浅谈福建永定客家土楼的保护与利用
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用

浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼民居是中国古代传统的建筑之一,它是福建土楼民居群中最具代表性的建筑形式。
土楼民居通常由以土为主要材料、夯筑而成的建筑群,其特点是结构牢固、气密性好、防火防盗性强、适应性强,是中国传统建筑中独特的建筑形式之一。
根据福建省文化厅统计,全省土楼民居约有3800座,其中有2215座被列为省级、国家级文物保护单位,是我国传统建筑文化遗产中不可移动的重要组成部分。
福建土楼民居建筑方式独特,历史文化价值很高,在保护与利用方面需要综合采取一系列措施。
如今,随着社会进步和发展,土楼民居不可避免地会面临许多挑战,如城市化和现代化建设的压力、人口外流、自然灾害等。
因此,保护与利用福建土楼民居是当前急需解决的问题。
一、文物保护保护福建土楼民居要防止文物遭到破坏和损毁。
保护应从以下几方面入手:1.加强管理。
制定严格的管理制度,规定禁止在土楼民居内使用明火、烟花爆竹等易导致火灾的物品,禁止在土楼民居内进行大规模宴席、庆典等活动。
加强巡视检查,发现问题及时解决。
2.定期维护。
定期维修福建土楼民居,防止文物因长时间的风吹日晒而损坏。
加强土楼民居建筑结构的保养,确保其牢固、安全。
3.加强安全保障。
对于居住的土楼民居,应具备防盗、防火的措施,确保居住人员的人身安全和文物不被破坏或失窃。
二、文物利用福建土楼民居的利用不仅可以增加其经济价值,还能促进当地旅游业的发展,为保护工作提供积极作用。
1.开发旅游。
建设完善的旅游设施,包括旅游路线、旅游交通和旅游服务等。
开展有特色的农家乐、传统手工艺品和民俗演艺等项目,吸引更多游客前来游览。
2.开发教育。
将福建土楼民居群作为教育资源,为学生提供安全、便利、丰富的学习环境。
建立培训基地,让学生学习与体验传统文化,提高他们的历史文化素养。
3.开发餐饮。
福建土楼民居建筑风格独特,可将其作为餐饮场所。
传统的客家菜、特色的农家菜、美味的土鸭餐等,为游客提供丰富的饮食体验。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用

浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼是福建省特有的建筑形式和文化遗产,其独特的建筑风格和丰富的历史内涵使其成为了吸引众多游客的景点。
随着现代化进程的推进和城市化的发展,土楼民居面临着被拆除和破坏的风险。
面对这一问题,保护和利用土楼民居的不可移动文物显得尤为重要。
保护土楼民居不可移动文物必须从法律的层面入手。
相关的法律法规和政策应当完善和加强,确保土楼民居的保护工作得到充分的保障。
加强土楼民居的保护工作,有助于维护土楼民居的整体形态和建筑风格,保护其历史文化遗产的完整性和真实性。
要加强土楼民居的科学性保护和修缮。
土楼民居的修缮需要科学规划和实施,要尊重其原有的建筑结构和风格,在修缮过程中不能过度地添加或改变建筑元素。
保护土楼民居的同时也要注意其实用性,使其能够适应现代人们的生活需求。
利用土楼民居的不可移动文物可以通过旅游业发展来实现。
土楼民居的独特性和历史遗产价值使其具备了很高的旅游价值。
可以开发旅游线路和旅游项目,使游客有机会了解土楼民居的历史和文化,并能够从中感受到地方的独特魅力。
开发旅游业也可以为当地带来更多的经济收入,促进当地经济的发展。
还可以通过举办展览和演出等文化活动来利用土楼民居的不可移动文物。
展览可以展示土楼民居的历史和文化特点,让更多的人了解和认识土楼民居。
演出可以利用土楼民居的独特性和空间特点,举办一些特色演出和民俗表演,吸引更多的观众和游客。
