十七年诗歌概述(简史)(周水涛)模板

的打造，它以粗粝的现实置换了纤巧的情感，以直白的陈述替代
了晦涩的象征……
•
•第二节代表作家 • 与代表作
•
• 贺敬之的政治抒情诗
• 一、主要诗作
• 《回延安》 • 《放声歌唱》 • 《桂林山水歌》 • 《十年颂歌》 • 《雷锋之歌》
• 将政治抒情诗打造成足以展示时代精神与国家形
象的平台。
• 诗歌可分为两类：
• 抒情短诗：一般是表现他对新时代某些事物的感受，
感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延
安》、《桂林山水歌》、《三门峡》、《梳妆台》等。
• 长篇政治抒情诗：主要表现我国政治生活中的重大事
件和重要人物，如《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷
锋之歌》、《中国的十月》等。
•二、总体特征
• （一）抒情主体的“大我”化
• 表现抗美援朝题材的诗作 • 边疆诗人的诗作：公刘、白烨、李瑛、张永枚
• 2、表达政治激情的政治抒情诗
• 郭小川的政治抒情诗：《望星空》、《青纱帐甘蔗林》——热
情向上，勇于斗争，在困难面前百折不回，充满理想，为自己献身的伟大事业自豪。
• 二、特殊的抒情主人公
• 诗人“自我” 与阶级、人民、时代的“大我” 相结合，以“阶级”或“人民的代言者”身份出
七星岩去赴神仙会， • 塞外的风沙呵黄河的浪，招呼刘三姐呵打从天上回…… • 春光万里到故乡。人间天上大路开，要唱新歌随我来！ • 红旗下：少年英雄遍地生—— • 望不尽：千姿万态“独秀峰”！
•郭小川的政治抒情诗
• 一、作者及创作概况简介
• （一）生平

