宝鸡的历史典故
宝鸡的悠久历史简介作文
我的家乡是宝鸡，那里风景优美，鸟语花香，好吃的更是数不胜数。
宝鸡有很多的别称，如炎帝故里，青铜器之乡，民间工艺美术之乡等别名，都是外人对我们宝鸡的赞美。
宝鸡不仅是关中的中心城市，而且是陕西省第二大城市。
宝鸡原名叫陈仓，后因鸡峰山而得名。
相传在春秋时期，秦文公带着人马一起去打猎，他们一边走一边狩猎，很快就有了很多收获。
秦文公抹了把汗，说:“大家都累了吧!咱们去前面那个松树林歇歇。
”人们欢呼着涌进了树林。
这时，从树林里奔出了一男一女两个小孩子，朝秦文公跑来，突然，一位谋士凑近说:“主公，这可是两只神鸡呀，得雄鸡者可以称王，得雌鸡可以称雷! ”话音刚落，两个小孩就变成两只大鸡。
只见雄的头顶红冠，两颗宝石一样的眼睛炯炯有神，红色的嘴巴高声啼叫响彻云霄，浑身的羽毛五颜六色、金光闪闪，两只脚爪尖锐有力。
雌鸡没有金冠，两只眼睛水灵灵的，浑身羽毛亮晶晶，还嵌着几颗大宝石。
两只神鸡发出耀眼的光芒，美丽极了。
秦文公正准备抓鸡，那只雄鸡高叫三声，拍拍翅膀朝东南方向飞走了，那只雌鸡正准备飞呢，秦文公一个饿虎扑食，把鸡抓住了。
这时，雌鸡高叫三声，变成了一只石鸡。
秦文公回去后，招兵买马，加紧训练，果然称霸。
不仅如此，宝鸡还有许多特色小吃，例如，臊子面，酸辣薄光;肉夹馍脆香入口就化;揉面皮光酸劲辣。
光是这些，就让人足以垂涎欲滴、咬掉舌头。
宝鸡还有许多的美丽风光，如美丽的石鼓山、青铜器博物馆、享誉海内外的法门寺、关山牧场、千湖湿地、钓鱼台、周公庙等等旅游景点。
宝鸡还有许多出名的水果，有眉县的猕猴桃、凤翔的大苹果、陇县的核桃。
其中，我最喜欢吃的猕猴桃，香甜可口，入口即化,许多游客都会买了送给自己的朋友。
我爱我的家乡——宝鸡，因为它不仅有优美景色和灿烂的文化，而且还有许多美丽的传说。
宝鸡介绍
宝鸡是国家规划建设的关中—天水经济区副中心城市，陕西省第二大城。
炎帝故里、青铜器之乡、佛教圣地。
1名称由来宝鸡古称陈仓、雍州，华夏九州之一。
天宝14年（755年），范阳节度使安禄山起兵反叛，鱼阳鼙动地来的时候，玄宗与贵妃正在华清池温泉水洗凝脂。
叛军破关入陕，直逼长安。
玄宗携贵妃杨玉环仓惶出逃，行止马嵬坡驿士兵哗变，玄宗被迫诛杀杨国忠，缢死杨贵妃，玄宗一行逃到陈仓，关中将士纷纷潜散。
这时叛军追尾。
玄宗慌不择路，只带几个亲兵钻入山中。
爬过一座山峦，四面岩石陡峭无路可行。
此时，山外尘土飞扬，叛军战马嘶鸣，玄宗扑到再地，失声痛哭道：“命休此矣。
”忽然飞来两只山鸡，盘旋之后，款款南飞。
众人跟着陈仓山顶，歇入庙中。
叛军追到。
突然，冰雹倾泻不停，砸得叛军溃退而去。
说也奇怪，山下雷雨交加，山上却晴空万里。
众人再找那两只山鸡，已化为石鸡，昂首屹立。
临别时，玄宗脱口而出：“陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。
”宝鸡便因玄宗御口金言：“宝地神鸡”而得名，此后，陈仓更名为宝鸡。
2荣誉国家园林城市，国家卫生城市，国家环保模范城市，国家森林城市，中国人居环境奖（2009，全国仅南京和宝鸡），省级文明城市，中国十佳城市风貌奖（2012，以“炎帝故里青铜之乡”入围），中国最具国际影响力的旅游城市，新中国成立60周年“中国城市发展代表”（陕西唯一获此殊荣的城市，2009），中国十大生态宜居城市，中国十大生态旅游城市，中国十大绿色生态城市，中国优秀旅游目的地城市，中国旅游竞争力百强城市，全国科技进步先进城市，中国最佳文化休闲旅游目的地城市，全国环境优美城市。
（我家就在渭河岸边的小区里，站在阳台向南可以渭水、秦岭，山水环绕着这里，基本上每天都可以看见蓝天，晚上行车在城市的道路上可以闻到阵阵的花香和泥土的气息。
）3 西周历史早在新石器时代，宝鸡就是先民们活动生息的地区之一。
宝鸡共发现新石器文化遗址数百处，其中最著名的北首岭遗址，据《中国大百科全书·考古学》记载，早期遗存为公元前5150~5020年的母系氏族公社时期，距今7150多年，是早于仰韶文化半坡遗址的一种文化遗存。
