《妙玉》人物形象及性格特点分析
妙玉判词赏析
妙玉判词赏析妙玉，是中国古代文学名著《红楼梦》中的一个角色，她是贾府的女儿，聪明伶俐，才情出众。
妙玉判词赏析，就是对《红楼梦》中妙玉的形象描写和人物性格进行评价和欣赏。
下面将从妙玉的聪明才智、善良贤淑以及对爱情的态度三个方面来进行赏析。
妙玉的聪明才智是她最大的特点之一。
在《红楼梦》中，妙玉被描写成聪明过人，有着敏锐的观察力和深刻的理解力。
她能够凭借自己的智慧，看破红楼梦中各种虚伪的面具，认识到人性的复杂和社会的虚伪。
她对待人际关系和处事方式都有独到的见解，能够在复杂的环境中保持清醒的头脑和正确的判断力。
妙玉的聪明才智使她在故事中起到了很重要的作用，她经常以自己独到的见解和智慧帮助其他人解决问题，给其他人以启迪和帮助。
妙玉的善良贤淑是她的另一个鲜明特点。
妙玉性格温和，待人和善，善良贤淑。
她对待家人、朋友和仆人都非常友善和体贴，从不计较个人得失，总是关心他人的需求和感受。
她善解人意，懂得体谅他人，能够主动帮助他人，尤其是那些处境困难的人。
在《红楼梦》中，妙玉经常以她的善良和贤淑的品质为他人排忧解难，为家人和朋友提供帮助和支持。
她的善良和贤淑使她成为了人们心中的楷模和榜样。
妙玉对爱情的态度也值得我们赏析。
妙玉对爱情持有一种理性和淡泊的态度。
她认为爱情应该建立在互相理解和信任的基础上，而不是单纯的情感和感觉。
她对待自己的婚姻也非常理性，不会盲目追求爱情的浪漫和激情，更注重婚姻的稳定和家庭的和谐。
妙玉的理性态度使她能够看清现实，不会被虚假的情感所迷惑，能够正确地对待自己和他人的感情。
妙玉的爱情观让人敬佩和欣赏，她的理性和淡泊让她在红楼梦中成为了一个独特的存在。
妙玉的聪明才智、善良贤淑以及对爱情的态度使她成为了《红楼梦》中一个备受赞赏和喜爱的角色。
她的形象不仅给读者带来了欣赏和赞叹，更给人们带来了思考和启示。
她的聪明才智和善良贤淑是我们应该学习和追求的品质，她对爱情的理性态度更是我们应该借鉴和思考的。
通过赏析妙玉的人物形象，我们可以更好地理解和欣赏《红楼梦》这部伟大的文学作品，并从中获得更多的思考和启示。
妙玉人物形象分析
妙玉人物形象分析《红楼梦》中的妙玉是一个非常出色的人物形象，她既是贾府的女儿，又是宝玉的表妹，她的形象丰满而独特。
首先，妙玉的美貌和智慧使她成为众人的瞩目。
她有着一张娇美的脸庞，一双剔透的眉宇，给人一种温婉的感觉。
妙玉常年禁食，养成了苗条的身材，使她更加傲人。
此外，妙玉还拥有超凡的智慧和才华。
她能够熟练地玩乐器，擅长各种艺术形式，能够诗词曲赋，技艺高超。
她对文化艺术的热爱和追求，使她在红楼梦中独树一帜。
其次，妙玉的性格特点使她与众不同。
她温柔、善良，心地善良而又善解人意。
妙玉在红楼梦中一直扮演着照顾他人、关怀他人的角色。
她对待别人是充满了爱心和关怀的，从不计较得失，不求回报。
她能够透过外表看到内心，并且给予真诚的关怀和帮助。
她是一个既纯洁，又坚定、乐观的的人，善于通过自己的努力克服困难，不畏艰难。
另外，妙玉的不幸命运也是她形象的一部分。
妙玉的一生可谓凄凉而又坚强。
她的父母双亡，失去了家庭的温暖和守护，只能依靠其他人的照顾。
她长期生活在贾府中，受尽了欺凌和挤压。
她没有得到应有的尊重和疼爱。
然而，这些打击并没有让妙玉失去信念和乐观的态度。
相反，她通过学习和努力，积极生活，并且用自己的善良和智慧赢得了许多人的尊重和喜爱。
最后，妙玉在红楼梦中的象征意义也是不可忽视的。
妙玉象征着无私和纯洁的爱，她的存在使得红楼梦中的人们更加珍惜爱和亲情，更加注重道德和人伦关系的价值。
她以她的行动和品德引导了旁人，带动了整个故事的发展。
妙玉所扮演的角色，使得整个红楼梦故事更加有趣和动人。
妙玉人物形象分析
妙玉人物形象分析
妙玉的外貌特征
妙玉是一位容貌俊秀的女子，面庞姣好，肌肤白皙，眉目如画，容色清丽，给人以一种清新脱俗的感觉。
她那一双明亮的眸子里透露着聪颖和独特的个性，让人难以忽视。
妙玉的性格特点
妙玉性格温文尔雅，善解人意，善良温柔。
她对待他人总是满怀善意，待人接物有礼貌亲切，不与人争斗，但心态坚定。