郭小川（1919－1976）原名郭恩大，河北丰宁人。1937年赴
• 它来了，它终于来了，
• 写它的那只大手呵， • 写下了多少辉煌的大作， • 成了真理的星座， • 永恒地照耀在人类的上空。
•
• 歌颂社会主义建设 • 大跃进：
• 一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁，十辆卡车并排走，火车驶过不摇晃。 • 麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上，一片麦壳一片瓦，一粒麦子三天粮。 • 玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风，就是卫星掉下来，也要弹回半空中。 • 猪王猪王，体壮身长，气死大象，吓倒金刚。
产生第三个东西。形式是民族的形式，内容应该是现实
主义与浪漫主义的对立统一。” (1958年3月，毛泽东
于成都会议）
• 文化干部：1959年由郭沫若、周扬署名编选的《红旗歌
谣》由《红旗》杂志社出版，其“编者的话”称：“新
民歌可以说是群众共产主义文艺的萌芽。这是社会主义
新时代的新国风。”
• “天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇！我就是
• 李季的“石油诗”诗集：《玉门诗抄》、《致以石油
工人的敬礼》、《玉门诗抄二集》
• 邵燕祥诗集：《到远方去》和《给同志们》记录了建
设者的英雄业绩,也歌唱了他们的满腔豪情。
• 贺敬之的《十年颂歌》
• 其他内容：
• 闻捷的《天山牧歌》 • 田间的诗集：《马头琴歌集》
• （二）战歌
• 1、表达战斗激情的军旅战歌：
• 抒情主人公特征：一个置身革命队伍、站稳阶级立场、观察斗争风云、肩负历史使命的“大我”。
• （二）以宏大的共同体或意象为抒情对象
• 抒情对象多为非人格化群体，如国家、阶级、政党、大
型工厂、集体化的农村、革命队伍等。
• 抒情对象的两个特征：一是这个群体不是由个体人格
和个人意志所能代表和体现的，而是“想象的共同体”；
种早稻。
• 合理的想象与夸张畸变为吹牛皮、说大话：
• 一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁，十辆卡车并排走，火车驶过不摇晃。
• • •
麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上，一片麦壳一片
瓦，一粒麦子三天粮。
玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风，就是卫星掉下
来，也要弹回半空中。
猪王猪王，体壮身长，气死大象，吓倒金刚。
歌和战歌。
• （二）创作简介
• 1、两大类创作
• 长篇叙事诗：《甘蔗林——青纱帐》、《团泊洼的秋天》等。
龙王！喝令三山五岳开道，我来了！” （《我来了》）的模式揉为一体，成为新民歌的典型标志。
• 社里麦穗插云间，麦芒刺破玉皇殿，麦根扎到龙王府，
• ——“人定胜天”的主题和“古今同台”、“神人同台”
吓得东海波浪翻。
• 铁锄头，二斤半，一下挖到水晶殿，龙王见了就打颤，就作揖，就许愿，“缴水，缴水，我照办！” • 开渠开到龙王庙，气得龙王胡子翘。挖的挖来挑的挑，大水冲到龙王庙。不是大水不认自己人，是我要在旱田
现。
抒情主人公是作者表达感情的一种方式，即一种
情感的载体，一种虚拟存在。
• 郭小川《青纱帐甘蔗林》——
• 看见了甘蔗林，我怎能不想去青纱帐！
北方的青纱帐啊，你至今还这样令人神往；
想起了青纱帐，我怎能不迷恋甘蔗林的风光！南方的甘蔗林哪，你竟如此翻动战士的衷肠。哦，我的青春、我的信念、我的梦想…… 无不在北方的青纱帐里染上战斗的火光！
• 歌唱党和新的社会制度
• 李光天《一滴蜜》:
• 共产党把我们团结在一起
•
• •
共产党教我们穿暖吃饱
今天的生活正如一滴新蜜明天的滋味比蜜还要美好。
• 歌颂领袖：艾青《在毛主席那里作客》
• 一封信吹起了一阵猛烈的风， • 每一颗心像鸣报喜讯的一口洪钟，
• 这封信，它的分量抵得上千斤重，
• 触动它一下，也要把手放得很轻，很轻，
• 四、风格单一
• 热烈而豪迈的情绪 • 铿锵而激昂的音调
• 铺排而直白的用语 • 宏大而崇高的意象
• 诗歌体式大致分类
• •
• 颂歌：《新华颂》《在毛主席那里做客》
抒情诗
战歌：《望星空》《青纱帐甘蔗林》
• • •
•
民间风：田间的《赶车传》
叙事诗
大叙事：李季的《生活之歌》《杨高传》
• ——叙事诗的数量在十七年阶段所占比例不大！
• 3、艺术特征：
• 以理想主义的豪情壮志为主导精神内涵，以想象和夸张
为基本艺术手段。极度推崇“革命浪漫主义”。
• “神话”倾向：集中体现在反自然和超现实，无节制地拔高人的主观能动性和无限度地虚拟“美好的”现实与未来。
• 领袖：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都要提倡学习，结果要产生一个新诗。……将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，
• 马鞍上梦见沙盘上画： • “桂林山水甲天下”…… • 呵！是梦境呵，是仙境？ • 此时身在独秀峰！
• 心是醉呵，还是醒？ • 水迎山接入画屏！
• • • • 画中画——漓江照我身千影， • • 歌中歌——山山应我响回声…… • • 招手相问老人山， • 云罩江山几万年？ • ——伏波山下还珠洞， • 室珠久等叩门声…… • • • • •
• 一、颂歌和战歌为主导潮流
• （一）颂歌
• 由衷的感激、政治氛围、时代的需要等因素决
定了颂歌的涌现。主要出现在50年代。
• 歌颂新时代：
• 郭沫若的《新华颂》： • 人民中国，屹立亚东。
•
•
光芒万丈，辐射寰空。
艰难缔造庆成功，
•
• • • •
五星红旗遍地红。
生者众，物产丰，工农长作主人翁。使我光荣祖国，稳步走向大同。
• （三）风格庄重、恢弘；马雅可夫斯基的“楼梯诗”为骨架，辅之以中国传统诗歌中的赋、比、兴手法。
• 贺敬之诗歌是“诗化的政论”，完善了民族国家想象的诗语构型，把讴歌时代的政治抒情诗推向巅峰。
桂林山水歌
• 云中的神呵，雾中的仙， • 神姿仙态桂林的山！ • 情一样深呵，梦一样美， • 如情似梦漓江的水！ • 水几重呵，山几重？ • 水绕山环桂林城…… • 是山城呵，是水城？ • 都在青山绿水中…… • • • • • 呵！此山此水入胸怀，此时此身何处来？ ……黄河的浪涛塞外的风。此来关山千万重。
延安，1949年随军南下。建国后，先后担任《天津日报》社编委、
《诗刊》编委，《人民日报》特约记者；中共中央中南局宣传部、中共中央宣传部、中国作家协会等部门的领导职务。 • 是在革命战争生活中成长起来的战士诗人，有着较高的政治理论和文艺理论素养。新中国成立后，诗人立即以强烈的革命责任感和火一般的战斗激情，为新中国刚刚开始的社会主义事业高唱颂
• （二）“民歌体”受到极度推崇 1、新民歌运动的发生：是民众愿望、领导
意志和知识分子心态的奇妙混合，而催化这一混合的则是1958年“大跃进”造成的时代氛围。基本形式是“民
歌”+主流话语。
• 2、主题：歌颂党和领袖、赞美英雄主义、畅想美
好的未来，是基本主题，但空想浮夸的共产主义理想使这些主题发生变异。
• “我”，是“战士群体”的代言人…
• 三、诗歌体式单一
• （一）两种基本体式： • 政治抒情诗：一般较长，用排比、阶梯式等修辞手
法，增强诗的气势和感染力。
• （政治）叙事诗：诗人一般在情感、心理层面表现
时代与革命精神。代表诗人是李季、闻捷和张志民。
民间风：主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲等民间文艺
• 《雷锋之歌》： •
呵，雷锋！／你白天的／每一个思念，你夜晚的／每一个梦境，／都是：人民……／人民……／人民……／你的每一声脚步，／你的每一次呼吸，／都是：／革命……／革命……／革命……
• ——雷锋已经不是具体的个体，而是一种时代精神的化身，是“革命战士”群体，这个群体的共性是阶级性的、时代性的，而不是个人化的……
•
民间风：主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲（包括鼓词、
弹词、莲花落、道情）等民间文艺样式的吸取和借鉴，代表作有
李季的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》、田间的《赶车