宝鸡的由来
宝鸡的由来
宝鸡之所以取名为“宝鸡”，经历了漫长的历史，与其他古老城市一样，也有着传说
传奇般的故事。
一说当年有一位名叫胡贵的名士，他常穿梭在宝鸡的街头巷尾，时而吟诗作赋，时而
茶余饭后唱评书。
谁知这淳朴书生，身怀绝技，每次出行，便能带走一簇护卫，正如一只
大宝剑一样，护佑着他不受侵害。
那时朝，宝鸡就这样被绰号为“宝鸡”。
另有一说的是，很久以前，宝鸡大王封位时，帝王赐给他宝剑一把，又给了一座宝塔，再派官员去护送，I遍街头巷尾。
之后王室几代相传，宝剑的话题便从此传于苍生之间。
从那以后，宝鸡便是人们唯一认可的名字，一种名气与尊贵的象征。
还有人说，宝鸡市自古之时就是一座财富宝库，流传至今，以”宝”为象征，以”鸡”为象征，两者比喻：“宝”代表财富，“鸡”代表人民的富厚。
这便是宝鸡的省名由来。
另外宝鸡的另一种古老传奇故事还有一个叫“宝鸡传说”。
传说，感谢一只叫宝鸡的
神灵，保护了宝鸡市民，因此把宝鸡称为“宝鸡”。
一些历史学家认为“宝”实际上就是“神灵”的意思。
另外也有人认为，宝鸡实际上也是指宝鸡这个地方。
因为开国元勋对宝
鸡定义为“天下宝地”，所以用“宝”来称呼宝鸡。
综上所述，宝鸡之所以被称为“宝鸡”，是由多种传说故事组合而成的，它体现了宝
鸡淳朴的历史，以及当地的文化精神，成为了宝鸡的标志。
宝鸡地区有趣的地名及故事
宝鸡地区有趣的地名及故事地名，是一个地区历史文化的载体，它凝聚了当地的人文、地理、民俗等多方面的信息。
宝鸡，这座位于陕西省西部的城市，有着丰富的地名文化。
在这片土地上，有许多有趣的地名，它们背后蕴含着一个个生动的故事。
今天，就让我们一起来探寻宝鸡地区那些有趣的地名及其背后的故事。
一、陈仓（今宝鸡市陈仓区）陈仓，古称“暗渡陈仓”，因韩信“暗渡陈仓”的故事而闻名。
相传，楚汉争霸时期，韩信为了避开敌人的视线，率领大军绕道陈仓，出其不意地攻占了关中。
从此，陈仓成为了一个著名的地名，流传至今。
二、凤翔（今宝鸡市凤翔县）凤翔，因“凤凰翔集”的传说而得名。
相传，古代这里风景秀丽，凤凰曾在此翔集，故得名凤翔。
凤翔县历史悠久，文化底蕴深厚，是中华民族的发祥地之一。
三、扶风（今宝鸡市扶风县）扶风，古称“美阳”，因境内有扶风山而得名。
据《元和郡县志》记载：“因境内有扶风山，故以为名。
”扶风县历史悠久，是周、秦、汉、唐等朝代的古都，有着丰富的历史文化遗产。
四、眉县（今宝鸡市眉县）眉县，因境内有眉坞山而得名。
眉县地处秦岭北麓，是秦始皇的故里。
这里山清水秀，风景优美，有着丰富的历史文化遗产。
五、太白山（位于宝鸡市眉县与太白县交界处）太白山，是秦岭山脉的主峰，海拔3767米，因山顶终年积雪，被称为“太白积雪”。
太白山有着许多美丽的传说，如“太白金星下凡”、“杨贵妃避暑”等，吸引了无数游客前来探访。
六、青铜器博物馆（位于宝鸡市）青铜器博物馆，位于宝鸡市区，是我国唯一一座以青铜器为主题的博物馆。
这里收藏了大量的青铜器珍品，展示了宝鸡地区悠久的历史文化。
总结：宝鸡地区的地名及故事，是这座城市历史文化的瑰宝。
它们见证了宝鸡地区的发展变迁，承载着丰富的文化内涵。
宝鸡人文历史
宝鸡人文历史宝鸡位于中国陕西省，是一个拥有悠久历史和丰富人文景观的城市。
这里承载着五千多年的文明传承，拥有丰富多样的历史遗迹、文化遗产和人文景观。
本文将以叙述的方式，向读者介绍宝鸡的人文历史。
一、古代文明的发源地宝鸡是中国古代文明的重要发源地之一。
早在公元前的商代和西周时期，宝鸡就是西北地区的政治、经济和文化中心。
这里孕育了许多杰出的文化和思想，为中国古代文明的发展做出了重要贡献。
二、秦始皇陵及兵马俑提起宝鸡，不得不提的就是秦始皇陵及兵马俑。
秦始皇陵是中国历史上规模最大、保存最完整的陵墓之一，也是世界上最著名的古代建筑之一。
兵马俑则以其独特的艺术价值和历史意义而闻名于世。
这些兵马俑作为秦朝统一六国的力量象征，向我们展示了古代中国的军事实力和工艺水平。
三、法门寺法门寺位于宝鸡市区，是中国佛教四大名刹之一，也是中原地区最早的佛教寺庙之一。