福建土楼民居作为不可移动文物,其保护和利用具有重要的意义。
我们应当加强相关法律和政策的制定和执行,科学保护和修缮土楼民居,通过旅游业发展和文化活动等方式来实现土楼民居的有效利用。
只有这样,才能使土楼民居得到更好的保护和传承,让更多的人了解和认识土楼民居的独特魅力。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用

浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼民居是中国传统民居建筑的瑰宝,具有独特的历史文化价值和建筑艺术价值。
作为福建土楼的核心建筑形式,土楼民居不仅是当地居民生活的场所,也是他们族群认同感的象征。
由于种种原因,福建土楼民居正面临着许多威胁,包括天灾、人为破坏、城市化进程和现代化影响等等。
保护和利用福建土楼民居不可移动文物,成为当务之急。
保护福建土楼民居不可移动文物的首要任务是加强宣传教育。
通过开展广泛的宣传活动和教育培训,增强人们对福建土楼民居的认识和理解,提高他们的保护意识。
可以通过举办展览、举办学术研讨会、出版专著等方式,向公众介绍福建土楼民居的历史、文化和建筑特色,让更多的人了解、关注并参与到保护工作中来。
加强福建土楼民居的监测和保护工作。
通过引进现代科技手段,如无人机、遥感技术等,对福建土楼民居进行全面的监测和调查,了解土楼民居的具体状况,为采取有效的保护措施提供科学依据。
加强土楼民居的日常维护和保养工作,及时修补和防止进一步破坏,确保土楼民居的原貌得以保留。
合理利用福建土楼民居的不可移动文物。
福建土楼民居具有独特的建筑特色和文化价值,可以作为旅游景点、民宿、文化艺术中心等等,进行开发和利用,提升土楼民居的经济价值和社会效益。
在利用土楼民居的要保护好土楼民居的原始风貌和历史文化,避免过度商业化和破坏。
加强法律法规的保护。
在保护福建土楼民居不可移动文物方面,还需要制定和完善相关的法律法规,明确土楼民居的保护范围和保护措施,加强对违法破坏活动的打击和处罚力度。
还要建立健全相关的机构和管理体制,形成多部门合作的保护机制,提高整体保护工作的效果。
福建土楼民居不可移动文物的保护与利用是一项艰巨的任务,需要全社会共同努力。
通过加强宣传教育、监测保护、合理利用和法律法规保护,可以有效地保护福建土楼民居的独特价值和传统文化,让其得以传承和发展。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用

浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼是中国传统建筑的瑰宝,也是中国古代少数民族建筑文化的代表性作品之一。
它们独特的建筑风格和完美的防御功能使其受到了世界各地游客的关注和赞誉。
由于各种自然和人为的原因,福建土楼越来越受到破坏和威胁,因此保护和利用福建土楼成为一项紧迫的任务。
保护福建土楼需要加强制度建设。
政府要加强对福建土楼的法规和政策的制定,明确福建土楼的法律地位和保护要求。
应建立专门的土楼保护机构,配备专业的人员,负责土楼的巡查、维护和修复工作。
还应加强对土楼保护工作的宣传和教育,提高公众的保护意识和责任感。
保护福建土楼需要加强科学研究和技术支持。
要加强对土楼的建筑和材料特性的研究,了解土楼的结构和风格,以更好地制定保护和修复方案。
要研究和开发适合土楼保护的材料和技术,以提高土楼的抗震、防水和防腐能力。
还要加强对土楼的数字化保护和文物信息管理,建立土楼的数据库和档案,方便管理和研究工作。
保护福建土楼需要加强社区参与和清理工作。
土楼多为集体所有制,社区居民是土楼的主要管理者和受益者。
应该加强社区居民的参与意识和保护责任感,培养他们的保护意识和技能。
要加大对土楼周边环境的清理工作,确保土楼的周边环境整洁,不受污染和破坏。
保护福建土楼还需要加强旅游开发和利用。
