神农炎帝世系
炎帝神农氏典籍记载之梳理
北山经第三：炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东 流注于河。
《山海经•北次三经》：太行、太岳之间鹿渎山“姜阝水出焉，而东流注于河”。“郯水”（见《山海经》郭璞注）。“郯” 字从“炎”。
《北次三经》说：“发鸠之山„„漳水出焉，东流注于河。” 《山海经•北次三经》：“发鸠之山（郭注：今在上党郡长子县西），其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首白喙赤足，名 曰精卫。其鸣自詨，是炎帝之少女，名曰女娃”。 《山海经•北次二经》说：“谒戾之山„„沁水出焉，南流注于河”。 《水经•沁水》曰：“沁水出上党涅县谒戾山”。 海内经第十八：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共 工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。 大荒西经第十六：有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。 海内经第十八：炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为 乐风。 《大荒东经》： “应龙处南极，杀蚩尤及夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨”。
其实这一记载并不能作为“姜水说”的证据： 其一、若将“昔少典娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝” 的 “生”理解为“出 生”和“生育”未必确切。实际上这里的“生”却并非出生、生育的意思，而应 理解为“枝庶、后裔”。也就是说，《国语·晋语》说的少典生黄帝、炎帝，是 说黄炎都是少典的后裔而已，并非是说黄炎为少典之子。如若，则等于承认了炎 黄“兄弟说”。
上古三皇五帝神农氏是谁
上古三皇五帝神农氏是谁上古三皇神农氏是谁?神农,也称炎帝,是神农氏的首领,出生于新石器时代,下面是店铺为你搜集上古三皇神农氏是谁，希望对你有帮助!神农氏简介炎帝，也称农皇，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖,中国远古时期部落首领。
又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于厉山(今湖北随县厉山)。
炎帝制耒耜，种五谷。
立市廛，首辟市场。
治麻为布，民着衣裳。
作五弦琴，以乐百姓。
削木为弓，以威天下。
制作陶器，改善生活。
为中华民族的人文初祖。
他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。
因此形成了炎黄子孙。
另有八世炎帝之说，一世、二世炎帝均生活于宝鸡，并辐射至两湖(湖南、湖北)，八世炎帝生活于湖南炎陵县。
炎帝与黄帝是华夏族(汉族)的始祖。
《国语・晋语》载：“昔少典娶于有湘氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水(今陕西武功县漆水河)成，炎帝以姜水(今陕西宝鸡市清姜河)成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
二帝用师以相济也，异德之故也。
”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。
后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。
炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
炎帝，传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，农氏族始祖。
炎帝始生地在厉山，轩辕氏族始祖黄帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋时代就有定论。
炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。
炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。