法门寺建成于东汉时期，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
寺内保存着大量的历史文物和佛教艺术珍品，为游客提供了一次深入了解佛教文化的机会。
四、青铜器文化宝鸡是中国青铜文化的重要发源地之一。
青铜器是古代中国的重要文化遗产，宝鸡的青铜器制作工艺在中国乃至世界上享有盛誉。
这里的青铜器包括鼎、爵、觚等各种器物，形态各异，工艺精湛。
它们不仅展现了古代中国的工艺水平，更是人类文化发展史上的珍贵见证。
五、古代街区宝鸡市区保留了一些古代街区，这些街区保持着明清时期的建筑风貌，给人一种穿越时光的感觉。
在这些街区里，可以欣赏到传统的建筑风格、古老的商铺和传统手工艺品。
游客可以在这里感受到古代城市的氛围，领略它们独特的人文魅力。
六、历史名人宝鸡是中国历史上许多著名人物的故乡。
比如关羽、杨贵妃等历史名人，他们的事迹和传说在当地乃至整个中国的文化中有着重要地位。
宝鸡以其独特的历史和人文底蕴，吸引着无数历史爱好者和文化旅游者前来探寻。
总结：宝鸡作为一个历史悠久、文化底蕴丰富的城市，拥有众多的人文景观和历史遗迹。
宝鸡文化简介
宝鸡文化简介宝鸡，是陕西省的一个地级市，位于陕西省中南部，是陕西省第二大城市，是秦岭山脉和渭河流域自然地理分界线上的重要枢纽，拥有良好的农业生产条件和丰富的矿产资源。
宝鸡历史悠久，是中华文明的发源地之一，古代丝绸之路经过该地带，是中医药学、汉字文化、工艺美术等领域的重要发源地。
宝鸡文化有着深厚的历史渊源。
据史书记载，早在战国时期，宝鸡已经成为一个繁荣的城市。
秦朝时期，宝鸡曾设立交趾郡和秦中郡，是秦朝的重要政治、经济和文化中心。
东汉时期，宝鸡设立宝鸡、金满、长安三县，成为当时的正阳郡治所，也是东汉皇帝董卓的故乡。
历史上，宝鸡还曾是中原地区到西域的必经之地，奠定了其在交通、商业、文化等方面的重要地位。
宝鸡文化受到历代文化的熏陶，形成了独特丰富的文化底蕴。
宝鸡的陶瓷、织锦等工艺技术素有盛名，唐代宝鸡曾是丝绸之路上的重要商业城市和制陶、丝绸、纸张等生产技术的集散地，这些工艺传统不仅在当地得到延续和发展，也在全国范围内享有盛誉。
宝鸡文化还涵盖了许多其他领域，如文学、音乐、戏剧、书法、绘画等，在中国历史文化上风靡一时。
其中最具代表性的便是宝鸡悠久的中医药文化。
宝鸡作为全国中药材基地，药材种植、加工、销售等方面有着悠久的历史和丰富的经验。
宝鸡地处凤凰山脉之间，环境优美，群山环绕，是中药材生产的宝地，也是中医学的重要发展中心。
宝鸡市内还设有多所中医药大学和研究机构，而且这些机构和学校的师资和研究生产生的医药制剂，对中国和世界上中医药事业的发展做出了巨大的贡献。
此外，宝鸡还是汉字文化、音乐、戏剧、书法、绘画等领域的重要发展中心。
唐代宝鸡的经贸交流和文化交流范围非常广泛，是汉字文化经过丝绸之路传播南洋地区的重要枢纽，它以中国特有的汉字、楚辞、音律、农耕劳动等为基础，形成了与中原更为纯正和古老的文化风格。
宝鸡的地域文化和民俗文化较为丰富，从戏曲、乐曲、古老文明的遗存和民俗节日的庆祝等都能看到，反映出这片土地的凝聚力和文化品位。
宝鸡_炎帝故里姜炎文化发祥地
光明日报/2006年/7月/31日/第006版综合宝鸡：炎帝故里姜炎文化发祥地宝鸡炎帝研究会宝鸡是炎帝的原生地，是姜炎文化的发祥地，是中国文化、中华文明、中华民族的重要的起源地之一。
在距今约5000年前，宝鸡渭水流域的姜水，生息着一个古老的氏族部落——姜炎族，诞生了一位伟大的人物，中华民族的人文始祖——炎帝。
今天，我们要加强姜炎文化研究，弘扬优秀文化传统，增强中华民族凝聚力。
文献典籍有记载《国语・晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
二帝用师以相济也，异德之故也。
”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。
《竹书纪年》载：炎帝“育于姜水，故以姜为姓。
