社会控制论文：论社会控制论角度下的法律目的
浅析法对社会的控制
员， 法 学硕 士。 刑
８・
人们 的行 为 引 向它 所 期 望或 许 可 的方 向 ， 到对 行 达 为进行法 律控 制 、 立 、 固和发展 有利 于统治 阶级 建 巩 的社会关 系 和社 会秩 序 的根本 目的 。 法律 行为 的社会 控制是 整 个社 会控制 方式 的一
体适用法律规范对人们 的合法行为予以保护和对不 合法行为进行制裁的国家机关都是特定 的， 适用法 律的整个过程与结果也是特定的， 由此排除了法律 行为社会控制 中存在任性与随意的可能性 。这种控 制手段的弹性范 围极其有 限并受 到法律 的严 格约 束， 它更多地体现出刚性特点 ， 其硬度与强度非其它 社会控制方式可比， 具有最高的权威。究根溯源 ， 是 因为在背后为其支撑与依靠的乃是国家这个最权威
立 法是 整 个 法 律控 制 的前 提 和基 础 ， 为 法 律 它
肯定和许可态度， 并希望所有的社会成员 的行为都
与 此一致 。 因此 ， 治 阶级 用法 律 把 这 类 社会 行 为 统 规 定为人们 的法 定 权 利 与义 务 ， 许 或 要 求人 们 如 准 此行 为 ， 为此 提 供 充分 的法 律保 障 。既 然这 样 的 并 行 为受到统 治 阶级 的鼓励 和法律 的支 持而 又没有 不 利 的行为后 果 ， 就 必 然 激励 起 人 们 照 此行 为 的强 那 烈 动机 和热 情 ， 强其 行 为的 自觉性 、 增 主动 性和 自信 心 。 四是导 向 功 能 。法律 通 过 对 合法 行 为 的肯 定 、 支持 和鼓励 ， 违 法 行 为 的 强 制 惩 诫 （ 行 为 人 承 对 令 担法 律责任 ） 向社 会 成员 表 明 了 什 么 样 的行 为 是 ， 统治 阶级所 期待 或许 可 的 ， 么 样 的 行 为是 统 治 阶 什 级所 反对 的。统 治阶 级 的这 些态 度反 映在 法律规 范 中就是 ， 法定 权 利义 务 与 法 律责 任 。它们 在 成 为 人
社会学视角下的犯罪问题
社会学视角下的犯罪问题犯罪问题是一个世界性的难题，逐渐引起了社会学家的广泛关注。
作为一门研究人类社会行为的学科，社会学帮助我们理解犯罪现象的成因、影响因素以及对社会的影响。
本文将探讨社会学视角下的犯罪问题，并从社会结构、社会化、社会控制和社会边缘化等方面进行论述。
首先，社会结构是犯罪问题产生的重要因素之一。
社会结构包括社会层级和社会组织等方面，这些因素对个体的行为产生着重要影响。
贫富差距的存在是社会结构中的一个重要问题，贫困和社会排斥使得某些人陷入了犯罪的诱因之中。
例如，经济困难的家庭往往无法提供良好的教育和生活条件，导致青少年与犯罪为伴。
而当社会结构不公平时，一部分人可能因为感受到不公正而选择犯罪行为来抗议社会的不平等。
其次，社会化也对犯罪问题有着重要的影响。
社会化是指个体通过社会交往，逐渐接受和学习社会规范、价值观和行为方式的过程。
在社会化过程中，个体从家庭、学校、朋友等多个环境中接受到了各种各样的影响。
如果个体在社会化过程中没有得到良好的教育和社会支持，很容易形成犯罪倾向。
此外，群体压力也是社会化中的一个重要因素。
当个体属于一个犯罪倾向较为明显的群体时，他们往往会受到群体压力的影响而参与到犯罪行为中。
社会控制也是研究犯罪问题的重要角度之一。
社会控制是指社会对个体的规范和制裁，以维护社会秩序和遏制犯罪行为。
社会控制可以分为内部和外部两种形式。
内部社会控制是个体对自己的行为施加的规范和制约，而外部社会控制则是社会对个体行为进行监督和制约的机制。
社会控制的缺失会导致犯罪行为的增加。
如果社会对犯罪行为采取的制裁措施不严厉或不公正，犯罪分子就会逃脱惩罚，并失去对犯罪的恐惧，这会进一步助长犯罪问题的蔓延。
最后，社会边缘化也对犯罪问题产生了重要的影响。
社会边缘化指的是个体或群体在社会和经济方面被边缘化，无法获得正常的社会资源和待遇。
