荒木经惟摄影艺术风格探究论文
森山大道与荒木经惟摄影中的“日本性”
森山大道与荒木经惟摄影中的“日本性”摘要：在上个世纪五六十年代，日本摄影开始崛起，但其中的西方摄影风格非常浓厚。
但在日本摄影界，有两位大师的贡献非常大，一位是森山大道，一位是荒木经惟，他们的作品个人风格却非常浓厚。
笔者分析了这两位摄影大师作品中所体现的“日本性”，也浅谈了其中所表达的“日式精神”，希望能为广大的相关工作者，带来一些有价值的参考资料。
关键词：森山大道；荒木经惟；日式风格；摄影一、关于森山大道1938年，森山大道出生于日本大阪市的一个普通家庭，20岁时父亲死于车祸。
后来他开始成为自由设计师，并且爱上了摄影，几年后他成为一名独立的摄影师。
要了解森山大道的摄影特点，就需要了解他的生活背景。
早在上个世纪70年代期间，日本社会十分动乱，由于战败的原因给日本带来了巨大影响。
同时也对当时的摄影师的摄影风格产生了一定影响，其中也有森山大道，图1是他所拍摄的野狗[1]。
在他的摄影机下，野狗展现出了日本民族心理特点，更折射出了淡淡的忧伤感。
在当时，这幅摄影作品也表达了日本社会的实际情况，这便是森山大道摄影中的“日本性”。
图1日本有有一本杂志叫《挑衅》，这本杂志诞生于60年代，其目的在于建立非常广阔的文化批评范围。
森山大道因为作品中具备浓厚的“日本性”，所以成为该哲学体系的优秀描绘者，其为《挑衅》拍摄了两组作品，第一组是在旅馆中的模糊的人体照片，第二组是深受沃霍尔影响的照片，比如可口可乐瓶子，洗衣粉包装，以及V-8的瓶子等。
在这期间，森山大道的作品风格愈发浓厚。
阅读了杰克•凯鲁亚克的文学作品《在路上》之后，他在车上拍摄了一系列模糊的风景。
后来在70年代，森山出版了自己的第二部作品《猎手》以及《告别摄影》。
这两部摄影集包括了墙面、空白的电视机屏幕、剥裂的广告牌，给人以深刻的生存挣扎意味感。
70年代期间，日本战败后，美国对日本实施了“美国化”的对策。
其不但影响了日本民众的思想与生活，也激发了他们的自卑心理。
荒木经惟城市摄影中的生死之思
荒木经惟城市摄影中的生死之思作者：于钧涵来源：《收藏与投资》2024年第01期摘要：当代艺术不单单是个体的一种情感宣泄形式，也并非刻意追求特立独行、不“生活”的表现手法，而是追求一种仪式概念的传递。
摄影作为当代艺术的重要表现形式，同样如此。
荒木经惟有许多城市题材的摄影作品，其中包含他以城市为载体，加诸对日本生死观与人性观的理解与继承，为日本当代摄影带来新风。
关键词：荒木经惟；摄影；生死观；人性观日本的摄影师在进入现代社会以后，将镜头对准过去未曾展现在世人眼前的死亡、城市、暴力、裸体等题材，突破了传统摄影的束缚，将曾经不被承认的恐惧和欲望展现在大众眼前。
摄影师通过手中的相机来记录世界，反省自身。
人类的介入也为这个过程打上了个体化的烙印，无论如何想要进行纯粹理性的记录，人类内心的情感都会不自觉地投射到摄影中，对拍摄对象造成人为的影响。
在荒木经惟的城市题材作品中，生、死、欲望、女性等种种强调人类原始追求的诸多元素一览无余。
他以独特的视角、题材、色调、构图等摄影技巧来阐释自己眼中的生死。
他仿佛想要通过这种极具冲击力的摄影艺术，向世人大声宣告什么是本能。
无论是愤怒、哀伤还是欢喜，都是不需要被束缚的，时刻是直白的宣泄者。
首先就生死观来说，日本人对于死亡有自己的看法。
他们认为亡者让人感激，而且需要保持对亡者的尊重。
