嵇康
嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。
字叔夜。
谯国至（今安徽宿县西南）人。
嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。
崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。
与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。
《魏氏春秋》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。
”他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。
因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。
嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。
服药使他性格火爆，而且越来越厉害。
在诸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。
嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。
弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！”
嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。
孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。
最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言乎？”孙登这次开口了，他说：“子识火乎？难乎免于今世。
子无求乎！”孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。
所谓识寡，就是保身之道不足。
孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的
猜疑与迫害。
嵇康说“今愧孙登”，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。
第一步：写出你的观点
示例：
1、自我认识和别人的期待
2、心灵的选择
3、坚持走好自己的人生路
第二步：根据你的观点把这个故事压缩成一篇议论文的例子
第三步：把你的观点作为段首或断尾的中心句，结合这个事例，扩展成一个议论性的段落。
示例1：
认识自己
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。
嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。
和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
示例2：
心灵抉择
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。
一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。
钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。
于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。
行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。
嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。
他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。
于是他说了句：“把琴拿来。
”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
示例3：
人生之路
嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。
”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”。
嵇康
一、稽康简介嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。
嵇康作为魏晋名士，是著 ?SPANlang=EN-US>竹林七贤之一。
（一）人物事略博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。
服药使他性格火爆，而且越来越厉害。
嵇康简介(精选9篇)
嵇康简介（精选9篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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嵇康留下的精神品质
嵇康是中国古代三国时期的文学家、思想家和音乐家，他留下了许多令人钦佩的精神品质。
以下是一些嵇康所展现的精神品质：
1.追求自由：嵇康一生都在追求自由，他反对虚伪的礼教和
封建制度对人的束缚，倡导自然、真实的生活。
2.坚守原则：嵇康不随波逐流，始终坚守自己的道德和价值
观，不为权势和利益所动摇。
3.博学多才：他通晓文学、音乐、玄学等多种学问，展现了
广博的知识和才华。
4.率真洒脱：嵇康性格率真，不拘泥于世俗的规矩，他的诗
文和行为都透露出一种洒脱的气质。
5.刚正不阿：嵇康面对权贵的压迫和不公，毫不退缩，敢于
直言，表现出坚定的正义和骨气。
嵇康临刑文言文翻译
昔者，嵇康以清高之志，独步于世。
其人风貌俊朗，才华横溢，然性刚烈，不事权贵。
时值魏晋之际，朝政昏暗，嵇康遂与山涛、阮籍等竹林七贤结为知音，共度春秋。
嵇康生于魏景初元年，卒于晋武帝太康七年。
其生平事迹，世人传颂。
然好景不长，嵇康因直言进谏，触怒当朝权贵，被诬陷为乱党。
是年七月，嵇康被晋武帝司马炎下令处死。
临刑之际，嵇康神色自若，从容不迫。
时有好友山涛、阮籍等竹林七贤前来送行，嵇康视之如故，谈笑风生。
众人见其从容，无不为之动容。
临刑前，嵇康对监斩官说：“臣本布衣，何敢言事？然事出无奈，言不由衷。
今既已定罪，愿得尽其生平之志。
”监斩官闻言，亦为之动容，遂允许嵇康在临刑前抒发己志。
嵇康遂作《绝命诗》一首，以示天下。
诗曰：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
死去何所道，托体同山阿。
诗成，嵇康再无他言，面带微笑，从容就义。
观者无不为之叹息，然亦为嵇康之清高、刚烈所折服。
嵇康临刑之时，正值盛夏，炎炎烈日如火炉。
监斩官见嵇康面不改色，心知其必有非凡之处。
遂命人取来酒水，欲为嵇康解暑。
