生命手册!人生必读的一本书!
生命手册
生命手册——丑角的艺术发布时间：2010/10/18 浏览量：2412文/罗丝·娜吉亚作者简介：罗丝·娜吉亚,完形心理咨商师，在美、日、港、台、澳洲等地从事完形学派的治疗工作已逾三十年。
著有《小丑的创造艺术》一书。
罗丝·娜吉亚一直对演戏很有兴趣。
除了6岁时与好友在车库里有过一次“世界第一名，每人十分钱”的滑稽表演之外，在成年之后，她还加入过一个小剧团，过了两、三年流浪的剧团生涯。
后来她对心理学发生了兴趣，到加拿大的多伦多攻读完形治疗，当成为一名真正的治疗师之后，她发现小丑的滑稽艺术与完形是那么的相似。
她将喜、怒、哀、惧等个人的体验转变为艺术并加入进完形治疗的团体工作坊中，结果令到工作坊中的成员在悲剧与喜剧、聪明与愚鲁、欢笑与泪水的两极生命体验中，变得活泼且富有创造性。
下面这篇短文是罗丝·娜吉亚对丑角艺术的文字性表述悲剧可以突然变为喜剧，只要有柔软的态度。
——罗丝·娜吉亚角是一种非常古老的艺术。
亚里斯多德曾说过，喜剧在“有诗人之前”就已经确立了。
美国印地安的神圣宗教仪式中，就可以看到丑角的踪迹。
另外，丑角也出现在印度古代的梵语剧和中国的灵魂剧中，王公贵族会雇用一些滑稽演员，而日本传统的能剧在上演之时，也会在中间穿插一些滑稽的表演以娱乐观众。
聪明与愚鲁的配合是要尊重人类存在的两面性，不要只肯定单方面，而否定另外一方。
就像是人们无法否定自我的尊严一样，愚鲁也是无法否定的。
不论经过多少世纪，这两极的双方必定是成对出现的。
伟大的智者有时也与愚者难以区别，就像莎士比亚的剧中，愚者看起来甚至比主角国王更为聪明。
例如以前西藏有一名男子裸体到处跑，他表达的方式皆是用吟唱而非用说的。
据说他只吃森林中的树木，因此皮肤带些绿色。
他的妹妹对于他这种看似疯狂的行为举止，感到相当担心且困扰。
有一天当他在山上的时候，他的妹妹带了一块遮掩身体的布来。
他向妹妹唱了首打招呼的歌，而妹妹就将那块遮羞布拿了出来。
关于《生命册》读后感
关于《生命册》读后感《生命册》是一本由李佩甫著作。
下面是小编为大家收集关于《生命册》读后感，欢迎借鉴参考。
《生命册》读后感一一本《生命册》，镌刻着一个个来自黄土的充满张力的生命。
“我”在无梁村喝百家奶、吃百家饭长大，多年寒窗苦读终于在省城谋到讲师一职，正准备一展抱负时，却被家乡求情办事的一个个电话压垮，辞职成为北漂，本渴望着知识和爱情，却在失去精神恋人梅村后，陷入资本游戏的漩涡中难以自拔，最终与多年并肩奋斗的搭档“骆驼”决裂，“骆驼”跳楼自杀，“我”在车祸中失去一只眼睛;老姑父为了爱情，从功勋军官自愿来到无梁村成为农民，在于妻子无休无止的争吵中逐渐失去了锐气和威信，但仍为了村民更好的生活而一次次努力尝试，比如对我一次次的字条指示;梁五方原本是手艺高超的匠人，因为高傲孤僻的性格被人嫉恨，后半生毫无尊严地在上访生涯中沉沦，却在晚年命运转折成为远近闻名的算命先生，迎来了自己迟到的高光时刻;卑微如草芥的虫嫂，为了拉扯大三个孩子，从小偷小摸遭人白眼到被子女嫌弃，走完了悲剧的人生旅程;俊美而能干的青年春才，在青春期生理变化的困惑中自宫，鲜活的生命消磨在昏暗的豆腐作坊中……“我”的经历和无梁村作为两条平行的主线，串连起这些深沉坎坷的命运，甚至分开来看，每个人的故事都可以独立成为一个中篇小说，结构之精巧，内容之厚重，《生命册》不愧为李佩甫呕心沥血之作。
李佩甫喜欢用不同的植物给人物作比喻，也许是暗示一切的发源是“泥土”。
这些生命或完整或片段，时而黯淡、时而灿烂，划出一道道轨迹，最终却悲哀地发现，那个充满田野、青草、野花、虫鸣的故乡，那个鸡犬之声相闻、邻里流言蜚语的故乡，那个精神上的归宿，正在越来越远。
“我”当初一直想离土离乡，却始终无法斩断与无梁村千丝万缕的精神上的联系，后来想回归乡村，还得先找合适的“方式”(比如投资板材厂)，全书以“我”的疑问收尾：一片离开树枝的叶子，最后还能回到树上吗?梁五方失去了包括家庭、房子、手艺在内的一切，信访问题解决后，也没有村里，而是在镇上的敬老院度过残生;春才的人生像极了与他为伴的那头驴，只是在兜着圈子，一次次回到原点，看似并未离乡，但自从失去男人的尊严之后，他已经被作为异类看待了，实际与乡村一起凋敝着;虫嫂是在去世前几天，才有预知地回到无梁村，用一生的私房钱换来人生唯一次次风光——葬礼;老姑父算是一步没离开过，可死后与“汗血石榴”结成一个惊心动魄的悬念，人们对悬念的好奇早已盖过了他的善良和正直。
关于《生命册》人物形象的解析