他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣;为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。
他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。
据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。
母为有娇氏女，名曰女登，是少典正妃。
生炎帝。
长于姜水，故有‘姜’姓之称。
炎帝神农氏的传说故事
炎帝神农氏的传说故事炎帝神农传说是湖北汉族民间传说之一，国家非物质文化遗产。
娲伏羲之后，不知隔了若干年代，又出现了一个太阳神炎帝。
他和兽身人脸的火神祝融共同治理着南方一万二千里的地方，是南方的天帝。
历史渊源：太阳神炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，慈爱的炎帝教人如何播种五谷，用劳力来换取生活的资源。
那时候，人类共同劳作，互相帮助，没有奴隶，没有主人，收获的果实大家均分，感情象兄弟姐妹般亲切。
炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长。
从此，人类便不愁衣食。
大家感念他的功德，便称他为“神农”。
传说他是牛头人身。
这大概因为在农业时代象征几千年来帮助我们耕种的牛一样特别有贡献吧!历史传说：湖北省神农架地区汉族民间关于神农氏的传说极为丰富多彩。
炎帝神农氏在这一带搭架采药、惩恶扬善、为民谋利的事迹，在这里家喻户晓，人人皆知。
神农架民间传说之一一次，神农氏采药尝百草时中毒，生命垂危，他顺手从身旁的灌木丛中扯下几片树叶嚼烂吞下去，用以解饥疗渴。
奇迹出现了，这几片树叶救了神农氏的命。
于是，神农氏将这种树叶命名为“茶”，并倡导植茶、喝茶。
现代科学证明，茶叶的茶单宁等物质的确能抗菌杀菌、消炎解毒，而且具有防癌功能。
神农架民间传说之二神农氏在神农架采药时，登上了具有仙境之称的燕子垭、天门垭，继而攀登回生寨，以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简——《神农本草经》。
据传说，这回生寨的还阳药起死回生，所以称之为“回生寨”。
当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时，他不慎将《神农本草》竹简失落桥下，此桥因而得名“失书桥”。
神农氏正处在惋惜为难之际，忽然从碧空飞来一群白鹤，把他接上了天庭，成了“药仙”。
回生寨从此一年四季香气弥漫，遂改名“留香寨”。
历史故事：仅1990年出版的《神农架民间故事集》一书，就收录了与神农氏有关的传说故事几十篇。
这些传说故事表明，神农氏曾踏遍神农架的千山万水：他架木为巢，供老百姓居住;他搭架采药，编写药书，为民治病;他斗凶兽、惩恶人，弘扬了人间正气;他教民稼穑、养蚕、纺织、种树、采茶、制陶、制末耜、饲养禽畜、创集市贸易、作琴瑟、创歌舞，与民同乐，出现了太平盛世。
历史沿革及朝代世系
子 子 刘彻孙 刘彻曾孙 子 子 刘奭孙 刘奭孙 刘询玄孙
汉武帝 刘彻 汉昭帝 刘弗陵 昌邑王 刘贺 汉宣帝 刘询 汉元帝 刘奭 汉成帝 刘骜 汉哀帝 刘欣 汉平帝 刘衍 孺子 刘婴 新朝 王莽
前141～前87 前87～前74 前74 前74～前49 前49～前33 前33～前7 前7～前1 前1～5 6～8 王莽摄政 9～23 王莽篡权改号 23～25 改回汉号 25年～220年 23～25 光武中兴 57～75 75～88 88～105 105～106 106～125 125 废帝 126～144 144～145 145～146 被杀 146～167 167～189
子 子 弟 子 子
周安王 姬骄 周烈王 姬喜 周显王 姬扁 周慎靓王 姬定 周赧王 姬延 周惠王
前402～前376 前376～前369 前369～前321 前321～前315 前315～前256
秦（姓赢） 秦孝公 嬴渠梁 子 子 弟 子 子 子 子 侄 汉 西汉 灭秦朝建国 汉高帝 刘邦 子 子 弟 刘邦子 子 汉惠帝 刘盈 汉少帝 刘恭（前) 汉少帝 刘弘（后） 汉文帝 刘恒 汉景帝 刘启 前202～前195 前195～前188 秦惠王 嬴驷 秦武王 嬴荡 秦昭王 嬴则 秦孝文王 嬴柱 秦庄襄王 嬴楚 秦始皇 嬴政
189 189～220 禅让曹魏
