中国北方民族演化简介
北方少数民族传统文化与历史

北方少数民族传统文化与历史北方地区是中国少数民族聚居区域,拥有着丰富多彩的少数民族传统文化和历史。
这些文化和历史不仅反映了少数民族群体的生活习惯、思想观念等方面,更是中国文化的重要组成部分。
一、北方少数民族的传统文化1. 蒙古族文化蒙古族是中国最大的少数民族之一,其传统文化源远流长,具有独特的民族特色。
蒙古族民间传统文化表现形式丰富,如马头琴、踏歌、长调唱等。
蒙古族的传统服装也是其文化的重要特征,如袍、褐等。
2. 满族文化满族是中国十五个少数民族之一,其传统文化包含了音乐、舞蹈、戏剧、织锦等多个方面。
其中比较有代表性的是“梨园戏”,是满族的传统戏曲形式。
此外,满族民间乐器如芦笙、三弦和管笛等也是十分受欢迎的。
3. 藏族文化藏族传统文化十分丰富,内容涵盖宗教、历史、文学、美术等多个方面。
其中最能代表藏族文化的是唐卡画和佛教文化。
此外,藏族的服饰也十分具有特色,如贡嘎藏袍、噶丹赞普服等。
二、北方少数民族的历史1. 辽金元时期的三大民族政权在北方历史上的辽金元时期,辽、金、元三大民族政权相继在华北地区建立,它们在政治、经济、文化等方面均造就了璀璨的成就。
据史料记载,辽代是中国历史上最为强盛的少数民族政权之一,辽代实行的“排华政策”导致了较大的民族矛盾。
金朝是中国历史上最后一个少数民族政权,同时也是中国历史上最长时间的北方政权。
元代则废除了世袭制度和科举制度,引进了蒙古的部落制度,也使得元代的政治制度具有了强烈的异族特色。
2. 清代族群融合在清朝建立后,为了稳定边疆不断壮大国势,清朝采取了民族融合的政策,即旨在将汉族和少数民族均纳入清朝官方体系中,促进各民族的融和。
在此期间,清朝逐渐强化中央集权,同时也付出了很多代价,例如战争和内讧等。
三、北方少数民族的文化遗产保护伴随着时代的变迁和现代化的快速发展,北方地区的少数民族传统文化在不断地消失和丧失。
因此,对北方少数民族传统文化的保护成为了人们关注的热点问题。
中国北方著名的少数民族

夏:九黎、东夷(后羿就是东夷人,当然,舜据说也出身东夷)
商:九黎、东夷
西周:东夷、严允(两个字都加“犭”)、犬戎(据说是严允的另一名称)、鬼方(据说也是严允的另一名称)
春秋:犬戎、中山、九黎(已南迁,楚国祖先系其中一支)
唐中期:突厥、吐蕃、回纥、回鹘、羌、新罗、南诏(已统一六诏)、契丹
唐后期、五代:吐蕃、回纥、回鹘、羌、沙陀(突厥的一支)、契丹、南诏(后建大理国)、南越
战国:匈奴、羌、百越(是九黎的新名字,也有说是九黎中的一支演变而来的)
西汉:匈奴、羌、百越、夜郎(据说是百越的一支,南越王国的主要国民也是百越族)
东汉:匈奴、羌、百越、乌丸、鲜卑、高丽
三国:匈奴、羌、山越、南越(百越已经逐渐消亡,只剩下部分分支)、南蛮(南蛮人其实是一个统称,居住在现在我国西南三省和湖南一带,大部分南蛮人其实还是百越的后人,山越在西部的分支也属于南蛮,此外,九黎遗民也被归在南蛮人氐、羌、铁弗(匈奴一支)、柔然(就是花木兰打的那个北方民族)、高车、山胡、南越(山越已消亡)、南蛮
隋:柔然、高丽(即高句丽)、吐蕃、突厥、羌、南越、南蛮
唐早期:突厥、吐蕃、高昌、羌、六诏(由南蛮演化而来,其中南诏最大)、高句丽、新罗、百济、靺鞨、南越
北方游牧民族发展史

北方游牧民族发展史在中国古代历史长河中,北方游牧民族始终扮演着重要的角色。
于滇池之滨、草原之上经历了漫长的历史演变。
今天就让我们一起探索北方游牧民族的发展史,向这些蓝色文明史上的伟大传承者致敬。
