人性的复苏
《红字》中三个主要人物人性的复苏
167BIOTECHWORLD 生物技术世界霍桑是19世纪前半期美国最伟大的小说家,其代表作品有短篇小说集《古宅青苔》、《重讲一遍的故事》、《红字》等。
其中《红字》以十七世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景,讲述在波士顿发生的一个恋爱悲剧。
故事主人公海丝特·白兰在几年前曾与一个畸形的年老学者结合,但他们的结合是无爱的,年老的学者只是想借海丝特的年轻使自己恢复活力。
婚后两人决定移居波士顿,在途经荷兰的阿姆斯特丹时,丈夫因有事留下,妻子先行来到波士顿,一住近两年。
其间丈夫杳无音信。
在独居生活中,海丝特与当地牧师阿瑟·丁梅斯代尔相爱并生下一个女婴——珠儿。
海丝特对爱情的追逐触犯了基督教“十戒”中的通奸罪,为清教教义所不容。
她被投入监狱,法庭判她有罪,令她在刑台上站立三个小时当众受辱,并终身佩戴一个红色的字母“A”(英文通奸Adultery的第一个字母)作为惩戒。
故事在这样的背景下展开,海丝特的坚忍和执着的爱与年轻牧师的伪善和最后人性的复苏以及老罗杰·齐灵渥斯仇恨的丑恶心理与恐怖的复仇构成了作品的主要框架。
三个主要人物在这场人性与神性的斗争中呈现出了不同的性格最后也导致他们拥有不同的命运。
但相同的是他们没有一个人是幸福的,都深深囿于被看成法律的清教教规。
1 海丝特·白兰——由被辱骂的到被尊重的海丝特·白兰是美国小说中第一位真正的女英雄。
她没有像大多数人那样甘心做不合理教规的奴隶。
她在不幸福的时候会像个真正的人去反抗。
既然与老学者的结合是没有爱情的,在遇到真正倾心的牧师的时候,海丝特勇敢地去爱了。
新殖民地的人们把宗教和法律几乎完全视为一体,所以他们要用清教教义来惩罚这个败坏了道德的女子。
海丝特的胸前永远要佩戴那个象征耻辱的鲜红的“A”字。
清教徒给她设定的惩罚是严苛的、无止境的,连她的女儿也要受到牵连。
珠儿没有朋友,被当做是邪恶的精灵。
海丝特一直生存在这样苦难的生活下,但她并没有对人生产生恨,相反她一直在用自己的方式在回报着社会。
《窃听风暴》——人性的暴露与救赎
《窃听风暴》——人性的暴露与救赎德国电影《窃听风暴》展现了极权统治下，不同人们的人性变化。
影片通过展现极权体制下人性的扭曲、人性的感染力、人性的复苏与美好三个层次，以主角人性的回归与人们心灵的互相救赎为线索，最终传达了人心向善终得善果的美好期望。
一、极权统治下人性的扭曲极权政体一方面压抑着下层人民的人性，另一方面也使上层人民的人性不断膨胀，总的趋势是使人性扭曲恶劣。
国家机器，冷血无情。
影片开头有较长时间的声音空白，令人有些不知所措，营造了在国家安全局高压统治下的压抑气氛。
此时，魏斯曼正是这冷酷国家机器上的一颗优质螺丝钉。
他会为了证据采取疲劳逼供，退居二线授课时，不仅大肆宣扬这种审讯手法，还提醒学生们切记收集留有嫌疑人信息的“气味瓶”，甚至在面对学生质疑时，直接在其姓名栏打“x”。
长期以往，哪怕是老同学邀请他观看戏剧的娱乐放松时光，他仍会在职业直觉的指引下发现作家德莱曼本质上的“叛逆”。
之后，他更是利用极权的“合法性”，直接在作家房中安装了一套完整的窃听设备，置公民隐私于不顾。
而通过他对德莱曼邻居的一番威胁——秘密警察对于公民信息的详细掌握，我们更能直观地感受到极权大网已经将人包围的严丝合缝。
此时的魏斯曼俨然是一匹泯灭了人性的史塔西走狗。
见风使舵，玩弄人心。
魏斯曼的老同学古比兹也被这种极权体制渐渐同化。
一开始他曾打包票“德莱曼是最爱东德体制的一批人”，然而当他到场下同汉姆布芬部长聊天时，古比兹在体制内学会的察言观色告诉他，部长认为德莱曼有问题。
那么德莱曼有问题他要找出来，没有问题他也要制造问题。
这促使他立刻批准了魏斯曼的跟踪任务，并暗示魏斯曼要找到作家的把柄——无论是什么。
之后，因为一次巧合，古比兹听到了下级对政治领袖的玩笑，古比兹引导那个可怜的准尉讲完了玩笑，在他乐不可支时严肃的询问他的姓名与部门，而古比兹又因为那士兵的紧张而开怀大笑，这种恶趣味足见高压政治对人性的扭曲。
以权谋私，偿其大欲。
极权统治下人性最为扭曲的莫过于处于权利中心的人物——文化部长汉姆布芬。