220年～265年 魏武帝 曹操 追谥，生前未即位 220～226 226～239 239～254 邵陵厉公 254～260 废帝 260～265 263灭蜀汉，被司马炎篡权 221年～263年 221～263 223～263 222年～280年 追尊，未继位 222～252 229年称帝 252～258 被废 258～264 264～280 投降西晋
前凉 西晋统治下据西北建国 太祖（武公） 张轨 子 弟 张寔子 子 子 张骏庶子 英宗弟 叔 子 高祖（明王、昭王） 张寔 太宗（成王） 张茂 世祖（文王） 张骏 世宗（桓王） 张重华 英宗（哀王） 张耀灵 高宗（威王） 张祚 烈宗（冲王） 张玄靓 神宗（悼王） 张天锡 闵宗（平王） 张大豫
关于炎帝神农氏的小故事
关于炎帝神农氏的小故事炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
下面是小编给大家带来的关于炎帝神农氏的小故事，欢迎大家阅读!炎帝的小故事太阳神炎帝是女娲升天若干年以后，出现在大地上的又一位大神。
他和他的玄孙火神祝融共同治理着南方一万二千里的大地，主宰着南方的生命。
炎帝是一位慈爱仁厚的大神。
他在世的时候，大地上的人类由于不断的生息繁衍，自然界生产的食物已经不足以满足人们的需求了，于是，仁爱的炎帝便教给人类如何播种和收获五谷，用自己的辛勤劳动来换取生活所需要的一切。
当他要教给人类种五谷时，从天空纷纷降落下许多谷种，他收集起这些谷种来，播种在已经开垦出来的土地上。
一次，他看到一只浑身通红的鸟，嘴里衔了一株九穗的禾苗在空中飞过，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它们拾起来种到了田里。
这些谷物长成后，人们吃了不但可以充饥，而且还可以长生不死。
人类从此有了足够的粮食，生活就非常安定了。
那时候，人类共同劳动、互相帮助，既没有主人，也没有奴隶，人们收获的果实大家平均分配，感情亲如手足。
为了能让人类过上更加幸福的日子，炎帝又让太阳发射出足够的光和热，使五谷更加茁壮的生长，使人们生活在灿烂温暖的光明中。
从此，人类再也不愁衣食，人们非常感谢炎帝的恩德，便尊称他为“神农”。
那时，炎帝的样子是牛头人身，这大概是与他的这一贡献分不开的。
炎帝是农业之神，同时又是医药之神。
因为，太阳光是健康的源泉。
炎帝有一根神鞭，被称做赭鞭。
他用这根鞭子来抽打各种各样的药草，药草经过赭鞭的抽打，有毒无毒、或寒或热的各种药性就很明显地呈现出来。
于是，他就根据这些药草的不同药性来治病救人。
为了更加确定药性，他还亲自去品尝百草。
为了尝药，他曾在一天里中毒过70多次。
一次，他尝了一种有剧毒的断肠草，竟然被烂断了肠子。
中华世系图表(先秦部分)
10报乙 9
11报丙 10
12报丁 11
13示壬 12
15示癸 13
15成汤 14 15
2 大丁 2外丙 3仲壬
3 4太甲
4 5沃丁 6太庚
5 7小甲
10仲丁 11外壬 12河亶甲 13祖乙
14祖辛
16祖丁
18阳甲 19盘庚 20小辛17南庚
祖己 23祖庚 24祖甲
25廩辛 26康丁
子发
子产
20郑共公
4强鸠夷 5余桥疑吾6柯卢
7周繇
8屈羽
9夷吾
10禽处
11转
12颇高
13句卑
14去齐
15寿梦
姒姓。始祖为夏朝君主少康的庶子无余，大禹的直系后裔。越国与杞国、缯国、褒国等皆为大禹后裔子孙所分封。越非民族之称，乃东南扬州之地名也。会稽之耻，勾践 立了东越国。长子玉在福建地区建立了闽越国。 夏代越侯 1无余 2丕诚 3宗元 4绍圣 5毅正 6子诚 7娄玉 商代越侯 8俶 9枋 10菪 11潜 12扃 13厉 14皓 15僮 浑淳 16仲庚 17太辛 18咸享 19寀 20浤 周代越国 22诃 23加佑 24子升 25纲 26汝稷 27洽 28杞 29少连 30骝 31逸 32鲤 33必高 34越侯无壬 35越侯无瞫 37越王允常 38越王勾践 39越王鹿郢 40越王不寿 41越王朱勾 42越王翳 43越王诸咎44越王错枝 45越王无余 46越王无颛 57越王无疆 闽越国 1玉 2尊 3亲 4恒 5朝 6睦 7无诸 8獏 9？ 10甲 11郢 繇王丑 繇王居股 东越武帝 东越国 1蹄 2伟 3鸿业 4海宇 5伯历 6安朱 7摇 8昭襄 9建 10贞复 11望 芈姓熊氏。楚人是华夏族南迁的一支，最初根据地在河南新郑，即祝融之墟，又名有熊之墟（新郑在上古时期又称为有熊，有熊相传为黄帝的国号）。楚人的祖先最早活 楚国 古民族冲突的旋涡中及商王朝的驱逐下，逐渐南迁。迁徙路线：河南新郑（祝融之墟）—桐柏山—丹阳(今淅川县）—湖北荆山。大启群蛮，城濮之战，问鼎中原，向戌 1 灭楚。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ①鬻熊 ②楚熊丽 ③楚熊狂 1楚熊绎 2楚熊艾 3楚熊黵 4楚熊胜 5楚熊杨 6楚熊渠 7楚熊挚 8楚熊延 9楚熊勇 10楚熊严 11楚熊霜 12楚熊徇 13楚熊咢 14楚若敖 15楚霄敖 16楚厉王 17楚武王 18楚文王 19楚堵敖 20楚成王 21楚穆王 越国