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十七年的诗歌

第三章十七年的诗歌第一节十七年诗歌概述一、诗人情况1、创作队伍50、60年代中国诗坛两类诗人共同支撑着诗坛：一类是1949年前已经成名的诗人，经过淘汰、选择和诗人自身的调整，陆续发表了新作。

—类是新中国成立后走上诗坛的青年诗人。

2、对诗人的划分新诗的“革命传统”的代表：郭沫若、臧克家、蒲风、艾青、田间、袁水拍、李季、阮章竞等。

“和当时革命文学对立”的、资产阶级的派别：从胡适的《尝试集》开始，包括新月派的徐志摩，象征派的李金发，“现代派”的戴望舒，以胡风、阿垅为代表的‘七月派’等。

二、诗歌创作的发展变化1、诗歌观念。

诗服务于政治，诗与现实生活、与“人民群众”相结合。

2、诗体的基本模式1）“写实性”的诗：强调从对写作主体的经验、情感的表达，转移到对“客观生活”、尤其是“工农兵生活”的“反映”。

代表：李季、闻捷、张志民等。

2）政治抒情诗：直接呼应现实政治运动的要求，以理性思辨和激情宣泄为主。

代表：郭小川、贺敬之等。

3）意象哲理诗：从对具体事物的描绘出发，达到向某种观念、意态的升华，或将其意旨、情绪寄寓于具体的描绘之中。

代表：公刘、流沙河、绿原、曾卓等。

3、诗歌创作的发展变化情况1）建国初颂歌的繁荣如李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》、田间的《马头琴歌集》、顾工的《在世界屋脊上》、闻捷的《天山牧歌》、郭小川的《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》等。

