知难行易四辩稿
知易行难四辩发言稿
知易行难四辩发言稿尊敬的评委，各位专家，亲爱的同学们：大家好！很荣幸能够在这里和各位一起讨论“知易行难”的话题。
首先，我想请大家思考一个问题：我们平时在生活中经常会遇到的“知易行难”的情况是什么呢？我相信大家一定能够列举出很多例子，比如学习一门新的技能，改掉一个坏习惯，实现一个目标等等。
这些都是我们认为“知易行难”的典型案例。
那么，为什么这些事情会变得如此困难呢？我认为这其中主要存在着以下四大难点，也正是我们今天要讨论的核心内容：第一，认知难点。
我们在决定要去做一项事情的时候，通常会觉得这个事情很容易，因为我们已经知道了它的步骤和方法。
但是当我们真正动手去做的时候，却会发现问题远比我们想象中的要复杂和困难。
这是因为我们对于问题的认知存在偏差，我们往往会低估事情的难度，从而造成了知易行难的情况。
第二，心理障碍。
在实际行动中，我们会遇到很多出乎意料的障碍，比如困难、挫折、压力等等。
这些都会让我们感到沮丧和失望，从而影响我们继续坚持下去的决心和信心。
这些心理上的障碍通常是我们觉得“知易行难”的根本原因。
第三，社会因素。
在我们的生活中，有很多社会因素会对我们的行动产生影响，比如家庭、朋友、同事等等。
他们的态度和行为都会对我们的决心和信心造成影响。
一旦有人对我们的做法提出异议或者拒绝支持，我们就会感到沮丧和失望，从而导致我们望而生畏。
第四，环境因素。
我们的环境也会对我们的行动产生影响。
比如，一个人如果身处的环境非常恶劣，就很难有勇气去坚持做一些困难的事情。
即使我们知道应该去做，但是面对环境的压力，我们很难坚持下去。
这四个难点其实都是非常现实和普遍的问题，每个人在生活中都会遇到。
那么面对这些问题，我们应该怎么做呢？我认为需要我们采取以下一些策略来克服这些障碍：首先，我们应该调整好心态，克服自己对问题的认知偏差。
我们不能因为问题看起来简单就害怕去尝试，也不能因为问题看起来困难就放弃信心。
我们应该虚心接受事实，正视问题的真实情况，然后寻找解决问题的方法。
知难行易VS知易行难_国际大专辩论赛辩词
知难行易VS知易行难_国际大专辩论赛辩词第一篇：知难行易VS知易行难_国际大专辩论赛辩词国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词国际大专辩论赛：知难行XXX知易行难各位评委、嘉宾、来自宝岛的反方辩友，大家好！知难行易与XXX难是传统文化中的经典命题，历代贤哲都为此发出深深的感叹，留下许多著名的论断。
今天，我们正反两方将就此展开激烈的辩论。
正方一辩：首先，我们认为“知难行易”是正确的。
因为人们在行动前需要先有知识的指导，而知识的获取是一个漫长而艰难的过程。
就像我们的祖先北京猿人，虽然会钻木取火，但直到科学家揭开机械能转化为热能规律，才真正理解钻木取火的奥秘。
因此，我们认为知难行易。
其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
行为是不断进步的过程，而知识是关键。
只有掌握了行的知识和方法，才能有成就。
但是，知识的获取是一个长期艰苦的探索过程，因此知比行更难。
但是，一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，我们认为知难行易。
谢谢各位！（掌声）反方一辩：尊敬的评委、嘉宾，正方辩友，大家好！我们认为“知易行难”更为正确。
因为行动是人们对外界事物作用的过程，包括对知识的运用。
而知识的获取相对容易，但是将知识转化为行动却是非常困难的。
很多人都知道健康饮食的重要性，但是实际上却很难坚持健康的生活方式。
因此，我们认为知易行难。
其次，我们认为行动的成功不仅需要知识，还需要良好的惯和坚定的意志力。
而养成良好的惯和坚定的意志力也是非常困难的。
因此，我们认为知易行难。
总而言之，我们认为知易行难。
谢谢各位！（掌声）经过激烈的辩论，我们发现知难行易和知易行难都有其合理性。
因此，我们应该在求知和行动中相互促进，取长补短，才能更好地实现自己的目标。
谢谢各位！（掌声）正方三辩：大家好！对方一辩谈到了道德伦理，但却嘴上一套行动上一套。
这样真的算是真正懂得道德吗？请对方辩友解释一下，“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”是什么意思？如果有些人不是不知道道德，而是不愿意去做，那么这不是在给小偷找借口吗？小偷会说“我知道偷东西不好，但我就是忍不住要偷”吗？翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。
