古汉语虚词ppt课件

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如: “古【者】我先后既【已】劳乃 祖乃父，【则】汝共作我【之】 畜民。【若】汝有戕则在乃心， 【则】我先后【必】绥【于】乃 祖乃父。【若是，则】乃祖乃父 乃断弃汝，【而】不救乃【之】 死。”
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虚词来源有三： 一是本无其字的假借。如： 乌，孝鸟也。——借为叹词。 焉，焉鸟，出于江淮。——借为 合音词，“于之”。 而，頰毛也。——借为连词。 则，等划物也。——借为连词。
“尔”，见唐写本《世说新语》。后加
偏旁作“你”，《玉篇》《广韵》已记 21
第二组：戎；见于《诗经》，乃方言产 物。 （1）戎虽小子，而式弘大。《民劳》 第三组：而、乃；【二字一声之转】一 般作定语。，也有例外。 （1）《尚书·康诰》:“朕心朕德，惟乃 知。” （2）《左传》：“余知而无罪也。” （3）《史记》：“必欲烹乃翁，幸分 我一杯羹。”《汉书》作“而”；
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第二节 古汉语代词的用法及特点 一，人称代词的用法 （一）第一人称代词： 《尔雅·释诂》：“卬、吾、台、予、
朕、身、甫、余、言，我也。” 《尔雅·释诂》：“台、朕、赉、畀、
卜、阳、予也。”
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例证： （1）人涉卬否，卬须我友。《诗·匏有 苦叶》 （2）非台小子，敢行称乱。《尚书·汤 誓》 （3）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 《离骚》 （4）吾有老父，身死莫之养也《韩非子》 （4）言告师氏，言告言归。《葛覃》 （5）我躬不阅，遑恤我后。《谷风》
《论语·先进》
（3）吾问焉而不吾告。《庄子·达生》
（4）丘虽不吾誉，吾独不自知也？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《庄子·盗跖》
（5）何由知吾可也？《孟子》（）
（6）待吾为子杀之。《墨子》
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（二）第二人称代词： 第一组：“女（汝）、尔、若；”
“女”作主语、宾语；“尔”作定语； “汝”有感情色彩，如： （1）见公卿，不为礼，皆汝之。《隋 书·杨伯丑传》 （2）祢衡与孔融为尔汝交。《后汉 书·文士传》 “若”在殷商时代产生。 “尔”最初作“爾”，中古时期作
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在通用假借过程中，方言变异也 是一个重要的因素。如： 郭沫若《两周金文辞大系考释》 中收集西周162器，列国164器， 其中用“女（汝）”字137次； 用“尔”字6次，只限于齐、晋 之器，可见“尔”是方言词。
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特点之二，一词多类，一类多能。如： 之（1）代词；（2）助词；（3）连词； 以（1）介词；（2）连词；（3）助词； 而（1）代词；（2）连词；（3）助词； 所谓一类多能，指一个词在一类意义中， 有多种含义。 如：“而”当连词用，可分别表示“并列、 转折、因果、假设、递进”等诸多关系。
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二是实词虚化。如： 为，役作。——介词，替，给； 益，水溢出。——副词，更加， 越发。 颇，头偏也。——副词，偏颇。 本，植物下基。——原来，本来。
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三是通用假借。如： 徒、只、但、特、独（仅独副词） 若、汝、而、乃、尔（第二称代词） 不、弗、毋、无、亡、勿（否定副 词） 何、曷、胡、害、阖（疑问代词）
也”
“皆，俱词也。”……
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第二种，语法的方法 吕叔湘《文言虚字》； 何乐士《古汉语虚词通释》 第三种，虚词来源的研究 韩峥嵘《古汉语虚词手册》 第四种，历史比较的方法 如：丁声树：释弗不；
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四，掌握古汉语虚词的方法 第一、 三定:
定性【词性】、 定义【语法和词汇意义】、 定用【在句中的用途，翻译】 第二，分析比较，舍同求异。 第三，突出重点，解剖麻雀。 【最常用的30～50个】
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古汉语虚词的研究 （一）、辞训式的研究； 第一种，训诂方法。如：
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（1）“何则，何者，何也、是何也、
是何、何哉、何以、何如、如之何、
此皆文中自问之辞，所以引起下文
来” （卢以纬《助语辞》）
（2）“能不、能无、能勿、俱反问
辞，见其不能也。” （袁仁林《虚
字说》）
（3）“《论语》仁者虽告之曰‘井
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结论： “我”字用法最全，时间最长， 最为稳定。 “余”字最初作主语。 “吾”最初用“鱼”，金文用 “ ”；《尚书》用“吾”二次。 《诗经》不用吾字。
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春秋之后，“吾”的使用范围扩大。可
作主语、定语、兼语，宾语等；如：
（1）如有政，虽不吾以，吾其与闻之。
《论语·子路》
（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也。
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2、古人遣词造句，虚词更重要。 刘淇《助字辨略》序说： “构文之道，不过实字虚字两端， 实字其体骨，虚字其性情也。盖以 文代言，取肖神理，抗坠之际，轩 轾异情，虚字一乖，判于燕 越………且夫一字之失，一句为之 蹉跎，一句之误，通篇为之梗塞， 讨论可阙如乎？”
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（唐）刘知几《史通·浮词》中说： “夫人枢机之发，亹亹不穷，必有徐 音以足句，为其始末。是以伊、惟、 夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、 兮，断句之助也；去之则言语不足， 加之则章句获全。” 《宋稗类钞》载欧阳修《昼锦堂记》 原文：“仕宦而至将相，富贵而归故
乡。” （两个“而”字乃后加）
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第二、古汉语虚词的特点与研究
1、由少到多，来源不一
王世舜《尚书译注》说： “和《左传》《国语》不同，《尚书》不 用或很少用‘也、乎、哉’一类的文言虚词， 而这些文言虚词则是用来表示语法关系和语 气的。运用这些虚词，不仅可使语义明确， 而且也可使句子琅琅上口，显得通顺流畅。 《尚书》中不用或很少用这些文言虚词，所 以显得非常拗口。”
第三节 古代汉语的虚词用法 一、古汉语虚词概说
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第一，掌握古汉语虚词的作用
绝对量：《古汉语虚词通释》收549个； 【副364个，介77个，连85个，助70个，叹23 个，代58个，助动23个，不定数3个】
相对量：《韩非子》10.8万字，使用频率最 高的是虚词。
之——5248次，占1/80； 而——3096次，占1/35； 也——2940次，占1/37； 以——1897次，占1/57； 则——1349次，占1/80； 于——1290次，占1/84；……
有仁焉，’其从之也？虽告之曰犹
云若告之曰，亦假令之辞也。”
（刘淇《助字辨略》）
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这种方法源远流长。
《墨子》：“或也者，不尽也。”
“假者，今不然也。”
《尔雅》：“朕、余、躬，身也” 。
“粤、于、爰，曰也。”
《说文》 “乎、语之余也。”
“兮、语所稽也。”“者，别事词
也。”
“宁、愿词也。”“乃、曳词之难