2）双百方针后，诗歌题材的扩大。

诗歌不再仅仅表现重大题材，讴歌爱情、友谊、山川景物的作品开始增多，国际题材的诗也出现了。

但是，“双百”方针之后的繁荣局面是非常短暂的。

3）反右扩大化后的诗歌萧条。

一批诗人被错误地划为右派，直接导致了诗歌创作说假话、说空话的虚假诗风的抬头。

“七月派”诗人和“九叶派”诗人相继退出了诗坛。

4）60年代，诗歌面貌的重大转变。

写实道路为绝大多数诗人所放弃，诗歌美学风格的追求经历了分化整合的过程。

政治抒情诗迅速发展成为诗歌主潮而独领风骚于60年代的诗坛。

十七年诗歌创作概述

十七年诗歌创作概述一、1949——1955年建国初期的颂歌浪潮二、50年代中期的干预生活的诗歌三、50年代中后期的大跃进民歌运动。

四、60年代前期的政治抒情诗浪潮A、50年代初期，诗人处于思维调整期，有审美价值的诗歌作品不多，主要是颂歌1.祖国颂：著名的“七月派”诗人胡风在1949年底到1950年初就发表了长诗《时间开始了》，开创了当代文学歌颂诗潮的先河。

代表作品：郭沫若的《新华颂》、何其芳的《我们最伟大的节日》。

王莘的《歌唱祖国》2.英雄颂未央的《祖国，我回来了》、《弛过燃烧的村庄》和《枪给我吧》；石方禹《和平的最强音》3.建设新生活之歌●“石油诗人”李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》；●“森林诗人”傅仇《森林之歌》和《伐木者》；●“煤炭诗人”孙友田的《煤海短歌》。

颂歌浪潮的局限性● 1.文学观念比较狭窄，使不同风格流派的诗人未能得到应有的发展● 2.颂歌注重形象写实在某种程度上抑制了诗人的激情，诗歌艺术创作手法缺乏。

● 3.从思想内容内涵角度来看，由于解放初期诗人的思想认识比较粗浅，从而使得诗歌热情有余，深刻不足。

B、1957年在双百方针的鼓舞下，诗坛出现短暂的生气，出现一些触及时弊，干预现实的作品。

如流沙河《草木篇》、郭小川《望星空》、《一个和八个》、艾青《养花人的梦》、公刘的《禽兽篇》、公木的《据说，开会就是工作，工作就是开会》等。

●它的成绩表现为：● 1.对诗歌的创作领域做出了新的尝试和探索，写出了建国以来新的内容，丰富了十七年诗歌创作。

● 2.干预生活的诗歌客观上揭露了我们建设生活中存在的一些问题。

为新中国建设提供了借鉴。

●不足● 1.由于特定的历史原因，干预生活的诗歌更注重其内容的批判性，在艺术表现的手法上又所忽视，从而使得这些诗歌在美感和意境等传统诗歌审美内容上有所欠缺。

● 2.干预生活的诗歌虽然揭露了社会上存在的一些问题，但它未能提出相应的解决方法，因此，在实践性方面有待于进一步深入。

2第二章十七年诗歌创作

主席走遍全国
• • • • “主席走遍全国，山也乐来水也乐。峨嵋举手献宝，黄河摇尾唱歌。 • • • • 主席走遍全国，工也乐来农也乐。粮山棉山冲天，钢水铁水成河。”
我来了
• • • • • • 天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！
《妹挑担子紧紧追》 “情哥挑堤快如飞，妹挑担子紧紧追，就是飞进白云里，也要拚命赶上你。”
《月宫装上电话机》
• • • • • • • • 月宫装上电话机, 嫦娥悄声问织女。听说人间大跃进, 可有心思下凡去? 织女含笑把话提, 我与牛郎早商议。我去纱厂当女工, 他去学开拖拉机。
《问姑娘》
（二）新民歌运动的评价
• 1.大跃进民歌全面发展了五十年代颂歌的基本主题，并将它推向了一个新的高潮，是五十年代颂歌在民间的大普及。如《主席走遍全国》 • 2.大跃进民歌在一定程度上歌颂了人民群众的冲天干劲和作为历史创造者的雄心壮志。如《我来了》；但是受到浮夸风共产风的影响同时由于，诗歌创作就象组织生产一样，使得诗歌在数量上面狂热的浮夸也影响到它的质量。《小篷船》下一页
• • • • • • 1.代表作品: 1.代表作品: 代表作品艾青的《礁石》养花人的梦》艾青的《礁石》和《养花人的梦》、流沙河《草木篇》流沙河《草木篇》、公刘的《禽兽篇》、公刘的《禽兽篇》公木的《据说，开会就是工作，工作就是开会》公木的《据说，开会就是工作，工作就是开会》郭小川的《一个和八个》郭小川的《一个和八个》。
我们生活在这样的时代，太
一、生平与创作概况
• 闻捷（1923～1971）当代诗人。原名赵文节，闻捷（1923～1971）当代诗人。原名赵文节，又名巫咸,曾用名巫之禄。江苏丹徒人。又名巫咸,曾用名巫之禄。江苏丹徒人