人性的复苏_解析霍桑_红字_的人物_薛静
第4卷第4期 西南农业大学学报(社会科学版) V o.l4,N o.4 2006年12月 J ournal of S outhw est Agri cu lt u ralUn ivers i ty(Soci al S ci en ce E diti on) Dec.2006y人性的复苏解析霍桑 红字 的人物薛 静,王庆光(重庆邮电大学外语学院,重庆南岸 400065)摘 要: 红字 表达的深刻含义一直以来都是评论家们争论的焦点。
文中从人性这个角度来诠释 红字 中3个主要的人物,探讨在清教的专制统治下,个人在自由与权威中的挣扎以及主人公在此压制下人性的发展,以此揭示作者霍桑本人的内心世界,即内心对爱的欲求以及呼吁人以极大的勇气抛弃虚伪、回归真实的人性。
关键词:人性;发展;回归;爱中图分类号:I14 文献标识码:A 文章编号:1672-5379(2006)04-0179-04RES U SCI TAT I ON OF HUMAN I TYANALYSI S OF THREE CHARACTERSI N HAWTHORNE S T H E SCARLET LETTERXUE Ji ng,W ANG Q i ng-guang(Co llege o f F oreign L anguage,Chongqi ng U ni v ers it y of Post and Co mmunicati ons,N an an,Chongqi ng400065,Ch i na)Abstrac t:The sign ifi ca tion o f T he Scarlet Letter has been a controversy ever since it w as born.A na lyzi ng the three m ai n characters fro m t he perspective of hu m anity,th i s pape r probes i nto the deve l op m ent o f their hu m an ity and t he i ndi v iduals strugg le be t w een free-do m and aut hor ity under the severe oppressi on of Puritan i s m.It i s furt her disc l osed thatH aw tho rne,the w r iter o f the nove,l expresses h i s o w n w is hes:t he pursuit of love in h i s inner heart and h i s appea l for the d i scard i ng o f hu m an hypo crisy and the resusc itation of rea l hu m an it y.K ey word s:human i ty;deve l op m ent;resusc itation;love霍桑,这位19世纪美国文学史上浪漫小说和心理分析小说的开创者,以其深沉、凝重、忧郁、哀婉的笔触深深地吸引了世界各国文学爱好者。
中文毕业论文 人性的复苏---浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象
成人本科生毕业论文（设计）题目：人性的复苏---浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象□□□夜大学函授脱产学号（准考证号）： 140100101133姓名：彭晨光专业：汉语言文学年级（高自考不填）：学院：文学院完成日期： 2008年10月指导教师：曾思艺人性的复苏------浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象彭晨光（天津师范大学文学院）摘要：阿米尔是一个在挣扎中成长的普通人。