第一章:远古时期在人类历史的远古时期,北方游牧民族已经开始出现。
他们居住在广阔的草原上,在狩猎、采集、渔猎中谋生。
同时,他们还是祖先崇拜信仰的代表,尊奉大自然中的神灵,并且在生产生活中与自然和谐共处。
另外,北方游牧民族也是最早使用青铜器的族群之一,他们的青铜器形制简单,但内含极高的文化价值。
第二章:蒙古帝国蒙古帝国是北方游牧民族在历史上最辉煌的时期之一。
成吉思汗自1162年出生,1215年统一蒙古后,开始大举征战,不断向外扩张,最终建立了一个覆盖欧亚各洲的庞大帝国。
蒙古帝国对中国、中亚、西亚和东欧地区的政治、文化、经济交流产生了深刻影响,也为北方游牧民族树立了不朽的历史功勋。
第三章:清朝时期清朝是中国历史上最后一个游牧民族政权,清朝建立者努尔哈赤就是后金部落的族长。
他与其子皇太极一同实现了对华北地区的统治,正式开启了“清朝”时期。
在西部,清朝也进行了战略布局扩张,对外进行了一系列战争,包括与俄罗斯和喀尔喀部落的战争。
清朝对游牧民族社会的影响,尤为体现在奏乐、服饰、汉语普及等方面。
游牧民族的文化艺术也开始被汉人所接受。
第四章:现代蒙古20世纪初,蒙古成为了中国清朝最后的疆域之一,此后它终于在1921年崛起,构建了一个独立的蒙古国家。
现代蒙古国地处亚洲中部,是一个由游牧民族居住的国家,蒙古人依旧尊奉萨满教,狩猎、游牧是他们的传统文化。
现代的蒙古人正试图保护和维护他们自己特有的民族文化,同时也积极融入全球化,走向世界。
结语:北方游牧民族在中国历史长河中,起伏跌宕,经历了数百年的演变,留下了极其耀眼的文明遗产。
不同于汉族的文化和生活方式,他们的历史和人文变迁仍在发生,唯一不变的是他们的文化需要得到更多的尊重和传承。
鲜卑族演化历史

在我国的北魏是由鲜卑族建立起来的,鲜卑族的拓跋氏族曾经是北魏的王族,在中国历史上占有很重要的地位。
大概在3世纪末的时候,鲜卑族占领平城(大同),并在此建都。
当时,北方诸民族入侵中原时,都经过大同,但只有鲜卑族是成功占领大同的。
中原民族(炎黄帝民族)对待北方来犯的民族是花过很大力量的,争夺的焦点就是大同。
有时大同在中原民族手里,有时大同在北方民族手里。
远古时,以河南为中心的区域称为中国,四周是四方国,东边是东夷,南边是南蛮,西边是西戎,北边是北狄,居住在中间的炎黄民族对四方国是一个力求同化的过程,大同的意思就是同化。
鲜卑族本来发源于大兴安岭北麓的石洞中,在嘎仙洞附近现在还有遗址。
其中,拓跋部落就居住在黑龙江嫩江流域。
鲜卑族的人马多了以后,就占领了满洲里的呼伦贝尔草原。
草原上牧草肥美,这个民族在呼伦贝尔草原上发展很快,不到七代的时间,这个地域就不能满足鲜卑族发展的需要了,于是鲜卑族的一支就向南走,通过热河(承德一带)进入现在的延庆,进而突取张家口和大同。
在大同待了几十年。
刚开始的时候,军马中无文武官之分,都是武将。
后来,大统领到了大同后,注意吸收先进文化,善待“异族”的中原文化,任用了一些中原有才识的人,并鼓励同族人与汉族的妇女结婚。
到了文成帝的时候,他自己就跟汉族姓冯的大户女子结婚,也就是后来的冯太后,她是北魏第一个在中原的汉族皇后。
冯皇后是信佛教的,所以文成帝也开始相信佛教,从此原先受到重视的道教开始退到后台,而原先受到轻视的佛教解除禁令得以迅速发展。
冯皇后很早就守寡,大概26岁就成了太后,到了大概37岁时,就成了太皇太后。
这时候是孝文帝时代,佛教在中国北方得到空前的发展,各地竞相建寺庙塑佛像,大量开凿石窟,树碑立传,从而形成了中国历史上独特的石窟艺术和碑刻艺术。
