十七年诗歌创作概述
十七年的诗歌
第三章十七年的诗歌第一节十七年诗歌概述一、诗人情况1、创作队伍50、60年代中国诗坛两类诗人共同支撑着诗坛：一类是1949年前已经成名的诗人，经过淘汰、选择和诗人自身的调整，陆续发表了新作。
—类是新中国成立后走上诗坛的青年诗人。
2、对诗人的划分新诗的“革命传统”的代表：郭沫若、臧克家、蒲风、艾青、田间、袁水拍、李季、阮章竞等。
“和当时革命文学对立”的、资产阶级的派别：从胡适的《尝试集》开始，包括新月派的徐志摩，象征派的李金发，“现代派”的戴望舒，以胡风、阿垅为代表的‘七月派’等。
二、诗歌创作的发展变化1、诗歌观念。
诗服务于政治，诗与现实生活、与“人民群众”相结合。
2、诗体的基本模式1）“写实性”的诗：强调从对写作主体的经验、情感的表达，转移到对“客观生活”、尤其是“工农兵生活”的“反映”。
代表：李季、闻捷、张志民等。
2）政治抒情诗：直接呼应现实政治运动的要求，以理性思辨和激情宣泄为主。
代表：郭小川、贺敬之等。
3）意象哲理诗：从对具体事物的描绘出发，达到向某种观念、意态的升华，或将其意旨、情绪寄寓于具体的描绘之中。
代表：公刘、流沙河、绿原、曾卓等。
3、诗歌创作的发展变化情况1）建国初颂歌的繁荣如李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》、田间的《马头琴歌集》、顾工的《在世界屋脊上》、闻捷的《天山牧歌》、郭小川的《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》等。
2）双百方针后，诗歌题材的扩大。
诗歌不再仅仅表现重大题材，讴歌爱情、友谊、山川景物的作品开始增多，国际题材的诗也出现了。
但是，“双百”方针之后的繁荣局面是非常短暂的。
3）反右扩大化后的诗歌萧条。
一批诗人被错误地划为右派，直接导致了诗歌创作说假话、说空话的虚假诗风的抬头。
“七月派”诗人和“九叶派”诗人相继退出了诗坛。
4）60年代，诗歌面貌的重大转变。
写实道路为绝大多数诗人所放弃，诗歌美学风格的追求经历了分化整合的过程。
政治抒情诗迅速发展成为诗歌主潮而独领风骚于60年代的诗坛。
第五章：十七年的诗歌
2、 李季、闻捷等人的“写实诗” （1）李季的诗 李季（1922—1980）是以延安文艺整风所确 立的路线的实践者身份进入当代诗坛的。 最初两三年，继续以革命斗争为题材写作叙事 诗。（《报信姑娘》、《菊花石》等） 1952年后，以石油工业、油矿劳动者为表现 对象。（《玉门诗抄》、《致以石油工人的敬 礼》、《向昆仑》、《杨高传》等）
李季诗歌的特点： （1）题材上，建立了一贯而单一的将战 争和建设加以联结和转换的视角，作为 他观察和体验的支点。 （2）形式上曾一度转到50年代流行的 半格律体，后又尝试借鉴北方的鼓词等 说唱形式。
（2）闻捷的诗 闻捷（1923—1971）诗歌创作的艺术 凭借，采取的是另一路径。40年代后期 来到新疆，50年代初任驻疆的新华社记 者。对新疆人的生活进行诗意提炼构成 他这一时期创作的特色。
“写实”倾向在五六十年代的诗歌中，一方面 表现为叙事诗异乎寻常的兴盛，另一方面则是 大多数的抒情短诗，都有着人物、场景、事件 的框架。这时期发表的长篇叙事诗有近百部。 如李季《菊花石》、《生活之歌》，田间《英 雄战歌》、《赶车传》，臧克家《李大钊》等。 李季、闻捷、张志民等，是当代“写实”诗体 的主要代表。
（3）形式上，通常采用玛雅可夫斯基 “楼梯体”的组织方式，多采用排比句 式对所要表达的观念和情绪进行渲染和 铺陈。
4、青年诗人及其诗作 十七年的社会转折所呈现的诗意色彩，吸引了 一批青年进入诗的领域。如李瑛、邵燕祥、公 刘、白桦等。 这些作者当时大多在军队服役，走向诗和走向 革命，在他们的人生道路上，是同一事情的不 同方面。 他们所获取的借鉴，主要是来自五四以来的， 以自由体诗为核心的新诗，以及在50年代仍有 很大影响的外国浪漫主义诗歌。