十七年的诗歌

第三章十七年的诗歌第一节十七年诗歌概述一、诗人情况1、创作队伍50、60 年代中国诗坛两类诗人共同支撑着诗坛：一类是1949 年前已经成名的诗人，经过淘汰、选择和诗人自身的调整，陆续发表了新作。

—类是新中国成立后走上诗坛的青年诗人。

2、对诗人的划分新诗的“革命传统”的代表：郭沫若、臧克家、蒲风、艾青、田间、袁水拍、李季、阮章竞等。

“和当时革命文学对立”的、资产阶级的派别：从胡适的《尝试集》开始，包括新月派的徐志摩，象征派的李金发，“现代派”的戴望舒，以胡风、阿垅为代表的‘七月派'等。

二、诗歌创作的发展变化1、诗歌观念。

诗服务于政治，诗与现实生活、与“人民群众”相结合。

2、诗体的基本模式1）“写实性”的诗：强调从对写作主体的经验、情感的表达，转移到对“客观生活”、尤其是“工农兵生活”的“反映”。

代表：李季、闻捷、张志民等。

2）政治抒情诗：直接呼应现实政治运动的要求，以理性思辨和激情宣泄为主。

代表：郭小川、贺敬之等。

3）意象哲理诗：从对具体事物的描绘出发，达到向某种观念、意态的升华，或将其意旨、情绪寄寓于具体的描绘之中。

代表：公刘、流沙河、绿原、曾卓等。

2）双百方针后，诗歌题材的扩大。

诗歌不再仅仅表现重大题材，讴歌爱情、友谊、山川景物的作品开始增多，国际题材的诗也出现了。

但是，“双百”方针之后的繁荣局面是非常短暂的。

3）反右扩大化后的诗歌萧条。

一批诗人被错误地划为右派，直接导致了诗歌创作说假话、说空话的虚假诗风的抬头。

“七月派”诗人和“九叶派”诗人相继退出了诗坛。

4）60 年代，诗歌面貌的重大转变。

写实道路为绝大多数诗人所放弃，诗歌美学风格的追求经历了分化整合的过程。

政治抒情诗迅速发展成为诗歌主潮而独领风骚于60 年代的诗坛。

第1讲十七年诗歌

第一节颂歌与战歌的时代－－十七年诗歌概况
1 新诗的传统与选择Fra bibliotek A、从五四到四十年代后期的现代新诗
五四奠基：现实主义、浪漫主义、象征主义、唯美主

义－意象派。自由体，格律体，民歌体。四十年代：艾青与袁水拍。七月派与九叶派。李季与阮章竞。墙头诗、朗诵诗与快板诗。卞之琳、冯至的十四行诗。对现代新诗传统的选择。 B、对世界诗歌艺术的选择对现代诗歌的拒绝和封闭马雅可夫斯基和伊萨科夫斯基的影响
回避，批判精神的阙如代表诗人：郭小川与蔡其矫
流沙河与艾青
3诗歌艺术道路的探索和曲折
A 抒情与叙事的调谐描摹时代风云与叙事诗的大量出现。
融抒情于叙事的努力。《将军三部曲》 B 民族化道路的探索
古典加民歌的创作方向
新格律诗的定型。
民歌风。新赋体。自由体的坚守。 C抒情方式的寻找。情与景。哲理和意境。宏大主题和象征。
第一讲十七年时期的诗歌
孟庆澍
解放后诗坛的变化
诗歌的作用，表达个人和群体的情绪，“时代的轻