辩论,知易行难精编版
1要想跨越“知”的障碍，就必须清楚“知”的过程，为什么会说“知”也会有障碍呢。
2我们不管做任何事情，都需要经历两个过程，一个是知，一个是行，用直白的理解，就是要先了解，才能做。
3一件已经做过数次的事情，只要积累了足够的认知经验，做的非常的顺畅与简单；而如果一件事情，是第一次做，或已经做过数次，但是没有在以往的学习与工作的过程中，积累足够的认知经验，那么这件事，做的很勉强，或者可以说很难4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】：关于“知”与“行”的关系，过去中国的传统是认为行比知要困难，即所谓“知之非艰，行之惟艰”。
孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了，造成人们“以难为易，以易为难”，结果“畏其所不当畏，而不畏其所当畏”，对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚，而对真正应该重视并认真研究的知识和科学，却采取轻蔑忽视的态度、不屑于一顾。
这种传统知行观的负面影响长期以来一直存在，直到近代中国与西方工业化发生正面冲突的时候，演变成为决定胜负的深层文化背景原因。
孙中山还长时间痛苦反思辛亥革命前后多次失败的教训，认为革命失败是由于当时的革命党人对革命宗旨和革命方略“信仰不笃，奉行不力”，且“多以思想错误而懈志”，根本原因还在于传统旧说的深刻影响，“是知与不知之故也”。
有鉴于此，孙中山毅然决心力辟“数千年来深入于中国至人心，已成牢不可破的知易行难说”，“先作学说，以破此心理之大敌”，针锋相对地创立知难行易说，并把它当作“救中国必由之道”而提出。
～～～5在现实当中，我们不能孤立的看待，知难行易或者知易行难，在处于认知或致知的阶段，知道是难的，因为你不知道，根本谈不上做，而在知道的过程中，知道的标准是什么一直困扰的所有认知的人（包括我）；当对认知以及事情演化的过程有了客观的认识后，做变成难的了，因为你已经经历了知的过程，现在你要开始行动了，需要做出结果来，在这个过程做是难的。
6哲学本身就是一个矛盾体，但是矛与盾不是相对立的，矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器，而盾是人类研制生产出来用来防御的武器；如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾，那么他就是自相矛盾；简单的理解，矛是用来进攻的，盾是用来防守的，你可用同时拥有矛与盾，但不是拿自己的矛戳自己的盾。
知难行易还是知易行难 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
知难行易还是知易行难反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：知易行难更符合实际情况尊敬的评委、各位同学：今天我们辩论的话题是“知难行易还是知易行难”。
我作为反方的一辩，我认为“知易行难”更符合实际情况。
首先，我们可以看到很多人知道什么是对的，但却无法做到。
比如说，我们都知道保持健康的生活习惯是非常重要的，但是很多人却无法坚持健康的饮食和运动习惯。
这就说明了知道一件事情并不意味着就能够很容易地去做到它。
其次，我们还可以看到很多人在面对困难时会变得犹豫不决，而在面对简单的事情时却会变得非常勇敢。
这说明了在实际情况中，知道一件事情并不一定就比做一件事情更难。
综上所述，我认为“知易行难”更符合实际情况。
谢谢。
二辩：知难行易更能够激发人的潜力尊敬的评委、各位同学：我是反方的二辩，我认为“知难行易”更能够激发人的潜力。
首先，我们可以看到很多人在面对困难时会变得更加努力，因为他们知道这件事情并不容易完成。
而在面对简单的事情时，很多人却会变得懈怠。
这说明了知道一件事情的难度可以激发人的潜力，让人更加努力地去完成这件事情。
其次，我们还可以看到很多人在完成了一件难事之后会感到非常的满足和自豪。
这种成就感可以激发人的自信心和自尊心，让人更加勇敢地去面对未来的挑战。
综上所述，我认为“知难行易”更能够激发人的潜力，让人更加努力地去完成一件事情。