”《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也。
母曰任姒，有蟜氏之女，名女登，为少典正妃。
游于华山之阳，有神农首感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以氏焉”。
“华山之阳”的“华山”,在此泛指秦岭，“阳”是指秦岭的南面。
《史记・补三皇本纪》亦载：“长于姜水，因以为姓”。
姜水何在？北魏郦道元在《水经・渭水注》中说：“岐水又东迳姜氏城南，为姜水。
”郦氏明确指出，姜水为今宝鸡渭水流域的一条支流。
明、清之际的《大明一统志》、《凤翔府志》、《宝鸡县志》等志书均记载“姜水”是指今宝鸡市区渭河南的“清姜河”，“姜氏城”是指今“姜城堡”。
著名考古学家徐旭生先生考证认为：“姜城堡附近却有很好的彩陶艺术，在我国历史的黎明时期就有人类居住。
毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字，以及很特别的神农庙……全像是渊源有自，并非后人的臆造……姜姓所居旧地，可能性也大。
”著名考古学家邹衡先生说得更为明确。
他说：“所谓‘炎帝以姜水成’，我们可以理解为炎帝族最早活动的地方在姜水。
古之姜水，据《水经・渭水注》所载是在姜氏城南，即今岐山县周原一带，但不知道确定地点。
不过，据《大明一统志》：凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益门堡，堡西有一水名今仍名清姜河。
宝鸡来历
要知传奇式的宝鸡来历，必先从鸡峰山说起。
那座群峰如雕，云绕铁索，雾漫猴路，巅挡鸟道，锋刺青天，被誉为宝鸡八景之冠的鸡峰山，在约公元前二十三世纪以前的上古时，称陈仓山。
山上古祭石鸡，后祀铁鸡。
因山高景奇，又有仙境般的宝鸡鸣祠，故从古以来，每逢农历六月六，是人们朝山观光的一天。
苏轼曾在山下的龙宫寺，留有“鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽”的诗句。
相传秦穆公因听传说，曾将陈仓山改名为宝鸡山。
以因当地有宝鸡山，后称陈仓山，因而逐渐把这里的政权管辖区地名，叫做陈仓、陈仓县。
由陈仓山，更名为宝鸡山，是从春秋时秦国君王，在陈仓这地方，“获陈宝，尊陈宝”的神话故事而来。
《史记》有关这方面的记载，就有几处。
据《史记●索隐》引《晋泰康地志》记载：秦文公时（公元前765~前716），陈仓地方，有个猎人，捕获一只怪兽，不知是何物？就去献给秦文公。
路遇两儿童，竞相嚷着说：“这兽是喟精，常在地下吃死人脑浆”。
猎人听后，想打死这怪兽，就用枝条抽打兽头。
此时，怪兽突然高喊着说：“这两个儿童，才不是人呢，都是野鸡精，名叫陈宝。
得雄的，可成为天下之王；得雌的，能称霸于天下”。
儿童的本来面目，被揭露以后，就变成野鸡飞走。
雌的，飞到陈仓山北坡，被捕捉后，变成石鸡；雄的，飞往东南。
猎人将这段奇事，禀报给秦文公，文公就在古陈仓县城斗鸡台，即今市东（陕棉十二厂）火车隧洞上，修建祭鸡台，即陈宝祠，也叫陈宝夫人祠；把陈仓地方这种神奇的野鸡，当宝贝鸡，敬奉起来。
从此，每年祭祀陈宝，就成为秦国一项规模宏大的盛典。
也把陈仓山，逐渐叫为宝鸡山。
又据《史记●索隐》引《列异传》记载：下传七世，秦穆公为国君时，他一次游猎，无意中获得了那只雄野鸡，也立祠祭祀。
后来，秦穆公果然成为中国历史上著名的春秋五霸之雄。
另据辛氏《三秦记》记载：陈仓山，有山鸡与石鸡为伴，恩爱不离。
秦赵离，引火烧山，山鸡飞去，石鸡晨鸣山顶，呼叫之声，闻数十里。
后又相传演变为：秦穆公在一次打猎中，忽听得两只神鸡斗架，声传几十里，当他跟声追踪到祭鸡台时，一只神鸡飞往鸡峰山，另一只神鸡，飞到陵原边。
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穆公称霸春秋五霸之一的秦穆公以任贤著名，他的称霸，正是从招贤开始的。
蹇叔和百里奚是秦穆公的左、右宰相，他们二人在当时都是不可多得的人才。
