙和国子监始两组建筑群都采取 沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方 式,组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建 筑群
路上。
不知为何, 见惯了市中 心的高楼大 厦。走在孔 庙的路上, 深深地被老 北京的建筑、 小吃吸引着, 连胡同都觉 得别有一般 丰韵。
拜师学艺,为政以德。
苛政猛于虎也
清代十三经碑孔庙和国子监博物馆有文 物2000余件(套)主要包括:
石器、石刻:元、明、清三代《进士题 名碑》,明正统九年至道光九年《碑 亭》,康熙五十四年制《编磬》,乾隆 六十年刻立《十三经》碑碣 青铜器:乐器,康熙五十四年制《八卦 流金编钟》,乾隆年制《镈钟》;食器, 乾隆年制豆、簠、簋、铏;酒器,乾隆 年制爵、尊;香挡、镜、钱、庙灯等。
北京国子监在1949年之后一度被用做 首都图书馆和北京少年儿童图书馆,彝 伦堂被改建为阅览室,六堂成为书库, 随着首都图书馆新馆落成并投入使用, 2003年首都图书馆迁出北京国子监。作 为首都图书馆,北京国子监曾经免费向 公众开放,为了保护古建筑需要,新开 馆的北京孔庙和国子监博物馆需要购票 参观。
铁器:香炉、蜡台。
瓷器:光绪年制盘、碗、豆、尊、爵、 壶。 竹器:笾、篚。
木器:顺治至宣统年制,木匾、木豆、 木簠、木簋等; 康熙至乾隆年制乐器,古琴、瑟、敔、 柷等。 玉器:乾隆年制,碧玉描金龙文特磬。
孔 子 雕 像
孔庙奉祀人物孔庙的第三院落,与前二进院 落分割明显而又过渡自然,反映出古 人在建筑部局上的巧妙构思。这组建 筑称为崇圣祠,是祭祀孔子五代先祖 的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530 年),清乾隆二年(公元1737年)重 修,并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。
(图书 馆)
相关文档
最新文档