朝鲜族舞蹈 朝鲜族的农乐舞是怎样来的
朝鲜族民间舞
朝鲜族民间舞朝鲜族民间舞是朝鲜族人民世代相传的舞蹈艺术形式，以其优美独特的舞姿和丰富多样的舞曲而闻名于世。
这些传统舞蹈承载着朝鲜族人民的情感、文化和历史，是他们的骄傲和宝贵遗产。
本文将介绍朝鲜族民间舞的特点、起源以及对社会的影响。
一、舞姿特点朝鲜族民间舞以舞者优美的姿态和精准的动作而著称。
舞蹈动作具有柔美、流畅的特点，能够表达出深情与思考，给人以美的享受。
舞者的身体协调性和舞技要求相当高，他们需要通过长期的训练和自我修炼，才能够完美地展现朝鲜族民间舞的魅力。
二、舞曲的音乐特色在朝鲜族民间舞中，舞曲是一个不可或缺的组成部分。
舞曲的音乐特色独特而多样化，以纯净动人的旋律和富有传统韵味的乐器演奏而著称。
常见的乐器有大鼓、小鼓、笛子、二胡等，它们与舞蹈动作相互呼应，共同创造出一种独特的舞蹈音乐氛围。
三、舞蹈起源朝鲜族民间舞的起源可以追溯到上古时代。
在古代，舞蹈是朝鲜族人民祭祀、娱乐以及社交的一种方式。
随着时间的推移，这些舞蹈逐渐演变并发展成为朝鲜族独具特色的民间舞蹈形式。
这些舞蹈艺术不仅在家族内传承，也通过文化交流和演出而传播到其他地区。
四、文化与社会影响朝鲜族民间舞是朝鲜族文化的重要组成部分，对社会产生了深远的影响。
首先，它是朝鲜族人民的精神寄托，对于传承和弘扬民族文化具有重要意义。
其次，朝鲜族民间舞作为一种艺术形式，吸引了众多观众的关注和欣赏，为社会文化生活增添了丰富多彩的色彩。
此外，朝鲜族民间舞还具有生活寓教于乐的功能。
舞蹈作品中常常融入了一些寓意深远的内容，通过舞蹈艺术向观众传达一些道德、文化和历史的教育意义。
这方面的特点使得朝鲜族民间舞在民众中产生了广泛而深远的影响。
总结朝鲜族民间舞作为一种独特的舞蹈艺术形式，以其舞者的舞姿优美、舞曲的音乐特色、地域性的起源以及其对社会文化的深远影响而受到人们的喜爱和推崇。
我们应当珍惜并传承这一宝贵的艺术遗产，让这份独特的艺术永远流传下去，让更多的人欣赏和了解朝鲜族民间舞的魅力。
农乐舞的起源和发展
农乐舞的起源和发展农乐舞朝鲜族民间舞蹈之一“农乐舞”俗称“农乐”，是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。
以下是店铺为你精心整理的农乐舞的起源和发展，希望你喜欢。
农乐舞的起源和发展朝鲜民族能歌善舞，无论年节喜庆，还是家庭聚会，男女老幼伴随着沉稳的鼓点与伽倻琴，翩跹起舞习以为常。
居住在我国东北长白山下的朝鲜族，长期从事北方水稻生产。
为了便于大面积的水稻种植和管理，他们多采取集体劳动、相互协作的劳动形式。
人们每逢下地，都将“扁鼓”和“唢呐”与农具一起带往田间。
休息时，人们便在明快的鼓乐声中即兴起舞，以欢乐的歌舞荡涤疲劳。
随着时间的推移，这些即兴歌舞便逐渐形成了游乐性的朝鲜族民间舞蹈，贯穿于各种传统民俗活动之中。
创始于农业劳作，并具有古代祭祀成分的朝鲜族代表性民间传统活动“农乐舞”，一般有两种形式，一种是以舞蹈和哑剧形式进行情节性的演出;而另一种，是在新年伊始和欢庆丰收时节，以热烈而丰富的传统舞蹈为内容所进行的群众性表演活动。
届时，各个村寨都将派出自己浩荡的“农乐舞”舞队，参加当地的庆典。
舞队的最前方，由“令旗”和一面写有“农业为天下之本”的“农旗”为先导，随后是一名在队首敲打“小锣”担任总指挥的男子。
在他的带领下，手拿“太平箫”、“喇叭”、各种鼓类乐器的乐队、各种乔装人物，组成“农乐舞”舞队的仪仗部分。