这种对于死亡的敬重，对于生的理解，对战后摄影师荒木经惟而言，是其作品中物哀美学倾向的一个核心。
世间万物生灵都需要经历生死的轮回，没有什么能够跳出这个圈，因为荒木经惟本人经历过多次死亡，父亲的去世、妻子的去世、爱宠的去世以及童年时期居住在坟场旁的经历，使得他对于“生”与“死”有自己的思考。
因此，这种注定的分别成为荒木经惟灵感的源头。
生死无常，盛极必衰，是荒木经惟想要借助摄影传递的真实情感，而这毫无疑问受到日本本土生死观的影响。
日本文明作为一种杂糅性文明，在宗教方面，无论是佛教或是神道教，其教义都是通过改良融合才形成了适应日本民族的思想。
解读荒木经惟摄影作品的积极因素
、
力 比多释放
绘春 宫图》 的原型 ， 当时性风俗 的一种绘 画 成功的艺术家的重要因素之 一。
荒木 经惟声 称这些作 品是 自己的摄 弗洛 伊德 认为 ， 力 比多是 行 为的原 动 作 品， 可见 荒木 经惟摄 影风 力， 是 性欲 与生死 的本 能。艺术 是上层建 影 作 品的创作之 源 ，
品 中情色 成分 的表达 ， 其 铺垫 了荒木 经惟 观念制约 ， 完全是 由于美本身 ， 因为激情和 的 意 义 。他 经 常 运 用 现 代 的展 示手 法展 示
成为著 名艺 术家 的路程。 有人评论 ， 在荒 香艳 不过是 流星 的亮点 ， 如在 展览 上采用 多媒体 放映 以及 而长 长拖 曳于 后 其作 品，
四、 媒 介 的传 播
媒介对艺术家 的作 品传播 越来越趋 向
无 障碍 化。在摄 影诞 生之初 ， 筑， 来 源于 生活 ， 高于 生活 ， 当正 常的 生活 格 的形成 与 日本长 久 以来 的文化相接 轨 ， 作 品的传 播 中剩 余过 多的力 比多 ， 就 需要 以其 他 的方 不 了解 日本 文化 以及 日本情色 文化带给荒 都是通过纸媒体 ， 而对于荒木经惟来说 ， 纸 不 了解其 照片 的 内涵及 他 媒体传播情色 艺术是 有障碍的。 当世界进 式来 释放 ， 艺术便是 剩余 力 比多的释放途 木 经惟 的影响 ， 就会 在观 看他 入计 算机 时代 ， 径。 一切 艺术创作 的原 动力都来 源于力比 在 照 片中采用 的实验 形式 ， 一切 物体都 可 以用 数据传 荒 木经惟 作 品是 日本 输 ， 多， 人类潜 意识是 接 受并 期待 带有性欲 的 的照 片时感到 迷惑 ， 并 以屏幕呈现 ， 所有节奏都是急速进行 切 相关传达。性欲和本 能的表 达是人类 文化的结晶。 的， 通 过 网络传 达 图像 更是 速度化 的。 荒
寓情于色的生死跳脱——荒木经惟
寓情于色的生死跳脱——荒木经惟荒木经惟摄影师、当代艺术家。
说到荒木经惟，无可避免地会提到“性”。
他是日本情色摄影的开拓者之一。
其放荡而乖张的艺术行为及其大量露骨的性爱题材的摄影作品使他饱受争议。
输12最近荒木经惟在北京嵩祝寺与智珠寺-东景缘画廊以非专业书家”的身份与冯唐举办了双人展——书道不二。
而这一跨界书法的行为又为这位本来就极具争议的艺术家增添了新话题。
荒木经惟以惊世骇俗的女性裸体摄影而著称，作为日本情色摄影的开拓者之一，受到许多情色摄影家的效仿；但他也始终处于争议之中，日本摄影评论家笠原美智子就曾批评他的作品是“视奸”，通过照相机的取景框，用视线对女性施暴。
荒木经惟自己对此倒是很坦然，他曾在谈论摄影的文章中赤裸裸地表述：“人生的大道理，就是性。