社会边缘化与犯罪问题之间存在着紧密的联系。
当个体感到被社会边缘化时，他们往往会产生挫败感、愤怒和无望的情绪，从而导致犯罪行为的出现。
论作为社会控制策略的“法律与文学”
己的世 界观 进行 传 播 ， 以致 变 成 整个 社 会 的“ 常识 ” 和它居 于其 中的“ 感 结 构” 情 。因此 ， 为 社 会统 治 作 工具 的法律 ， 即马克 思所 归人 的“ 上层 建筑” 其 背后 ， 所蕴含 的 观念肯 定 是 统 治 阶 层 的 主流 意 识形 态 ， 它
人就 本来 的意 义而 言 是 一 种 自然存 在 ， 要 进入 社 人 会就 要扬 弃 自己 的 自然 存 在 而 达 到社 会 存 在 ， 一 这 过程 正是 通过 教 化来 实 现 的 ， 而教 化 也 是 以语 言 为 媒介 的 ， 于是 同样 以语 言 为 载 体 的意 识 形 态在 此 就
此 意 义 上 具 有 了 实践 意 义 上 的 言行 教 化 功 能 ， 是 任 何 社 会 治 理 都 无 法 忽视 和 超 越 的 功 能 。 因 此 ， 这
在 一个 因社 会 治理 需要 而无 法 回避 文学教 化作 用的社 会 里 ， 学的 潜 在 社会 控 制 功 能在 政 治 的规 文 划 和统一领 导 下成 为 了与其 他社 会控 制 方式的 最好 合作 者 。 而作 为社 会 控 制 策 略之 一 种 的 法律 ，
件 和 相 应 的 社 会 关 系 的 基 础 上 创 造 和 构 成 这 一
切 。［ 因此 ， 感 、 想 、 想 方 式 和 人 生 观 就成 为 ”２ ３ 情 幻 思 具体化 了 的意识形 态 内容 ， 而一 定 的意 识 形 态 总是 以一定 的语 言为载 体 的 ， 要 通 过 语 言 的交 流 去形 人
与教化 重合 ， 一个 人 进 入 社 会 接 受教 化 的 过程 就 是 接 受意识 形 态 的过 程 ， 们 通 过 教化 来 认 同一 种 意 人 识 形态 ， 而才可 能 被 以这 种 意 识形 态 为 主 导思 想 从 的社会 所认 同 （ 是一 种语 言 交换 的经 济） Ｌ 这 。 ３
通过法律的社会控制
随着文明的发展，法律越来越成为社会控制的主要手段，文明是人类力量不断地更加完善的发展，是人类对外在或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在或人类本性的最在限度的控制。
文明的这二个方面是相互依赖的，如果不能由于人们所已达到的对内在本性的控制，他们就难以征服外在的自然界。
而对这种内在的或人类本性所取得的支配力是直接通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力来保持。
施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会，并阻止他从事反社会的行为，即不符合社会秩序假设的行为。
在当代社会，法律作为社会控制的主要手段，依靠的是政治组织社会的强力，法律作为社会控制的一种方式，具有强力的全部力量，那么它也具有依赖强力的一切弱点，强力不可能是社会控制的最终的实现，当法律将社会控制的全部活动纳入自己的领域后，法令的实施就成为一个尖锐的问题的。
因此，我们一定要为法律找到一个较好的根据，找到强力背后某种永恒的或至少是相对永恒的东西这样一个观念，经院主义的法学神学家们在政府现象背后发现了真理——即圣经所启示的真理和理性所发现的真理；十七、十八世纪的法学家看到了这些现象背后的理性。
十九世纪的形而上学法学家们看到了一种可以用形而上学来阐明的无可争论的原理，从这个原理中可以推导出法律来。
历史法学家们看到了体现在人类经验之中的一种自由的观念，从中可以引申出展现当时这种观念的最高峰的法律制度；较老的实证主义在政治组织社会的演化背后，也就是在政治组织社会借以发生作用的法律的背后，发现了社会发展的法则。