谢谢。
三辩：知易行难更能够保持人的稳定性尊敬的评委、各位同学：我是反方的三辩，我认为“知易行难”更能够保持人的稳定性。
首先，我们可以看到很多人在面对困难时会变得焦虑和烦躁，因为他们知道这件事情很难完成。
而在面对简单的事情时，很多人却会变得过于轻松。
这种情况容易导致人的情绪波动过大，从而影响到人的稳定性。
其次，我们还可以看到很多人在完成了一件难事之后会感到非常的疲惫和消耗。
这种疲惫感容易让人产生情绪上的波动，从而影响到人的稳定性。
综上所述，我认为“知易行难”更能够保持人的稳定性，让人更加平稳地去完成一件事情。
知难行易VS知易行难国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS 知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50 万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！（掌声）反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知难行易四辩稿
谢谢主席谢谢对方辩友精彩的表现，但对方辩友的论点我方还是不敢苟同。
请允许我指出对方辩友论点中的几点漏洞。
第一对方辩友在立论中定义，知是可以由人主观控制的，但行却要受客观限制。
可是对方辩友，您注意到了么，您方对知的定义是一个探索过程，所以说，知的一个基本性质就是未知，这难道不是知所受的最大的限制么？且不说当两者都受到客观限制的时候您方的这个对比标准已经失效，就是单独拿出知行所受的限制来说。
行所受的限制是可知的，这已经给我们提供了可以克服的目标和方法，而知，由于其未知性，我们在克服这个限制的时候难度是远远大与行的，因此知难于行。
第二对方辩友一厢情愿的将知的难度缩小。
爱因斯坦是个奇迹，但这个奇迹之所以能够产生，是因为他拥有可以站在无数巨人肩上的这个契机。
相对论的成果是在爱因斯坦的时代展示出来的，但难道爱因斯坦之前的我们的探索过程我们就要舍弃了么？这也是隶属于知的啊。
那么我们造原子弹的时间与这么漫长的探索相比不就是小巫见大巫了么？造原子弹难，研究相对论更难，更何况，相对论的运用并不一定只是在造原子弹上，当我们在广阔无边的海面上划了一个小小的内切圆之后就认为我们到达了彼岸的行为难道不是很可笑么？如果我们继续在知的海洋里遨游，那么有一天我们发现了相对论的另一重大运用也是有可能的啊，彼时，我们可以用知指引行，不就容易的多了么？所以说知比行难啊！第三对方辩友多次将未成之知与行相对比。
违法犯罪，作奸犯科的人首先是因为行的容易而导致恶行马上就反馈出了恶果，其次是因为他们对良知的认识还不够深刻所以导致其走上了不归路，他们的知是不完善的，而对方辩友将知的半成品等同于知，将普适性的知行特殊化，未免有将这些社会中的毒瘤引为社会主体之嫌。
而与此同时，另一些像对方辩友一样拥有正确的人生观世界观价值观的人，他们拥有高尚的品格，正直的人格，所以他们能够面对东西南北风而我自岿然不动。
对方辩友可能会说这样的人毕竟不是全部，可这不正说明了知有多难么？它难就难在不能像行那样达到绝对的普遍性，所以说，知难行易啊。
知难行易还是知易行难 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
知难行易还是知易行难正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方团队，今天我们要辩论的话题是“知难行易还是知易行难”。
我认为，知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的优点。
我们都知道，人生充满了挑战和困难，而面对这些困难，我们需要有勇气和毅力去克服。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入舒适区，没有挑战，没有成长。
而如果我们知道行难，我们就会有动力去面对困难，有勇气去克服挑战。
其次，我们来看看知易行难的缺点。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入惰性，失去前进的动力。