”天才还是变态？“一般的人在拍摄的时候掩饰自己的欲望，我只是很正直的表达而已。
但是我认为拍摄的时候掩饰自己的欲望的人才是变态。
”——荒木经惟“他是个天才。
”——北野武“因为他的名声，大家都认为他是个肤浅的演艺人，但是，实际上他知道摄影的本质。
”——森山大道大家对于荒木经惟的评价一直都呈现出两极分化的态势。
很多人在看了荒木的作品之后会觉得他是“变态”又或者会用其他更加肮脏的字眼来形容他，日本摄影评论家笠原美智子称他作品是用视线对女性施暴。
其实就连日本政府也不得不对他进行管理。
1972年，他自行出版的摄影杂志《写真时代》被警方没收。
1992年，《疯狂图片日记》展览中被控展示淫秽照片，被罚款30万日元。
1993年，日本警察局将在东京涩谷的帕克画廊销售的荒木作品集《色情》认定为淫秽出版物，并没收了所有余书。
虽然面临很多诟病与指摘，欣赏他的人却坚定地认为荒木经惟他的作品之是对社会禁忌的挑战，是一个艺术的革命者，利用让人无法漠视，无法躲避的“私密”打破窠臼。
他的行为已经超越了摄影的范畴而成为一种独到的创作理念而存在。
艺术之私，物哀之死，生命之思私荒木定义自己的作品为“私写真”，没有观念摄影的实验性，没有纪实摄影的社会性，只利用身体，生命，死亡“自私”地袒露自己内心最主观的欲望与感受。
荒木经惟现代摄影作品的审美价值,影视艺术范文.doc
荒木经惟现代摄影作品的审美价值,影视艺术-［摘要］在荒木经惟作品上体现出来的神秘性、含蓄性、暗示性的美学特征,以其作品营造出来的浓浓的东方味道的人文主义,给人带来一种特别的东方美感，直接反映了当代都市中孤寂的情感和生与死的永恒主题。
［关键词］荒木经惟;摄影；情色;美学［中图分类号］J42［文献标识码］A［文章编号］1005-6432（2011）40-0118-02日本当红摄影师荒木经惟以其“偷窥式”的镜头作品,从1990年以来,频繁地出现在西方艺术现场。
所拍摄的照片,有十分强烈的性倾向；有人说他的照片是社会人文现象,写实风格。
他对中国当代摄影也产生了很重要的影响,越来越多的年轻摄影师受到他的影响,有很强的日本味道。
1艺术与美学特征研究1.1荒木经惟创作背景单纯地认为荒木经惟是情色摄影师,是缺乏对他照片背后隐藏的意境和美感的考虑。
1971年荒木经惟出版了第一本摄影集《感伤的旅行》,这本摄影集的风格和叙事手法在后来的荒木作品中得到了更深的表现。
这本书中,照片记叙了荒木和患有绝症妻子阳子的新婚旅行。
摄影采用黑白胶片摄影,在京都、长崎等地,拍下了他们一路的日常生活。
从摄影诞生以来,出现很多人体影像。
但是,荒木所拍摄的人体,不单是作为一种审美对象处理,他更多地把人体推向社会、经济、政治、文化视野中加以理解。
在选择摄影素材的时候,也同样表达自己的诸多观念,通过所拍的人体素材作为自己的观念媒介。
荒木经惟的照片充满日本浮世绘的行为色彩,作品大胆毫无禁忌,勾起了人们心底的情愫。
从拍摄的人体照片中,可以看出当代摄影家正是以自己的不断探索开拓出新的领域。
在改变人体摄影的同时,也改变着人类的身体意识。
1.2装饰特点荒木经惟的作品在装饰特点上,照片由抽象到具象,有很强的日本味道。
照片中经常出现日本女人体、穿和服的女孩、榻榻米以及快节奏的东京。
在大量的人像背后,表达的是不同于欧美的情色观,具有强烈的东方味道。
在情色的背后,体现着城市中的人们的孤寂。
森山大道与荒木经惟谈摄影
