内乡县衙对联集锦
对联拾趣话官德

河南内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门,县衙三堂门前面黑漆明柱有联云:得—官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
江泽民、朱镕基等领导来此地参观时,看到此联也称赞不已。
明代山西汾阳知县汤信,信廉严谨,剔弊除奸,爱民如子,两袖清风,深受百姓爱戴。
他在大堂内自题一联云:作汾阳一行吏,春温秋肃;受暮夜半文钱,地灭天诛。
明代弘治年间,官场行贿求官之风盛行,百姓怨声载道,深恶痛绝。
吏部尚书王恕,为告诫内外官吏,并警示自己,为官清廉,任人唯贤,曾题联悬于吏部大堂:仕于朝者,以馈遗及门为耻;仕于外者,以苞苴入都为羞。
羞耻观念常挂于心,藉以自律,藉以警世。
清代顺治年间,官至刑部尚书的的魏象枢,曾在大堂左右书联曰:欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国,何忍负之。
清代余云焕所在与义府撰写了大堂联:不要百姓半文钱,原非异事;但问一官二千石,所造何功?此联告诫官吏,清正廉洁非异事,责问官吏,自身俸禄从何来?看似平常,却颇具深意,耐人寻味。
清代陈景登担任晋州州官时,当时晋州的管辖范围土地瘠薄,盐碱地多,收成差,百姓贫穷。
陈景登体察百姓疾苦,在衙门大厅上悬挂这样一副对联:头上有青天,作事须循天理;眼前皆瘠地,存心不刮地皮。
林则徐到广东查禁鸦片,受到种种阻挠和压力,为此,他自题府衙内厅堂联:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
这副对联表现了林则徐豁达大度、清正廉洁、刚直不阿的风骨,是他毕生为国家和民族的事业“生死置诸度外,毁誉更不计及”的生动写照。
清代同治年间进士姚步瀛撰写了下联以自勉:淡如秋菊何妨;清到梅花不畏寒。
联语不仅盛赞了秋菊和梅花气节高坚的“不畏寒”精神,同时勉励自己要像秋菊一样正直浑厚、淡泊宁静,像梅花一样清廉刚直、淡泊名利。
清光绪癸卯进士仵墉,在河北乐亭当知县时,曾在大堂柱上亲自书一副警示联:受一文分外钱,远报儿孙近报身;做半点亏心事,幽有鬼神明有天。
古代廉政对联集萃

古代廉政对联集萃一、勤政篇(45副)1、吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。
——河南内乡县衙三省堂联清代知县高以永撰2、法合理与情,倘能三字兼收庶无冤狱;清须勤且慎,莫谓一钱不要便是好官。
——江西浮梁古县衙联3、不要百姓半文钱,原非异事;但问一官二千石,所造何功?——贵州兴义府大堂联清代余云焕撰4、一柱擎天头势重;十年踏地脚跟牢。
——四川行署大门联南宋余玠撰5、领郡愧难胜,愿闾阎俗变饮羊,人除害马;同舟须共济,与僚寀政期训雉,节励悬鱼。
——桂林府署联清代余小霞撰6、为民官,为民仆,鞠躬尽瘁,死方有已;分国喜,分国忧,沥胆披肝,生定无停。
7、地当黄运之中,水欲治,漕欲通,十里河流,涓滴都从心上过;官作军民之主,宽以恩,严以法,一方士庶,笑啼都到眼前来。
——徐州道署联清代张鼎撰8、不生事,不懈审,自然无事;能教民,能养民,便是亲民。
——江苏江阴县衙大堂联9、无多事,无废事,庶几无事;不徇情,不矫情,乃能得情。
——清程祖洛撰10、要办事,莫生事;要任怨,莫敛怨;可兴利,毋近利;可急功,毋喜功!——山西榆次县衙联11、尽力尽心,未能十分尽职;任劳任怨,不敢半点任功。
——浙江江山县大堂联清代蔡东轩题 12、吃无钱饭,须知来处不易;说现成话,只恐当局者迷。
——江苏高邮护国寺斋堂联13、念厥职非轻,休戚与六邑相关:曰慎,曰清,曰勤敏;求斯心可问,是非唯群言是度:不宽,不猛,不因循。
——清代宁波府郡署联一任太守书写14、扪心自惭兴利少;极目只觉旷官多。
——四川蓬溪县大堂联清代潘先珍撰15、历叹古今良吏少;须知天下苦人多。
——湖北巴东县鲁家湾石壁联吴骏绩冯锦文撰16、勉力为之,正人心,原风俗,实惟根本;文治彰矣,拔真才,加训迪,勿懈功夫。