M丨文史纵横W 关于《生命册》人物形象的解析黄亚清1 武修萍2 王 艳3（1.靖边县文工团 3.靖边县图书馆 陕西靖边 718500; 2.中建市政工程有限公司 北京 100073）【摘 要】 文章解析了作家李佩甫在《生命册》中描写的众生相。
为了生存苦苦挣扎，受尽屈辱的虫嫂，灵魂复活的形象化身；歧路上成长的蔡苇香，完成了她道德的赎罪和灵魂的复原；贪得无厌、不择手段的形象化身骆驼，最终他良心发现，毅然从十八楼跳了下去，完成了骆驼仗义性格刻画的最后一笔；明星陨落形象化身夏小羽，出身书香门第，在金钱、权利诱惑下堕落，落入犯罪泥潭。
作者也正是通过这些人物的刻画来启迪读者走向正确的人生轨道。
【关键词】 生存；金钱；利益；奋斗；堕落；觉醒；赎罪一、为了生存苦苦挣扎李佩甫凭借他刻画人物的非凡创造力获得了茅盾文学奖，确立他在在中国当代文坛上的地位，也给当代作家许多的启示。
生命之所以卑微，在于时间短暂；生命为何伟大，在于人生的不可估量以及个人信念的坚韧。
纵观《生命册》，历数期间的人和事，作者刻画了众多人物，比如：吴志鹏、骆驼、杜秋月、蔡国寅、蔡苇香。
在为生存苦苦挣扎中比较典型的应该是虫嫂和蔡苇香。
平凡普通的人民大众在政策面前不得不有自己的应对，活出自己很难，活下去才是道理。
不管道路多么崎岖，不堪，但看结果还是好的。
1、虫嫂——灵魂复活的形象化身虫嫂的一生可以看做是三个阶段：分别是虫嫂结婚、虫嫂堕落、虫嫂复活。
虫嫂结婚。
虫嫂是个很要强的女人，因为个子小，她嫁给了一个被村民称之为老拐的没有劳动能力的腿残男人。
走进无梁村的那一刻，她的悲剧人生就又翻开了一页。
一矮一瘸，在婚礼上就成了无梁村人的笑料。
结婚的当天晚上虫嫂就知道老拐的衣服，家里的缝纫机、自行车都是借来的，老拐还欠了300多元的债，家里的口粮只有少量的红薯和红薯干。
但她人小心胸宽，立志过好光景。
新婚夜刚刚天亮，她就拿了镰刀，草绳给队里割草。
秤草的时候，她为了多挣工分，用尽心机，将脚踏在秤上，被人识破。
人生10大必读书籍
人生10大必读书籍人生是一段漫长而充满挑战的旅程，我们每个人都希望能够在这个旅程中获得成功和幸福。
然而，要想取得成功，我们需要不断地学习和成长。
阅读是人生中不可或缺的一部分，通过阅读我们可以获取知识和智慧，拓展自己的视野，培养自己的思考能力和解决问题的能力。
下面是人生中十本必读书籍，它们涵盖了人生的各个方面，可以帮助我们更好地理解和应对人生的挑战。
1.《活着》——余华《活着》是中国作家余华的代表作之一。
它通过一个普通人的生活经历，深刻地揭示了人生的意义和价值，让我们重新思考生命的意义和人生的追求。
这本书告诉我们，人生是宝贵的，我们应该珍惜每一天的生活，感恩和珍惜身边的人和事物。
2.《人性的弱点》——戴尔·卡内基《人性的弱点》是一本心理学经典著作，它揭示了人性的弱点和人际关系的重要性。
通过这本书，我们可以学习到如何与他人建立良好的关系，提高人际交往的能力，从而更好地适应社会和取得成功。
3.《思考致富》——纳波利昂·希尔《思考致富》是一本关于成功和财富的经典著作，它教会了我们如何通过思考和行动来实现财富的积累和成功的追求。
这本书告诉我们，成功不是偶然的，而是需要我们通过自己的努力和智慧去争取和创造的。
4.《时间简史》——斯蒂芬·霍金《时间简史》是一本关于宇宙和人类的科学著作，它通过深入浅出的语言，向我们介绍了宇宙的起源、演化和未来。
这本书让我们对宇宙和人类的存在有了更深入的理解，激发了我们对知识和科学的兴趣。
5.《自控力》——罗伊·巴恩斯《自控力》是一本关于自我管理和提高自控力的实用书籍。
它教会了我们如何管理和控制自己的情绪、行为和冲动，从而更好地实现个人目标和生活满意度的提高。
6.《沉默的大多数》——让-保罗·萨特《沉默的大多数》是法国哲学家让-保罗·萨特的代表作之一，它通过对人类行为和社会现象的分析，揭示了人们的自由和责任。
这本书让我们重新思考自己的行为和责任，引导我们成为思考和负责任的个体。
生命册
作者简介
李佩甫，男，汉族，河南许昌人。1953年10月出 生，大专学历，中共党员。国家一级作家。1984年毕 业于河南电视大学汉语言文学系。1979年参加工作， 历任许昌市文化局创作员，《莽原》杂志编辑、第二 编辑室主任，河南省文联、作家协会专业作家，《莽 原》杂志副主编，河南省作家协会第二届理事、河南 省文联副主席，省作协副主席。享受国务院政府特殊 津贴。1978年开始发表作品。著有长篇小说《李氏家 族第十七代玄孙》、《金屋》、《城市白皮书》， 《羊的门》、《城的灯》、《李氏家族》等7部长篇小
借助这次写作，李佩甫完成了对知识分子在时代鼎革之
际的人生选择与生命状态的诸多可能性的揭示，在无限 逼近历史和人性真实的过程中，为我们绘制出一幅具有 哲理反思意味的人物群像图。