童年的一次风筝大赛，他的自私懦弱深深地伤害了情同手足的好朋友，丢掉了大半生的快乐，背负了一生难以还清的感情债，他的心也始终处在矛盾重重的挣扎之中，渴望得到救赎。
后来，为了赎罪，他以极大的勇气和坚定的信念最大能力的弥补了遗憾，找到了“再次成为好人的路”，经历了人性从沉睡到复苏的全过程。
关键词：友情、背叛、痛苦、不安、赎罪The Recovery of Humanity------Analysis on the Image of Amir in The kite RunnerPeng Chenguang(The Literary Academy, Tianjin Normal University)Abstract：Amir is an average person growing in struggle. During a kite competition in his childhood, his selfishness and weakness hurt his brotherly friend deeply and lost pleasure more than half a lifetime, He bears the sentimental debt which is difficult to get out of in his lifetime. His heart is also in the struggle full of contradictions, longing for redeems. Later, in order to make reparations, he remedies the regrets to the full play by great courage and firm belief and finds “the way to becoming a good person again”. He experiences the whole process from deep sleep to recovery.Keyword：friendship betray pain restless make reparations目录正文：一、自私和懦弱，让人性陷入痛苦的挣扎 (1)二、勇气和信念，使阿米尔找到被救赎的道路 (2)文后注释 (5)参考文献 (6)阿富汗，一个一直在经历战争的洗礼、经受贫穷考验的国家，这是它留给绝大多数人的印象。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏—文艺复兴（教案）第一章：文艺复兴的背景与起源1.1 地理位置与历史背景1.2 黑暗中世纪的结束1.3 人文主义思想的兴起1.4 意大利的城邦文化与艺术发展第二章：文艺复兴的主要思想2.1 人文主义思想的内涵2.2 人类自我意识的觉醒2.3 宗教与世俗文化的交融2.4 个性解放与自由平等的追求第三章：文艺复兴时期的文学艺术成就3.1 诗歌与戏剧的繁荣3.2 绘画与雕塑的艺术创新3.3 音乐与舞蹈的突破3.4 文学艺术家的代表人物及其作品第四章：文艺复兴时期的科学探索4.1 科学方法论的革新4.2 地心说与日心说的争论4.3 医学与生物学的进步4.4 科学家代表人物及其成就第五章：文艺复兴对后世的影响5.1 文化与思想的传播与演变5.2 现代教育制度的奠基5.3 资本主义与启蒙运动的兴起5.4 文艺复兴的局限性与反思第六章：文艺复兴时期的哲学与思想家6.1 古典哲学的复兴6.2 人文主义哲学家的思想6.3 辩证法与形式逻辑的发展6.4 哲学家的代表作品与思想影响第七章：文艺复兴时期的宗教改革7.1 宗教改革的起因与背景7.2 马丁·路德与新教的兴起7.3 罗马天主教会的回应与改革7.4 宗教改革对欧洲社会的影响第八章：文艺复兴时期的探索与探险8.1 地理大发现的启示8.2 航海家与探险家的成就8.3 新大陆的发现与殖民扩张8.4 探险精神对文艺复兴的影响第九章：文艺复兴时期的女性形象与文化9.1 女性在文艺复兴时期的地位9.2 女性艺术家与作家的贡献9.3 女性形象的塑造与变迁9.4 女性在文艺复兴中的影响与启示第十章：总结与反思：文艺复兴的意义与局限10.1 文艺复兴对人类文明的贡献10.2 文艺复兴的局限性与批评10.3 文艺复兴的传承与演变10.4 对文艺复兴的当代启示与思考重点和难点解析一、文艺复兴的背景与起源难点解析：中世纪的结束并非一夜之间，而是一个缓慢的过程，其中涉及到复杂的社会、经济和文化因素。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