我们不能回避这样的问题：法律上关系的调整和行为的安排，到底有什么目的和意义？我们不能把强力设想为手段以外的什么东西。
文明有赖于摈弃专横的、固执的自作主张，而代之以理性。
对于什么是法律，历史上从三种意义上都曾使用法律的名称：一是法学家们现在所称的法律的秩序——即通过有系统地、有秩序地使用政治组织社会的强力来调整关系和安排行为的制度。
二是一批据以作出司法或行政决定的权威性资料、根据或指示。
辩论辩题的社会控制
辩论辩题的社会控制正方辩手：社会控制对于一个社会的稳定和秩序至关重要。
首先，社会控制可以帮助维持社会的和谐。
在一个社会中，人们往往有不同的利益和需求，如果没有社会控制，就会出现利益冲突和社会动荡。
例如，如果没有法律对于犯罪行为进行惩罚和制裁，社会就会陷入混乱，人们的生命和财产安全将无法得到保障。
因此，社会控制可以有效地防止犯罪行为的发生，维护社会的和谐稳定。
其次，社会控制可以促进社会的发展和进步。
在一个有序的社会中，人们可以更加安心地投入到工作和生活中，从而推动社会的发展。
例如，有了法律对于合同的保护，人们才能更加放心地进行商业活动，促进经济的繁荣。
此外，社会控制还可以规范人们的行为，促进社会的道德和文明建设。
正如英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔所说，“自由不是为了做任何事情，而是为了做正确的事情。
”只有通过社会控制，人们才能在自由的同时做出正确的选择，推动社会的进步。
最后，社会控制可以保障个人的权利和利益。
在一个有序的社会中，每个人都应该受到公平的对待，而社会控制可以有效地保护个人的权利和利益。
例如，有了法律对于就业歧视的禁止，人们才能够享有平等的就业机会。
因此，社会控制不仅可以维护社会的和谐和秩序，还可以保障个人的权利和利益。
综上所述，社会控制对于一个社会的稳定和发展至关重要。
只有通过社会控制，才能够维护社会的和谐稳定，促进社会的发展进步，保障个人的权利和利益。
因此，我们应该重视社会控制，努力维护社会的和谐与秩序。
反方辩手：社会控制对于一个社会来说可能并非完全有利。
首先，过度的社会控制可能会限制个人的自由。
在一个过度控制的社会中，人们可能会失去自由选择的权利，甚至会受到不必要的限制和干预。
例如，中国哲学家老子曾说过，“民不畏威，则大威至。
”过度的社会控制可能会导致人们对权威产生不信任和抵触，从而破坏社会的稳定和和谐。
其次，社会控制可能会阻碍社会的创新和进步。
在一个过度控制的社会中，人们可能会因为害怕惩罚而不敢尝试新的事物和新的思想，从而阻碍社会的创新和进步。
社会学视角下的社会控制与犯罪预防
社会学视角下的社会控制与犯罪预防社会是一个复杂的生态系统，由无数个个体组成，各个个体之间相互依存、交互作用。
在这个大的社会系统中，社会控制是确保社会秩序稳定的重要手段之一。
社会学视角下的社会控制与犯罪预防是一个广泛而深入的话题，本文将从社会学的角度来探讨这一问题。
首先，了解什么是社会控制。
社会控制是指通过各种手段和机制来规范和影响个体行为，以维持社会秩序和稳定。
它包括正式的社会控制，如法律、规章制度等，以及非正式的社会控制，如道德、习俗和社会舆论等。
社会控制在一定程度上可以减少犯罪行为的发生，并为犯罪预防提供了基础。
社会控制的方式多种多样，可以从外部和内部两个方面来考虑。
外部社会控制主要通过法律法规的制定和执行，以及社会机构的组织和管理来实现。
例如，警察和司法系统的存在起到了维护社会秩序和惩治犯罪的作用。
而内部社会控制则体现在个体内心的一种自我约束和道德观念，即内化的社会规范。
一个有良好内部控制的社会个体，很容易对违反社会规范和价值的行为保持抵制。
这种自觉性来自于教育和社会化过程中的内化和塑造。
然而，社会控制并非只是简单的强制性措施。
社会因素对个体的影响是多维度的，包括社会经济因素、文化背景、社会化过程等。
社会经济因素在社会控制中起到了重要的作用。
贫困、失业和经济不平等等社会问题，往往导致了犯罪率的上升。