传说人物炎帝简介
传说人物炎帝简介炎帝是上古时期姜姓部落的首领，号神农氏，是“五帝”之一。
下面小编就带大家一起来详细了解下吧。
炎帝人物简介炎帝(生猝年不详)是上古时期姜姓部落的首领，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别称赤帝、农皇等，是“五帝”之一。
炎帝发明医药、制耒耜种五谷、制作陶器、开辟集市、联合黄帝打败蚩尤。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
关于炎帝故里目前有六地之争：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。
华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。
炎帝生平事迹涿鹿之战涿鹿之战，是距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。
“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。
它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
原始社会中晚期，逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。
其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。
它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。
经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。
与此同时，兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落(苗蛮集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东南向西北方向的中原发展，开始进入华北大平原。
这样华夏集团与苗蛮集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。
涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。
据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。
蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。
炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。
远古帝王世系表
盘古氏（距今约400万—300万年前。
又称盘古，混沌氏。
是传说中开天辟地创造人类世界的始祖）—天皇氏（距今约300万—170万年前。
又称天皇，是传说中的上古三皇之一）—地皇氏（距今约170万—70万年前。
又称地皇，是传说中的上古三皇之一）—人皇氏（距今约70万—20万年前。
又称人皇，九头氏，居方氏。
是传说中的上古三皇之一）—有巢氏（距今约20万—5万年前。
又作大巢氏，尊号巢皇。
是传说中的上古帝王）—燧人氏（距今约5万年—公元前7724年。
又称燧皇，是传说中的上古帝王，起源于青藏高原的昆仑山，古称羌戎）伏羲女娲氏政权（公元前7724—前5008年。
传78帝，记2717年）—伏羲（公元前7724—前7707年。
又称宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺。
男，风姓，伏羲女娲政权首任帝。
是母系氏族风兖部落的首领，居今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带）—女娲（公元前前7707—前7653年。
女，风姓。
又称灵娲、仓娲、女娲氏、女希氏、女皇氏。
伏羲之妹）—嬟移（公元前7653—前7615年。
女，姓风）—师嬟（公元前7615—前7569年。
女，姓风）—太昊（公元前7569—前7527年。