在西晋末年,鲜卑部落居住在内蒙古锡林郭勒地区时,拓跋圭就称“代王”,后来又改称“魏王”,历史上称之为魏道武帝。
那时候,道武帝不仅有“南进”的宏图大志,而且羡慕中原文化,极力想学习汉文化。
中国历史上少数民族和演变

中国历史上少数民族和演变一:匈奴部分:以匈奴为代表二:东胡部分:以鲜卑、契丹、蒙古为代表三:突厥部分:以突厥为代表四:通古斯部分:以满洲为代表五:羌藏部分:羌族,吐蕃中国历史上的所有少数民族都是由这五部分演化而来的匈奴:主体在东汉时期被汉人消灭,剩余部分西逃至欧洲,与马扎尔人融合,构成今天的匈牙利人。
东胡:秦时被匈奴灭亡,之后分成两大部分:乌桓和鲜卑乌桓:被曹魏消灭鲜卑:主体被汉族同化,剩余的演化为柔然柔然:被突厥击败,分化为室韦(蒙古)和契丹契丹:主体被女真族和汉族同化,剩余的西逃到中亚,与当地人融合,成为中亚人的一部分。
蒙古:为先秦时东胡的一部分,由鲜卑演化而来,一直生存到现在突厥:有可能是匈奴的一个分支,后灭亡了柔然,其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭,剩余的向西逃窜,形成了今天的土耳其人。
回鹘:主体由丁零人构成,融入了铁勒和高车人的一部分,在唐朝时期,将突厥主体灭亡。
回鹘生存到现在,即使今天的维吾尔族。
女真:来自肃慎,后为女真,为满洲,一直生存到现在,即今天的满族人。
党项:羌族的一部分。
后被蒙古人灭亡。
羌:一直生存到今天氐:匈奴一部分,后被汉族融化。
吐蕃:也就是今天的藏族,是古代羌族的一部分羯:匈奴的一部分,在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人,导致羯族灭种。
少数民族历史演变的基本特征我国当代的少数民族在分布、人口数量、民族文化等方面都有很多不相同的地方,在民族的起源、形成、历史、演变方面也都有各自的特点,但由于他们都共同生活在我国广阔的国土上,都受到汉民族不同程度的影响,因而在历史演变的基本特征方面,仍有许多共同之处。
(一)在族源方面。
每一个当代的民族都是由历史上不同时期的古老部族演变发展而来的,都可以追溯出自己的民族起源。
不同民族的族源主要有以几种情况。
1.绝大多数民族都是来源于在国内土生土长的古代部族,但也有少部分民族的渊源产生在我国以外的地区,根据他们移入的不同情况,又可分出几种类型。
中国的北方民族与南方民族

中国的北方民族与南方民族中国作为一个多民族国家,不同地区、不同民族之间有着不同的历史和文化。
其中,中国的北方民族与南方民族是两大主要行政区域,也是两个不同的文化背景。
本文将探讨中国的北方民族和南方民族的历史渊源、文化特点和实际差异。
1. 历史渊源中国的北方地区是指北纬33度以北的地区,包括了辽宁、吉林、黑龙江、河北、山西、陕西、内蒙古、宁夏、甘肃和新疆等地。
北方民族是指生活在这些地区的民族,如汉族、满族、蒙古族、回族等。
南方地区则是指北纬33度以南的地区,包括了广东、广西、海南、云南、贵州、福建、江西、湖南、江苏、浙江、安徽、河南、湖北、四川、西藏等地。
南方民族则是指生活在这些地区的民族,如汉族、壮族、苗族、瑶族、黎族等。
北方民族和南方民族之间存在着很深的历史渊源。
在古代,北方地区经常受到外族入侵,如匈奴族、鲜卑族、契丹族、蒙古族等。
这些入侵者对北方地区的人们造成了很大的影响,使得北方民族的文化、语言和风俗都呈现了多样化的特点。