骑兵”与“晴雨表”。 50-60年代的大陆诗坛，颂歌与战歌交织。诗人阵容：新诗人的出现；著名诗人有新作；一些诗人受到批判。题材和风格的变化：出现了政治抒情诗；新民歌运动。长篇叙事诗：出现了一批“三部曲”式的作品，如闻捷的《复仇的火焰》、李季的《杨高传》、田间的《赶车传》。
哨所鸡啼
是云？是雾？是烟？裹着苍茫的港湾；是烟？是云？是雾？压着港湾的高山。嗬！是我们哨所的雄鸡，
声声啼破宁静的港湾！
看它昂立在群山之上，拍一拍翅膀，引颈高唱；牵一线阳光在边境降临，霎时便染红了万里江山。莫非是学习了战士的性格，所以才如此豪迈、庄严？也许因为是战士的伙伴，所以才唱出了士兵的情感！

第四讲 , 十七年时期的诗歌

《回延安》表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神 ”在社会主义建设时期新的意义；《雷锋之歌》挖掘出雷锋精神的时代内含；《十月颂歌》是新中国十周岁的礼赞。贺诗通过想象、夸张、幻想等手法，将建立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表现得十分突出。

贺诗注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如"信天游"体与"楼梯式"就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。

1952年-1954年乌鲁木齐－北京

苹果树下 • 闻捷
苹果树下那个小伙子， /你不要、不要再唱歌；姑娘沿着水渠走来了， /年轻的心在胸中跳着。她的心为什么跳啊? // 为什么跳得失去节拍?…… /春天，姑娘在果园劳作，歌声轻轻从她耳边飘过， /枝头的花苞还没有开放，小伙子就盼望它早结果。 /奇怪的念头姑娘不懂得，她说：别用歌声打扰我。 // 小伙子夏天在果园度过， /一边劳动一边把姑娘盯着，果子才结得葡萄那么大， /小伙子就唱着赶快去采摘。满腔的心思姑娘猜不着。 /她说：“别象影子一样缠着我。 // 淡红的果子压弯绿枝， /秋天是一个成熟季节，姑娘整夜整夜地睡不着，/是不是挂念那树好苹果? 这些事小伙子应该明白， /她说：有句话你怎么不说? // 苹果树下那个小伙子， /你不要，不要再唱歌；姑娘踏着草坪过来了， /她的笑容里藏着什么?…… 说出那句真心的话吧! /种下的爱情已该收获。//

他曾采用阶梯式、民歌体、自由诗、新辞赋体等多种诗体形式进行创作，尤其是在学习我国民歌和古代诗歌、词赋的表现手法，倡导与实践新格律体诗歌创作方面，做出了很大的贡献。
郭小川诗作的总体特色是：具有鲜明的时代光彩，闪耀着哲理的火花。

第二章十七年诗歌第一节

歌哲思，追求知性感性和诗性的融合。以冯至，穆旦为代表的新诗派，反对诗充当政治和社会变革的工具，认为真正的诗应该将
对外在生活的观察，经验化为内在的生命体验，达到主观化，从
而体悟更深层次的东西，即“诗性哲学的东西”。
第一节概述
（二）诗的路向的选择
1949年前后，中国新诗有多种发展的可能性，中国新诗派极有可能成为中国诗歌新的发展道路。但解放区诗歌却成为了17年诗歌继承的主要传统。客观上看，解放区诗歌发展很薄弱，不完全，只是一些改造过的诗歌，其成为17 年诗歌的主要传统有以下原因：（1）40年代社会动荡，社会面临道路的选择，诗必然关注现实生活，通过诗表现自己的政治主张，扩大宣传，一些自由派文人放下个人的浅吟低唱，也开始对解放区文学观念感兴趣。（2）党的文艺刊物，文学社团的有意提倡。1947年出版《新诗歌》，提倡革命现实主义创作方法，坚持文艺大众化方向。
第一节概述
（三）17年诗人群体的构成
2．新一代诗人——17年诗歌创作的主力（1）中年诗人，多在四十年代后、解放区时开始诗歌创作，坚持着解放区的文艺创作规范和形式，努力表现时代精神、歌颂党和新社会，探索诗歌大众化的方向。创作上主要表现为政治抒情诗体式。如李季、闻捷、张志民。（2）青年诗人，怀着青年的锐气，理想主义的朝气，在建设社会主义中而不是在革命中获得政治信仰和社会理想。他们接受了关于理想社会的实现承诺，在创作中表现了新的诗情，不像老作家有许多束缚禁忌，创作上大胆、有突破。如公刘、李瑛。
歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.
东方太阳,正在升起,人民共和国正在成长;我们领袖毛泽东,指引着前进的方向. 我们的生活天天向上,我们的前途万丈光芒. 五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮;歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强. 歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强. 第一节概述