她虽出身贵族，但并不傲慢自大，反而谦逊谨慎，喜欢与人交流，近人如兄如弟，颇具人格魅力。
妙玉的内心世界
妙玉内心深藏着对人世间的疑问和对世俗的反感。
她对于虚伪、浮华的社会有一种无奈和不满，渴望追寻一种真挚和纯粹。
她对于感情也充满矛盾和迷茫，深思熟虑，不轻易付出。
她比较独立，不依赖他人，有自己坚定的信念和原则。
妙玉的社会关系
妙玉在社会关系中属于较为独特的存在。
她虽然处于贵族家庭，但与其说是被束缚于世俗规则，不如说是在批判和颠覆这种规则。
她与宝玉之间有一种特殊的关系，既是亲情，又带有爱情的暧昧，表现出一种深沉的情感。
妙玉的命运之路
妙玉的命运注定是充满坎坷和挣扎的。
她一生追求着一种真挚和纯粹的爱情和友情，但最终却遭受到了社会的无情打击和摧残。
她的一生充满了痛苦和辛酸，但她并没有放弃对真理的追求，直至最后，留下了一段不朽的传说。
总结
妙玉是一位独特而鲜明的女子形象，她的外貌、性格、内心世界、社会关系和命运之路构成了一个复杂多面的形象。
她在《红楼梦》中扮演着一个重要的角色，诉说着自己的坎坷命运和对于真理的追寻。
她是小说中一位令人难忘的人物，留下了深刻的印记。
妙玉是怎样的一个人,红楼梦妙玉简介
妙玉是怎样的一个人，红楼梦妙玉简介妙玉是怎样的一个人妙玉是红楼梦中的人物，她的言谈举止都足以表明她不是一个普通的人。
尽管她的身份是个尼姑，可是她的一言一行都表明她不是一个跳出红尘的人，尽管她自称自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。
那么妙玉到底是一个怎样的人？其一，是一个洁身自好的人。
那妙玉洁身自好，因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。
正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤癖，不合时宜”。
她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。
其二，是一个举止高雅的人。
妙玉虽然是个小尼姑，可诗词书画都有很深的文化造诣，也颇有文艺女青年的范。
读过红楼的人都知道，林黛玉和史湘云是其中的著名才女，可妙玉居然和她们对句旗鼓相当，可见那妙玉也绝非一般小女子可比。
其三，是一个一心仰慕自由的女子。
妙玉走进尼姑庵，穿上佛装，心里却对红尘有些留恋。
她特别喜爱庄子那种无拘无束的状态。
她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，她喜欢物我合一的状态。
其四，是一个尘缘未了的小女子。
妙玉是尼姑，不过并没有看破红尘，尽管说话做事有些不合时宜，但她却是带发修行，或许心里面旧情未了。
另外第63回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上面写着：槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。
一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意，把一个少女隐秘的心思写得极细。
1其五，是一个看破世俗的人，正如那首歌里所唱的：“气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？”从这里可以看出，作者对妙玉是极尽赞美的。
她的才华、她的与众不同、她的高傲、她的桀骜不驯，都是当时社会所不能允许的。
这是一个悲剧人物，妙玉也因此而跻身于金陵十二钗之一，尽管在红楼梦中，描写她的言行不是太多，可以说是惜墨如金，不过就是这寥寥数语，让人记住了一个让人久久难以忘怀的才气卓然的小姑娘，这实在是曹公的过人之处。
《红楼梦》妙玉何许人
简介
妙玉是大观园中一位特殊人物，她本是修行之人，却未斩断情根。
从妙玉人物设置来看，她是一位高洁孤傲的人。
妙玉从三岁开始，便在寺庙中带发修行，她自幼接触佛学知识，所以注定妙玉性格高傲孤冷。
妙玉来到贾府后，她只和林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等有见识之人做朋友。