而南方地区,则因为地形地势独特,自古以来便形成了独特的文化和语言习惯。
南方的水乡、山林、丘陵等地形条件,给南方民族带来了更加多元化和多样化的文化底蕴。
2. 文化特点北方民族和南方民族的文化特点也有很大不同。
北方民族在生产方式、生活习惯、宗教信仰等方面呈现出农耕文化和游牧文化的特点。
北方的气候寒冷干燥,土地不肥沃,使得北方的农业一直处于比较落后的状态。
而在草原上生活的游牧民族,却能通过牧畜业获得更为稳定的生计。
因此,北方民族在宗教信仰、风俗习惯等方面也有着不同的表现。
南方民族则因为自然条件的独特性,呈现出在人口密集、耕地广阔的环境中,发展出了一种平和、和谐、重视生态环境的农业文化。
南方民族在宗教信仰、风俗习惯等方面呈现出独特的文化特点。
3. 实际差异北方民族和南方民族不仅在历史渊源和文化特点上存在差异,同时在实际生活中也存在不同的表现。
首先是食品差异。
北方人喜欢吃面食、包子、饺子等,南方人则喜欢吃米饭、粥、面条等。
东北古代民族

肃慎肃慎中国古代东北民族,是现代满族的祖先。
又称息慎、稷慎。
传说舜、禹时代已与中原有联系。
周武王时,肃慎贡“楛矢石砮”,臣服于周。
商、周时分而于我国的黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带。
大体分布在今长白山以北,西至松嫩平原,北至黑龙江中下游的广大地域。
以渔猎和狩猎生活为主,松嫩平原可能有初步农耕。
战国以后的挹娄、勿吉、靺鞨、女真,史家多认为属肃慎系统或与之有密切的渊源关系。
以产弓矢、貂皮著名。
曾向商、周进贡弓矢,周灭商后臣服于周,与中原地区来往频繁。
《左传.昭公九年》:“肃慎、燕、毫,吾北土也。
”《后汉书·东夷传》:“挹娄,古肃慎之国也......有五谷、麻布,出赤玉、好貂。
无君长,其邑落各有大人。
处于山林之间,土气极寒,常为穴居,以深为贵,大家至接九梯。
好养豕,食其肉,衣其皮。
冬以豕膏涂身,厚数分,以御风寒。
夏则裸袒,以尺布蔽其前后。
其人臭秽不洁,作厕于中,圜之而居。
种众虽少,而多勇力,处山险,又善射,发能入人目。
弓长四尺,力如弩。
矢用枯,长一尺八寸,青石为镞,镞皆施毒,中人即死。
便乘船,好寇盗,邻国畏患,而卒不能服。
”《北史.勿吉传》:“勿吉国在高句丽北,一曰靺鞨......自拂涅以东,矢皆石镞,即古肃慎氏也。
”扩展阅读:1.《尚书》、《竹书纪年》、《山海经》开放分类:历史,商朝,中国古代史历史鸡西地区是祖国东北边陲开发较早的地区。
早在六千年前,鸡西地区的先民――肃慎人就开始生息繁衍在这片肥沃的黑土地上,创造了灿烂的古代渔猎文明――新开流文化。
以后,肃慎人的后裔――挹娄、勿吉、女真人的足迹又遍及了鸡西大地。
唐朝时,鸡西地区正式和中原地区有了交往,渤海国在此设立了东平府(府治在今密山市),鸡西地区正式划入了政权版图。
民族鄂伦春族过去一般在每年正月里要供太阳神,这一是由于冬季寒冷,二是由于日照时间短,他们把对温暖和光明的渴望,化作对太阳的崇拜,认为它是光明、正义之神。
最后,他们还形成了以太阳的名义起誓或向太阳述苦的习惯。
北方少数民族与中国历史的交融

北方少数民族与中国历史的交融在中国的广袤大地上,各个民族的文化在交汇融合中形成了多元而丰富的历史背景。
尤其是北方少数民族,其与中国历史的交融不仅体现在政治和社会领域,更在文化、经济、民俗乃至艺术等各个层面上展现出独特的魅力。
一、历史政权的演化北方少数民族与中国历史的交融可以追溯到远古时代。