十七年诗歌
• （三）诗歌表现方法的继承不创新
余光中的《乡愁》
• • • • • • • • 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我的这头 母亯在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头
• 后来啊 • 乡愁是一方矮矮的坟墓 • 我在外头 • 母亯在里头 • • 而现在 • 乡愁是一湾浅浅的海峡 • 我在这头 • 大陆在那头（1961年）
•“亰民中国，屹立亚东， •光芒万道，辐射寰空。 •艰难缔造庆成功， •五星红旗遍地红。”
十七年诗歌概述
•
爱国主义、国际主义和民族奋 収向上的英雄气概，是十七年诗歌 蓬勃収展的主旋律。
• • • • • •
臧克家《祖国在前迚》 艾青的《我想忛我的祖国》 田间的《祖国颂》 何其芳的《我们最伟大的节日》 胡风的《时间开始了》 丌同程度地表现诗亰对新时代生 活无限自豪和并福的感情。
大跃迚民歌运动
•
1958年大跃迚民歌运动是我国民 歌创作的一次空前的狂潮，也是我国 诗歌史上，乃至世界诗歌史上丌曾有 过的景观。 • 毛泽东认为“中国诗的出路，第 一是民歌，第二是古典”。幵倡议在 全国范围内搜集民歌。 • 《红旗歌谣》
昆明市五华区三市街“职工跃 迚诗歌展览会”的擂台 • 九关: • “会诗门”、“猜诗桥”、“过诗 道”、“填诗廊”、“评诗院”、 “咏诗厅”、“诗画宫”、“品诗 亭”、“留诗院”。 •
• （一）诗歌题材的继承不创新 • （二）诗歌语言的继承不创新
• • • • • • • • • • • • • •
贺敬乊《放声歌唱》 “我们的生命 就是活在 这样的时代，我们的双脚 就是踏在 这样的道路上，世上 还有亲么 更大的 欢乐 和骄傲，世上 还有亲么 更大的 欢乐 和力量。”
17年诗歌概要
‘鼓足干劲，力争上游，乘风破浪！’谁还没听见吗？聋
得太不像样！
(鸡冠花)
在冬天开花已经不算希奇， 掌握了自然规律可以改变花期。 不是已经有短日照菊开在春天？ 我们相信腊梅也可以开在夏 （腊梅花） 我们总是呕心喋血地从事生产，谁学得 这种精神，就能又红又专。 （美人蕉）
四、郭小川的诗歌
四、郭小川的诗歌
隐失的诗人和诗派： 五四以来的新诗人，在进入50年 代之后，有相当一部分从诗界“隐失” 。其原因： 一是对新诗“传统”的选择所导致的主流 ”的“窄化”，将一批诗人排除在诗界 之外； 二是诗人已形成的创作个性，艺术经验 与此时确立的写作规范发生冲突，导 致一些诗人陷入创作困境。
（一）“九叶诗人”：
有可能形成中国新诗道路上的转折点。但在以政治 为中心的年代，他们被迫“隐失”。他们不合“潮流 。
（二）“七月派“诗人”
胡风为其领袖，包括阿垅，鲁藜等20 位作家，强调“主观战斗精神”在创作中的重 要性，与客观摹写相左，因而受到批判。
二、十七年诗歌创作的发展演变
. 50年代初期，诗人处于思维调整期，有审 美价值的诗歌作品不多，主要是颂歌。 何其芳《我们最伟大的节日》标志着一个颂 歌时代的开始：你新的中国人民的中国啊，/你 终于在旧中国的母体内/生长，壮大，成熟，/你 这个东方巨人终于诞生了。 郭小川《致青年公民》、贺敬之《放声歌唱 》、胡风《时间开始了》、郭沫若《新华颂》、 臧克家《有的人》具有代表性。
三、十七年诗歌的总体特色
十七年的诗歌可以用“战歌”和“颂歌”来概括， 诗歌通常被喻为号角、锣鼓、旗帜等。政治抒情诗十分 繁荣，诗歌风格豪放、明朗、欢快、激越。 1.流派的贫乏和风格的单一。缺乏丰富多彩的诗 歌流派，个性化严重衰退。
当代文学史十七年诗歌
何其芳《我们最伟大的节日》 何其芳《回答》 穆旦《葬歌》
“《 回答》 以它真实的而不是虚伪的，复 杂的而不是单纯的，立体的而不是平面的， 矛盾的而不是单一的情绪描写，传达了那 一历史时期诗歌中受到忽视的、却是应当 受到珍视的诗歌实践。” ——谢冕