因此，解决社会经济问题可以有效地缓解犯罪问题。
此外，文化背景也会对社会控制产生影响。
不同的文化背景会导致不同的价值观和行为规范，对犯罪预防产生巨大的影响。
犯罪预防是社会控制的一个重要目标。
传统上，犯罪预防主要依靠刑事司法系统的惩罚措施来实现。
然而，这种单一的惩罚方式并不能有效地解决问题。
社会学提出了多种预防犯罪的策略和理论，如社会规范理论、社会坚持理论等。
这些理论和策略提供了更加综合和全面的犯罪预防方法。
除了惩罚，预防犯罪还包括社会教育、社会保障、就业机会等措施。
通过改善社会环境、提高个体心理素质，可以从根本上避免犯罪行为的发生。
通过法律的社会控制
《通过法律的社会控制》读书笔记从书名上看，涉及的关键词只有两个：法律和社会控制。
我们还可以得出这样的结论：法律是手段，社会控制是目的。
这样看来这本书似乎是很简单的，但是我们要沿着这两个关键词去追本溯源。
首先，我们必须要明白什么是“法律”、什么是“社会控制”。
其次，法律为什么能、怎么能成为社会控制的手段？社会控制是法律的终极目的吗，或者社会就是要实现控制吗？其到底要实现什么样的控制？最后，在现实中，法律是怎么来实现的。
上面的问题仅仅是一个大致的框架性质的概述，《通过法律的社会控制》共四章：文明和社会控制；什么是法律；法律的任务；价值问题。
下面就分节来详细记录。
第一章：文明与社会控制按照惯例，作者还是首先界定了文明。
文明是人类力量不断地更加完善的发展，是人类对存在的或物质自然界和对人类目前能够加以控制的内在的或人类本性的最大限度的控制。
对文明的定义进行一下分解，文明是一种最大限度的控制。
对立的意思是超过这个最大限度的控制就是不文明的。
（此处涉及的问题就出来了，用什么样的标准来界定这个最大限度的范围呢？涉及到价值问题）主体是人类；客体有两个：存在的或物质自然界以及内在的或人类本性。
作者接着说，文明的这两个方面是相互依赖的。
如果不是由于人们已达到对内在本性的控制，他们就难以征服外在的自然界······因而人们对内在本性的控制，使人们得以继承这个世界并保有和增加他们所继承的东西。
各门社会科学必须研究这种队内在的或是人类本性所取得的支配力——它究竟是什么，它是怎样产生的，以及最重要的是，它是怎样得以保持、促进和流传的。
这种支配力直接地是通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。
社会控制由此被提了出来，但是我们发现此处并没有“社会控制”界定。
而是把社会控制当成了文明的保持手段，也就是说文明是社会控制所要达到的目的。
由此我们看，仅仅从书名上看到的“社会控制”是目的是不正确的，文明才是目的。
社会控制理论及其意义
社会控制理论及其意义随着社会的发展，我们对社会控制的理解逐渐深入。
社会控制是人类社会中非常重要的概念，它关乎到社会的稳定和秩序，而社会的稳定和秩序，又直接关系到人们的生活和安全。
本文将分享社会控制理论及其意义，以期帮助读者更好地理解现代社会。
一、社会控制理论的起源及概念社会控制理论是人类学、社会学和经济学等多个学科的重要内容，它的产生与人类社会的发展密切相关。
简单来说，社会控制是指一种对人类行为的管理和影响，这个过程包括行为的规范、引导和监督。
社会控制理论始于20世纪初的心理学和人类学，主要关注社会发展的本质与社会控制之间的关系。
社会控制的概念最初提出是为了帮助人们更好地了解社会问题，并找到相应的解决方案。
当时的社会控制理论主要探讨社会规范、社会交流、社会变革等方面，通过社会调查等方法，研究人们的行为和心理状态，以推导出相应的治理方法。
然而，随着社会的不断变化和进步，社会控制的理论也不断地演变和升级。
二、社会控制理论的分类随着社会的不断发展，社会控制理论逐渐演变为多种形式。
这里主要介绍以下几种。
1. 社会规范和文化控制社会规范和文化控制是最基础的社会控制形式。
它通过社会规范和文化等来规范和影响人类行为，以维护社会的秩序和稳定。