男，姓风，又称太昊伏羲，尊称白帝）—昊嬟（公元前7527—前7525年。
女，姓风）—少昊（公元前7525—前7509年。
男，姓风，名挚）—嬑节（公元前7509—前7481年。
女，姓风）—伏泰（公元前7481—前7444年。
女，姓风）—羲暤（公元前7444—前7403年。
男，姓风）—印枪（公元前7403—前7361年。
女，姓风）—新印（公元前7361—前7335年。
女，姓风，号大庭氏）—姯印（公元前7335—前7271年。
女，姓风）—随象（公元前7271—前7224年。
男，姓风）—伏显（公元前7224—前7191年。
女，姓风，号柏皇氏）—可塑（公元前7191—前7159年。
女，姓风）—郁莟（公元前7159—前7143年。
女，姓风）—佘蓄（公元前7143—前7085年。
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神农炎帝世系炎帝和黄帝一样，是中华民族的始祖，是华夏民族共同的远祖，同称“人文初祖”。
“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
”《国语·晋语》叙炎帝与黄帝的关系曰：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
”“二帝用师，以相济也”，“男女相及，以生民也”。
神农时代末期(军事民主制后期)，部落之间争战不已，以致神农作为部落联盟的酋长也无力平息。
黄帝即于此时，继神农而崛起，取得盟主地位。
所以人们认为，黄帝与神农(炎帝)，都不只是一个人，而是部落的称号(因而也是“朝代”称号)，或是部落首领通用的称号。
当然，有可能是以最初一任部落酋长的名字(名号)命名部落的。
神农早于黄帝，一般认为，神农即炎帝。
炎、黄二帝皆处于原始社会末期。
“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺一种，抚万民，度四方。
教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于版泉之野。
三战，然后得其志。
”“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
”说明在神农(炎帝)氏世衰力弱、德能不孚之时，黄帝继起。
其最主要原因是，两大部落 (族)为争夺本族生存与发展的空间而发生争端，世代争战。
黄帝联合四方部落，经过多次战争，才得以打败炎帝神农氏，实现中华民族历史上的第一次大联合(大统一)。
《帝王世纪》较详细地记述了炎帝的诞生神话：“炎帝，神农氏，姜姓也。
母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典妃。
游于华阳，有神龙，首感女登于常羊，生炎帝。
人身牛首，长于姜水，因以姓焉。
有圣德。
以火德王，故号炎帝。
初都陈(今河南淮阳)，又徙鲁(今山东曲阜)。
又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。
”《潜夫论·五德志》载：“有神龙，首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。
身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。
其德火纪，故为火师而火名。
”《说文》云：“神农居姜水，以为姓。
”《竹书纪年》载：炎帝“育于姜水，故姜为姓”，“其起本烈山，号烈山氏”。
《三皇本纪》曰：“神农氏、姜姓”，“长于姜水，因以为姓。
”黄帝、炎帝是同出于少典氏之两兄弟(应为少典部落联盟的两个胞族部落)，因其分别居于西北黄土高原之姬水、姜水流域，故得姓不同。
姜水即岐水，在今陕西省岐山、武功县一带，属渭水支流，源出岐山，南向与横水合流，人雍河。
上述炎帝姓姜，是因姜水而得；反之，也可能姜水因有姜姓(炎帝)部族人的长期居处而得名。
郑樵说：“姓之为氏，与地之为氏，其初一也。
皆因所居而命。
得赐者为姓，不得赐者为地”，“姜之得赐，居于姜水故也。
故曰因生以赐姓。
”“姜”字从羊，与羌同音、义，表明他们是上古时代羌族的一支，是逐水草而居的游牧(牧羊)民族；“姜”字又从女，作为部族人员的共名，即是部族的姓称，源于共同的始祖母，有着共同的血脉统绪。
在神农氏父系氏族社会以前，曾经经历过长期的母系氏族社会。
这个时期的重要遗产之一，就是氏族的共同姓氏称号。
尽管到了后世，这一部族的许多分支，有许多氏称，但他们的祖姓是统(同)一的，是不会磨灭或被忘却的。