“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，
特征：
一般都是长诗，通常采用大量的排比句， 对情绪进行反复渲染、铺陈、直抒胸臆； 节奏分明、声韵铿锵； 风格鲜明、直接、充分； 经常使用“楼梯体”的组织方式，并融入 古典诗歌的对偶、排比，以加强形式感。 是一种鼓动性的“广场诗歌”，写作目标 是诉诸公众场合的朗诵。P68注5
★郭小川：思想者的苦恼
提纯 柔和、轻快、明朗的牧歌风格
二、政治抒情诗
1，“政治抒情诗”：在五六十年代的政治文化语 境中应运而生的一种诗歌样式。 2， 特征： A，题材和主题“宏大”的政治性质 B，诗人以阶级或“人民”的代言人身份出现， 表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说，将 强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说相结合，排 斥、抵制个体经验、情感。
2，五六十年代“写实”倾向的体现
A，叙事诗异乎寻常的“兴盛”（近百部） 李季、阮章竞、闻捷《复仇的火焰》 少数民族诗歌《嘎达梅林》（蒙古族）、 《阿诗玛》（彝族） B，大多数抒情短诗，都有着人物、场景、 事件的框架。
★闻捷《天山牧歌》
——“牧ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ笔调”书写“颂歌主题”
充满异域风情 表现爱情生活 对“人物”、“事件”、“细节”的
十七年诗歌
一、诗坛的分化与重组
1、两种诗风（两条诗歌道路）
主流——人民大众的进步的诗风：郭沫若、 蒋光慈、殷夫、臧克家、艾青、田间等及 解放区诗歌 逆流——资产阶级的反动的诗风：胡适、 徐志摩、李金发、戴望舒、七月派
“十七年”诗歌
叙事诗 《将军三部曲》 《白雪的赞歌》 《深深的山谷》 《严厉的爱》 《一个和八个》
郭小川政治抒情诗的艺术生命 力所在，就是创造了一个特别的抒 情主人公——“战士”的形象。通 过对一个战士的内心世界的探索， 思考人生哲学等问题。形成郭小川 独具魅力的诗风。
《团泊洼的秋天》片断
战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑； 战士的明眼，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。 请听听吧，这就是战士一句句从心中掏出的话。 团泊洼，团泊洼，你真是那样静静的吗？
爱，膨胀了它的主人的心； 温柔的渴望，像海潮寻找着沙滩， 要把你淹没…… 再明亮的眼睛又有什么用， 如果里面没有映出你的存在；
就像没有星星的晚上， 幽静的池塘也黯然无光。 深夜，我只能派遣有翅膀的使者， 带去珍重的许诺和苦苦的思念， 它忧伤地回来了——你的窗户已经睡熟。
食指： 《相信未来》 《这是四点零八分的北京》
郭沫若《新华颂》 人民中国，屹立亚东。 光芒万道，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰。 工农长作主人翁。
人民品质，勤劳英勇。 巩固国防，革新传统。 坚强领导由中共， 无产阶级急先锋。 现代化，气如虹。 国际歌声入九重。
人民专政，民主集中。 光明磊落，领袖雍容。 江河湖海流新颂， 昆仑长颂最高峰。 多种族，如弟兄。 千秋万岁颂东风。
五、六十年代诗坛诗人构成 “五四”一代：郭沫若、冯至等 三十年代：艾青、臧克家、卞之琳、 何其芳等 抗战以后：“七月派”、李季、闻 捷、阮章竞、贺敬之、郭小川等 新中国成立后：李瑛、顾工、公刘、 流沙河等。
内容和主题上的重大变化：歌 颂成为主调 歌颂新中国、歌颂党、歌颂 领袖、歌颂革命胜利和刚刚开始的 新生活，成为诗歌创作的主旋律。
淡红的果子压弯绿枝 秋天是一个成熟季节， 姑娘整夜地睡不着， 是不是挂念那树好苹果? 这些事小伙子应该明白， 她说：有句话你怎么不说?