念之差，就把人的一生给改变了。
经典赏析
（二）
在特定的情况下，人的语言不全是用嘴巴说出来的，眼神也能 说话。特别是那些极端的、伤人最深的词汇，是用“眼睛”说出来 的。
经典赏析
（三）
我知道，在这个世界上，有许多奇奇怪怪的人，也有许多看似正常的人会 做出一些常人所不理解的奇奇怪怪的事情。这在我，有了那样的童年，又读了 一些书之后，才明白的。每个人都背负着自己的历史，或者叫做隐私，也都有 说不清楚的时候。也许只是一念之差，就把人的一生给改变了。
将他人拉下水，而自己也在对欲望的追逐中逐渐走失了最初的理想，最终身陷囹圄，人财两空。
生“我”养“我”的无梁村，有“我”极力摆脱却终挥之不去的记忆。哺育“我”十多年的老姑父 为了爱情放弃了军人的身份，却在之后的几十年生活中深陷家庭矛盾无法自拔；上访户梁五方劲打下了一片基业，却在运动中成为人们打击的目标，后半生困在无休止的上访漩涡里；为
生命故事书手册
生命故事书手册《生命故事书手册》篇①：《小蚂蚁的团结之力》在一个小小的土丘下，住着一个蚂蚁家族。
有只小蚂蚁叫小黑，它总是充满活力却有点冒失。
有一天，一群小伙伴发现了一块巨大的糖果，对于小小的蚂蚁来说，这就如同一座小山。
小黑兴奋极了，第一个冲上去想把糖果搬回蚁巢，可是它使出了浑身解数，糖果纹丝未动。
小黑着急得不得了，这个时候，蚁群的小队长过来了。
小队长指挥大家围成一圈，井然有序地把小爪子搭在糖果上，然后一起用力。
“一二三，抬！”小蚂蚁们齐心协力，糖果慢慢被抬了起来。
在搬运过程中，道路又出现问题，有个小沟横在了前面。
小黑想放弃了，它觉得这根本没法过去。
但大家没有气馁，一些蚂蚁趴下用身体搭成桥，其他蚂蚁小心翼翼地抬着糖果从“蚁桥”上走过。
最终，成功把糖果搬回了蚁巢。
点评：这则故事告诉我们团结的力量是无穷的。
小蚂蚁们面对巨大的糖果没有各自为政，而是团结协作。
在遇到困难的小沟时，也没有逃避。
小朋友们要向小蚂蚁学习，在生活中与小伙伴团结互助，不要轻易被困难吓倒。
篇②：《小鹿斑斑学跑步》森林里的小鹿斑斑，它的梦想就是成为森林里跑得最快的动物。
可是小时候的斑斑总是跑几步就气喘吁吁想要放弃。
斑斑的爸爸告诉它：“孩子，只有不断练习才能跑得快。
”斑斑听了爸爸的话重新鼓起了勇气。
刚开始练习的时候，它跑得歪歪扭扭，还老是被树根绊倒，身上常常摔得青一块紫一块。
有一次，斑斑还撞到了树上，头上鼓起了一个大包。
但它没有哭诉，只是默默地爬起来继续跑。
日子一天天过去，斑斑给自己制定严格的训练计划，每天闻鸡起舞，在森林的小道上不停地奔跑。
渐渐地，它的腿变得更有力了，呼吸也平稳了很多。
终于在一次森林运动会的跑步比赛中，斑斑像离弦之箭一样冲向终点，取得了冠军。
点评：斑斑的故事让我们看到了自立与坚持的力量。
它在追求跑步梦想过程中，没有因为受伤或者困难就放弃。
小朋友们在学习和生活中也要像斑斑一样，遇到困难时自立自强，坚持自己的目标，只要不断努力，总有一天会成功。
有关生命科学的书籍
有关生命科学的书籍
生命科学的书籍
1、《生命科学手册》（第三版）
作者：罗伯特·穆尔、马克·萨缪尔
出版时间：2012年
介绍：《生命科学手册》（第三版）是一本全面而系统的生物学教科书，系统地介绍了生物学的基本概念和核心技术，是生物学与生物技术专业学生的必备参考书。
2、《分子生物学：第三版》
作者：杰夫·里普、凯文·提克林
出版时间：2013年
介绍：《分子生物学：第三版》改变了基础生物学教学的模式，它通过对研究生物学的核心分子基础进行详细的讨论，帮助读者更好地理解生物学的问题，有助于读者将生物学与其他学科连接起来，从而提高自身的学习效率。
3、《分子遗传学：从DNA到蛋白质的基本原理》
作者：杰瑞·费雷尔
出版时间：2005年
介绍：《分子遗传学：从DNA到蛋白质的基本原理》是一本全面而系统的分子生物学教材，由浅入深地介绍了DNA和蛋白质的基本概念、生物学实验技术和分子遗传学中的关键原理，是高等教育中生物学专业学生和科学家必备的参考书。
关于《生命册》读后感7篇
关于《生命册》读后感7篇本书文如其名，是一部以我(梁志鹏)和骆驼为主线又有老姑父、梁五方、虫嫂等人的一部生命画册，讲述的是这些人的人生经历。
下面是小编为大家收集关于《生命册》读后感7篇，欢迎借鉴参考。
《生命册》读后感一读《生命册》当然是因为他得了矛盾文学奖，茅盾文学奖是一个标尺，当你没有好书可读时，读获奖作品，最起码能保证不轻浮、不低俗的底线。
这也是我第一次知道李佩甫和他的作品(原谅我的无知)，开篇读第一章，就觉得熟悉异常，百度作者果然是同乡，亲切感油然而生，这种亲切感在作品里又一次次的加深加强。