百里奚家境非常苦，他虽然才学过人，但始终得不到赏识，因此困苦到讨饭度日。
后来，百里奚沦为奴隶。
晋献公的女儿出嫁到秦国，让百里奚当陪嫁的奴隶。
半路上，百里奚逃到楚国，给人家养牛看马。
秦穆公发现晋国送来的陪嫁奴隶中少了一个老头，一打听才知道是一个有才德的老人，便派人打听，知道百里奚正在楚国放牛。
秦穆公求才心切，就派人去找百里奚，又怕楚国生疑心，就派人带了5张羊皮去楚国说：“我国有个老奴隶逃到了贵国，我们愿意用5张羊皮赎回去处刑”。
楚国犯不着因为这么点小事得罪秦国，便派人把百里奚抓起来，让秦国使者带走。
百里奚到秦国后。
秦穆公和他谈了三天三夜，更觉得他有不凡的治国才能，就把国政大事交给他管。
后来，百里奚又竭力推荐蹇叔，秦穆公爱才求贤。
又用隆重的礼节请蹇叔出来。
由于秦穆公不拘一格选人才用人才，在众多人才的辅佐下，秦国很快富强起来。
秦穆公是一位颇有心计的君王，他懂得人才的价值。
春秋五霸称霸的方式虽略有差异，但是在重贤纳才方面则是“英雄所见略同”，都懂得人才乃立业之本，都能礼贤下士。
文王访贤姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。
他出身贵族家庭，祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。
姜子牙生于山东日照，自幼聪慧。
据说，他还能预测世界上将要发生的大事。
当时姜子牙所在的王朝商朝的纣王是一个残暴的人，他统治期间战争不断，为了躲避战乱，姜子牙到中国北方的辽宁隐居了40年，后来又来到西北陕西省的终南山。
在那里，他经常到渭河去钓鱼，可是3年中他却一条鱼也没有钓到，而且他的鱼钩还是直的。
人们都嘲笑他，他却无动于衷，所以在中国有一句成语叫姜太公钓鱼，愿者上钩。
神奇的是，后来他果然钓到一条鱼，在鱼的肚子里有一本兵法书。
更巧合的是，当天晚上，周王朝（公元前11世纪-8世纪）的姬昌周文王做了一个梦，梦见一位高人。
第二天，他就遇到了姜子牙。
姜子牙向周文王讲述了自己的身世，文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才，所以就对他说：我的先祖太公早就寄希望于你了。
因此，后人又称他为太公望，在民间一般称他为姜太公。
文王给他以极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。
在以后的中国各朝代都为他建立了神庙，而道家也传说他升天成仙了。
周公制礼周王朝建立之后，统治者在夏礼和商礼的基础上，以“亲亲”和“尊尊”为基本指导思想，综合本族的风俗习惯，制定了一整套礼制，史称“周公制礼”。
这次制礼的内容非常广泛，大到国家的政治制度，小到个人的日常行为都有详细规定。
大的方面包括宗法制、分封制和国家重大活动的制度礼仪，小的方面包括人的婚姻、丧事、成人礼仪、祭祀活动等等。
通过周公制礼，统治阶层力图使西周的社会制度、国家制度和人们生活以及思想，都要符合礼的要求，做事以礼为准则。
此后，中国两千多年的历史中，虽然朝代更替很多，但西周时周公制礼所确定的各种礼制都被继承了下来，特别是婚姻制度的影响，一直到现在还可以看到周礼的影响（参见“六礼”和“七出三不去”）。
周礼的有关内容可以让我们了解一下当时的详细程度，现摘要如下：办丧事的时候禁止谈笑；远望灵柩的时候不许唱歌；吃饭的时候不要叹息；邻居有丧事，不许在街巷唱歌；听音乐的时候不要唉声叹气。
暗度陈仓暗渡陈仓，意思是采取正面佯攻，当敌军被我牵刺而集结固守时，我军悄悄派出一支部队迂回到敌后，乘虚而入，进行决定性的突袭。
此计与声东击西计有相似之处，都有迷惑敌人、隐蔽进攻的作用。
二者的不同处是：声东击西，隐蔽的是攻击点；暗渡陈仓，隐蔽的是攻击路线。
此计是汉大将军韩信创造。
“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。
秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。
刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。
势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。
鸿门宴上，刘邦险些丧命。
刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。
为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。
其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。
公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。
出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。
关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。
韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓（今陕西宝鸡县东）发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。
关学之宗所谓“关学”即关中（函谷关以西、散关以东，古代称关中）之学，是从地域角度而言的，无论是张载之前的申颜、侯可，还是张载之后的吕大钧兄弟、李复、范育、游师雄、种师道以及金元明清时期的杨奂、杨恭懿祖孙三代、吕柟、冯从吾、李二曲、李因笃、李雪木、刘古愚等，都是关中人，故其理学又称为“关学”。
如果就关学的内涵性质而言，它属于宋明理学中“气本论”的一个哲学学派。
张载“关学”，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法。
他提出了以“气”为本的宇宙论和本体论哲学思想。
认为宇宙的构成主要分为三个层次：太虚枣气枣万物，三者是同一实体的不同状态，它们之间的关系是相辅相成的。
这是一种“气”一元论的唯物论之本体论，是中国古代朴素唯物论哲学发展的一个里程碑。
张载还从其“气”本论的哲学出发，提出了“民胞吾与”的伦理思想，确立了他对佛道思想的批判立场。
与一般理学的学派不同，关学特别强调“通经致用”，以“躬行礼教”倡道于关中，并且十分重视《礼》学，注重研究法律、兵法、天文、医学等各方面的问题（参见本书“张载”条）。
张载创立关学之初，关中学子便积极追随，其中以蓝田吕氏兄弟最为踊跃。
张载开始在关中讲学时，首和者就是吕大钧，接着，其兄吕大忠、其弟吕大临都相继拜张载为师。
蓝田吕氏兄弟五人登科及第，是闻名遐迩的名门望族，他们的加入至关重要，为关学发展奠定了政治和经济基础，使关学与二程“洛学”、王安石“新学”形成鼎立之势。
可惜的是，张载病逝后，三吕却投奔二程的门下，靠近“洛学”，致使关学一时冷落下来。
好在还有李复、张舜民、游师雄、种师道、薛昌等人坚持进行研究，才没有使关学中断。
但比起三吕来，他们的著述较少。
三吕的主要著作有《吕氏乡约》《吊说》《克己铭》《吕蓝田语录》《中庸解》等。
这些著作对后世有着深远的影响。
忽必烈建元之后，并不看重儒学，而是把儒排在娼之后、丐之前，所谓“八娼九儒十丐”是也。
这种疏离状态，使得儒家思想很难再登堂入室。
这个时期，只有杨恭懿与其父杨天德、其子杨寅三代极力倡导关学的精神。
他们祖孙三代孜孜不倦地以讲学为生，弘扬张载一贯主张的实学风格和为人“气节”。
于是有“杨氏三代”、“郁郁遗风”之美誉。
元代文学家姚燧称颂杨恭懿为“西士山斗，学者宗之”。
杨氏三代的努力，终于使关学在元代尚未失忆失语，也为明代关学的复兴打下了基础。
明朝以理学开国，使儒家书籍遍及天下，为关学振兴开辟了一条坦途。
据有关史籍记载，在明代中后期，关中的理学家竟达百人之多，其中成就最大的是吕柟。
他与统治了百年的“阳明学”对衡，而盛赞张载、二程和朱熹的学说。