森山大道与荒木经惟谈摄影对荒木来说，森山是一位“心灵对手”，能激励自己更加努力，当森山陷入窘境时，荒木自然也会从旁伸出援手。
森山曾对荒木做出以下评论：“我最喜欢的摄影师还是荒木，找不到其他人了。
”这两人始终保持一种若即若离的关系，尽管外界很难一窥他们的情谊，无论何时何地，两人却都会在摄影的路上一同奋斗终于遇到相互理解的人朝着目标迈进的路上，若能及早获得外界的肯定与评价，对即将崭露头角的年轻人来说是值得高兴的事。
无论如何，内心一定会产生极大动摇，若能获得认可当然没问题，却一定会有被外界误解的情形，外界所打的分数不如预期时’往往会感到焦虑不安一九六七年左右，森山成为摄影师出道，他在摄影杂志《相机每日》发表作品“日本剧场”，实地造访街上的见世物小屋，拍摄街头卖艺者的姿态，作品广获好评，获得“日本写真批评家协会新人赏”被评价为重视日本传统文化与平民技艺，呈现出难以言喻的哀愁感我们可以理解评审的赞誉，但老实说森山没有刻意从传统与平民生活等民俗学观点来思考’他也没有打算这样做，而是从反方向切入，完全否定被摄体的含意与主题性。
无论是何种被摄体，只要按下快门就会变成一张照片，森山想传达的是将所有事物化为平面的惊奇性与意外性，即使在拍摄见世物小屋如此充满情绪的场所，也不会受到情感左右，他想证明照片终究只是一张照片的客观性，但被摄体所带有的情绪或主题反而变成外界关注的焦点，于是森山产生愧疚之情，难道没有真正了解他的人吗？来年，有人提议以“日本剧场”为中心开始制作摄影集，森山虽然同意，但打从一开始就不想局限于见世物小屋的照片，反而偏好将不同类型的照片穿插在一起，毫无规则性，他希望所有照片一次呈现于观者眼前，明白地阐释“所有事物都等值”的概念。
只要拍成照片，无论是美丽或脏乱的地方、地们的高低差异等，都毫无关系的并列在一起。
森山希望能透过摄影集转换人们的价值观，但这样的意图还是没获得一般人的理解森山开始感到焦虑，还好后来出现了忠实的理解者，缓和了森山不安的情绪。
森山大道与荒木经惟摄影中的“日本性”
荒木经惟：“天才ARAKI”的视角
荒木经惟：“天才ARAKI”的视角作者：李金哲来源：《小资CHIC！ELEGANCE》2015年第17期荒木经惟算得上全日本最出名的怪老头了，他的作品一贯地围绕“情色”主题，其中有众多捆绑式的施虐造型。
荒木经惟毫不避讳于此，表示很多女性都是主动邀请他拍照的，并无一例外都发生了那种关系。
此外，他和妻子阳子的爱情故事也为外人津津乐道，并编剧拍成日本知名影片《东京日和》，书写爱的挽歌“如果不比死冷，那肯定比死烈！”。
荒木经惟就是以如此热情投入到他的摄影工作中的。
他以深情的视角来注视女性，展现他们的美。
同时也热爱生活，伤感过往。
早前《色戒》在日本公映，荒木经惟还曾为汤唯和王力宏拍摄剧照，出色地表现了阴谋与情欲之间的关系。
除此之外，荒木经惟的代表作品有《多愁之旅》《东京幸运洞》《东之旅》。
去年，广西师范大学出版社引进荒木经惟摄影作品以及他的专栏文章，编入《写真的话》一书。
本书分为“早晨”“正午”“夜晚”三个篇章来象征他不同阶段的摄影人生，在感受他坦诚赤裸的一面外，也可全面了解他的思想，以及创作历程。
（荒木经惟1）：拍摄这张照片让荒木经惟想到了自己小时候。
小孩叫“阿幸”，拍于1963年，觉得和自己当年很像。
也正因为这个小孩，开启了荒木经惟的真正摄影生涯。
（荒木经惟21）：在那个还不流行PS的年代，荒木经惟尝试各种拍摄方法，这张重叠影像就是尝试之一。