例如，家庭、学校、社会组织等社会机构在社会规范和文化制度方面，起着重要的作用。
2. 社会舆论和信息控制社会舆论和信息控制是一种密切联系、相互作用的关系。
社会舆论是公众对一件事情的共同意见，是一种民意的表现。
而信息控制是指对社会信息的监管和管理，防止社会不良信息传播、引导社会思想、保护社会稳定。
政府、媒体、技术公司等都是社会舆论和信息控制的核心力量。
3. 社会制度和法律控制社会制度和法律控制是一种非常重要的社会控制形式。
社会制度和法律控制是一种利用法律、法规等手段来规范和维护社会秩序的措施。
政府、司法机构、公安机关等是实现社会制度和法律控制的重要机构。
三、社会控制理论的意义社会控制理论有着非常深刻的意义。
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社会控制论文：论社会控制论角度下的法律目的摘要：美国社会学法学派学者庞德以实用主义为哲学基础，提出了社会控制理论说。
从庞德的《通过法律的社会控制》一书出发，论述了法律的目的和利益学说，最后反思理论中的几点限制并对中国借鉴该理论提出了构想和建议。
关键词：
社会控制；法律目的；利益说
1 社会控制
“社会控制”是由美国社会学者爱德华•罗斯在1896年提出的。
他在《社会控制》中指出，人类经历从自然秩序走向社会秩序是从混乱到有序的过程，一旦社会复杂化，人类的情感不再维系自然秩序，因而需要一种机制来稳定人类社会且不受情感的影响，这样的机制就是社会控制，它就是“稳定的、不受人的情感影响的关系。
”庞德引用了这个概念，从更宽泛的意义上解释了这个名词。
社会控制手段包括法律、宗教和道德。
与其他手段不一样的是，法律靠强力实施。
一些法学家对强力这个词并无好感，因为从古希腊的诡辩论者宣布了怀疑现实主义的立场开始，人们始终在找寻着强力背后某种永恒的东西。
对此笔者认为是可笑的，理论本身的缺陷和人类思维本身的形而上使得永恒是不可能达到的，诚如自然法学派无法避免落入公平是为何物的思维桎梏中，越想宣称“是什么”，宣称的越是“应该是什么”，既然最终的问题始终是“应该是什么”，那就应该中立地看待这个词。
2 法律的目的和利益学说
2.1 法律的目的
作为一名实用主义者，庞德的研究兴趣在于功能性解释法律上——必须追问“你到底有什么用？”那么，法律又有什么用呢？对于目的理解，庞德深受耶林思想的影响。
耶林认为，人与自然界是相通的，自然界中有因必有果，对人类社会来说，包括法律在内的所有社会制度都是有目的社会行动的产物，法的核心问题是法律的目的，“法律概念乃是为人而存在的-他们是实现人之目的手段，而不是人为法律的概念而存在的；因此法律科学的核心问题就在于发现正当和正义在此时此地所提出的要求。
”庞德辩证地吸收了耶林的观点，他引出了法律的目的在于实现社会的控制功能，而判断控制的标准就是正义。
随之，庞德对法之历史发展阶段进行梳理，企图从史实中探寻出法律的目的。
2.1.1 从法律史的角度考察
庞德将法律体系的发展分为五个阶段：原始法、严格法、衡平法和自然法、成熟法以及社会法阶段，它们的对比图如下：原始法严格法衡平法和自然法阶段成熟法社会法
目的公共治安或者和平安全符合伦理行为和良善道德规范机会平等；取得物的安全社会利益最大化
对法律秩序的贡献和平规制社会经规则和形式达至的一般性和确定性经由理性而达至的善意和道德的行为彻底构建个人权利的观
念通过社会利益对个人权利做出限制
另外，庞德还提出了世界法的构想，未来的世界法律秩序就是要促进全人类的普遍利益。
2.1.2 从法律思想史的角度考察
庞德将法律思想史划分为古希腊、古罗马、中世纪、新教法学、西班牙法学、17世纪、18世纪、19世纪、20世纪等九个发展阶段。
我们可以总结出这九个阶段的思想路程：维护治安和和平一维护社会现状-东西各归所有-保护个人利益-强调自然权利-自我主张的最大化一保护社会利益。
无论从法律史还是法律思想史的角度，庞德都想为我们指出法律的目的是有规律地前进着的，我们可以从历史中寻得法律目的。