一、教案主题：人性的复苏—文艺复兴二、教学目标：1. 让学生了解文艺复兴的背景、时间、地点和主要代表人物。
2. 使学生理解文艺复兴的核心思想——人文主义。
3. 培养学生对文艺复兴时期艺术、科学、哲学等领域的认识。
4. 引导学生思考文艺复兴对现代社会的影响和启示。
三、教学内容：1. 文艺复兴的背景：中世纪的黑暗时代、天主教会的统治。
2. 文艺复兴的时间和地点：14世纪意大利至17世纪欧洲。
3. 文艺复兴的代表人物：但丁、达·芬奇、米开朗基罗、莎士比亚等。
4. 文艺复兴的核心思想：人文主义，强调人的价值、尊严和自由。
5. 文艺复兴时期的艺术成就：绘画、雕塑、建筑、文学、戏剧等。
6. 文艺复兴时期的科学进步：地理大发现、哥白尼、伽利略等。
7. 文艺复兴时期的哲学思想：启蒙思想、理性主义等。
四、教学方法：1. 采用讲授法，讲解文艺复兴的背景、时间、地点、代表人物等基本知识。
2. 运用案例分析法，对文艺复兴时期的艺术、科学、哲学等领域的具体成就进行深入剖析。
3. 组织学生进行小组讨论，分享对文艺复兴的理解和感悟。
4. 鼓励学生进行批判性思考，分析文艺复兴对现代社会的启示和影响。
五、教学评价：1. 学生能准确地描述文艺复兴的背景、时间、地点和代表人物。
2. 学生能深刻地理解文艺复兴的核心思想——人文主义。
3. 学生能举例说明文艺复兴时期在艺术、科学、哲学等领域的成就。
4. 学生能分析文艺复兴对现代社会的影响和启示。
六、教学步骤：1. 引入：通过播放文艺复兴时期的音乐或展示相关艺术品，引起学生对文艺复兴时期的兴趣。
2. 讲授：详细讲解文艺复兴的背景、时间、地点和代表人物，让学生对文艺复兴有一个全面的认识。
3. 案例分析：选取具有代表性的文艺复兴时期艺术品、科学成就或哲学思想，进行深入剖析，使学生更好地理解文艺复兴的精神内涵。
4. 小组讨论：将学生分成小组，让他们就文艺复兴时期的某一领域进行讨论，分享自己的看法和感悟。
试析《呼啸山庄》中希斯克利夫的情感历程
076一、引言在英语小说近三百年的历史中，出现了许多名家，艾米莉·勃朗特就是其中之一。
她唯一的小说《呼啸山庄》奠定了她在英国文学乃至世界文学上的地位，被誉为“唯一一部没有被时间的尘土遮没了光辉的杰出作品”“一代奇书”，散发着永恒的艺术魅力。
[1]作者通过主人公一系列残酷到近乎疯狂的复仇行为，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的灵魂及其造成的种种恐怖、可悲的事件。
但最终作品以凯瑟琳·林顿与哈里顿的结合为结局，又给了人们一线希望，向人们宣告爱才是人类永不泯灭的生活主题，它将最终战胜仇恨，并让被仇恨扭曲异化的人性得以复苏。
二、爱在人类文学史上，爱情一直是文人墨客着重描写并加以渲染的，不管是西方的侠士美女，还是中国的才子佳人，都是以男女双方的互补性为特征的，尤其是表现浪漫的爱情方面，更多的是一见钟情。
而《呼啸山庄》里凯瑟琳和希斯克利夫的爱情是以性格和兴趣的完全认同为基础的，这种认同是经过多年的接触和了解形成的。
所以凯瑟琳说“我就是希斯克利夫”，而希斯克利夫也把凯瑟琳当作他生命中不可缺少的一部分。
他们之间的爱情主要是精神的一致而非相貌上的相互吸引，是心灵的契合而非欲望上的需要。
为了能和凯瑟琳在一起，希斯克利夫艰难地在夹缝中挣扎，他能够忍受辛德雷对他的百般刁难，可以说凯瑟琳是他生活中的一道阳光，为了这道阳光他愿意把自尊踩在脚下，即使凯瑟琳死后，这爱也没有消失，反而是越来越强烈，可以说他们的爱是充满激情、超越一切的。
希斯克利夫和凯瑟琳是反抗社会传统的一对，他们因彼此性格的相似而深爱着对方，但是画眉山庄林顿的出现却改变了他们两人的命运。
希斯克利夫和凯瑟琳一样，骨子里都带着一股野性和叛逆。