接下来是即将参加表演《小鼓舞》、《扁鼓舞》、《长鼓舞》、《扇舞》、《鹤舞》、《象帽舞》、《面具舞》及《哑剧》的演员队伍。
农乐舞的溯源回顾农乐舞具有悠久的历史，其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
在原始种族的狩猎劳动和祭祀活动中已略具雏形，随着农耕时期水田劳动的发展，使农乐舞日渐丰富完善，并被作为推动生产的一种手段承袭下来。
从古代到现代，雇农和小农往往以农乐队为中心，团结在一起，用农乐舞带动农耕生产和生活，从此成为农民自已适应生产和生活需要的一种组织形式。
早先的农乐舞带有一些宗教色彩，如在农历年初巡回邻村跳农乐舞时，有祈天的“场院巫”，经过井旁时表演“井巫”，过桥时表演“桥巫”。
浅析朝鲜族农乐舞的表演
浅析朝鲜族农乐舞的表演农乐舞是朝鲜族具有代表性的一种综合性民俗表演艺术，是朝鲜族人民在继承祖先文化遗产以及开拓生活的过程中产生的艺术形式，在朝鲜族人民的心目中占有着重要的地位。
距今已有两千多年历史的农乐舞在我国境内主要流传于辽宁、吉林、黑龙江一带的朝鲜族聚居区内，是随着朝鲜族人口大量移居中国而随同带入的，在新中国解放后得到继承和发展，而后成为居住在我国境内的朝鲜族人特有的一种民族民间舞蹈。
居住在长白山下的朝鲜民族在悠久的农耕生产生活中多采用集体劳动的形式，每逢下地劳作时，他们往往都会将乐器与农具一起带往田间，在耕种劳累休息时，便会在欢畅明快的乐鼓声中即兴起舞，以欢乐的歌舞来舒缓身体的疲倦。
随着时间的不断推移，这些自娱自乐的即兴歌舞形式便逐渐演变成为游乐性的民间舞蹈——农乐舞。
因此，农乐舞是朝鲜族人民对艺术文化的创造，也是朝鲜族民间舞蹈的代表和象征。
作为朝鲜族传统的民俗舞蹈，农乐舞集音乐、演唱、舞蹈等表演形式于一体，表演时场面热烈奔放、激情火热，舞蹈动作强劲有力、舞姿优雅活泼、节奏欢快舒畅，体现着一种奋发向上、昂扬积极的精神气概。
农乐舞独特的表演形态充分反映了朝鲜族人民在农耕生活中的喜悦之情以及活泼大方的民族气质，也展现着朝鲜族人顽强的精神意志、乐观的生活态度和朴素的审美意识。
舞蹈表演的形态特征是舞蹈以塑造人物为核心，并具有鲜明的节奏，表达多种层次的舞蹈形态且能满足观众审美需求的蕴含着内在美的一种艺术表现形式。
作为一种传统的民间艺术形式，朝鲜族农乐舞在表演形态上折射着朝鲜族人顽强不息的生命力以及对于生活的乐观豁达。
一、农乐舞的表演形式朝鲜族农乐舞的历史十分悠久，在朝鲜族民间，关于农乐舞的称谓就有很多，如风物、风作舞、丰争舞、乞粒舞、庭院游戏、踩地神等。
一般来说，农乐舞的表演形式分为两种，一种是情节性的表演，以舞蹈或者哑剧形式表演;另一种是技巧性的表演，以丰富多彩而热烈非常的传统舞蹈为表演内容的群众性表演。
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如《象帽》、《手鼓舞》、《长鼓舞》等）为一炉，而 形成的一个崭新的舞蹈品种。其他舞蹈有反映勇士精神 的《刀舞》，筵宴中跳的自娱性即兴舞蹈《手帕舞》、 《碟舞》、《顶瓶
舞》、反映男女爱情的《春香传》、《樵夫和村女》， 反映宗教和祭祀生活的《僧舞》、《巫堂》等以及《扇 子舞》等。 《农乐舞》产生于朝鲜三国时期。每年 五月播种之后，“
流传。从公元4世纪出土的墓葬壁画中就可以看到挥舞长 刀的舞姿。统一朝鲜的新罗歌舞中便有剑舞。李氏王朝 初期即公元14至16世纪时始称刀舞。据说当时流行的刀 舞中有叫《