我们会认为一切都很容易，没有必要去努力，也就失去了成长的机会。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于热衷于挑战，忽略了自己的能力和限制，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的二辩，我同意一辩的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的实践意义。
在现实生活中，我们面临的问题和挑战都是不同的，有些可能很容易解决，有些则需要经过长时间的思考和努力才能克服。
如果我们只知道行易，那么我们就会对困难失去信心，从而放弃自己的努力。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于激进，导致失败和挫败。
其次，我们来看看知易行难的实践效果。
如果我们只知道行易，那么我们就会过于舒适，没有挑战，缺乏成长。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于冒险，失去谨慎和理智，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的三辩，我同意前两位辩手的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的哲学意义。
知易行难四辩发言稿
知易行难四辩发言稿尊敬的评委、各位观众：大家好！我是今天的辩题“知易行难”的四辩员。
首先，我想先给出我对于这个辩题的理解。
在我看来，“知易行难”是指理论与实践之间存在着巨大的鸿沟，即使我们在理论上掌握了一定的知识和技能，但在实践中却常常难以将其应用到生活中去，也难以达到预期效果。
接下来，我将从三个方面来展开我的发言：一、知易行难的原因；二、知易行难的影响；三、如何克服知易行难。
首先，我想探讨一下知易行难的原因。
知易行难的原因可以从多个角度进行分析。
第一，知易行难的原因在于人们存在着理论与实践的差距。
人们往往通过学习获取了大量的理论知识，但在实践中却面临着许多困难和挑战。
这是因为理论知识往往是以抽象的形式呈现的，而实践则需要我们具备丰富的经验和判断力，才能正确应对各种情况。
第二，知易行难的原因在于人们的认知和行为之间存在着差异。
有时候，人们虽然在理论上明白应该怎么去做，但在实践中却无法将其转化为实际行动。
这是因为我们的行为往往受到许多因素的制约，如惰性、舒适区域等等，从而使我们无法真正去行动起来。
第三，知易行难的原因在于人们缺乏实践的机会和环境。
在许多情况下，人们往往不能够有机会将所学的理论知识应用到实践中去。
这是因为我们的社会教育体系主要以传授知识为主，而很少给予学生实践的机会。
同时，我们的社会环境也存在一定的障碍，如竞争激烈、资源有限等，使我们无法真正去实践所学的知识。
接下来，我想说一下知易行难的影响。
知易行难对个人和社会都带来了一定的影响。
首先，知易行难会导致个人能力的得不到发展。
如果我们只是停留在理论的层面，很难真正获得实践中需要的技能和经验，从而限制了个人的能力发展和创新能力的培养。
其次，知易行难会导致社会问题的无法根除。
很多社会问题的存在，往往与知易行难有关。
比如环境污染、贫富分化等问题，我们往往能够理解应该怎么去解决，但在实践中却缺乏行动力。
最后，我想谈一下如何克服知易行难。
虽然知易行难是一个普遍存在的问题，但我们可以通过一些方法来克服它。
辩论赛知难行易四辩结词
辩论赛知难行易四辩结词谢谢主席，尊敬的评委，各位嘉宾，大家好～40多分钟的陈强舌战，40多分钟的争辩论断，只为探求一个知行相比，孰难孰易的理论构建，可见，知有多难呀。
诚然，对方辩友的口才和风度着实令人佩服，但细细品味，这似乎亦掩盖不了他们的不足。
第一，知行不分，知行相比应该是两个过程的比较，并非将知看做一个静的结果，把行看做一个动态的过程，试问，将动与静相比较，这样公平吗, 第二，混淆概念，知行关系并非等同于言行关系，知难行易，也并非只是说说容易做起来难。
第三，对方辩友将未成之知看作是今天我们所争辩的“知”。
违法犯罪，作奸犯科的人归根结底原因在于他们对良知的认知程度还很匮乏，他们的“知”是不完善的，甚至是不正确的，终食恶果，可见知有多难呀。
接下来，由我对我方观点作进一步的总结:第一，行先知后，能行不一定能知，但能知必定能行，所以知难行易。
第二，行中有爱碍或行之不易，其原因在于知之不足或知之甚少，所以人类应该通过努力、探索，化阻力为动力，迎难而上，追求真知，所以知，难呀。