——奉天府丞署联清代梁上国撰17、官有典常,任一日则尽一日之心,况兼地广事繁,敢不夙兴夜寐?民供正课,宽几分则受几分之惠,纵使时丰岁稔,常如怨暑咨寒。
古代衙署的楹联

120衙署是中国古代一种重要的、与西方市政厅不同而独有的建筑类型,它浓缩了中国古代帝制时代的文化特征,充分体现了传统礼制下中国封建社会的传统精神。
植根于儒家文化中的皇权思想虽有应该批判的糟粕,但儒家提倡的忠孝仁义等伦理与“修齐治平”的积极入世思想,也有值得肯定的内容,它们在匾额与楹联中都有充分的体现。
悬挂于厅堂正对入口上方的提名牌,横的为“匾”,竖的称“额”,有的悬挂于明间檐下。
楹联是指成对悬贴于左右柱面的对联。
堂额、牌匾与楹联是中华匾联文化的重要组成部分,也是中国建筑艺术特有的艺术特色之一,是外国建筑所没有的。
如果说唐诗、宋词、元曲代表了各时代文学的主要形式,那么,小说、戏曲和对联就是明清文学的主要体裁了,这也是明清衙署楹联文化得以特别发达的原因。
把文学因素引入建筑,附着于建筑上,作为建筑艺术的一部分,不只是装饰作用,更作为一种警示,表达一种意境,烘托气氛,点示主题,以起到点睛的作用。
大体而言,衙署楹联传达思想有三类:宣扬君权神授、万邦归一的皇权中心理念;官本位的造福民生、兴利除弊的循吏思想;忠君爱国,殒身不恤的气节和情操。
楹联多是官员撰写用以自省,连同戒铭对官吏的品行、道德做了规定、标榜、宣示,用以时时暗示提醒主官的责任及官品。
其中蕴含着楹联撰作者的真情实感及人生哲理。
楹联内容也因官员处世不同而迥古代衙署的楹联文图/耿海珍内乡县衙仪门121万象异,依衙署等级所显示的气势和情感也有所区别。
清吴恭亨认为:“衙署对联最忌板滞语、谀颂语及了无身份枯寂禅语与一切语录中陈语。
”楹联极具文采,很多楹联言语朴实,道出了朴素的为官之道,为主官用心力作,与建筑的完美契合,进一步增强感染力。
然而,其精彩的楹联往往与贪官污吏的种种丑行形成巨大反差,反映出了特有的衙门文化。
一般州县衙署署门匾直署“×××署”或“×××衙”,仪门明间直署“仪门”。
也有衙署以谯楼作为署门,“×××署”的匾则示于仪门之上。
河南省内乡县衙对联

内乡县衙对联的政治地位图:习近平26日所念的对联,出自河南省南阳市内乡县衙的楹联资料图片习近平总书记26日在山东菏泽召开座谈会,习近平给市、县委书记们念了一副对联:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。
”他说,“对联以浅显的语言揭示了官民关系。
封建时代官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。
”习近平提到的这副对联出自河南省南阳市内乡县衙,恐怕是当今中国政坛受到高层关注最多的一副对联。
2004年秋,时任河南省委书记李克强考察内乡时,也曾在内乡县衙看过此联。
1999年5月25日,时任中共中央总书记江泽民在南阳火车站短暂停留时,听取汇报得知此联,很感兴趣,当即指示中办随行人员查找此联“出自何人之手”。
1995年6月8日,时任中央政治局常委、国务院副总理朱镕基到内乡县衙三堂看到这副对联时,高度评价了其中阐述的官民辩证关系。
贾庆林、吴官正、李长春、罗干等中央领导人亦曾实地参观过此联。
据考证,这副对联乃清代康熙年间内乡知县高以永所撰。
内乡县衙是中国目前保存最完整的县级官署衙门。
该县衙最大的特色当推遍及各院各房的匾额楹联,对为官之道、从政之道有?精闢独到的阐释,号称“一座内乡衙,半部官文化”。
习近平总书记此番引用对联,也意在以古喻今,告诫各级领导干部亲民为民,以民为本,问政于民。
除了他所引用的三堂对联外,内乡县衙大堂对联“欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国,何忍负之”,以及二堂对联“法行无亲,令行无故;赏疑唯重,罚疑唯轻”,均在告诫为官者当遵纪守法、恪守政德、勤政爱民、赏罚分明,这在今天仍然有非常重要的现实意义。