本书文如其名，是一部以我(梁志鹏)和骆驼为主线又有老姑父、梁五方、虫嫂等人的一部生命画册，讲述的是这些人的人生经历。
《了不起的盖茨比》里说“当你想开口批评别人的时候，你要想到这个世界上不是所有的人都像你一样，拥有那么多优越的条件”，起初我并不十分理解这句话，读完《生命册》之后恍然大悟。
人之一生，放佛是一幢建筑，你今天看到的某人，是由他的童年、他的经历、他的见识等过去一砖一瓦组成的，你喜欢或是讨厌他的某一点，都是有其根源而不是毫无来由的。
当你想武断的评价一个人的时候，你是否想过在你的评语背后，是什么样的环境和因素造就了这样的他?如本文的梁五方，一个专业上访户。
上访户的形象，无赖、流氓、不明事理、给他人添乱。
然而，上访户在我(一个基层工作者)并不陌生，外人看到的是他的无赖，他的没脸没皮，而我们却知道他们确实遭受了不公，这不公甚至改变了他的命运，令人无奈的是，愤其不公者如我一个小办事员，无力给他一点点帮助，而有能力解决他们问题的领导，基于工作忙、不知情以及对政治前途的考量种.种因素只会强制性的要求不得上访，却根本不会去解决他们上访的原因。
虫嫂，一个脸皮厚如城墙的惯偷、一个不知廉耻没有节操的侏儒，却也是一个一切为了孩子、勤劳辛苦的母亲，在别人都挨饿的年代，她的孩子们因为她的勤劳、她的偷窃和不知廉耻不仅不会饿着，甚至还能吃饱，无知的孩子因饱腹而幸福，却在懂事后无比嫌弃这个让他们丢脸的母亲。
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生命手册!人生必读的一本书!生命手册～人生必读的一本书～我们所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的命运。
我们的生命是好是坏,我们的生命是高是低,绝对跟我们的业力有关。
所谓业力，就是我们的行为和我们的语言。
我们的身体做出怎样一个行为来，我们的嘴巴讲出怎样一句话来，都会影响我们的命运，影响我们的生命。
这种行为的法则就是业力法则。
我们讲的话，如果是充满了爱心与慈悲，充满了关怀与温馨，别人就会感到无比温暖;相反的，如果我们老是喜欢讲一些伤害别人的话，或是尖酸刻薄的话，我们周围的磁场一定会变得很糟糕，自然就会感受到那种不和谐的气氛。
根据牛顿运动定律，一个作用力出去了，必定会有相等的反作用力回来。
这代表什么,我们每一瞬的起心动念、一句话、一个行为，都会带一些什么回来。
如果我们希望别人好、对别人有爱心，这慈善的念头一出去，一定会有相对的温暖回流。
所以，反作用力好坏的关键，在于自己所抛出去的业力或行为力的性质是好是坏。
善业，会有相等善的力量回馈;反之，恶业也必然有同样的反作用力回来(切记～作用力是因，反作用力是果，作用力与反作用力是成正比的。
这个世界永远不会存在这么一种定律:你发出去的力量突然消失得无影无踪～世间上任何一个事物，即使是不好的事，也是依缘而生起的，都值得我们去思维、反省。
我们每一个人要为自己的身、口、意三业负责任，如果你一向都是善良的，不说伤害别人的话和行为，在缘起的法则之下，自然后面的结果一定是好的，因为前面的因缘都很好，反之也是如此。
我们这辈子是不是要过得有意义、有价值，完全掌握在自己的手中。
以生命管理的观点来看，应该相信三世说，就算不信宗教的人，相信它也没坏处。
因为，抱著姑且相信三世因果说法的人，就能心怀因果报应的戒慎恐惧之心，努力行善去恶，也许就可得到现世善报，或可能在死后得善报，甚至可能还有三世得善报的呢～就算现世尚未得善报，能够心安理得的过生活，其实也就是一种现世的善报，因为你的生活过得比别人自在、安祥，这是忙碌社会中的现代人多么梦寐以求的事啊～有智慧选择自己人生道路的人，都应该认真思维一下能对今生来世有究竟利益的生存之道是什么,虽然我们没有办法让我们的生命延长，但是却可以丰富我们的生命。
相信对大多数的人来说，都希望有一个幸福快乐的人生，既然如此，我们何不从佛法当中去借助它的智慧呢,能够做自己的主人，才是真正快乐的人。
藉由佛法，让我们每一个人都能认清生命的本质，掌握自己的生命。
生命手册◎人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。
◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
◎同学丢一一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
◎隐恶扬善的意思就是:人家的缺点—我们尽量不说;人家的优点—我们尽量去说。
◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
◎微笑，是世界共通的语言;和睦，是待人接物的根本。
◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。
见他人善，当如己善，必助成之;视他人物，当如己物，必爱护之。
◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。
我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
◎那些说‘明天会更好’的人永远‘明天才会好’，所以找们要说‘今天就会好’—从现在起就要对人好。
◎见他人善，当如己善，必助成之;视他人物，当如己物，必爱护之。
◎大丈夫处事，论是非，不论祸幅;真君子立言，贵平正，不贵利害。
◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。
◎安莫安于知足;危莫危于多言;乐莫乐于好善;苦莫苦于多贪。
◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦;当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。
◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨;悲观的人只顾著怨，而忘了笑。
◎为他人尽力，即为自己尽力;不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
◎古人云:‘积爱成福，积怨成祸。
’◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。
◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。
◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
◎只说我们的优点而不说缺点的是朋友。
◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税:‘不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。
’我们要学习张无忌这种精神。
◎我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
◎进化了的人是非常温和的灵魂。
◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
◎一个不快乐的人一定会追求欲望。
◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。
◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。
◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
◎深刻观生命，能知一切事;不受诸事缚，能离一切欲;生命得相悦，此是真独居。
◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎承担，就是修行。
◎我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。
◎我们要与苦难一体。
◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。
它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。
◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
◎我们修行越久，需求越少:需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。
除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。
◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福:一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