第三，知与行相比，知实现的时间要远远多于行，恰如今天的辩论，我们勇敢的站在了这里，向优秀的对方辩友发起挑战，对于行，我们都是赢家，而对于知呢，我们还是要对其进行探索、深化，行有界而知无涯，可谓知难行易。
回眸往昔，“知之非艰，行之维艰”，即“知易行难”的观念，令我中华步履沉重，知易行难，致使人们轻知窃行，轻知就要落后，而落后就要挨打。
站在21世纪的舞台上，我们庆幸的是国人已经觉醒，知难行易的观念也正逐渐深入人心。
改革开放，科教兴国，科学技术是第一生产力，一个又一个的真知指导着我们的行，才有了中国的发展，腾飞。
有了正确的真知做指导，行怎能不易，为探求真知，付出了努力，甚至是生命的代价，血的教训，知又怎能不难。
请相信，知难行易，知是一个过程，是一个探索，求知的过程，也是一个对行进行指导总结的过程。
而行也是一个过程，是对外界事物的作用过程，也是对知的运用过程。
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谢谢主席
谢谢对方辩友精彩的表现，但对方辩友的论点我方还是不敢苟同。
请允许我指出对方辩友论点中的几点漏洞。
第一对方辩友在立论中定义，知是可以由人主观控制的，但行却要受客观限制。
可是对方辩友，您注意到了么，您方对知的定义是一个探索过程，所以说，知的一个基本性质就是未知，这难道不是知所受的最大的限制么？且不说当两者都受到客观限制的时候您方的这个对比标准已经失效，就是单独拿出知行所受的限制来说。
行所受的限制是可知的，这已经给我们提供了可以克服的目标和方法，而知，由于其未知性，我们在克服这个限制的时候难度是远远大与行的，因此知难于行。
第二对方辩友一厢情愿的将知的难度缩小。
爱因斯坦是个奇迹，但这个奇迹之所以能够产生，是因为他拥有可以站在无数巨人肩上的这个契机。
相对论的成果是在爱因斯坦的时代展示出来的，但难道爱因斯坦之前的我们的探索过程我们就要舍弃了么？这也是隶属于知的啊。
那么我们造原子弹的时间与这么漫长的探索相比不就是小巫见大巫了么？造原子弹难，研究相对论更难，更何况，相对论的运用并不一定只是在造原子弹上，当我们在广阔无边的海面上划了一个小小的内切圆之后就认为我们到达了彼岸的行为难道不是很可笑么？如果我们继续在知的海洋里遨游，那么有一天我们发现了相对论的另一重大运用也是有可能的啊，彼时，我们可以用知指引行，不就容易的多了么？所以说知比行难啊！
第三对方辩友多次将未成之知与行相对比。
违法犯罪，作奸犯科的人首先是因为行的容易而导致恶行马上就反馈出了恶果，其次是因为他们对良知的认识还不够深刻所以导致其走上了不归路，他们的知是不完善的，而对方辩友将知的半成品等同于知，将普适性的知行特殊化，未免有将这些社会中的毒瘤引为社会主体之嫌。
而与此同时，另一些像对方辩友一样拥有正确的人生观世界观价值观的人，他们拥有高尚的品格，正直的人格，所以他们能够面对东西南北风而我自岿然不动。
对方辩友可能会说这样的人毕竟不是全部，可这不正说明了知有多难么？它难就难在不能像行那样达到绝对的普遍性，所以说，知难行易啊。
接下来，让我们再来回顾一下我们今天的辩题，是探讨知与行的难易对比。
而我方定义的知是对客观事物的深刻认知，它包含探索，获取，积累的过程，是区别于人类的简单意识的。
而行，则是实践，行动，是人类的一切实际活动及对知的具体应用。
从定义上看，行的范围是非常大的，而按照其所实现的结果可以分类为积极，消极和无效三中的，而只有积极的行才能对知具有引导作用，所以知的实现受到了太大的限制，这就是其难的体现啊。
再者，知实现的时间要远远多与行。
我方四位辩手在辩论这片热土上都涉足未深，但是我们今天勇敢的站在了这里，向优秀的对方辩友发起挑战，无论结果如何，我想我们都会无憾，对于行，我们双方都是赢家。
但是，对于知呢，虽然这场辩论赛马上就要结束了，可是我们仍然会由于对辩论的热爱而不断探索。
在这一点上，相信追求精
益求精的对方辩友也有同感吧，所以说，行有界而知无涯啊，这难道还不能说明知难行易么？
当汨罗河畔的芦苇摇荡了数千个春秋，我们还记得那一句意味深长的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；当翩跹的蝶在迷离的梦中飞舞出了华夏的浪漫，我们才明白那个看似疯癫的老头是如何用行之易诠释知之难。
行到水穷处，坐看云起迟。
我们走到水穷处，并没有想到要去那个地方看云，可是最终，我们还是看到了那崇山峻岭中的流岚。
行之易，世人皆可知，知之难，非卜士不可为。
综上所述，我方始终坚持，知难行易。