嵇康接过酒杯，一饮而尽，再无言语。
监斩官见状，不禁感慨万分，遂对嵇康说：“君乃天下奇才，何故自取灭亡？”嵇康微笑回应：“吾性本高洁，岂愿屈身于世俗？今日之事，吾死得其所。
愿君牢记，人生在世，当保持高洁之志，勿为世俗所困。
”言罢，嵇康再次饮尽杯中酒，仰天长叹，闭目而去。
监斩官与众官见状，无不为之痛哭流涕。
嵇康之死，虽为世所惋惜，然其高洁之志、刚烈之性，却为后人传颂。
其《绝命诗》亦成为千古绝唱，流传至今。
时至今日，我们仍能从嵇康的生平事迹中，感受到他那不屈不挠、清高自守的精神。
正是这种精神，使得嵇康成为我国历史上一位伟大的文学家、思想家。
让我们铭记嵇康，传承他的精神，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！。
嵇康最有名气的诗
嵇康最有名气的诗嵇康最有名气的诗篇1朝代：三国|作者：嵇康携我好仇。
载我轻车。
南凌长阜。
北厉清渠。
仰落惊鸿。
俯引渊鱼。
盘于游田。
其乐只且。
嵇康最有名气的诗篇2朝代：三国|作者：嵇康嗟余薄祜，少遭不造。
哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威。
恃爱肆姐，不训不师。
爰及冠带，冯宠自放。
抗心希古，任其所尚。
托好老庄，贱物贵身。
志在守朴，养素全真。
曰余不敏，好善闇人。
子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
民之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否。
感悟思愆，怛若创痏。
欲寡其过，谤议沸腾。
性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登。
内负宿心，外恧良朋。
仰慕严郑，乐道闲居。
与世无营，神气晏如。
咨余不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏。
理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻。
实耻讼免，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮。
澡身沧浪，岂云能补。
嗈嗈鸣雁，奋翼北游。
顺时而动，得意忘忧。
嗟我愤叹，曾莫能俦。
事与愿违，遘兹淹留。
穷达有命，亦又何求。
古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎，安亲保荣。
世务纷纭，祗搅余情。
安乐必诫，乃终利贞。
煌煌灵芝，一年三秀。
余独何为，有志不就。
惩难思复，心焉内疚。
庶勖将来，无馨无臭。
采薇山阿，散发岩岫。
永啸长吟，颐性养寿。
嵇康最有名气的诗篇3朝代：三国|作者：嵇康微风清扇。
云气四除。
皎皎亮月。
丽于高隅。
兴命公子。
携手同车。
龙骥翼翼。
扬镳踟蹰。
肃肃宵征。
造我友庐。
光灯吐辉。
华幔长舒。
鸾觞酌醴。
神鼎烹鱼。
弦超子野。
叹过绵驹。
流咏太素。
俯赞玄虚。
孰克英贤。
与尔剖符。
嵇康最有名气的诗篇4朝代：三国|作者：嵇康乐哉苑中游，周览无穷已。
百卉吐芳华，崇台邈高跱。
林木纷交错，玄池戏鲂鲤。
轻丸毙翔禽，纤纶出鳣鲔。
坐中发美赞，异气同音轨。
临川献清酤，微歌发皓齿。
素琴挥雅操，清声随风起。
斯会岂不乐，恨无东野子。
酒中念幽人，守故弥终始。
但当体七弦，寄心在知己。
嵇康最有名气的诗篇5朝代：三国|作者：嵇康康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
嵇康
嵇康嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）。
著名思想家、音乐家、文学家。
正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为竹林七贤”的精神领袖。
曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
人物生平嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。
幼年即十分聪颖，博览群书学习各种技艺。
成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。
后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，育有一儿一女。
嵇康擅长音乐，作有琴曲《风入松》；又作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。
隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取士条件。
又通绘画、书法。
唐张怀在《书法会要》中目之为草书第二。
嵇康尚老庄，曾说“老庄，吾之师也！”，讲求养生服食之道。
主张“越名教而任自然”的生活方式，著《养生论》来阐明自己的养生之道。
他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。
大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。
司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。
同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官，他作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”“二不可”，坚决拒绝为官。
司马昱谓叔夜“俊伤其道”。
吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。
嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。
但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。
嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将军司马昭。
此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。
嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未获准。
在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年四十。
其子嵇绍，后为晋朝之侍中，八王之乱中为保护晋惠帝而殉难。
嵇康文言文翻译
原文：嵇康，字叔夜，会稽上虞人也。
幼而聪慧，博览群书，好学不倦。
弱冠之年，便有文名，世人皆称其为“神童”。
康性高洁，不慕荣利，常以琴书自娱。
后因兄事而涉世，遂游名山，结交贤士，广结善缘。