晚年吕柟辞官回乡，建立书院，培养学生，著书立说，撰有《四书因问》《宋四子抄释》《周易说翼》《礼问》《泾野先生文集》等，成为张载之后的关学大学者。
另外，还有一位学者是冯从吾。
他本来在朝做官，因对宦臣魏党极为不满而回到家乡，二十六载闭门著书，著有《关学篇》《凝思录》《辨学录》等，为弘扬关学作出了较大的贡献。
金鸡鸣瑞据《宝鸡县志》记载：“鸡峰插云，县境峰岳之奇，唯鸡山为最；天柱矗立，玉[1]笋排空；西连吴岳，东接太华；云绕峰腰，触石时呈五色，鸡栖山顶，惊人只在一鸣。
”又载：“三峰如削，徙巅者必援铁索而上，有石鸡大如羊。
”《明一统志》云：“山有三峰并峙，为一邑之冠”。
鸡峰山奇景甚多，历来有“三十六景”之说。
宝鸡原称“陈仓”。
相传春秋时，秦文公在此狩猎，获雌鸡，后飞至山上化为石鸡，立祠祀为“陈宝”。
“得雌者霸，得雄者王”。
到秦穆公时果得霸业。
唐至德二年(公元757 年)，陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传10余里，皇帝以为这是瑞祥之兆，便下诏改陈仓为“宝鸡”。
金阁流霞金台观为宝鸡三大观之一，地处市区北部陵塬山腰，四周树木森森，景色秀丽。
自古以来，这里就是一处著名的宝鸡旅游游览胜地，也是宝鸡旅游景点之一。
金台观创建于元末明初，很久就听过有位著名道人张三丰在此修行。
这是一座具有黄土高原特色的道教古观。
观内有玉皇阁、三清大殿、祖师殿、玄帝殿、太皇宫、东华亭、除了亭、阁、殿、洞外。
古柏参天，生机盎然，听当地的道长说这些都是张三丰张天师亲手所植。
有近700年的历史，观内还存有珍贵的文物，这些文物都具有较高的书法艺术和观赏价值。
金台观不仅是一处宝鸡旅游景点道教活动场所，还是一处旅游观光的好地方。
因此除了节日庙会外，来宝鸡旅游参观金台观的游客也非常多，也反映了张三丰对民间的影响及百姓对他的崇拜。
于此同时也可以去银洞峡。
走进金台观有一种民俗的氛围，但却有着特别的气息，这不得不让来到这里的游客赞叹。
周文王中国商代末年西方诸侯之长。
姬姓，名昌。
古公亶父之孙，季历之子。
商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。
亦称西伯昌。
相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。
周人谥西伯为文王。
其次子姬发继位，是为周武王。
季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。
他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。
他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。
文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。
他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。
在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。
接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。
沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。
在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。
至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。
周武王周武王（姬发）（～公元前1043年）周文王姬昌次子。
中国西周第一代帝王。
他继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为中国历史上一代名君。
先周是活动与中原西部黄土高原的一个古老部落。