晋州剑舞》的，其服装、道具和动作与今日之刀舞基本 相似。此外，李氏王朝末期（公元17世纪至19世纪）流 行的剑器舞，实际上也就是这种刀舞。朝鲜族刀舞同其 他民族的刀舞
不同，在轻快、柔和、敏捷中，以逼人的刀光和铿锵的 声响中烘托出战斗的气氛。《刀舞》慢中有快，柔中有 刚，细腻中有粗犷，在不知不觉中把观众引向刀光剑影 的战斗高潮，抒发
了朝鲜民族英勇善战，不怕牺牲的英雄气概。 《碟 子舞》流行于辽宁省桓仁县朝鲜族居住的地区。每年农 历四月初八是当地的朝鲜族群众的春游日，家家都到郊 外春游，席地就餐
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另一种传说是朝鲜李氏王朝的著名诗人兼舞蹈家黄真伊， 为了戏弄伪装的智足禅师，戴着高帽，身着长衫，腰系 红带，编排了僧舞。也有破戒僧为了排遣苦闷创造僧舞 之说，还有起源
于戴假面的路葬舞之说。总之，现在流行至今的僧舞， 是把佛教意识与民间舞蹈融为一体的《鼓舞》。 《刀舞》又称《剑舞》或《剑器舞》。公元4世纪时已在 古朝鲜民族中广为
以牺牲祭天，并歌舞达旦”。“数十人排成一行，左右 踏步，有高有低，手足并用，舞姿轻快，长短强弱，节 奏动听”。农民自春天准备耕种开始，到秋收为止，根 据劳动内容、场合
朝鲜族代表性民族舞蹈简介
朝鲜族代表性民族舞蹈简介1．长鼓舞：长鼓舞是朝鲜族代表性舞蹈之一，脱胎于传统的“农乐舞”，长鼓舞作为民间打击乐器，在农乐舞队里由长鼓手击打，起伴奏和渲染气氛的作用，当情绪高昂时，长鼓手常常随众人一起翩翩起舞，因其前身挎着长鼓，故在起舞时侧重于击鼓的形体动作，逐步创作出挎跳“大蹦子”等技巧，由此而被称为“长鼓演戏”。
后经历代艺人创造丰富，长鼓舞便在二十世纪初期，以独立的表演形态从农乐舞里脱颖而出。
每逢佳节之日，民间常出现跳长鼓者，深受群众欢迎，延边歌舞团从50年代初起将长鼓舞搬上舞台，从而扩大了长鼓舞的影响，60年代又在独舞的基础上，创作出长鼓的群舞表演。
长鼓舞不仅鼓技惊人，花样翻新，亦在于表达喜悦，欢快的情绪，以优美的舞姿和娴熟的鼓技给予美好的艺术享受。
2．顶水舞：顶水舞因舞者头顶水罐起舞而得名，是朝鲜族女性表演的传统舞蹈。
朝鲜族妇女习惯用头部顶着器物行走。
在插秧、锄草季节，妇女们常头顶水罐将饮水或米酒等送至田间地头。
顶水舞即在这种生活习俗基础上形成，而且一经形成，便在群众中间广泛流传。
50年代初期，顶水舞在延边各地随处可见，成为当地群众性最广泛的民间舞蹈之一。
舞者顶的水罐，原是生活中的实物，后来为了便于起舞，多用纸糊的罐型道具，在表层上绘以漂亮的花纹，轻巧别致。
随着道具的变化，舞蹈动作也相应发展。
顶水舞以“挫垫步”、“踏波步”、“碎步”为基本步伐，主要动作有“甜泉舀水”、“玉指弹珠”等。
舞蹈通过模拟顶罐行进中的各种生活动作，抒发欢乐喜悦的内心感情，舞姿轻松优美。
3．农乐舞：农乐舞是朝鲜族最有代表性的传统舞蹈形式。
历史悠久，并具有广泛的群众性，它源于农业生产的丰收及劳动，体现了追求美好生活的愿望，多在节日和喜庆佳节，由农民高举上书“农者天下之大本”的旗帜，手持各种乐器和道具欢歌起舞。
从高丽国时期，每逢农历正月初一、端午节、中秋节以及春插、夏锄、秋收季节，农民在田间地头自娱，借以抒发欢乐情感，鼓舞生产斗志，表达渴望丰收的心愿，称为“农乐游戏”，后来遂以“农乐”命名成为民俗歌舞。
中国朝鲜族农乐舞的介绍
中国朝鲜族农乐舞，俗称“农乐”，是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体反映传统农耕生产生活中祭祀祈福、欢庆丰收的综合性民间表演艺术。