福建土楼具有独特的建筑风格和文化内涵,是优秀的旅游资源。
要充分发挥土楼的旅游价值,加强土楼的宣传和推广工作,吸引更多的游客前来参观和体验。
要规范土楼旅游开发,保护好土楼的原汁原味,不过度商业化和开发。
保护和利用福建土楼是一项复杂而艰巨的任务,需要政府、专家和社区居民的共同努力。
只有加强制度建设、加强科学研究、加强社区参与和清理工作,以及加强旅游开发和利用,才能切实保护和传承福建土楼这一宝贵的文化遗产。
福建永定土楼中国土楼建筑的代表之一

福建永定土楼中国土楼建筑的代表之一福建永定土楼是中国土楼建筑中最具代表性的一座土楼,也是福建土楼的代表之一。
土楼是中国传统建筑的瑰宝,其特殊的建筑形式和独特的文化内涵吸引了众多游客的目光。
在本文中,我们将深入探讨福建永定土楼,介绍其历史背景、建筑特点以及对当地文化的贡献。
一、历史背景福建永定土楼始建于明代,距今已有数百年的历史。
它位于福建省南部的永定县,是依山而建的独特建筑群。
明代时期,永定地区的土客族(土楼建筑的主要建造者和使用者)在防御外敌入侵的需要下,创造了土楼这种耐久坚固的建筑形式。
福建永定土楼恰逢其时地诞生,并得到了土族人民的广泛应用。
二、建筑特点福建永定土楼的建筑特点突出在于其独特的构造和防御功能。
土楼采用了独特的“夯土墙”、“鹰嘴墙”以及多层高耸的楼层设计。
整个土楼由内至外,分别为天井、圈层、楼层和外围墙体。
天井是土楼的核心部分,起到通风、照明的作用。
圈层是各个楼层之间的连接部分,便于居民之间的交流和互动。
楼层是居民居住的地方,每个楼层都有自己的厨房、卧室和存储空间。
外围墙体是整个建筑的保护层,具有很好的防御功能。
三、文化贡献福建永定土楼作为中国土楼建筑的代表之一,对当地的文化传统和道德伦理产生了深远的影响。
土楼体现了中国古代文化中的爱国主义情怀和传统美德。
土客族人民通过建造土楼展现了对家园的热爱和对家族的敬重。
同时,土楼也是土族人民的精神象征,是他们寄托情感和传承文化的重要载体。
土楼内的祖先厅堂和家族祭祀仪式等传统习俗,都展现了土客族人民丰富的文化内涵和家族观念的重要性。
总结:福建永定土楼作为中国土楼建筑的代表之一,其独特的建筑形式和丰富的文化内涵吸引了无数游客的关注。
通过对福建永定土楼的介绍,我们可以更好地了解和欣赏中国传统建筑的魅力所在。
作为一座历史悠久的土楼,福建永定土楼不仅展示了土客族人民的智慧和勤劳精神,更是传承了中国古代文化的宝贵财富。
走进福建永定土楼,让我们一同感受中国传统建筑的魅力和独特风采。
浅谈福建永定客家土楼的保护与利用

Beijing Forestry University资源环境与保护与利用浅议福建永定客家土楼的保护与利用学校:北京林业大学学院:园林学院班级:硕-城市规划与设计*名:**学号:*******2011年9月浅议福建永定客家土楼的保护与利用摘要/ 福建永定客家土楼源远流长,是中国远古时期产生的生土建筑技术在福建的继承与发展。
随着时代的发展,土楼的保护面临着很多新的问题。
本文以永定县初溪土楼群的保护为例,探讨了传统生土民居建筑遗产的保护对策,并对土楼建筑和土楼村落保护面临的挑战进行了分析。
关键词/ 福建永定客家土楼,遗产保护,景观保护规划,合理开发利用福建土楼多数位于福建省西南部,以永定、南靖两县居多。
据统计,南靖县现存土楼15000余座,永定县现存7000 余座。
福建永定客家土楼主要集中在初溪、洪坑、高北3个片区,其建筑造型独特、规模宏大、结构奇巧,蕴含着丰富的汉民族福佬民系、客家民系的文化内涵,在丰富多彩的世界民居建筑中独树一帜。
永定客家土楼以其独特的形成与发展历程,体现了11世纪以来福建西南部经济、文化、社会的发展与变化,同时对中国生土建筑艺术的继承、创新和发展有重要的现实意义。
作为申报世界遗产的重点项目,永定客家土楼的保护越来越引起全社会的关注。