在秦朝统一六国之后,秦始皇以汉族为主导进行大一统,然而北方边疆地区传统上就是众多民族聚居的地方,他们拥有独立的政权,如匈奴、鲜卑等。
这些少数民族的政权与中国历史形成了密不可分的联系。
秦朝、汉朝时期,中原地区与北方少数民族频繁接触,不仅互相了解彼此的文化,还建立了规模庞大的贸易网。
随着历史的演进,北方汉族和少数民族的交融也在不断深化。
汉朝的后裔大多数为北方民族,以满族为例,其后裔是清朝的创立者。
在清朝时期,汉族的社会经济特征在北方进一步发展,与满族文化交融,形成了一种独特的文化氛围。
而康熙、乾隆时期更是推动了满族文化的发扬光大,使满族文化成为中国传统文化的一部分。
这充分展示了北方少数民族与中国历史的交融与融合。
二、经济发展和文化交流在经济层面,北方少数民族与中国历史的交融也有着深刻的影响。
古代经济发展离不开贸易和交流,而北方少数民族作为居住在边疆地区的人群,经常与中原的汉族发生贸易往来。
贸易的发展促进了双方的经济繁荣,并在某种程度上拉近了民族之间的关系。
文化交流是中国历史上重要的组成部分,包括语言、信仰、风俗等众多方面。
北方少数民族的语言和文化,不仅丰富了中国的语言体系,也影响了中国文化的多元化发展。
例如,蒙古族的语言给中国的藏族、景颇族等少数民族留下了深远的影响。
而北方少数民族在信仰和风俗习惯上也与中国的传统文化形成了契合和共融,互相影响。
一些北方少数民族的节日、祭祀等民俗活动成为中华民族的重要组成部分。
三、艺术与文学的碰撞北方少数民族与中国历史的交融还体现在艺术和文学领域。
以戏曲艺术为例,京剧是由汉族与满族艺人共同发展而来的,吸收了多方面的影响,形成了独特的戏曲形态。
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中国北方民族演化简介
我们的祖国早在秦汉以来就形成了以中原农耕文明和北方草原文明为主体的统一的多民族国家。
草原民族的族属﹑演化过程,以及漫长的几千年间草原民族与中原民族的融合过程,对今天的中华民族,乃至世界范围内的许多民族的形成和发展都起到过很大的推动作用。
这里谨作以下总结,粗浅地概括一下中国古代各个时期的北方民族演化过程。
1.荤粥﹑酽恽时期——相当于中原的夏﹑商﹑西周三朝。
据《后汉书》等史籍记载,夏后氏(夏代的开国国王夏禹)把自己的两个儿子分封到北方,其中一个人分封到“代”,就是现在的山西省北部和内蒙古自治区南部地方,在那里和荤粥﹑酽恽游牧部落结为兄弟。
另一个人被分封到“幽都之山”,和那里的楼繁﹑林胡等部落结盟。
在1980年以前,人们一直不太清楚“幽都之山”在哪里。
有人说是肯特山,也有人说在大兴安岭。
直到1980年,考古工作者在大兴安岭的一个山洞——嘎仙洞——中发现了北魏皇帝进山祭祖的石刻碑文,上面提到幽都之山就是大鲜卑山(大兴安岭),才破解了这个千年谜团。
2.匈奴﹑东胡时期——相当于中原的春秋战国到三国前期。
匈奴民族在最强盛的时候,他们控制的区域北抵贝加尔湖,南达黄河南岸,东至呼伦贝尔,西达青海省,几乎包括了当时已知的所有北方草原地区。
《汉书》记载“南有大汉,北有强胡。
胡者,天之骄子也。
”东胡民族主要居住在呼伦贝尔,他们和当时的羌族﹑丁零﹑贵霜都是受匈奴统治的民族。
到了西汉以后,匈奴发生分裂,南匈奴和汉朝结为同盟关系,结果在一百多年的时间里,人口大量增长,经济发展迅速,许多匈奴人开始向中原地区迁徙,形成了中国历史上第一次民族大融合浪潮。