它是中国朝鲜族人民在长期社会实践中自己创造并广泛流传的舞蹈，一般流传在吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区。
农乐舞的起源可以追溯到祭祀性活动，在发展过程中逐渐演变成一种自娱性舞蹈。
其表演以打击乐器锣鼓为先导，领衔者为一打铜锣者，舞蹈的开始、中间的变换及结尾，均由打锣者指挥。
表演农乐舞时，必须有一位打旗的人，旗上要写上“农者天下之大本也”八个大字，站在打锣者之前，尽情舞动，满怀豪情。
农乐舞具有生态、纯朴、粗犷、和谐的特征，舞前踩地神祭祀，表达了尊重自然、依靠自然的原始信仰。
舞者伴随唢呐、洞箫、锣鼓的节拍欢歌起舞，表达了追求吉祥幸福的美好愿望。
场面热烈奔放，民族特色鲜明。
农乐舞已融入中国朝鲜族的血脉，成为社会文化生活中的艺术瑰宝，体现了世界文化的多样性和人类的创造力。
2009年，中国朝鲜族农乐舞被列入联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
朝鲜族“农乐舞”的审美体现与文化
101摘 要:本文对朝鲜族“农乐舞”的历史、生态和文化背景进行梳理，分析其内在的形成规律，进而探求朝鲜族“农乐舞”的形成和发展的脉络。
通过朝鲜族“农乐舞”的表演形式的分析，探索朝鲜族“农乐舞”的艺术审美价值。
朝鲜族“农乐舞”具有浓厚的异域风情，在我国的发展与传承中更体现了多种文化在艺术上的融合，通过对朝鲜族“农乐舞”审美体现与文化内涵的研究，还可以更好地使“农乐舞”进课堂，让年轻的学子们从深层次的维度去体验民族民间舞蹈的包容性与延伸性。
关键词：朝鲜族“农乐舞”；审美体现；文化内涵；传承分类号：J70 文献标识码：A 文章编号：2096-5621（2022）04-101-06收稿日期：2022-09-04项目基金：本文系国家艺术基金2019年度艺术人才培养资助项目“农乐舞艺术人才培养”（项目编号：2019-A-04-[058]-0600）及2022年内蒙古文联参与的省部级课题项目“蒙古舞创编中当代舞蹈元素运用研究”（项目编号：WCJJ-2022-YJ20）的结项成果。
作者简介：金妮娜（1980-），女，朝鲜族，辽宁省沈阳市人。
内蒙古艺术学院附属中专，高级讲师。
阿斯茹（1980-），女，蒙古族，内蒙古自治区兴安盟人。
呼和浩特职业学院，舞蹈教研室主任，副教授。
我国是一个多民族聚集的国家，各个民族共同生活在这片土地上，大都保留着自己传统的文化与习俗。
朝鲜族是在17世纪初到19世纪之间迁徙至我国东北地区的，他们在中国东北地区繁衍生息，成为中国民族大家庭中的一员。
“……在迁徙过程中，朝鲜人将自己的文化和习俗带到了中国，同时也带来了自己民族独特的艺术形式，在中国的这片土地上开枝散叶扩展传播。
朝鲜民族舞蹈就在这个过程中来到了中国，成为中国朝鲜族“原生态”舞蹈的根基。
”[1]朝鲜族的“农乐舞”，就是极具代表性的朝鲜民族民间舞蹈形式 ，“历史上从朝鲜北部迁移到我国东北地区以耕作水稻为生产方式的朝鲜族，被称为‘稻作民族’，农乐舞是稻作民族民间舞文化典型的艺术形式……”[2]朝鲜族的“农乐舞”，通过人们生活中农耕劳作的形态特色，融入舞蹈动作中，体现了这一朝鲜族民族民间舞蹈的民俗性特征，朝鲜族民族民间的“农乐舞”在其发展与传承中也融入了多种文化碰撞的因素，使得“农乐舞”具有杂糅性的文化内涵。
非遗系列之朝鲜族农乐舞
历史渊源