1 福建永定客家土楼概况1.1 历史沿革福建永定客家土楼是客家人历经沧桑,从黄河流域辗转迁徙到永定之后,由于特殊的历史、社会、自然环境并受传统观念的支配等原因,融合了当地人的生活方式,发明、创造了以生土夯筑而成的土楼,是将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。
它的产生可以追溯到唐末宋初客家民系在闽粤赣边区形成的时候,元代以后,永定客家土楼已相当普遍。
明中叶以后,永定客家土楼进入了成熟期,高楼鳞次栉比,建筑工艺炉火纯青,造型千姿百态,功能日趋完善。
清初以后,永定客家土楼进入了全盛时期。
目前现存土楼20000多座,不但遍布永定全县每个乡村,而且辐射到周边其他地区,包括非客家地区。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用

浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼是中国南方特有的建筑形式,它融合了传统的中国建筑风格和外来文化的元素,具有丰富的历史文化内涵,是中国传统建筑文化的重要代表之一。
作为中国乡土建筑的典型代表,福建土楼民居承载了丰富的历史文化信息,是不可移动的文物。
随着现代化进程的加快,许多土楼民居面临着严重的保护和利用问题。
本文将对福建土楼民居不可移动文物的保护与利用进行探讨。
一、福建土楼民居的保护意义福建土楼民居是中国传统建筑文化的杰出代表,具有极高的历史、文化和艺术价值。
它们经历了风雨、岁月的洗礼,见证了时代的变迁,承载了丰富的历史文化信息。
土楼民居是当地村民的住所,是他们的家园,代表着他们的生活方式和价值观念。
保护福建土楼民居,不仅是对建筑文化的传承,更是对历史记忆和人类文明的尊重。
福建土楼民居是当地旅游业的重要资源。
随着旅游业的兴盛,越来越多的人涌入福建寻找文化遗迹,土楼成为了当地旅游业的一大亮点。
福建土楼因其独特的建筑风格和丰富的历史故事吸引了大批游客前来参观,为当地经济发展做出了巨大贡献。
保护福建土楼民居,不仅是对历史文化的传承,更是对当地经济的促进。
尽管福建土楼民居具有重要的历史文化价值和经济价值,但其保护现状并不容乐观。
一方面,随着城市化进程的不断加快,许多传统的土楼民居在城市化的浪潮下逐渐被废弃,甚至被拆除,导致大量的历史文化遗产丧失。
一些土楼民居虽然得到了保护,但因为缺乏有效的保护措施,仍然面临着严重的老化和损坏问题。
而且,由于土楼民居的建设方式和材料特殊,其修复和保护难度较大,需要投入大量的人力、物力和财力。
福建土楼民居的保护工作面临着严峻的挑战。
针对福建土楼民居的保护问题,我们应该采取一系列有效的对策。
加强法律法规的制定和实施。
应当建立健全的法律体系,明确土楼民居的保护范围和标准,明确各级政府的责任,加强对土楼民居的管理和保护。
应当倡导社会公众的文物保护意识,增强全社会对土楼民居保护工作的重视,形成共同的保护意识和行动。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用

浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼是一种独特的民居建筑,集住宅、防御、社群活动于一体,自然与人文相融合的文化遗产。
由于其独特的建筑特色和历史背景,福建土楼被列为不可移动文物,需要得到妥善的保护和合理的利用。
本文从保护和利用两个方面浅谈福建土楼民居的现状及发展前景。
保护福建土楼不可移动文物的重要性不言而喻。
福建土楼是中国传统建筑的瑰宝,具有极高的历史、艺术和科学价值。
它们承载着丰富的历史文化和民族记忆,是我们民族的精神财富。
保护福建土楼不仅是我们对历史文化的尊重和保护,更是对我们未来发展的责任和担当。
保护福建土楼不可移动文物的首要任务是要加强对土楼的保护意识,健全相关的法规和保护体系。
通过立法、科技研究、人才培养等方面的努力,形成一个全方位、多层次的保护体系。