权贵之人登门拜访妙玉，却吃到妙玉的闭门羹，所以妙玉深受大观园中人的嫉恨。
其次，妙玉还是位具有仁爱品格之人。
妙玉六岁时，结识了邻居邢岫烟，或许是同病相怜的缘故，妙玉经常教邢岫烟认字读书。
从刘姥姥进大观园一事可看出，妙玉人物具有多方面性格特点。
当时，刘姥姥和林黛玉等人前往妙玉处喝茶，妙玉对林黛玉非常友好客气。
但对刘姥姥在言词中却充满了不屑与鄙夷之意。
妙玉是位佛门之人，她本该以众生平等的态度来看待世间一切事物。
从这一事看出，妙玉内心深处，仍然心系红尘，她看似为佛家子弟，其实仍未尘事所羁绊。
妙玉还是位博学多才之人，她了解茶文化，擅长写诗作词，并且对老庄文化有较深的认识。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。
她的师父临寂时曾妙玉劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。
这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢?(据高鹗之“伪”续)
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气;但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。
贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
人物分析——妙玉
二、“世难容”与“世能容”
——与《玉簪记》陈妙常的比较
陈妙常是明代传奇《玉 簪记》中的另一个空门女 弟子形象。陈妙常，是南 宋高宗绍兴年间，临江青 石镇郊女贞庵中的尼姑。 陈家本来就是临江的官宦 之家，只因躲避南宋靖康 之难，削发为尼。她与妙 玉有着相似的内质，却但 她们的心路历程、性格特 征、处事方式等又存在着 这样那样的差别，最终走 向迥异的结局。
——妙玉
气质美如兰， 才华馥比仙。
妙玉是大观园里的特殊人物， 她本是苏州人氏，出身城市仕宦 人家。因从小多病，不得已皈依 佛门，带发修行。当时十八岁， 文墨极通，经典极熟，模样极好。 贾府为了点缀大观园，修盖了栊 翠庵，聘妙玉为庵主。妙玉“为 人孤癖，不合时宜”。但愈是孤 傲怪癖，命运愈是捉弄，最后被 一伙强盗劫往南海。
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈 妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了 红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。 好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？
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一、“阆苑仙葩”与“槛外人”
——与林黛玉的比较
同：
1、黛玉、妙玉气质相似，才华相似。太
虚幻境“红楼梦”曲子说黛玉“世外仙妹， 同苑仙葩”，说妙玉“气质美如兰，才华 薄比仙”。可见二人在作者心里都是神仙 般的姑娘。
2、黛玉、妙玉为人相似，品格相似。一 个爱说就说，爱恼就恼，一个则“万人不 入他的耳目”。
一、“太高人欲妒，过洁世同嫌”
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一 种雅洁之气。她爱读庄子的文章，自认为 是“畸零”之人，这意味着她对政治，对 权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名 利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生 存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、 与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严， 很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