特别是希斯克利夫，虽然我们从书中无从得知他在被老恩肖先生从利物浦大街上带回呼啸山庄之前的日子是怎么样的，但我们可以推测那绝对是一段辛酸的生活经历。
希斯克利夫那如狂风暴雨般的爱、排山倒海般的恨，或多或少跟他的童年有关。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏—文艺复兴第一章：文艺复兴的背景与起源1.1 地理位置：意大利的佛罗伦萨、罗马、威尼斯等城市1.2 时代背景：中世纪末期，宗教权威的衰退1.3 核心思想：对古典文化的热爱与复兴，人文主义的兴起1.4 文艺复兴与宗教改革、探索新航路的关系第二章：文艺复兴时期的文学艺术2.1 诗歌：但丁、彼特拉克、薄伽丘等2.2 绘画：达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等2.3 雕塑：多纳太罗、米开朗基罗等2.4 建筑：布鲁内莱斯基、伯鲁乃列斯基等2.5 音乐：贾斯托里尼、蒙特威尔第等第三章：文艺复兴时期的哲学思想3.1 人文主义：彼特拉克、薄伽丘、埃拉斯谟等3.2 文艺复兴时期的哲学思想家：尼古拉·马基雅维利、托马斯·莫尔等3.3 科学方法：哥白尼、伽利略、开普勒等3.4 教育改革：埃拉斯谟、约翰·胡斯等第四章：文艺复兴时期的社会与政治4.1 城邦国家的兴起：佛罗伦萨、威尼斯、热那亚等4.2 君主专制的加强：法国的弗朗索瓦一世、西班牙的查理五世等4.3 宗教与政治的关系：马丁·路德、亨利八世等4.4 文艺复兴时期的战争与外交：意大利战争、宗教战争等第五章：文艺复兴时期的文化交流与影响5.1 地中海世界的文化交流：希腊、土耳其、阿拉伯等5.2 文艺复兴时期的印刷术：古腾堡的活字印刷术5.3 文艺复兴时期的科学交流：巴黎大学、博洛尼亚大学等5.4 文艺复兴时期对后世的影响：启蒙运动、浪漫主义等第六章：文艺复兴时期的宗教改革6.1 马丁·路德与新教的兴起6.2 亨利八世与英国国教的建立6.3 加尔文与改革宗的传播6.4 宗教改革对文艺复兴的影响6.5 宗教战争与欧洲的分裂第七章：探索新航路与世界市场的形成7.1 葡萄牙与西班牙的探险活动7.2 麦哲伦的环球航行7.3 美洲的发现与印加文明7.4 非洲与印度的航线开拓7.5 世界市场的形成与贸易中心的变化第八章：文艺复兴时期的科学进展8.1 天文学：哥白尼、伽利略、开普勒8.2 物理学：伽利略、牛顿8.3 生物学：哈维、林奈8.4 化学：波义耳、拉瓦锡8.5 科学革命与自然哲学的数学原理第九章：文艺复兴时期的社会生活与文化娱乐9.1 城市生活与市民文化9.2 贵族的生活方式与娱乐活动9.3 服饰、建筑与艺术的日常生活化9.4 文艺复兴时期的节日与庆典9.5 社会生活中的性别角色与家庭结构第十章：文艺复兴时期的遗产与影响10.1 文艺复兴对后世艺术的影响：巴洛克、洛可可等10.2 科学革命对现代科学的影响：牛顿力学、进化论等10.3 政治制度的演变：民主、宪政、民族国家的形成10.4 文艺复兴时期的文化自信与民族认同10.5 文艺复兴的局限性与批评：对古典文化的过度追求、对女性的忽视等重点和难点解析六、文艺复兴时期的宗教改革：宗教改革是文艺复兴时期的重要组成部分，它不仅影响了欧洲的宗教格局，也对政治、社会和文化产生了深远的影响。
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1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等 国人口锐减，大有世界末日来临之 感。教会借机用禁欲主义的说教攻 击人文主义者个性解放的要求，形 成了文艺复兴运动中的一次逆流。 此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁 欲主义神学以迎头痛击，受到市民 群众的热烈欢迎。
核 心 内 涵
人文主义
有人说，西欧封建社会末期是“人”和 “世界”被发现的时代。思考，这里的“人” 被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
中世纪圣母子
拉斐尔的《圣母子》
谈谈这两幅画的不同之处?