周代，许多姜姓氏族(支族)人共同尊奉他们的始祖炎帝；春秋时期即使是已被周人视为“夷狄”的“姜姓诸戎”也不例外。
《礼记·月令》正义引《春秋说》云：“炎帝号大庭氏，下为地皇，作耒耜，播百谷，曰神农。
”看来炎帝只是帝号，而神农则是人们对他的尊称。
从实质上看，神农氏是从事农业生产的部落，其领袖号称炎帝。
古书又载：“以火德王，故曰炎帝；作耒耜，故曰神农。
”炎帝神农是一神而具两个功德。
·有学者认为，神农氏在黄帝之前，是古代“三皇”之一，炎帝是神农氏的后裔。
炎帝即赤帝，是日神之子，即火神。
《左传》“哀公九年(公元前486年)”载：“炎帝为火师；姜姓，其后也。
”《汉书·食货志》说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣及金刀龟贝，所以分财布利，通有无者也。
二者生民之本，兴自神农之世。
‘斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下’，而食足；‘日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所’，而货通。
食足货通，然后国实民富，而教化成。
”食与货是生民、养民之本，二者皆肇始于神农炎帝，其功堪称不朽。
陆贾《新语·道基》载：“民人食肉、饮血、衣皮毛。
至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物。
尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷。
”《白虎通·号》云：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民耕作而化之，故谓之神农也。
”《淮南子·修务训》载：“神农乃教民播种五谷，相土地宜、燥湿、肥沃、高下。
尝百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就。
”他无疑是带领先民从蒙昧走向文明的拓荒者和创业者。
据《绎史》卷四引《周书》云：“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。
作陶冶斧斤，为耒耜锄，以垦草莽。
然后五谷兴助，百果蕨实。
”《易·系辞》曰：“包牺氏没，神农氏作。
斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
”农业的发明的确颇具神话色彩，古人津津乐道，渲染已甚。
其中最多的，是把神农的政治思想理想化了，加进后世儒生自己的观点。
《商君书·画策》篇载：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。
”《庄子·盗跖》篇载：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处。
耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。
”《越绝书》称：“昔者神农氏之治天下，务利之而已矣，不望其极。
不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。
”表现神农氏的无私、英明与贤能。
《纲鉴》载：炎帝“治天下，其俗朴，重端悫。
不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦”，描绘出炎帝领导下的原始社会生活。
《路史·后记》(宋罗泌著)记述炎帝的政治理论和思想，说他主张“民为邦本，食为民天”；“士丁壮而不耕，则受其饥；女当年而不织，则受其寒”，“耕不强者亡(无)以养其生，织不力者莫以盖其形”。
炎帝始作耒耜，教民耕种；耕田为土，凿地为井；正节气，立历日；亲尝百草，发明医药；治麻为布，创制衣裳；日中为市，倡导贸易；削桐结丝，制作乐器；治木为弧矢，创造武器；“教之桑麻”，“耕而作陶”；制灶作具，以利民用。
他无疑是我国农耕文化的开创者，亲手缔造了中华古国的文明。
因他“始教天下种谷”，“教耕生谷，以致民利”，故后世尊他为神农。
传说他的死也是辉煌而悲壮的：晚年巡视南方，尝百草为民治病，“一日而遇七十毒”，终因误尝断肠草而不幸身亡。
传说他葬于今湖南酃县塘田乡的鹿原陂，后世称其墓为炎帝陵。
由于神农氏的发明和倡导，姜姓戎族开始从居无定所的游牧生活，转入定居耕种的农业生活。
神农炎帝的确是开天辟地、功勋超卓的伟人。