他使用翻拍的技术，让著名哲学家萨特和父亲出现在同一张照片中。
从此，他就迷上了交叠，重合。
（荒木经惟38）：虽然是阴郁低沉的表情，但这张照片却是荒木经惟恋爱时期的作品，可见他的怪。
女人身上的毛衣为荒木经惟的衣服，他故意让她穿上满是自己汗渍的衣服，据说效果一级棒。
（荒木经惟67）：这张是荒木经惟和阳子的婚纱照，相比在这一刻他们就想明白了未来要走的路。
荒木经惟把他们蜜月旅途中的点点滴滴合成集子——《感伤的旅途》，是他的摄影家宣言的开始。
这一张则为《感伤旅途》的第一页。
（荒木经惟99）：这张“穿水手服少女”照片是《荒木经惟：写真的话》一书的封面。
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荒木经惟摄影艺术风格探究论文
荒木经惟摄影艺术风格探究全文如下：
作为一名世界著名又颇具争议的摄影家，在全球范围内有着众多的仰慕追随者以及批判者。
但是这都并不影响其作品的艺术魅力，其艺术风格随着他的人生旅程进而产生、发展、高潮、升华。
荒木经惟是当今世界较为另类的摄影艺术家，其风格、审美、品位、艺术感知和文化解读对当下社会有着较高的启示。
荒木经惟对“反摄影”、“私摄影”有着不懈的探索，对摄影艺术的创新贡献了不平凡的力量，其艺术风格率性而为、至真至纯、荒诞放逐、神秘深刻。
在对其艺术风格进行探究之后，我们应当保持理性的思维，既不一味地宣扬，又不能随意地抛弃，坚持学以致用，敢于突破传统，勇于创新，形成属于自己的独特风格，不断独立思考反省，不断进步。
1 荒木经惟的摄影文化内涵
1.1 荒木经惟艺术创作的文化背景
日本所具有的民独特性对于荒木经惟的艺术创作的风格、心态、潜在倾向具有主导作用，它指导了摄影作品的文化取向和艺术规范。
他具有深厚的东方文化培植根脉，有着深刻的日本趣味。
例如，日本的浮世绘春宫画就对荒木经惟影响深刻，直接而显而易见。
还有《枕草子》这部传统的日本色情文学也很大程度上影响了他的摄影创作。
一名摄影家在“光天化日”之下所进行的创作是自己内在心灵不断自我撞击对话的过程，是超越自我，完善自我的结果。
现代以来，日本摄影师对死亡、暴力、色情、变态的大量聚焦深刻有力地撞击了人们的视觉感受，荒木经惟们创造的艺术作品风格已经植根于日本的民族精神和民族性格。
裸体女人、都市景象等大量出现在荒木经惟的作品之中，神秘而疏远，凝固而易逝，美丽而压抑，荒诞而真实。
死亡终不能逃避，尚不如放浪形骸，放荡不羁。
1.2 荒木经惟独特的人生体验
荒木经惟的一生经历不平凡，坎坷却充实，简单却丰富。
充满感伤的人生旅程形成了他独特的审美体验，他善于定格人生的某个瞬间，传达真实的情感旅程。
荒木经惟70多年的人生旅程，经历了父母双亡、罹患癌症，人生起起伏伏，大喜大悲，毁誉参半，这都为他的摄影作品提供了真实的创作经历与生活经验。
作为艺术家要想创作出好的作品，必须是一个热爱生命，热爱生活，敢于迎接质疑与挑战，超越自我界限，并且更加热爱艺术本身的平凡人;还要善于捕捉灵光一现的瞬间，灵感来袭的刹那，会观察适当的时间、空间、背景、地点，在生活中是一个感性的人，但是又要学会理性的独立思考，不断地进行审美实践，提升理论高度，完善理论体系。
荒木经惟
2 荒木经惟的摄影艺术风格
2.1 凸显人性之美
作为一名摄影家，利用摄影机记录世界的过程中，必定以自然的人性为其作品主题。