专题六 西方人文精神的 起源与发展
——薄伽丘《十日谈》 （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。
（2）材料反映了作者怎样的思想？ 肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想
意大利文艺复兴后三杰
达· 芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
达· 芬奇代表作
最后的晚餐
蒙娜丽莎
意大利米开朗琪罗广场 大卫塑像
“画圣” 拉斐尔
资产阶级的思想解放运动
人文主义
基督教神学
文艺复兴
文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲， 是资产阶级借助复兴古代希腊罗马文 化的形式发起的宣传资产阶级文化主 张的运动。它发源于意大利，传播和 发展于英法等西欧国家。
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
①意大利的城市工商业繁荣，出现了资本主义萌芽。
②新兴资产阶级借助复兴古代希腊罗马文化的形式 来宣传自己的文化主张。
③意大利保留了古希腊、罗马文化的大量遗存、书籍， 汇聚了很多人才。
代表人物及其作品 意大利文艺复兴前 三杰
但丁
彼特拉克
薄伽丘
(1265-1321)
(1304-1374)
“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活， 热爱美丽的大自然，反对 中世纪教会长期以来宣扬 的禁欲主义。他喜欢游览， 尤其喜欢登高远眺，领略 自然风光他一生的创作很 丰富，其中《歌集》 彼特拉克 对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久 的影响，他成为享誉整个欧洲的著名 作家。
薄伽丘和《十日谈》
薄伽丘
喜剧代表作：
《仲夏夜之梦》 《威尼斯商人》
莎士比亚 （1564-1616）
“人是多么了不起的一件作品！ 理想是多么高贵， 力量是多么无穷， 仪表和举止是多像天神！ 宇宙的精华，万物的灵长”。
◆——《哈姆雷特》英国莎士比亚
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有哪些不同? 莎士比亚注重人的理性,而薄伽丘集中于 人的本能方面
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有 一个从初级到高级的发展历程
文艺复兴的发展
开始 高潮
肯定人的欲望， 人性的高尚 表现形式 歌颂自然人性 和尊严
代表作品 代表人物
《十日谈》 但丁、彼特拉 克、薄伽丘
《哈姆雷特》
莎士比亚
自主探究
人文主义的核心就是肯定人、 注重人性， 把人性从宗教束缚中 解放出来。
感受名著 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与 仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆 人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的 奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥 文艺复兴时期，人文主义的表现形式 父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造 是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性 成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同 样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律 开始的。 平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
之
神权下的自我
文艺复兴
文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲， 是资产阶级借助复兴古代希腊罗马文 化的形式发起的宣传资产阶级文化主 张的运动。它发源于意大利，传播和 发展于英法等西欧国家。
神光笼罩下的中世纪
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁 果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的 始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的 大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑 制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生 痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸 福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世， 把一切寄托于来世。
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山 中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮 的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把 妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？ 反对封建教会的禁欲主义，说明人的自然天性无 法阻挡； 以人性反对神性，肯定人的欲望和歌颂自然人性。
请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权 威——天主教会的虚伪和腐败。
概况了解
文艺复兴(14~17世纪)
基督教的神权统治 经济复苏发展 城市兴起 生活水平的提高 改变态度,追求乐趣 意大利（发展到整个西欧） 借助古希腊罗马文化
历史条件 发源地 表达形式 性质 旗帜 矛头
走近史料
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和 外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之 下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、 幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历 史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层 纱幕最先烟消云散。 ——（瑞士）不克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》 请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ 中世纪的神学世界观 神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束
《 西 斯 廷 圣 母 》
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个性 的人物形象，深刻反映 了他的人文主义思想。 他为世人留下了37个剧 本。代表作
《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
莎士比亚
四大悲剧：
《奥赛罗》 《李尔王》 《麦克白》 《哈姆雷特》
(1313-1375)
但丁与《神曲》
但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神 圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》， 后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一 词。起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱 开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。 《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、 《炼狱》、《天堂》三部分。 恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最初一位诗人”。
专题六 西方人文精神的 起源与发展
专题六分析
人文精神的起源与发展
起源
智者运动 西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
公元前5世纪
文艺复兴
公元14——17 世纪
复兴
启蒙运动
公元17、18世纪
成熟
阅读专题导语，请思考 １什么是人文精神？ ２人文精神的核心内涵是什么？
人文精神与人文主义
人文精神： 人的思想意识、思维习惯和心理活 动中的人文主义倾向。
（第一天故事第二）：第二则故事. 一个叫亚 伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、 以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐 败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一 伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪 色’的罪恶，甚至……耽溺男风。” 他再考察时， 又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，甚至人 口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论 是教堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价 买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。