在法规制定方面,应该加强对土楼不可移动文物的保护,对破坏、盗窃等行为进行严惩。
在科技研究方面,应该加强对土楼建筑材料、结构等方面的研究,以便更好地保护和修复土楼。
在人才培养方面,要加强对土楼保护的人才培养,建立一个完善的人才队伍,为土楼的保护和修复提供专业的技术支持和服务。
合理利用福建土楼民居的价值是保护工作的延续和发展。
福建土楼的独特建筑风格和独特文化内涵给其带来了重要的文化旅游和经济价值。
通过合理利用福建土楼的价值,可以实现对土楼的保护和修复的经费来源,进一步增强社会对土楼保护的认可和支持。
在文化旅游方面,可以通过开展土楼旅游,吸引更多的游客前来参观和体验。
可以举办一些与土楼相关的活动和展览,宣传和推广土楼的文化价值。
在经济价值方面,可以通过发展土楼民宿、特色餐饮、土特产品等,提供就业机会和增加当地居民的收入。
还可以通过开发土楼教育资源,推动土楼文化的传承和发展。
可以在土楼内部建设博物馆、图书馆等文化设施,为人们提供学习和研究土楼文化的场所。
可以开展土楼文化课程和研讨会等,增强土楼文化的传播和影响力。
可以培养一批土楼文化传承人,扩大土楼文化传承的影响。
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随着时代的发展,土楼的保护面临着很多新的问题。
本文以永定县初溪土楼群的保护为例,探讨了传统生土民居建筑遗产的保护对策,并对土楼建筑和土楼村落保护面临的挑战进行了分析。
关键词/ 福建永定客家土楼,遗产保护,景观保护规划,合理开发利用福建土楼多数位于福建省西南部,以永定、南靖两县居多。
据统计,南靖县现存土楼15000余座,永定县现存7000 余座。
福建永定客家土楼主要集中在初溪、洪坑、高北3个片区,其建筑造型独特、规模宏大、结构奇巧,蕴含着丰富的汉民族福佬民系、客家民系的文化内涵,在丰富多彩的世界民居建筑中独树一帜。
永定客家土楼以其独特的形成与发展历程,体现了11世纪以来福建西南部经济、文化、社会的发展与变化,同时对中国生土建筑艺术的继承、创新和发展有重要的现实意义。
作为申报世界遗产的重点项目,永定客家土楼的保护越来越引起全社会的关注。
1 福建永定客家土楼概况1.1 历史沿革福建永定客家土楼是客家人历经沧桑,从黄河流域辗转迁徙到永定之后,由于特殊的历史、社会、自然环境并受传统观念的支配等原因,融合了当地人的生活方式,发明、创造了以生土夯筑而成的土楼,是将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。
它的产生可以追溯到唐末宋初客家民系在闽粤赣边区形成的时候,元代以后,永定客家土楼已相当普遍。
明中叶以后,永定客家土楼进入了成熟期,高楼鳞次栉比,建筑工艺炉火纯青,造型千姿百态,功能日趋完善。
清初以后,永定客家土楼进入了全盛时期。
目前现存土楼20000多座,不但遍布永定全县每个乡村,而且辐射到周边其他地区,包括非客家地区。
1.2 土楼的价值永定客家土楼作为我国宝贵的生土民居建筑文化遗产,民族文化交流融合的产物,有以下几方面的重要价值。
(1)历史价值永定客家土楼历史悠久。
进入封建社会后,在其他地区的生土建筑衰落、绝迹之时,客家民系因自然灾害和战乱南迁到此,为防御盗匪和自然灾害,他们沿袭中原祖先的建筑艺术,融合当地文化发明创造了生土夯筑的土楼,并在此后的一千多年间不断发展、创新,是民族交融和社会历史变迁的实证,是中国古代建筑文化的活化石。
(2)艺术价值永定客家土楼的文化内涵十分丰富。
从土楼的选址、布局、结构到装饰,都比较形象、全面、集中地反映了传统的宗族观、道德伦理观和风水观念,是民族文化、地域文化的典型体现,具有鲜明的民族传统色彩、独特的地方风格,不仅在中国民居中特有,即使在世界民居建筑中也是非常特别的形式。