可惜的是，庞德谨慎的态度反而使得法律目的模糊化，我们知道从社会法的视角延续下去，法律这种社会控制手段是符合历史发展规律的，但还是没有办法得出一个明确的概念。
当然，庞德从另一方面——利益学说方面对法律目的进行了细致的探讨。
2.2 利益学说
利益到底是什么？庞德沿用了耶林的观点，把要求、愿望或需要定义为利益。
“一个法律制度通过下面一系列办法来达到，或无论如何力图达到法律秩序的目的：承认某些利益；由司法过程（今天还要加上行政过程）按照一种权威性技术所发展和适用的各种法令来确定在什么限度内承认和实现那些利益；以及努力保障在确定限度内被承
认的利益。
”
当然，并不是所有的利益都可以得到保护的，庞德提出了三类可以承认的利益：个人利益、公共利益和社会利益。
其中包括了人格、家庭、物质、公共安全、道德和国家等各方面的利益，涵盖面广，对此，美国法哲学家帕特森给予了高度评价，认为其可以和门捷列夫的化学元素表所起的作用相媲美。
当然，作为一位思维缜密的法学家，庞德自然不是随意杜撰和列举出这些利益类型，这是他通过对法律文献和法的发展历史结合实际分析而成的，他也为这些利益寻得了正当的依据，即法律的价值。
“对各种利益的承认或拒绝承认以及划定那些得到承认的利益界限，最终都是按照一个确定的价值尺度来进行的。
”那么，法的价值又是如何获得的呢？他认为一是从经验中去寻找某种能在丝毫无损于整个利益方案的条件下使各种冲突和重叠的利益得到调整，并同时给予这种经验以合理发展的方法，经验和理性相辅相成，共同成长；一是按照一定时间和地点的文明的假说来进行评价，这些假说把价值和现实联系起来，由此理论联系了实际，社会控制背后的理想成分不再脱离社会现实；一是关于法律秩序一种公认的传统的权威性观念，这实际上是法律秩序的“理想图景”。
综上我们可以看出，庞德试图从三种价值原则中去说明这么一点：支撑利益学说的法律原则来源于生活，基于利益学说的法律目的是要服务于社会生活，而对利益的界定是要保障法律正当地控制社会。
3 反思和借鉴
庞德信奉实用主义，他相信特定时空限制下，利益说也能最大满足社会需求以完成法律之目的。
但是，庞德的理论也存在着不可避免的缺陷，笔者归纳如下：
3.1 法律目的推定的漏洞，利益的主体不明确
庞德的法律目的是来源于生活，服务于生活，但理论部分却是由五点假设得来。
既然如此，我们不禁要质疑了，这种真实的程度到底是多少，真的已经足够接近真实了吗？我们不得而知，庞德也无法给我们确切的一个答案，这就是他推理过程中不可避免的一个薄弱环节。
再次，庞德将利益分为个人利益、公共利益和社会利益三种类型，社会利益为最高。
但社会利益是个大而泛的名词，总体上是无法把握的，社会利益具体落实到个体，应该如何操作？究竟是多大组合的个体才能够代表社会的利益，这个组合之外的个体利益应该如何保障？这些问题没有得到解决，利益的主体仍不明朗。
3.2 法律的生命力受到挑战
庞德将法律类比于一种社会工程，法律的目的是要实现社会控制，社会是法律的安身立命之所。
由此可以看出，庞德的思想中带有法律工具主义色彩，法律只是实现社会目标的工具和手段。
但法律也有其独特的生命，它有着自身的价值和力量，它有独立和骄傲的一面，是需要人类来信仰的。
法律过多地围绕着社会转，那它的生命力将会
被削弱，同时，也可能出现像纳粹利用法律进行屠杀的滥用法律这个社会控制手段的情形。
庞德的法律控制理论，抛弃了单纯对法律理想主义的憧憬，将视野转移到法律对社会控制的实际功效上来，对当今的中国法治建设有着重要的意义。
他让我们更加看清法律的重要性，充分发挥法律的作用，推动中国文明社会的发展。
庞德对利益的分类并把社会利益推至最高地位，对我国处理个人和社会关系也有着指导作用。
法作为一种社会调控手段，在保障个人获得最低限度人类生活权利的同时，应该站在更高程度上发挥更大的实用主义功效，使得整个转型时期的中国社会能朝着正确的方向向文明社会迈进，这就是庞德之法对我国法社会发展的借鉴意义。