17年诗歌

胡风《时间开始了》

全诗分5章：第一章《欢乐颂》第二章《光荣赞》第三章《青春曲》第四章《安魂曲》（《英雄谱》）第五章《又一个欢乐颂》

1、表达了诗人对国家的期望。 2、诗人的个体意识，包括站在民众立场上的个体意识非常强烈。 3、对旧中国现实的揭示。 4、小我通向大我的时代欢乐颂。
二、十七年诗歌创作的发展演变
D、50年代末60年代初叙事诗创作繁荣（P57-59）
叙事诗主要写历史。一是写民间的历史和传说，如民间整理的《阿诗玛》（彝族）、《嘎达梅林》（蒙古族）、《格萨尔王传》（藏族）长诗，李季《菊花石》。一是写革命斗争风云，如郭小川《将军三部曲》、闻捷《复仇的火焰》、李冰《刘胡兰》、臧克家《李大钊》等。

由于与新中国的文艺规范有着很大的差异，这些诗人在建国后相继选择退出文坛。

“七月”派诗人。主要以胡风编辑的“七月”为中心，形成的一个创作流派，由于胡风在40年代后期就受到批判，这派诗人也逐渐不敢创作。A：唯心主义诗歌观，强调诗人的主观战斗精神。B：对抗题材决定论。
这些诗人并非自愿停止歌唱，“他们也渴望能拥抱历史的生活，在伟大的历史光辉里奉献我们渺小的工作”，但这种美好的愿望却因自己的诗歌主张与时代的文艺规范相冲突而难以实现。
四、郭小川的诗歌（P69-71）
（一）生平与创作道路
郭小川（1919-1976）河北丰宁人。 1937年抗战爆发后奔赴延安，1945-1948 年他被派到家乡的丰宁县当县长，曾带着县大队四处作战。解放后，担任中国作家协会书记处书记、秘书长及《诗刊》编委等职。在新闻、宣传、文艺部门作领导工作。
（
三）、政治抒情诗

十七年的诗歌创作

为你献出他们的生命的时候呼喊着你，
…… ……
毛泽东，我们的领导者，我们的先知！他叫我们喊出打倒日本帝国主义，
日本帝国主义就被我们打倒了！
他叫我们喊出打倒蒋介石，
蒋介石就被我们打倒了！
他叫我们驱逐美帝国主义出中国，
美帝国主义就被我们驱逐出去了！
…… ……
毛泽东呵，你的名字就是中国人民的力量和智慧！你的名字就是中国人民的信心和胜利！
３.“双百方阵”出台前后诗人向人性深处进行探索。有艾青的《礁石》、何其芳的《回答》、蔡其矫的《雾中汉水》、穆旦的《葬歌》、邵燕祥的《贾桂香》、公刘的《迟开的玫瑰》、郭小川的《致大海》、流沙河的《草木篇》等。
艾青《礁石》
开……
第四章 “十七年”的诗歌创作
第一节 “十七年”诗歌创作概述
“五四”以来的三种诗歌观念和文学传统
1.强调自我意识，情感表达的诗歌创作模式。
2.强调诗和社会生活的关系，主要指劳动人民，工农兵的现实生活，要求二者有直接联系。
3.强调诗歌哲思，追求知性感性和诗性的融合。
一、创作分期与创作队伍
毒菌
在阳光照不到的河岸，他出现了，白天，用
美丽的彩衣，黑夜，用暗绿的磷火，诱惑人类。然而，连三岁孩子也不去采他。因为，妈妈说过，那是毒蛇吐的唾液……
４、“新民歌运动” 和关于新诗发展道路的讨论
1958年3月22日，毛泽东在成都召开的一次中央工作会议上谈到诗歌问题时说：“我看中国诗的出路恐怕是两条；第一条是民歌，第二条是古典，这两面都要提倡学习，结果要产生一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西。形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。”