《红楼梦》中妙玉形象浅谈
《红楼梦》中妙玉形象浅谈一、妙玉的形象特点：（一）坎坷的身世在曹雪芹的笔下，妙玉是一个正值妙龄的幽尼。
她在作品中的第一次出场不似其他女性那般华丽登场，而是借他人之口道出她的身世，本人并未现身，用平实的言语给读者塑造了一个想象中的妙玉形象。
“一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自小多病，所以遁入空门，今年十八，法名妙玉，如今父母俱亡，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍，文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”。
[1]以此便知，她生于读书仕宦之家，祖籍苏州人氏，身份尊贵，是封建社会的上层之家，且文墨、休养极好，人也长得漂亮，如文人雅士一般，身上自然禀赋了一种高洁雅静之气，因此后来是被贾府下帖请来的栊翠庵。
然而，尊贵的身份未曾得到上苍的垂怜，本应该是侯门公府的闺阁小姐，却因身体原因自幼被迫皈依佛门，受着空门戒律的禁锢，常伴青灯古佛旁，辗转于人世。
关于她的出家，迄今为止已有多种说法，如迷信荼毒说，避祸全身说，还有两者兼得之说。
（二）世难容的性格邢岫烟曾给了妙玉一番中肯的评价“放诞怪癖，僧不僧俗不俗男不男女不女”，[2]妙玉貌美才高，虽出身于富贵之家，却从小长在贫庙古佛旁，亲历了贫与富的变更，体会了人情冷暖，世态炎凉，这就造就了她的孤僻。
（三）馥比仙的才华贾府的大观园，俨然一个女儿国，黛玉、宝钗、四春、史湘云等等多个富有才华的女性里，妙玉虽极少露面，但却是那个最特殊的存在，她造诣极高的才情就连一向孤高自诩的黛玉也不得不叹服。
（四）悲剧的命运鲁迅先生说“悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看”。
[10]曹雪芹的《红楼梦》这样一部社会百科全书，尽现了人间百态，更多的展现了特定社会背景下女性的悲剧命运，魂归离恨天的黛玉，爱而不得的宝钗，遁入空门的惜春等等，妙玉也是那万紫千红中的一个。
生于显贵之家，家庭败落，父母俱亡，在贾府，虽为幽尼，却一直处于现实斗争的漩涡之中，又仿佛置身事外，因此她的孤高就与她自身的教养有很大的关系，具有某种比较鲜明的政治上失意的士大夫的思想烙印。
妙玉评价
作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
《红楼梦》是一部反映中国封建社会的百科全书。它的锋芒所向，遍及整个中国封建社会的经济基础和上层建筑，当然也涉及到上层建筑之一的宗教。书中描绘了大量的宗教仪式，道观寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一个。妙玉是一个介于幽尼与闺女之间的尴尬的人物，在她的身上，我们看到了作者对封建宗教的虚伪本质进行了深刻的揭露与批判，同时，我们也体会出了妙玉这个介于“槛内”与“槛外”的尴尬之人的痛苦和无奈。
但是妙玉的付出未得到宝玉的回应，因而她是痛苦的，焦燥不安的，因而她又有了第二次的“主动出击”。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人同一天过生日。岫烟与妙玉相识多年，有半师之交，情义深厚，她过生日妙玉并无任何表示，却偏偏给宝玉送了“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的粉笺。这足以说明妙玉情窦已开时的内心不平静，于是她又一次出动向宝玉献出了自己的一片爱。但宝玉仍未理解妙玉的一番心意，还拿着粉笺四处张扬，着实刺痛了妙玉的心。小说这样描写生日，就表现了妙玉爱情的悲剧是显而易见的。
在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子，她就是妙玉。妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？