北匈奴在和南匈奴多次交战之后,也有一部分部落开始南迁,与汉朝结合。
另一部分人开始西迁,在两个世纪以后,他们的后裔出现在南欧平原,被欧洲其他民族称为“匈牙利”人。
匈奴衰落以后,原来在其治下的其他游牧民族也开始大量南迁。
丁零人从贝加尔湖一直迁徙到阴山南麓,和当时正在从呼伦贝尔向西部地区迁徙的鲜卑民族相融合,他们“自号鲜卑”,匈奴人则称呼他们为“敕勒”。
羌族则从甘肃﹑陕西开始南下,一部分人迁到了今天的四川盆地。
3.鲜卑时期——鲜卑民族建立了中国历史上第一个由北方游牧民族统治的中原王朝——北魏王朝。
鲜卑民族是东
胡的一支,他们的祖先在距今一千七百多年前,从大兴安岭深处,在一头毛色雪白的驯鹿的指引下,披荆斩棘,迁徙到一望无际的呼伦贝尔草原(参见二十四史之《魏书》)。
他们从此学会了畜牧,并在五十多年后,开始进行大规模的统一战争,把草原上的其他部落都统一在拓跋鲜卑的旗帜之下。
他们南下中原,将太原作为首都,后来又把都城迁到洛阳。
北魏王朝后来分裂为东魏和西魏,东魏以洛阳为都城,西魏以太原为都城。
东魏又被鲜卑族高洋(高欢的儿子)取而代之,建立北齐。
西魏被鲜卑宇文氏取代为北周。
最后,北周皇帝的舅舅——关陇贵族杨坚夺取帝位,建立了隋代。
隋代只坚持了几十年,就被同样出身于关陇贵族集团的李渊家族取代,建立了唐朝。
值得一提的是,隋唐两代的皇帝,虽然是汉族,但隋的两位皇帝,唐的前三位皇帝的皇太后和皇后都是鲜卑人(参见二十四史之《旧唐书》)。
4.突厥时期——既唐代时期。
突厥是从中亚长途迁徙到中国北方草原的。
在鲜卑民族退出统治中国的地位之后,突厥在漠北建立了游牧政权。
突厥长期与隋唐为敌,直到唐太宗把漠北重新征服,突厥又成为唐的一部分。
唐朝末年,突厥也衰落下去,因为在他们的东南方向,出现了一个新兴民族——契丹。
5.辽﹑金﹑西夏时期——契丹民族在公元907年建立了辽王朝。
契丹是鲜卑人的后裔,他们生活的地方在今天河北省北部和内蒙古兴安盟(也就是民国时期所谓的“察哈尔省”)。
契丹民族由八个部落构成,当时皇室所属的部落为遥辇氏。
辽王朝延续了二百多年,版图包括从库页岛到新疆的广大地区。
随着公元1115年女真人建立了金朝,契丹民族逐渐衰落,其中的大贺氏部落远徙至外兴安岭,后来发展成达斡尔族。
女真人是当时的中原人对发源于黑龙江沿岸的一些部落的总称。
女真政权迅速入主中原,疆域最远一直达到淮河流域,完成了对中国北方的又一次统一。
西夏是羌族的分支党项人建立的,这个政权从唐末就开始偏居西北,一直延续到金朝结束。
从唐末到南宋末年,中国经历了近四个世纪的分裂割据局面。
从当时的历史进程上看,唐末“五代十国”的众多政权逐渐被宋﹑辽﹑金﹑西夏四个地方性的政权所取代,对后来元朝的大一统是有很大的推动作用的。
6.蒙古族文化时期——元朝到现在。
元朝的建立,结束了自唐末以来近四百年分裂割据局面,开创了中国从13世纪到现在近八百年的大一统的基本格局。
这也是中华五千年历史进程中持续时间最长的大一统格局。
中华民族作为
一个统一整体出现在世界历史上,其真正的开始就是元朝。
蒙古族的名称最早出现在《旧唐书》,当时音译为“蒙兀室韦”,属于发源于呼伦贝尔草原,跨越额尔古纳河的鲜卑民族后裔室韦人的分支。
当时在呼伦贝尔草原上拥有“室韦”名号的部落就有几十个,各部落在长期兼并的过程中,逐渐形成大室韦﹑余室韦﹑蒙兀室韦﹑塔塔尔等大的部落集团。
据《蒙古秘史》记载,蒙兀室韦的先祖是由名叫博尔贴赤那(“苍狼”)的部落和名叫霍艾玛莲勒(“白鹿”)的部落组成的。
他们先前生活在大兴安岭的密林深处。