同时,它又有一种乡土美感,无论是从单体上还是整体布局上,其艺术价值不但体现在画境、意境以及单体的雄浑美、整体的气势美方面,也体现在内部装饰的雕刻艺术、楹联、书法艺术美等诸多方面。
(3)科学价值永定客家土楼群落根据传统生活方式,利用本地材料和方法,依山沿溪而建,在建筑的方位选择、布局、稳定性、采光通风等方面对现代建筑具有重要的借鉴作用,开创了生土民居建筑艺术的新形式。
(4)社会文化价值永定客家土楼是集历史文化、审美艺术和科学研究为一体,且与自然山水环境相互融合的民居建筑群,在中国民居史上的地位和它所处的独特地理环境,使它成为永定县最重要的文化和自然景观资源。
近年来,海内外人士前往参观、研究的人数日趋增多,这使得土楼的保护和展示利用对当地的社会和经济发展具有重要的意义。
下面以永定县初溪土楼群为例,说明土楼的保护现状及笔者在土楼保护规划中的一些构思。
2 初溪土楼群概况2.1 初溪土楼群现状描述初溪土楼群位于永定县南部的下洋镇初溪村,距县城凤城镇47km,元末明初徐氏在此开基。
在初溪村,建于20世纪70年代以前的土楼楼名均以“庆”字命名,如和庆楼、集庆楼、藩庆楼、共庆楼、善庆楼等等。
最老的圆楼集庆楼为徐氏三世祖于公元15世纪(1419年)所建,年代最迟的圆楼是建于1978年的善庆楼。
土楼的主要种类有长方形楼、正方形楼、圆楼、椭圆形楼、六角形楼、曲尺形楼、凹字形楼和一字形楼等。
初溪村位于海拔400~500 m大山深处的山腰上,群山环抱,地形复杂,坡度较大。
土楼群坐落在北面山势相对较为平缓处,整体坐南朝北,背靠海拔1 200多米的高山,东西面长约500 m,南北面长约300 m。
一条小溪自东而西从土楼群的前面横穿而过,水面距土楼群前向土楼的地面高达20多米。
两条山涧(俗称山坑)水分别自东而西、自南而北进入村内,汇合后从村内贯穿而过,然后注入小溪。
站在位于北面山上的观景台眺望,整个初溪土楼群尽收眼底、一目了然,初溪土楼群磅礴的气势令人为之震撼,人们可以深切地感受到土楼、小桥、流水、青石板路与梯田、青山、蓝天、白云融为一体的客家古村落的独特韵味。
2002年2月,初溪土楼群作为福建土楼中永定客家土楼的重要组成部分,被列人世界文化遗产预备清单。
2006年5月,初溪土楼群中的集庆楼被国务院公布为第五批国家级重点文物保护单位,另外,有余庆楼、绳庆楼、共庆楼、庚庆楼等县级文物保护单位多处。
2.2 保存现状及存在问题(1)主要土楼的基本情况集庆楼:圆形,建于明永乐十七年(1419年),占地2826 m2,由两个环形楼组成。
外环直径66 m,高4层,每层56开间,一层为内通廊式,二层以上每6间与内环组成一个单元,各设1部楼梯,单元与单元之间的廊道以木板相隔,内环单层,方形祖堂设于内院中间。
全楼共有206个房间、两个厅堂、1个大门,外环第四层外墙设9个瞭望台。
余庆楼:圆形,建于清雍正七年(1729年),占地1256 m2。
直径41.6 m,主楼高3层,每层34开间,设4部楼梯,内通廊式。
祖堂设于内院中心,为单层砖木结构方形建筑。
绳庆楼:方形,建于清嘉庆四年(1799年),占地1 482hm2。
由内外两个方形楼组合而成,外楼宽39 m,深27 m,高4层,设1个大门,内楼高2层,内通廊式。
全楼168个房间、两个厅堂、4部楼梯。
祖堂设于内院中间。
华庆楼:长方形,建于清道光九年(1829年),占地约480 m2。
高2层,宽19.5 m,5开间,深20.5 m,6开间,内通廊式,一层不开窗,后厅为祖堂,中厅位于内院中间,单层。
全楼设4部楼梯,1个大门。
庚庆楼:圆形,建于清道光二十九年(1849年),占地约660 m2。
直径33 m,高3层,每层37开间,内通廊式。
全楼隔墙只有3道为生土夯筑墙,其余为土坯砖墙。
设两部楼梯,两个大门。
祖堂设于内院中间,为单层砖木结构建筑。
锡庆楼:长方形,建于清道光二十九年(1849年),占地约400 m2。
高3层,宽27 m,深24m,内通廊式。