关于妙玉的身世，曹公在前80回只通过林之孝家之口说道“她本是苏州人氏，出身仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行”。而在贾母，刘姥姥等在大观园品茶时却拿出了“成窑小盖钟”这样的古董奇珍，可是因为刘姥姥吃过茶后就不要了。而在宝玉，宝钗，黛玉在拢翠庵品茶时，又拿出“ 点犀乔”，“瓟斝甲”，“绿玉斗”，“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏”等最上等的奇珍异宝，甚至连贾府都没有与之抗衡的古玩，可见妙玉家的地位之高，亦可能高出贾府。
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《妙玉》人物形象及性格特点分析
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《妙玉》人物形象及性格特点分析
【导语】：
之分，说她固不合时宜，权势不容，竟投这里来了。
与林之孝家的所说，不谋而合，都说明她不合时宜，不为权势所容的性格和境遇。
《红楼梦曲》中，赞妙玉的一首词牌是世难容，也点出了之分，说她“固不合时宜，权势不容，竟投这里来了”。
与林之孝家的所说，不谋而合，都说明她不合时宜，不为权势所容的性格和境遇。
《红楼梦曲》中，赞妙玉的一首词牌是“世难容”，也点出了妙玉与她所处的环境之间难以调和的冲突。
但是，《红楼梦》并没有刻意描述妙玉不合时宜，不为权势所容的具体情状和历史，而只是向我们展示了一个为权势所难容的性格。
这就是她的孤僻、高傲和过洁的性格。
四十一回写贾母偶尔趁兴带了刘姥姥、贾宝玉、薛宝钗、林黛玉等到栊翠庵小坐。
妙玉并不对人人趋奉的贾母表示出格外的尊敬和殷勤，她向贾母等人按礼递上茶水后，就把她们冷落一边，拉着宝钗黛玉等人到自己住的耳房吃体己茶去了。
烹水品茗间，她把金玉珠宝一概贬为俗物，平日口角锋利清高脱俗的林黛玉，只说了一句话，妙玉就说她竟是个大俗人。
刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，就要扔掉，还是宝玉说：丢弃了可惜，不如送与姥姥，卖了也可糊口度日。
这又引出妙玉的一番议论：“这也罢了。
幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他……”贾母等人走后，妙玉吩咐小厮打水洗地。
妙玉的“高”，是
指她对俗人俗事和权贵的鄙视态度。
妙玉的“洁”既指佛教教义，视现实世界不洁不净，又指妙玉品格金玉般的高洁，不为世俗的偏见所左右。
小说第五回妙玉的判词中说：“太高人愈妒，过洁世同嫌。
”妙玉性格中的“太高”“过洁”的特点，除了某些先天素质的原因外，主要是社会环境造成的。
在这个社会环境中，她天资出众，身怀绝才，不幸禁锢佛地，不能施展，这就形成了她孤高自赏，蔑视世人权势的性格。
面对这种孤傲高洁的性格，人们不是避而远之，就是敬而畏之，连黛玉宝钗也不例外，她们去栊翠庵用茶毕，即起身告辞。
“知他天性怪僻，不敢多话，也不敢多坐”。
妙玉性格过洁孤高的社会内容，自然不是书中人物所能理解的。
宝钗说她“怪诞”，就连李纨这样与世无争善良宽厚的人，也说“可厌妙玉为人，我不理他”。
岫烟与她做了十年邻居，又有半师之分也说她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，“放诞诡僻”。
大观园中，唯有宝玉，见多识广，用他爱女儿的心，体贴妙玉。
宝玉最先体会出妙玉丢弃成窑杯的意思，亲自要了来与了姥姥，并说：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了，只受与我就是。
”贾母等人离开栊翠庵，宝玉叫了几个小幺儿打几桶水来洗地，也实合妙玉心意。
宝玉对于妙玉孤高过洁的性格丝毫没有嫌弃之意，只有尊重之心。