十七年的诗歌创作
为你献出他们的生命的时候 呼喊着你，
…… ……
毛泽东，我们的领导者，我们的先知！ 他叫我们喊出打倒日本帝国主义，
日本帝国主义就被我们打倒了！
他叫我们喊出打倒蒋介石，
蒋介石就被我们打倒了！
他叫我们驱逐美帝国主义出中国，
美帝国主义就被我们驱逐出去了！
…… ……
毛泽东呵， 你的名字就是中国人民的力量和智慧！ 你的名字就是中国人民的信心和胜利！
３.“双百方阵”出台前后诗人向人 性深处进行探索。有艾青的《礁 石》、何其芳的《回答》、蔡其矫 的《雾中汉水》、穆旦的《葬歌》、 邵燕祥的《贾桂香》、公刘的《迟 开的玫瑰》、郭小川的《致大海》、 流沙河的《草木篇》等。
艾青《礁石》
开……
第四章 “十七年”的诗歌创 作
第一节 “十七年”诗歌创作概 述
“五四”以来的三种诗歌观 念和文学传统
1.强调自我意识，情感表达的诗歌 创作模式。
2.强调诗和社会生活的关系，主要 指劳动人民，工农兵的现实生活， 要求二者有直接联系。
3.强调诗歌哲思，追求知性感性和 诗性的融合。
一、创作分期与创作队伍
毒菌
在阳光照不到的河岸，他出现了，白天，用
美丽的彩衣，黑夜，用暗绿的磷火，诱惑人类。 然而，连三岁孩子也不去采他。因为，妈妈说过， 那是毒蛇吐的唾液……
４、“新民歌运动” 和关于新诗发展道 路的讨论
1958年3月22日，毛泽东在成都召开的一次 中央工作会议上谈到诗歌问题时说：“我看中 国诗的出路恐怕是两条；第一条是民歌，第二 条是古典，这两面都要提倡学习，结果要产生 一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意， 谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两 个东西结婚，产生第三个东西。形式是民族的 形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立 统一。”
华中师范大学现代文学7十七年诗歌1
何其芳：《回答》 一
从什么地方吹来的奇异的风， 吹得我的船帆不停地颤动： 我的心就是这样被鼓动着， 它感到甜蜜，又有一些惊恐。 轻一点吹呵，让我在我的河流里 勇敢的航行，借着你的帮助， 不要猛烈得把我的桅杆吹断， 吹得我在波涛中迷失了道路。
二
有一个字火一样灼热， 我让它在我的唇边变为沉默。 有一种感情像海水一样深， 但它又那样狭窄，那样苛刻。 如果我的杯子里不是满满地 盛着纯粹的酒，我怎么能够 用它的名字来献给你呵， 我怎么能够把一滴说为一斗？
（三）长篇叙事诗的繁荣。
本时期叙事诗创作数量比较多，质量相对较高。仅 1959年前后，出版的长篇叙事诗就有近百部之多。
（四）诗歌形式的变化、发展和丰富。
建国后，有人提出过新格律诗，“半逗律”，有人试 验民歌体，也有人转向半自由体。
知识回顾 Knowledge 导！
老诗人穆旦的《葬歌》：“你可是永别了，我的朋 友？/我的阴影，我过去的自己？/天空这样蓝，日光这 样温暖，/在鸟的歌声中我想到了你。”
在《问》中：“生活啊，你握紧我这只笔/一直倾 泻着你的悲哀，/可是如今，那婉转的夜莺/已经飞离了 你的胸怀。……唉，叫我这支尖细的笔/怎样聚敛起空 中的笑声？”
2、50年代诗歌的主潮。对新中国和新生活的歌颂是 建国初期诗歌的主潮。
朝鲜战争爆发，一些诗人奔赴前线，反映这场战 争，歌颂志愿军英雄。像张永枚《骑马挎枪走天下》， 未央《祖国，我回来了》：
车过鸭绿江，|好象飞一样，|祖国，我回来了， |祖国我的亲娘！|我看见你正在|向你膝下的儿子招 手。
车过鸭绿江，|好象飞一样；|但还是不够快呀！ |我的车呀！|你为什么这么慢|一点也不懂得|儿女的 心肠。
一般认为十七年诗坛上有过两次短暂的繁荣，一 是1956-1957，另一次是1961-1963年。
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十七年诗歌创作概述