• 农乐舞形成之后，在朝鲜半岛广泛流行，几乎村村都有自己的农乐舞队。 • 舞队除在本村活动之外，还因各种庆贺的需要到邻村演出，节日期间，常见一个村落同时有两个或
历史渊源
“农乐舞”是朝鲜族代表性的传统舞蹈形式，历史悠久，并具有广泛的群众性。
• 它源于农业生产，体现了广大农民追求美好生活的愿望，多在节日和喜庆佳期，由 农民高举上书“农者天下之大本”的农旗，手持各种农乐乐器集体欢歌作舞。朝鲜 “三国”（高丽、百济、新罗）时期，民间盛行“都列闹里”活动。“都列”指农 民互助作业的劳动组织。“闹里”意为农民的自娱游戏，含歌舞、戏剧、杂耍等多 种表演。
几个舞队表演，呈现热火朝天的竞赛局面。 • 由于农乐舞具有广泛的群众性，故在民间盛传不衰。19世纪末至20世纪初期，随着朝鲜族人口大量
移居中国而将农乐舞带入吉林省，流行于延边朝鲜族自治州和其他朝鲜族聚居区。 • 此后除在岁时节日及农时季节照例活动之外，还在群众性“索战” （拔河）、 “掷骰游戏”、
“摔跤”和“夺农旗”等文体活动，以及“拜月”等民俗祭祀中欢跳助兴。 • 1949年新中国建立之后，农乐舞更加显得生机勃勃，不仅民间随处可见，而且也成为专业文艺团体
主要分支
朝鲜族农乐舞·乞粒舞
申报地区或单位：辽宁省本溪市 流传于辽宁省本溪市桓仁县的朝鲜族乞粒舞有悠久的历史，它源于祈求农业丰收的民俗活 动，原是农乐舞的一种，随着时代发展，逐渐形成融自娱性和表演性为一体的舞蹈。乞粒 舞有着相对稳定的传统程式，但又不受传统程式的限制，表演者可以根据现场情绪起舞， 整个舞蹈具有很强的即兴性。 当表演者情绪高涨时，大家各显神通，男性晃动象帽，使顶端长缨飞旋，划出美丽的弧线； 姑娘边敲击长鼓边快速旋转，以形体的动感和美感传情达意；老年的扮演者不仅注重舞之 韵味，而且注重姿态，动作变化繁多，能通过即兴表演将心底的欢悦之情表达得淋漓尽致。 乞粒舞参与人员多，影响广泛，是朝鲜族农民群体舞蹈的典型代表。
谈朝鲜民族的农乐舞
作者： 张健
出版物刊名： 戏剧之家
页码： 53-53页
年卷期： 2013年 第12期
主题词： 朝鲜民族 舞蹈动作 农乐 民族舞蹈 民俗舞蹈 扁鼓舞 游戏 长鼓舞 表演 审美要求
摘要：<正>如果想进一步发展民族舞蹈,就要不断研究、发掘我们民族古代的舞蹈动作。
舞蹈动作固然越多越好,然而筛选一个能为今用的舞蹈动作却非常困难。
发展我们民族的舞蹈,不仅要致力于发掘古代的舞蹈动作,还要以现有的民族舞蹈为基础,使其符合时代的要求,并要充分考虑到当今人们的审美要求。
农乐舞是朝鲜民族的传统民俗舞蹈,是用表演游戏的形式反映与农业生产有关的民俗舞蹈。
在我们民族原有的农乐舞中,舞队的最前方由"令旗"和一面写有"农者为天下之本"的"农旗"为先导,随后是一名在队首敲打"小锣"担任总指挥的男子。
在他的带领下,手拿"太平箫"、"喇叭"、"大锣"、"小鼓"、"扁鼓"、"长鼓"等乐器的乐队以及乔装成两班、老奶奶、小媳妇的艺人,组成"农乐舞"舞队的仪仗部分。
接下来是即将参加表演《小鼓舞》、《扁鼓舞》、《长鼓舞》、《扇舞》、《鹤舞》、《面具舞》及《哑剧》的演员队伍。
在农乐舞中,如何安排演出并且不断掀起高潮,全在于敲打。
朝鲜族农乐舞
朝鲜族农乐舞作者：来源：《荣誉杂志》2018年第07期“农乐舞”俗称“农乐”，流传於吉林省、黑龙江省、辽宁省等地的朝鲜族聚居区。
历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
农乐舞分为十二部分。
朝鲜族农乐（象帽舞、乞粒舞）是第一批国家级非物质文化遗产。