一层20间、两厅,二三层各23间,一、二层不开窗。
设两部楼梯,两个大门。
后厅为祖堂。
福庆楼:椭圆形,建于清道光二十九年(1849年),占地660 m2。
单环,高3层,每层30间,1厅,一、二层不开窗。
设3部楼梯,1个大门。
祖堂位于内院中间,方形,单层,前低后高。
共庆楼:六角形,建于1949年,面阔40 m,进深31 m,高4层,前低后高。
全楼152个厅、间,设4部楼梯,1个大门,内通廊式。
第三、四层廊道比第二层挑出更多。
祖堂设于内院中间,为单层砖木结构建筑。
藩庆楼:长方形,建于1949年,占地约8000 m2。
高4层,前高后低,面阔40.7 m,11开间,进深35.4 m,10开间,内通廊式。
一二层不开窗。
全楼设4部楼梯,1个大门,有两口水井。
祖堂设于内院中间,单层,方形,前低后高。
(2)存在问题土楼为土木结构,经历数载风雨,加之近年来土楼居住人口过少,土楼年久失修,墙体出现较多裂缝,木结构因雨水及白蚁侵蚀,出现糟朽现象。
瓦件残损,屋面有漏雨现象;由于受当地的传统生活方式及土楼建筑特色的影响,土楼内部的基础设施极不完备,给、排水设施缺乏,内部电路老化,消防设施尚不完善,存在很大的安全隐患;土楼内部的卫生条件比较差,污水随意倾倒,生活垃圾乱弃、牲畜、家禽随意放养,私用厕所为露天茅坑,造成空气、水质的污染,对土楼整体形象造成较大影响;土楼内部及周边搭建的临时性建筑,如:牲畜圈棚,简易厕所等,形式各异,结构粗糙,影响景观;土楼周边自然环境受到村落发展的影响,有人为破坏生态及景观环境的现象。
3 初溪土楼群保护措施3.1 保护原则对于初溪土楼群的保护,宜遵循以下原则:任何保护措施均应严格遵守不改变初溪土楼群的原状,不得破坏土楼本体并应与土楼群所在村落的整体环境相协调,保护土楼群的真实性;尽可能完整地保留土楼群所包含的历史信息,保护的目标不局限于单个的土楼,而在于初溪土楼群的空间整体性、历史延续性、内容的综合性与可读性,既要保护初溪土楼群,也要保持原有的整体格局及其历史与自然环境和人文特色,使其具有完整性和延续性。
3.2 保护措施根据初溪土楼群的保存现状,可将其划分为三个等级进行保护,现存土楼中现状良好的等级评估为一级,分别是:永庆楼、善庆楼、隆庆楼共3座;现状一般的等级评估为二级,分别是:锡庆楼、共庆楼、藩庆楼、福庆楼、华庆楼、祥庆楼共6座;现状较差的等级评估为三级,分别是:集庆楼、庚庆楼、余庆楼、绳庆楼共4座。
具体保护措施如下:(1)现状保护适用于评估为一级的土楼,主要针对整体平面格局保存完好,近期经过维修或建造年代较近,结构保存完好,夯土墙体无贯通性裂缝,屋面无漏雨现象,瓦件基本无残损松动,大木构件基本无糟朽,结构稳定,内外环境较好,基础设施基本配套的土楼。
具体措施包括:屋顶清理、防漏;木结构防腐、防虫等;重点维护灾害多发、易发部位,对外力可能侵害的部位连续监测,及时维修轻微损伤,排除不安全因素,是定期对土楼本体及其防护结构进行安全处理的常规措施。
(2)局部维修适用于评估为二级的土楼,主要针对整体平面格局基本完好,基本无搭建、改建现象,内部空间基本保持原貌,结构基本完好的土楼。
具体措施包括:对屋面瓦件松动、局部破损的维修;更换糟朽及变形、残损的木构件;处理部分酥碱、霉变、返潮的墙体,修补墙体裂缝,维修局部残损的地砖,主要是对局部出现的严重问题进行维修。
(3)整体维修适用于评估为三级的土楼,主要针对整体平面格局仍存,但是后期改建、搭建现象严重,内部空间发生较大的改变,结构无失稳现象,但是保存较差,夯土墙体有较多裂缝及贯通性裂缝,屋面、大木构件残损现象较重,内外环境极差的这部分土楼。
具体措施包括:屋面维修,加固墙体、更换残损的大木构件及破损构件,拆除临时建筑,恢复内部空间的原貌,加强对周边环境的治理。
4 初溪土楼群景观保护规划景观保护规划首先应确定保护范围,在此基础上对建筑高度、视线通廊以及景观保护提出具体的控制要求。