再如,县丞衙大门对联“宽一分,民多受一分赐;取一文,官不值一文钱”,主簿衙大门对联“与百姓有缘,才来此地;期寸心无愧,不鄙斯民”,刑名钱粮夫子院对联“为政不在言多,须息息从省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关”,亦均鞭闢入里,发人深省。
内乡县衙楹联撷英

内乡县衙楹联撷英作者:王晓杰来源:《饮食与健康·下旬刊》2017年第05期内乡县衙是全国保存最完整的县级官署衙门,在建筑物前均悬挂楹联,部分建筑前或屋内悬挂有匾额。
其中最著名的当属三省堂前的楹联。
上联:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
”下联:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。
”这副楹联最大的特点是语言质朴,但寓意深刻。
膳馆大门:以食为天,一日三餐谁能少?因客而酒,七碟八碗我不多。
释义:这副对联的意思是说,不仅是民以食为天,其实一天三顿饭谁都不能少;因为款待客人才喝酒,身为知县我吃七碟八碗的机会也并不多。
衙神庙卷棚:不求当官称能吏;愿共斯民做好人。
释义:这副对联的意思是说,不求当官能声名远播,在官场上纵横自如,但愿能脚踏实地为百姓办些实事,和百姓一样做个好人就可以了,这是对当官者起码的人格要求。
狱神庙:尔违条犯律罪有应得;吾发奸擿伏歧途指返。
释义:狱神庙的这副对联语言恳切,对仗工整,似当面教诲,意思是说你如违犯法律,囚禁你罪有应得,我揭露你邪恶,使其无处躲藏,正是给你歧途指路,帮助你重新做人。
县丞衙正厅:立定脚跟竖起背;展开眼界放平心。
释义:这副对联意思是说,县丞作为知县的佐贰官,要挺起腰杆,大胆履行自己的职责,目光要远大,摆正自己的位置,平心静气地做一个优秀的配角,当好副职。
主簿衙大门:与百姓有缘,才来此地;期寸心无愧,不鄙斯民。
释义:这副对联是清代三防县(今广西融水县)主簿余小霞所撰的对联,语言朴实真诚,他把来这里做官,看成是与百姓的一种缘;一定要尽心尽力地做事,做到心中无愧,不做对不起百姓的事。
主簿衙正厅:扪心自惭兴利少;极目只觉旷官多。
释义:这副对联上联是自责,扪心自问深感自己为百姓做事谋利太少,感到愧疚,下联感慨时下做正事的官员太少,浑噩之辈太多,眼看衙门内,人浮于事,办事的效率太低了。
西账房:一丝一粟,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。
释义:这副对联意思是说,这里的金钱财物一厘一毫都是百姓的血汗钱,要廉洁奉公取合法的收入,如果索取了不该得到的钱财哪怕是一丝一粟也会败坏了自己的名声和气节。
河间府署对联43副你读懂几副?

河间府署对联43副你读懂几副?从西汉文帝至武帝400余年间,4次建河间国,其间时国、时郡。
隋至唐,属河间郡或瀛州。
五代时瀛州归契丹辖。
河间府署始置于北宋大观二年,规模宏大,远近闻名。
宋朝李素之为河间府署兴建第一人。
明弘治初年,知府谢文对府署进行了大规模的建设,是自宋以后的唯一一次大动作。
明正德辛未年,府衙毁于火灾,后张翊复建。
之后各任知府相继对府衙进行了完善。
进入清朝后,清政府沿袭旧制,仍在此城设府存县,府署仍在原位。
但随着民国以后废府存县,重心他移,加之财力不济,年久失修,到日本侵略者占领河间时已成废墟。
后2010年复建。
正门对联:濒沧海襟太行京南第一府;理繁难剸紧要冀北无双衙仪门对联:五百里地接郊圻恩光沐浴;二千年邦称文献诗礼传延正堂一:”得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官;吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓。
这副楹联据说是清康熙年间知县高以永在内乡任职期间所撰写的。
也是内乡县衙内最著名的对联,许多党政领导看到这副对联都深有感触,可见此联已成为警世名言。