2009年9月30日，在阿联酋阿布扎比举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议审议並批準中国朝鲜族农乐舞列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
习俗特色居住在我国东北长白山下的朝鲜族，长期从事北方水稻生产。
为了便於大面积的水稻种植和管理，他们多採取集体劳动、相互协作的劳动形式。
人们每逢下地，都将“扁鼓”和“唢呐”与农具一起带往田间。
休息时，人们便在明快的鼓乐声中即兴起舞，以欢乐的歌舞荡涤疲劳。
随着时间的推移，这些即兴歌舞便逐渐形成了遊乐性的朝鲜族民间舞蹈，贯穿於各种传统民俗活动之中。
朝鲜族农乐舞创始於农业劳作，並具有古代祭祀成分的朝鲜族代表性民间传统活动“农乐舞”，一般有两种形式，一种是以舞蹈和哑剧形式进行情节性的演出；而另一种，是在新年伊始和欢庆丰收时节，以热烈而丰富的传统舞蹈为内容所进行的群众性表演活动。
朝鮮族农乐舞·象帽舞象帽舞作为一种传统的娱乐形式，历史悠久。
相传它是由古代朝鲜族人民在耕作时，将大象毛绑在帽尖上左右摇摆用来驱赶野兽的侵扰演变而来；也有人说它源於古代朝鲜人在狩取野兽等食物後，甩动髪髻以示庆贺的一种表达形式。
无论怎样，象帽舞已发展成为一种综合性的民间艺术，它把音乐、舞蹈、演唱融为一体，具有相当的技巧和丰富的内涵。
据史料记载，每年十月秋收後，古朝鲜都隆重地举行“祭天”仪式，人们“尽夜饮食歌舞”，感谢上天的恩赐，欢庆丰收。
製作工艺象帽的特殊製作工艺决定了象帽舞的表演方式。
最早时象帽由锯成一半的葫芦製作而成，将一个木棒插於其底部，然後用牛皮绳绑上长长的窗户纸固定在木棒上。
舞者头上所戴的帽子种类繁多，大多由硬塑製成，其彩带也演变为一种“玻璃纸”，因特点不同而分为长象帽、中象帽、短象帽、线象帽、羽象帽、火花象帽等。
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朝鲜族舞蹈朝鲜族的农乐舞是怎样来的
导语：在朝鲜族文化中“农乐舞”俗称“农乐”，其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
“农乐舞”是一种融音乐、舞蹈、演
在朝鲜族文化中“农乐舞”俗称“农乐”，其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
“农乐舞”是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。
农乐舞分为十二部分。
朝鲜族农乐(象帽舞、乞粒舞)是第一批国家级非物质文化遗产。
“农乐舞”创始于农业劳作，并具有古代祭祀成分的朝鲜族代表性民间传统活动农乐舞，一般有两种形式，一种是以舞蹈和哑剧形式进行情节性的演出;而另一种，是在新年伊始和欢庆丰收时节，以热烈而丰富的传统舞蹈为内容所进行的群众性表演活动。
届时，各个村寨都将派出自己浩荡的“农乐舞”舞队，参加当地的庆典。
朝鲜民族能歌善舞，无论年节喜庆，还是家庭聚会，男女老幼伴随着沉稳的鼓点与伽•琴，翩跹起舞习以为常。
居住在我国东北长白山下的朝鲜族，长期从事北方水稻生产。
为了便于大面积的水稻种植和管理，他们多采取集体劳动、相互协作的劳动形式。
人们每逢下地，都将扁鼓和唢呐与农具一起带往田间。
休息时，人们便在明快的鼓乐声中即兴起舞，以欢乐的歌舞荡涤疲劳。
随着时间的推移，这些即兴歌舞便逐渐形成了游乐性的朝鲜族民间舞蹈，贯穿于各种传统民俗活动之中。
生活常识分享。