康少好老庄之学，尤喜《庄子》。
尝谓：“吾闻庄子之言，犹如闻天地之音响，心胸为之豁然开朗。
”其思想深受道家影响，主张顺应自然，反对束缚人性。
康曾作《养生论》，提倡“养生之道，在于调养性情，顺应自然，不为物欲所困。
”此论影响深远，至今仍被世人传颂。
康与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎等七人为友，号曰“竹林七贤”。
竹林七贤性情高洁，不与世俗同流合污，常聚于竹林，饮酒赋诗，清谈玄理。
嵇康在其中最为杰出，其才华横溢，令世人敬仰。
嵇康曾任中散大夫，因直言进谏，触怒权贵，被贬为安西参军。
在任期间，康屡次上书，弹劾权贵，直言时弊。
然终因直言进谏，触怒朝廷，被诬陷谋反，于公元263年被司马昭所杀。
嵇康临终之际，神色自若，从容就义。
其妻曹氏哭之甚哀，康曰：“人死何足悲？吾生亦何足喜？人生在世，如白驹过隙，转眼即逝。
吾辈当珍惜光阴，畅游于天地之间。
”康言辞之间，透露出超然物外的境界，令人叹为观止。
译文：嵇康，字叔夜，是会稽上虞人。
自幼聪慧，广泛阅读群书，好学不倦。
弱冠之年，便已有文名，世人皆称其为“神童”。
嵇康性格高洁，不追求名利，常以琴书自娱。
后来因兄事而涉世，于是游历名山，结交贤士，广结善缘。
嵇康年少时喜欢老庄之学，尤其喜欢《庄子》。
他曾说：“我听说庄子的言论，就像听到天地之音响，心胸为之豁然开朗。
”他的思想深受道家影响，主张顺应自然，反对束缚人性。
嵇康曾写《养生论》，提倡“养生之道，在于调养性情，顺应自然，不为物欲所困。
”这篇论文影响深远，至今仍被世人传颂。
嵇康与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎等七人为友，号称“竹林七贤”。
竹林七贤性格高洁，不与世俗同流合污，常聚于竹林，饮酒赋诗，清谈玄理。
在竹林七贤中，嵇康最为杰出，他的才华令世人敬仰。
嵇康简介
嵇康——竹林七贤之一(223～263)三国时曹魏文学家。
“竹林七贤”之一。
字叔夜。
谯国铚县(今安徽宿县)人。
早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。
他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。
曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。
嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。
当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。
临刑，嵇康神色自若。
奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”(《与山巨源绝交书》)，表明他对老、庄的服膺。
他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。
他著有《养生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。
并与向秀就这个问题进行过讨论。
嵇康在文章里主张“心无措乎是非”（《释私论》），但是他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。
嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。
当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。
嵇康则在一系列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚伪本质。
嵇康“每非汤、武而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”──司马氏。
嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患”。
当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。
嵇康简介【5篇】
嵇康简介【5篇】（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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嵇康著名诗句
嵇康著名诗句嵇康著名诗句如下：目送归鸿，手挥五弦。
——嵇康《赠秀才入军·其十四》郢人逝矣，谁与尽言？——嵇康《赠秀才入军·其十四》余少好音声，长而玩之。
——嵇康《琴赋》餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。
——嵇康《琴赋》所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
——嵇康《与山巨源绝交书》陵纵播逸，霍濩纷葩。
——嵇康《琴赋》踸踔磥硌，美声将兴，固以和昶而足耽矣。
——嵇康《琴赋》洋洋习习，声烈遐布。
——嵇康《琴赋》雅昶唐尧，终咏微子。
——嵇康《琴赋》飞纤指以驰骛，纷譶以流漫。
——嵇康《琴赋》欲自勉强，则不能久，四不堪也。
——嵇康《与山巨源绝交书》若乃春兰被其东，沙棠殖其西。
——嵇康《琴赋》羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。
——嵇康《琴赋》华绘雕琢，布藻垂文。
——嵇康《琴赋》齐万物兮超自得，委性命兮任去留。
——嵇康《琴赋》微风余音，靡靡猗猗。
——嵇康《琴赋》远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。
——嵇康《琴赋》良马既闲，丽服有晖。
——嵇康《赠秀才从军·其九》风驰电逝，蹑景追飞。
——嵇康《赠秀才从军·其九》大道之隆，莫盛于兹，太平之业，莫显于此。
——嵇康《声无哀乐论》故曰移风易俗，莫善于乐。
——嵇康《声无哀乐论》乐之为体，以心为主。
——嵇康《声无哀乐论》故无声之乐，民之父母也。
——嵇康《声无哀乐论》夫音声和比，人情所不能已者也。
——嵇康《声无哀乐论》为可奉之礼，制可导之乐。
——嵇康《声无哀乐论》口不尽味，乐不极音。
——嵇康《声无哀乐论》揆终始之宜，度贤愚之中。
——嵇康《声无哀乐论》使将听是声也，必闻此言；将观是容也，必崇此礼。
——嵇康《声无哀乐论》礼犹宾主升降，然后酬酢行焉。
——嵇康《声无哀乐论》故朝宴聘享，嘉乐必存。
——嵇康《声无哀乐论》然所名之声，无中于淫邪也。
——嵇康《声无哀乐论》既丰赡以多姿，又善始而令终。
——嵇康《琴赋》嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！——嵇康《琴赋》嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。