正堂二:恤众忧民情系二州十六县;安居乐业颜笄广厦万千间正堂三:气渐皆春远野近郭咸沐雨;心常似水买牛卖剑已成风正堂四:秉公理政是非闻谈一任知我罪我;悟入比定罚赏急稳在于信民亲民正堂五:此地是七省通衢冠盖往来工役纷繁漫说一官能尽职;自古称九河故道田多斥卤岁苦灾歉评将何属为斯民明镜高悬:大门不蠧常来野老嘉宾一推而入;堂鼓生尘惟与春雷礼炮共振如答二堂:谁能行李一肩琴书而已;我愿瀛台小坐风月无边三堂:明日休歌任前志即眼前事;诸君试想去后声乃身后评穿堂:榆枌其乐升平日;禾麦当歌大有年正房:协洽四时;风调雨顺内宅::室内青天常照顶;堂前赤子总萦怀雅韵:经留前汉毛公传;馆刻当年君子名德风:世风常伴政风变;人品应随官品升戒石亭:尔禄尔食民膏民脂;下民易虐上天难欺经历厅:举要持纲务先大体;鸿风懿采瞻彼前修照磨所:墨吏私心三尺为照;贤官善政百世不磨西书院:登瀛路近当趋步;入耳声恬是读书同知署:携清风进门心念黎民百姓;留正气出衙情系国泰民康钱谷房:开源节流裕充国课;量入为出利达乡黎刑名房:苦心未必天终负;辣手须防人不堪管粮衙:耕九余三荒可救;储南运北急能周巡捕衙:挥利剑狐狼敛迹;送和风草木生春理刑衙:兴讼无由当止步;宁人有益可回身狱神庙:尔违条犯律罪有应得;吾发奸擿伏歧途指返东厢房:观音殿;寻声救苦悲黎庶;随处现身度众生刘守真祠:书著河间黄卷士;名高汉代靑囊人勤事乐群:重门尽启迎朱履;甲第常开萃好音日华在望:金门可及承天宠;红杏得观染古风清正廉明:刑赏唯求孚众志;清勤端在励官箴养正书院:养智培仁日新其德;正心诚意三省吾身养正书院-南亭:月移竹影侵棋局;风透花香入酒樽。
【文史频道】妙趣横生的反腐对联

【文史频道】妙趣横生的反腐对联作者:匡天龙对联堪称中国传统文化的精粹之一,因其贴近生活,取材丰富,历来为百姓所喜闻乐见。
在我国浩瀚的联海中,反腐倡廉的佳联更是不胜枚举。
河南内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门,县衙三堂门前面黑漆明柱有联云:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
”明代况钟,字伯津,江西靖安人。
任苏州知府13年,刚正不阿、执法如山、勤于吏治、廉洁奉公。
上任以后,清理积案、平反冤狱、除暴安良,深受百姓爱戴,是历史上著名的清官。
他死于苏州任上,归葬靖安故里。
后来人们为了纪念他,在他墓后的清风亭上镌刻了一副对联:“一肩行李,试问封建官场有几?两袖清风,且看苏州太守如何?”两句对联,两句疑问,读后发人深思。
清末,多琪到湖北浠水任县令。
他一到,苛捐杂税多如牛毛,弄得民不聊生。
某年除夕,他居然恬不知耻在官署悬挂一联:“奉君命来守是邦,两度蝶飞,只求对头上青天,眼前赤子;与其民共安此土,八年鸿爪,最难忘山间白石,寺里清泉。
”俨然一副正人君子模样,可是此联当晚就被人改动了几个字,变成:“奉王命来虐是邦,两度蝗飞,哪管你头上青天,眼前赤子;与胥吏共刮此土,八年狼藉,只剩得山间白石,寺里清泉。
”上世纪二十年代,直系军阀曹锟花了1300多万元,贿赂500多名议员,买了个“总统”宝座,成为古今罕见的政治丑闻。
有人据此写了一副精彩的对联:“初选价贱,复选价昂,二三字换几许金钱,投票远比投稿乐;买者得名,卖者得利,千万人举一个活宝,代表原从代价来”。
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南阳府衙内乡县衙九大著名对联赏析1

南阳府衙内乡县衙九大著名对联赏析11、吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。
——内乡县衙三省堂匾联意译:为官者吃的穿的,全是老百姓供给的,老百姓是官员的衣食父母,当官的不能倚仗权势欺压百姓,要记住自己也是百姓中的一员得到一任的官职,不能自视高贵荣耀,为国为民即使丢了乌纱帽,也算不得什么耻辱事,不要说地方官没多大作用,要知道地方治理得好坏、百姓是否安居乐业,全靠地方父母官。
2、召父劝农杜母兴工,南阳自古多循吏;弹琴悬镜爱莲对月,赤子从来盼好官。