◎我们行善安心，才真正要紧。
◎安莫安于知足;危莫危于多言;乐莫乐于好善;苦莫苦于多贪。
◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦;当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。
◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨;悲观的人只顾著怨，而忘了笑。
◎为他人尽力，即为自己尽力;不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
◎古人云:‘积爱成福，积怨成祸。
’◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。
◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。
◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
◎只说我们的优点而不说缺点的是朋友。
◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税:‘不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。
’我们要学习张无忌这种精神。
◎我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
◎进化了的人是非常温和的灵魂。
◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
◎一个不快乐的人一定会追求欲望。
◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。
◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。
◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
◎深刻观生命，能知一切事;不受诸事缚，能离一切欲;生命得相悦，此是真独居。
◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎承担，就是修行。
◎我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。
◎我们要与苦难一体。
◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。
它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。
◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
◎我们修行越久，需求越少:需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。
除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。
◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福:一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
◎我们行善安心，才真正要紧。
◎守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
◎觉察，是最伟大的才华。
◎人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。
◎‘你就是全世界’、‘我就是你’，是自他不二伦理的基础。
◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。
◎以好心对待坏心，便是慈悲。
◎放下爱恨，一切顺其自然。
◎人们经常为生活的每一个方面，如职业、副业、嗜好，有规律地训练自己。
至于为生命本身去接受训练，则往往不被重视。
◎‘自有一双慈悲手，摸得人心一样平。
’◎内心的转化虽不易完成，但绝对值得一试。
◎悲心与利他的心态，就是当你面临必须在自己与他人的福祉之间作一抉择时，你把他人福祉放在自己福祉之上的那种感觉。
◎信仰应成为行为上的努力而显现出来。