后来,随着人口不断增长,蒙兀室韦各氏族开始向山下迁移。
先民们用牛皮做成鼓风箱,把山上的富含铁矿石的矿脉用猛火点燃,硬是把大兴安岭烧穿了一个通道(关于“化铁融山”的传说,请参看《蒙古秘史》)。
这个传说中的通道已经在2010年由中国社科院的考古专家组发现了。
蒙兀室韦发展到了成吉思汗的十五世祖时,传说有一个氏族的五个兄弟,在母亲面前争斗。
他们的母亲就让他们每人折断一支箭,五个人很轻松地做到了。
母亲又让他们去折绑在一起的五支箭,结果谁都折不动。
母亲借此教育他们要团结(“折箭教子”的典故也出自《蒙古秘史》)。
后来,五兄弟中的老四就成了成吉思汗所属的黄金家族——博尔只金氏——的祖先。
成吉思汗在1206年创立蒙古帝国,他的四子托雷的儿子——忽必烈在1271年建立元朝,入主中原,并将
草原上数千年来所有存在过的部族都统一在蒙古文化之下。
他完善了从成吉思汗时代开始使用的畏兀儿体蒙古文(也就是竖式书写的老蒙文),他的老师八思巴创造了当时世界上的第一种“国际音标”八思巴蒙古文(现在朝鲜族的文字就是八思巴文的改进版),开创了元朝总共九十七年的统治。
虽然这个王朝不到一百年(1271——1368),但元朝建立使草原上各部落“各领风骚200年”的时代结束了,蒙古族文化最终成为大漠南北草原上占主导地位的文化,延续至今。
蒙古民族在元朝建立以前,信仰萨满教。
萨满教是一种原始宗教,宣扬大自然万物有灵,以敬火神(朝克)﹑山神(敖拉,或称百纳恰)﹑树神和部落祖先为主要特征。
这种宗教适合在原始社会阶段或奴隶制社会的民族。
到了元代,由于蒙古族本身需要迅速地封建化,所以,蒙古族上层统治者将藏传佛教迅速地扶植为蒙古族的民族宗教,同时继承了中国几千年来儒释道三位一体的传统,将道教和儒家思想融入藏传佛教中。
还有就是对孝道的推崇。
元朝以后,孝道也成为当时的统治阶级极力推崇的观念,从那时起在草原上产生了很多赞颂父母,表现报答养育之恩的民歌,流传至今。
由此可见儒家思想对中国北方游牧民族产生了很大的影响。
近代以来,蒙古族和汉族等兄弟民族一道,共同反对帝国主义的侵略。
在义和团运动,五四运动和晋察冀边区的抗日斗争中,以及东北抗联队伍中都有蒙古族的参与。
很多少数民族烈士为了挽救祖国,献出了自己的宝贵生命。
如:清朝两江总督乐善(蒙古族),清朝佐领海澜查(鄂温克族),民国初年的中共早期党员向警予(土家族)﹑多松年(蒙古族)﹑李裕智(蒙古族)﹑云润(蒙古族),抗日战争时期的马本斋(回族)﹑贾力更(蒙古族)﹑高凤英(蒙古族)﹑盖山(鄂伦春族)等烈士。
小结中华民族之所以有今天的规模,是在几千年的民族融合交流中形成的,特别是近代以来各民族在共同抵抗帝国主义的侵略过程中形成的。
从东汉末年到清朝,中国历史上有少数民族当皇帝的朝代的总时间,最起码有一千年。
如果不信可以翻遍《二十四史》所有的章节。
北魏,东魏,西魏,北齐,北周,五代十国,辽,金,西夏,元,清,这些朝代都是被写进《二十四史》正史的。
按封建时代的历史学家的观点,他们都是以汉族为中心的。
即使这样,他们也得将这些少数民族皇帝写进去。
有人提出先有唐还是先有元的问题。
从一个具体的朝代看,当然是先有唐。
但是在唐代之前五百年,就有占据中原地区的北
魏王朝了。
我是蒙古族,但我也很钦佩岳飞,文天祥,跟对成吉思汗一样钦佩。
因为他们都是中华民族的英雄。
这种联系,绝不会消退,相反,随着历史的演进,不管历史的发展多么曲折,中华民族的向心力只会越来越强,不会因为某些开历史倒车的人而改变这种趋向。