宝玉接到“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的生日贺笺，不知回帖上回个什么字样才相敌，请教了邢岫烟，写上“槛内人宝玉熏沐谨拜”几字，亲自拿到栊翠庵，隔着门缝儿投了进去。
宝玉还认为岫烟“举
止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来”。
这个“本”，指的是岫烟与妙玉十年相交，受妙玉的影响薰陶之意。
邢岫烟说妙玉“放诞诡僻”，宝玉却引妙玉为知已，说：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。
因取我是个些微有知识的，方给我这帖子……。
”这是说，在宝玉看来，妙玉认为自己的见解不同流俗，才写来生辰贺帖，另眼相看。
《红楼梦》中三“玉”，即宝玉、黛玉、妙玉，在蔑视权贵禄蠹、反抗流俗等方面，有共同之处。
妙玉是一个有才情的妙龄少女，被迫过着佛门的生活，这是畸形社会造成的畸形的人生。
但是孤寂的庵堂生活并不能泯灭她对世俗的依恋和对人世欢乐的向往，她的内心世界，充满了宗教教义和人性之间激烈的冲突，她随时感到那种“芳心难自遣，雅意向谁言”的苦恼和悲哀，从心底里发出对人性的呼唤，曹雪芹思想和艺术的高明之处，就在于他发现了妙玉内心的这一秘密，深入到妙玉内心世界中这个最隐蔽的地方，以极细致含蓄的笔墨把它描绘出来。
世俗的偏见，宗教的禁锢最终不能灭绝妙玉人性发展的要求以及对人间幸福生活的向往，它们最终总会找到出路。
饮茶栊翠庵，妙玉用自己常日吃茶的绿玉斗斟茶与宝玉。
宝玉生日，妙玉居然送去一张红粉纸笺，遥祝芳辰，这是不平常的举动。
难怪宝玉看到纸笺，竟直跳起来，慌了手脚。
宝玉做诗落第，作为处罚，李纨等要他去栊翠庵取红梅一枝，并作咏梅诗一首。
书中虽无此过程的详细描写，但从宝玉所作《访妙玉乞红梅诗》的字里行间，可以使我们感到妙玉的情意。
在大观园中，真正爱宝玉的唯黛玉妙玉而已。
妙玉的形象，在曹作前八十回中并未最后完成，妙玉自中秋夜为黛玉湘云联句作续后，我们就见不到她的踪影了。
续作者正面写妙玉尘缘未断，内虚外乘，神不守舍，走火入魔，虽欠含蓄，大体上还能符合原作意思。
但最后写到妙玉为盗贼闷香熏住、任其轻薄掇弄，并携往南海，最终不屈而死还是甘心受辱，作品没有交代。
但这样的描写，显然过于粗俗浅陋了。
曹雪芹对妙玉充满了理解和同情，而续作者的描写仿佛成了对妙玉的嘲笑和惩罚了。
其实，妙玉的命运在第五回的判词和《红楼梦曲》中，都有很明显的暗示。
判词云：“故洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中。
”污浊的现实生活容不下栊翠庵一块清净之地，宗教的空无思想也挡不住人间红尘世界的种种诱惑。
“情”战胜了“空”，污浊战胜了“洁”。
《红楼梦曲，世难容》对妙玉的命运有更具体的暗示：“气质美如兰，才华阜比仙，天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌;都不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老;辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘。
”这除了讲到妙玉性格与世俗的冲突外，还深沉地感叹妙玉在枯寂的青灯古佛旁逝去的青春和生命，而结果却相反，不能实现自己的心愿。
近年来发现的靖本，在栊翠庵饮茶一回妙玉不收成窑杯一节，有批语道：“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌’也，他日瓜洲渡口各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨”。
当指贾府败落后，妙玉辗转流落到南方，长江南北水运交通要冲的瓜洲渡口。
被迫还俗，不得不屈从嫁给一个垂
暮、干枯的老乡绅或地痞流氓一类的人物，以了此一生。
“又何须，王孙公子叹无缘”，妙玉和宝玉这一对槛里槛外之人，曾经有过默默相互爱慕的感情，但在当年就已经剥夺了表白爱的权利，如今叹息无缘更是徒然。
这正是作者对妙玉的悲剧命运发出的深沉的叹息，对吞没她的黑暗社会的激烈的抗议。