炎帝族的活动范围遍及陕西、甘肃、河南、河北、山东、湖北、湖南。
炎帝子孙继承农业生产传统，又有新的创造发明。
《国语·鲁语上》载：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。
夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。
共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。
”烈山氏又叫厉山氏，是炎帝之号；因炎帝起于烈山。
烈山在今湖北省随县(今随州市)。
炎帝号为神农，“教民耕稼、蜡祭、医药、交易之事，开万世衣食相生相养之原。
”后人称颂神农，“其功如天”，“盛德不孤，万世同仁”。
商周之际的大贤人伯夷、叔齐兄弟曾经哀歌：“神农、虞夏忽焉没兮，我安适归兮？”东汉张衡作《东京赋》慨称：“仰不睹炎帝、帝魁之美”。
晋陶渊明在《饮酒》诗中有“羲、农去我久，举世叹复真”的惋惜；他在《感士不遇赋》中更有“士之不遇，已不在炎帝、帝魁之世”的怨慨。
可知炎帝时代曾令众多士人向往。
《尸子》解释神农之神为：“神农氏治天下，欲雨则雨。
五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。
正四时之制，万物咸利，故为之神。
”周武王灭殷纣之后，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(今安徽亳州市)”，代表当时人们对炎帝功业的纪念和褒扬。
炎帝的世系，据《礼记·祭法》疏引《春秋命历序》曰：“炎帝传八世，合五百二十岁。
”八世所传，《易·系辞》疏引《帝王世系》载：“神农氏在位一百二十年而崩。
纳奔水氏女曰听泼，生帝临魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔。
凡八代，及轩辕氏。
”《万姓统谱》载称：“炎帝神农氏，姜姓，生于厉山，长于姜水，因以为姓氏。
继无怀氏位，承太昊木德，以火德王，故曰炎帝。
都鲁。
在位一百四十年。
”《吕氏春秋·慎势览》称，“神农氏十七世有天下”，可能比较接近史实。
如此，则上述所传八世，可能只是其中较著名而有影响者。
《万姓统谱》所载世系与《帝王世系》同，但注明“已上七代，袭神农氏之号，三百六年，至榆罔失政，诸侯相伐，黄帝征之，天下咸归焉。
”《汉书·律历志》说：神农氏“号炎帝”，“又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰烈山氏”。
神农氏：部族首领称炎帝，姜姓，羊图腾。
是农业和医药的发明者。
其著名后裔有蚩尤氏、烈(厉)山氏、共工氏、四岳氏等。
蚩尤氏：炎帝之后(一日先仕于炎帝)，出自羊水，仕于黄帝。
为主金之官，默观神农世衰，潜铸金类，以为利器，举兵逐榆罔(炎帝裔)，自号炎帝。
后作兵伐黄帝，并曾请风伯雨师助战，终为黄帝击败于涿鹿之野，被杀。
他是战神和兵器之神，而兵器的发明乃源自农具和其他生产工具。
共工氏：亦名共攻氏，炎帝后裔。
性格暴戾，易于为非。
相传因与颛顼争强为帝，曾与东夷族大战，不胜，而怒触不周之山，致使天倾地陷，造成人间大灾难。
烈山氏：又叫厉山氏，其首领为烈山或柱。
《国语·鲁语上》云：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。
”《左传·昭公二十九年》载：“有烈山氏之子曰柱，为稷”。
《礼记·祭法》则称：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。
”一般认为烈山氏为炎帝后裔，仍为农神、谷神。
烈山，本是烧山垦田之意。
四岳氏：首领为伯夷，姜姓，传为共工之从孙，曾助禹平治水土。
后繁衍出齐、吕、申、许四支后裔。
炎帝神农氏，名石年，传说在位140年(约公元前3216～前3077年)，一说在位120年，卒葬湖南茶陵(今酃县塘田乡鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。
第二世，临魁，炎帝长子，在位80年(公元前3076～前2997年)。
第三世，帝承，在位60年(公元前2996～前2937年)。
第四世，帝明，在位49年(公元前2936一前2888年)。
第五世，帝直，在位45年(公元前2887一前2843年)。
第六世，帝来(厘)，在位48年(公元前2842～前2795年)。
第七世，帝裹(哀)，在位42年(公元前2794一前2753年)。
第八世，榆罔，名克，居长，在位55年；因德不及其弟轩辕，故让位。