一、1949——1955年建国初期的颂歌浪潮
二、50年代中期的干预生活的诗歌
三、50年代中后期的大跃进民歌运动。
四、60年代前期的政治抒情诗浪潮
A、50年代初期，诗人处于思维调整期，有审美价值的诗歌作品不多，主要是颂歌
1.祖国颂：
著名的“七月派”诗人胡风在1949年底到1950年初就发表了长诗《时间开始了》，开创了当代文学歌颂诗潮的先河。
代表作品：郭沫若的《新华颂》、何其芳的《我们最伟大的节日》。
王莘的《歌唱祖国》
2.英雄颂
未央的《祖国，我回来了》、《弛过燃烧的村庄》和《枪给我吧》；石方禹《和平的最强音》
3.建设新生活之歌
●“石油诗人”李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》；
●“森林诗人”傅仇《森林之歌》和《伐木者》；
●“煤炭诗人”孙友田的《煤海短歌》。
颂歌浪潮的局限性
● 1.文学观念比较狭窄，使不同风格流派的诗人未能得到应有的发展
● 2.颂歌注重形象写实在某种程度上抑制了诗人的激情，诗歌艺术创作手法缺乏。
● 3.从思想内容内涵角度来看，由于解放初期诗人的思想认识比较粗浅，从而使得诗
歌热情有余，深刻不足。
B、1957年在双百方针的鼓舞下，诗坛出现短暂的生气，出现一些触及时弊，干预现实的
作品。
如流沙河《草木篇》、郭小川《望星空》、《一个和八个》、艾青《养花人的梦》、公刘的《禽兽篇》、公木的《据说，开会就是工作，工作就是开会》等。
●它的成绩表现为：
● 1.对诗歌的创作领域做出了新的尝试和探索，写出了建国以来新的内容，丰富了十
七年诗歌创作。
● 2.干预生活的诗歌客观上揭露了我们建设生活中存在的一些问题。
为新中国建设提
供了借鉴。
●不足
● 1.由于特定的历史原因，干预生活的诗歌更注重其内容的批判性，在艺术表现的手
法上又所忽视，从而使得这些诗歌在美感和意境等传统诗歌审美内容上有所欠缺。
● 2.干预生活的诗歌虽然揭露了社会上存在的一些问题，但它未能提出相应的解决方
法，因此，在实践性方面有待于进一步深入。
C、1958年的“新民歌运动”。
“新民歌运动”：是由毛泽东提倡，各级党委组织、发动的一场群众性诗歌创作运动。
提倡“人人写诗歌，村村出诗人”，违背了诗歌创作的规律，作品数量多但成就低。
● 1.大跃进民歌全面发展了五十年代颂歌的基本主题，并将它推向了一个新的高潮，
是五十年代颂歌在民间的大普及。
如《主席走遍全国》
● 2.大跃进民歌在一定程度上歌颂了人民群众的冲天干劲和作为历史创造者的雄心壮
志。
如《我来了》；但是受到浮夸风共产风的影响同时由于，诗歌创作就象组织生产一样，使得诗歌在数量上面狂热的浮夸也影响到它的质量。
《小篷船》
3.从艺术上看，有些民歌尤其情歌，保留了我国传统民歌朴素清新的风格，具有诗情
画意。
但是大跃进民歌在艺术上更追求革命浪漫主义，注重诗歌的夸张和想象，使大量作品表现出非同一般的想象力和极度的夸张，进而作品显得滑稽可笑。
D、60年代阶级斗争扩大化后，政治抒情诗主导了诗坛潮流，诗歌变了“战歌”，标语化、口号化、政治化，政治抒情诗一统天下。
政治抒情诗的特点：
（1）诗人以‘阶级”或“人民”代言者的身份出现，表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说和情感反应。
（2）在诗体形态上，强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说相结合。
即用形象化的语言表达抽象的思想、概念。
（3）一般都是长诗，通常采用大量的排比句式渲染、铺陈所要表达的观念和情绪，节奏分明、声韵铿锵。
（4）经常使用“楼梯体”，并融入中国古典诗歌的对偶、排比方法，以加强形式感。
十七年诗歌的总体特色
十七年的诗歌可以用“战歌”和“颂歌”来概括，诗歌通常被喻为号角、锣鼓、旗帜等。