不管怎样忽略人的情感表达，都逃脱不了人性地融入。
在荒木经惟的艺术作品中，死亡、性、欲望、裸体女人都是作为经常性的元素出现，并鲜活地表现在影像之中。
他利用自己的独特视角、语言形式和摄影方式展现人性中率真、潇洒的一面，表现出对自由、叛逆、深爱、快乐的渴望。
“私人纪实摄影”简称为“私摄影”，是荒木经惟艺术作品标新立异的独特存在，他一反常规，不加修饰，对生活的瞬间进行迅速捕捉，自然地表达我们的内心情感，反照我们每个人的自身经历、生活体验。
他将人类内心最深处的潜在欲望赤裸裸地展现，表现方式大胆新奇、惊艳具象，将本真的自我感受呈现在镜头前面。
他把摄影作为一件私密的事情看待，但人们对于私密的事也有着表达的欲望，想要一吐为快，分享出去，公之于世。
荒木经惟的摄影艺术是人生的真实写照，纯粹、随性，其独特之美便生于此。
2.2 投射意象之美
意象是心理学中的重要概念，是人心中想象与现实结合的影像。
东方美学之核心范畴即包含意象之美，它是艺术家们创建出来的美，是阅读者心灵与作品融合的产物，是极具韵味的美。
荒木经惟不再复制客观事物的存在，而是将现实中熟悉的事物陌生起来，他利用自身掌握的摄影技巧、语言形式、视角感觉突破传统，创造出与纪实影像具有不同韵味和美感的意象作品。
灰暗的天空、一叶扁舟、将要凋谢的花朵、黑白的色调、湿气逼人的雨巷等一系列意象传达出对生和死的拷问，对人生的诘问，对社会的质问，表达出当代人无奈孤寂彷徨迷茫的悲凉凄零，有力地冲击了人们的精神世界和文化内存。
荒木经惟不拘泥于传统摄影理论要认真不苟地记录现实，反映真实世界的主义，他突破这层束缚，不断地探索新的摄影内涵思想，并认为纪实并不仅仅是记录事物表面的真实，而是应当透过事物的表象，深入事物的本质内涵中去，发现其最真实的本像。
他叛离正道却又不远离摄影艺术的真经，不利用玄幻虚拟的手法而能突破传统，表达事物内部的真实客观，形成了一种全新的视觉冲击模式，向我们传达着事物本身真正的内涵思想。
2.3 多维艺术之美
荒木经惟别具一格的艺术形式，与众不同的摄影风格，大量对其的文化解读，将一个缤彩纷呈的大千世界展现在我们的面前。
在不同的角度、观察方向、作品侧面、时空变幻去解读荒木经惟是复杂而有难度的。
多维的客体形成了荒木经惟多维的艺术之美，后期的荒木经惟返璞归真，将摄影作为一种游戏而“玩摄影”，正如所说，人生正如一场游戏一场梦，不再刻意追求摄影作品最终的成色结果，没有世俗的功利和欲望企图，更加自由地进行创作，将摄影与生命融为一体。
可以说，荒木经惟的摄影风格即是他对生活的态度，肆意而为，潇洒自如。
3 结语
作为日本当代在国际范围内最具影响力的一位摄影家，荒木经惟建构了独特的视觉影
像和艺术思维，是摄影界乃至艺术节的鬼才、怪才、奇才、天才。
尽管他的摄影人生充满
赞誉也伴宿争议，但是“天下惟庸才无咎无誉”，他终将被历史所铭记，被后来者供养和
学习，作为艺术传奇而流芳后世。
荒木经惟经历了不同凡响的一生，其作品风格也不断完
善升华，独特而不失真，率性而有为，他对生命、生活的感悟在他经历了一系列人生考验
之后终归于平淡。
荒木经惟所创造出的多维意象的人性之美，对后世艺术家乃至生活中平
凡的人们都具有难以言说的启示和意义，不仅仅是创作手法、技巧展现，更甚于艺术观念、人生感悟。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。