——南阳府衙二堂院匾联意译:上联谈到南阳历史上曾出过许多像召信臣、杜诗这样优秀的“父母官”,下联说“赤子”,即老百姓盼望有更多好官来执政。
3.治菊潭,一柱擎天头势重;爱郦民,十年踏地脚根牢。
——内乡县衙大门匾联意译:“菊潭”和“郦”皆为内乡古称。
身为治理菊潭的地方官,上受皇命,下系百姓,责任重大,如一柱擎天;必须脚踏实地干上十年八载,勤政为民,造福一方。
4、尔俸尔禄,民膏民脂;下民易虐,上天难欺。
——内乡县衙戒石坊南阳府衙戒石坊匾联意译:官员们的俸禄都是老百姓的膏脂血汗,小民们容易被欺虐,但上天是不能欺骗的。
5、宽一分,民多受一分赐;取一文,官不值一文钱。
——内乡县衙县丞衙取一文我为人不值一文;宽一分民受益不止一分。
——南阳府衙工房匾联意译:联作要求为官者严于自律,保持清廉,关心民众疾苦,减轻老百姓负担。
官员勿以恶小而为之,不贪一分之利;对百姓要宽仁,宽*** 受益无穷。
6、不要百姓半文钱原非易事;但问一官二千石所造何功?——南阳府衙内宅门匾联意译:上联说,为官清廉,不要百姓半文钱虽非易事,但也要努力去做;下联说,知府拿了朝廷的俸禄,就要时刻提醒自己多为老百姓办点实事。
7、法行无亲,令行无故;赏疑唯重,罚疑唯轻。
——内乡县衙二堂匾联意译:为官者在执法中要不分亲疏远近,不徇私情,做到公正执法;在办理重大或疑难案件时,对于举报者要重奖,而对于一些因证据不足,一时还不能查明真相的疑难案件,处理时要留有余地,以免冤枉好人,从而做到爱护百姓。
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内乡县衙对联集锦
内乡县衙对联集锦
河南内乡县,有座被称为全国县衙惟一的历史标本,又被称为龙头在北京,龙尾在内乡的内乡县衙。
它和北京故宫、保定直隶总督署、山西霍州署,一起并称为中国四大古代官衙。
给人留下深刻印象的,是县衙内张挂在各个建筑物上的对联。
最著名的.一副是悬挂在三堂的楹联:
得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;
吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
上联讲为官之道,告诫地方官员要把自己的荣辱得失即官的升迁,看得淡一些,要为地方造福;下联说以百姓为天,爱民如身。
这副对联最核心的是上联的勿说一官无用及下联的莫道百姓可欺,提醒当官的要为百姓谋利益,不要欺压百姓。
内乡县衙中爱民的对联不少,在今天极有现实意义。
这类对联有以下六副。
之一:治菊潭,一柱擎天头势重;爱郦民,十年踏地脚跟牢。
(大门对联) 菊潭,郦,古指内乡;天、地、柱分指天子、百姓、地方官。
上联是说,治理菊潭的地方官,上受皇命的重托,下系百姓安乐,重任在肩就如同一柱擎天一样;下联是说,地方官要爱民如身,脚踏实地勤政为民。
之二:欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国,何忍负之。
(大堂对联)
之三:宽一分,民多受一分赐;取一文,官不值一文钱。
(县丞衙大门对联) 之四:与百姓有缘,才来此地;期寸心无愧,不鄙斯民。
(主簿衙大门对联) 之五:法规有度天心顺;官吏无私民意安。
(典吏衙大厅对联)
之六:报国当存清政志;为民可效廉明臣。
(典吏衙正厅对联)
内乡县衙对联的另一内容是讲执政和执法之道,爱民是总的思想和基础,而执政和执法则是当官的主要职责。
先看执政的一副对联。
为政不在言多,须息息从省身克己而出;
当官务持大体,思事事皆民生国计所关。
1995年4月,著名历史学家胡绳来内乡视察就摘录这联中的两句组成一联,即为政不在言多,当官务持大体。
执法的对联有以下四副:
之一:按律量刑昭天理;依法治罪摒私情。
(刑房)
之二:法行无亲,令行无故;赏疑唯重,罚疑唯轻。
(二堂) 之三:法规有度天心顺;官吏无私民意安。
(典吏衙大门) 之四:报国当存清政志;为民可效廉明臣。
(典吏衙正厅) 【内乡县衙对联集锦】。