政治抒情诗十分繁荣，诗歌风格豪放、明朗、欢快、激越。
1.流派的贫乏和风格的单一。
缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰退。
2.诗歌体式的畸形化。
极端推崇民歌体,把民歌体作为新诗发展的方向。
3.诗美内涵的贫乏单一。
竭力推崇所谓崇高美和诗歌的社会功能。
郭小川的诗歌
郭小川（1919-1976）河北丰宁人。
1937年抗战爆发后奔赴延安，1945-1948年他被派到家乡的丰宁县当县长，曾带着县大队四处作战。
解放后，担任中国作家协会书记处书记、秘书长及《诗刊》编委等职。
在新闻、宣传、文艺部门作领导工作。
“中国的马雅可夫斯基”
郭小川的长篇叙事诗，背景一般都是战争年代，但是这些诗大都回避对战争的直接描写，着力表现主人公丰富、复杂的内心世界。
他比较多地思考了在革命、战争中人性、人的感情的位置，如何处理爱情、人性、人的同情心等与革命、战争的关系。
《白雪的赞歌》
《望星空》
诗作发表后曾引起激烈的责难，认为此诗宣扬了人生渺小、宇宙永恒的意思，完全不符合马克思主义的宇宙观，而是一种资产阶级、小资产阶级的虚无主义，而与当时“大跃进”的时代精神相抵触。
总之，前半部分对生死存亡的重视和感慨与当时一片乐观的时代气氛是很不协调的
●《望星空》宣扬了“人生渺小，宇宙永恒”的意思，这完全不是马克思主义的宇宙观，
而是一种资产阶级、小资产阶级的虚无主义。
●这样消极地抒写个人主义的幻灭情绪的作品，怎么能出自一个共产党员诗人之手
呢？这样的诗歌难道能够起着坚持总路线、大跃进的精神和人民的冲天干劲的作用么？
●萧三《谈〈望星空〉》，《人民文学》1960年第1期
郭小川在诗体建设上是有一定贡献的。
他采用过楼梯式，散曲体，辞赋体，半格律体。
《致大海》等采用自由体，宋词节奏的自由格律体，信天游民歌的变体，等等。
这种探求形成了颇为独特的“郭小川体”。
贺敬之
创作概括：
贺敬之(1924－)，山东枣庄人。
1939年在四川参加抗日活动，开始发表作品。
1940年赴延安，与丁毅等合著歌剧《白毛女》。
有诗集《放歌集》《贺敬之诗选》等。
贺敬之的诗歌可分为两类：
一类是抒情短诗。
表现对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》《桂林山水歌》《三门峡—梳妆台》。
二类是长篇政治抒情诗。
表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》《十年颂歌》《雷峰之歌》《中国的十月》。
贺敬之诗歌艺术特点：
一.贺敬之的诗是时代的颂歌。
以敏锐的目光抓取时代的重大的事件、主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。
《回延安》表现延安的巨大变化，指明延安精神在社会主义建设时期的意义；《十月颂歌》是对新中国十周岁的礼赞。
二.运用想象、夸张、幻想等手法，革命浪漫主义风格突出。
三.注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如“信天游”体与“楼梯体”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。
贺敬之与郭小川政治抒情诗的异同
同：他们都热衷于处理“重大题材”，表现一种宏伟的抒情姿态，和在政治抒情诗上表现方式的某些相似。
异：贺敬之专取重大题材，与政治中心贴得很近，郭小川的题材呈多元趋向，政治大事一般置于背景位置，有含蓄的艺术处理。
贺敬之惯抒群体豪情，难以发现不协调的因素，郭小川则试图建立个人视角，尝试在人的复杂心态上建立自己的抒情基点。
风格上，贺敬之追求恢弘奔放，郭小川则致力于雄浑、绮丽的统一。
闻捷诗歌的成就主要表现在两个方面：一是《天山牧歌》中的抒情组诗《吐鲁番情歌》；一是长篇叙事诗《复仇的火焰》。