古装美女插画欣赏--[1]
对影成双——明清女画家对女性形象的描绘
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在男性画家笔卜不乏有对女性形象及女 性生活的图绘，这些阿作多被称作“上女両” 或“仕女画”。无论是张萱、周昉笔下丰肥艳丽 的贵族妇人，还是仇英笔F悠游自在的园林女 性,抑或陈洪绶笔r夸张变形的女性形象,都 在一定程度上代表着世俗对女性的观感。就连
《红楼梦》中的贾母远远看到雪犬中身披凫謄 裘、怀抱红梅的宝琴姑娘，也会不自觉地联想 起屋中所挂的仇英所绘《双艳图》O
时至明清，不止冇男性画家对女性形象的 描绘，更许多富有丹青才情的女画家执笔亲绘 女性形象。虽然相比于形象简率、不求形似的 兰竹山水，图绘人物的画艺水平要求较高，不 过明清江南地区涌现出诸多損绘才女，拥仃良 好文化教养的女子被普遍接受。人们不再囿于
“女了无才便是德”的旧有观念，女子的“才” 与“徳”被认为同样巫要。无论是教养良好的 大家闺秀，还是出丁供计需要的青楼女了，书画 才艺同刺绣女工一样，是她们自小所受到的训 练之一。
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京 画 院 推 出 展
有 审 美 体 系 的 迷
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揭 开 面 纱 不 久 的
中国绘画--美女系列作品欣赏
中国绘画--美女系列作品欣赏朝妆缓步图王树毂立轴绢本设色纵83.8厘米横30.1厘米浙江省博物馆藏王树毂，生于1649年，卒年不详。
清代画家。
字原串，号无我、鹿公，一作丽公，又号方外布衣，一作文外布衣，晚号栗园叟、慈竹君、一笑先生，浙江仁和(今杭州)人。
工写人物，笔法出陈洪绶，所作衣纹秀劲，设色古雅。
传世作品有《学士校书图》《弄胡琴图》《煮茶图》《人物图》。
此图中一名仕女身裹披风，一手支颐，一手执扇，婷婷娜娜，缓步而行，一边回头观看，似被什么所吸引。
背景不置一物，却通过人物的装束和动态，体现出早晨清露未退、凉风微动之感。
用笔圆润细劲，得陈老莲之笔意。
图上方有另一名清代画家张庚所题诗跋。
李清照像崔错轴绢本设色纵56.7厘米横56.8厘米北京故宫博物院藏崔错，生卒年不详，字象九，一作象州，三韩(今内蒙古喀喇沁旗)人。
曾官同知。
工人物、仕女，擅写真，宗法焦秉贞，受宫廷西法影响，描染净丽，格调婉约。
亦能画梅。
与黄鼎友善，时常合作。
此图画的是北宋女词人李清照像。
画中描写李清照淡妆素服，斜倚奇石而坐，右手托腮，左手抚膝，默默无声作沉思状。
人物神情刻画入微，衣纹体态，平缓自然，线条流畅工细；奇石勾染皴斫，用笔粗简。
背景不落一墨，大片空白烘托出一种虚空渺茫、寂寞无主的情绪，可谓简洁素净，主体鲜明突出。
作者师承焦秉贞画法，擅写真，格调婉约，在人物立意传神上有独到之处。
此画是其一幅佳作。
孝庄文皇后朝服像佚名立轴绢本设色纵155.5厘米横116.8厘米北京故宫博物院藏孝庄文皇后，姓博玺济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑之女，生于明万历四十一年(1613)。
后金天命十(1625)二月，被太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子皇太极聘为侧福晋。
崇德元年(1636)改元，五宫并建，被册封为永福宫庄妃。
顺治元年尊为圣母太后，在清初顺治、康熙两朝曾参与政事多年。
图中孝庄文皇后身着华丽的服装，坐在宝座上，庄重威严。
面部吸收西洋画技法，立体感较强，凤椅及地毯尚无采用焦点透视。
千娇百媚：古代仕女画大师作品(4)
千娇百媚：古代仕女画大师作品（4）《妆靓仕女图》苏汉臣团扇绢本设色纵25.2厘米横26.7厘米(美)波士顿艺术博物馆藏苏汉臣(1094—1172)，开封(今属河南)人，北宋宣和年间画院待诏。
南宋绍兴年间复职，孝宗隆兴初因画佛像称旨，补承信郎，师刘宗古，工画道释人物，尤擅画婴孩。
传世作品有《货郎图》《秋庭婴戏图》《杂技戏孩图》等。
图中画一正在梳妆打扮的仕女，其面部形象通过镜面表现出来，仕女的神情娴静而略带忧伤。
又以零落的桃花，几竿新竹以及水仙衬托出人物的心境。
画面清丽，用色柔美，体现了作者敷色鲜润的特点。
苏汉臣是两宋之际的著名宫廷画家，以人物画见长，此图的构图以及人物特征都体现了南宋特色，大约作于十二世纪中期。
《杨贵妃上马图》团扇绢本设色纵25厘米横26.3厘米(美)波士顿艺术博物馆藏唐玄宗与杨贵妃的故事多为画家偏好的画题。
此团扇画玄宗骑在马上，回顾杨贵妃，四宫女正扶持贵妃上马。
杨贵妃的娇柔体态，带有宋人审美意蕴。
宫殿庭院以界画形式画之，有院体画风。
《杨贵妃上马图》钱选长卷纸本设色纵29.5厘米横117厘米(美)弗利尔美术馆藏元代绘画的复古之风早在元初“吴兴八俊”之一钱选的作品中已经较为充分地表现出来了，这包括人物服饰、构图特点、设色及取材等几个方面。
此卷绘唐玄宗与贵妃杨玉环上马的情形。
玄宗骑照夜白，侧面望着贵妃，贵妃旁有两侍女协助。
图中共绘十四人，皆着唐装，人物身形饱满，姿态、动作各不相同，形象刻画细微、生动。
衣纹线描工整，连绵转折，顿挫有力，皆为游丝描。
敷色虽艳丽而又雅洁清润，画人物不着背景，也是受唐代绘画的影响所致。
《男女侍图》壁画纵125厘米横140厘米河北宣化县辽张世卿墓张世卿墓建于辽天庆六年(1116)，墓主曾官辽右班殿直检校国子祭酒。
墓室规模和壁画与庆陵不相上下，保存基本完好。
壁画内容多为日常生活起居、歌舞行乐及四时之景。
这幅壁画中，二男二女四个侍者似在恭侯主人起身洗濑，手中持长帛、团扇、水盆等物，以大色块的渲染和细利的线条结合，富有很强的装饰意味。
巾帼不让须眉：明清二十七位女画家作品赏析
巾帼不让须眉：明清二十七位女画家作品赏析明清两代是古代女性绘画空前发展的时期，无论画家人数还是作品数虽都超过了以往历代女画家，在绘画语言表现上更是远胜于以往各代女画家。
这一时期的女性绘画，题材范围广泛，山水、花鸟、人物均有所表现；艺术手法多样，既有工笔，乂有写意，既有重彩，乂有水墨；册页、卷轴及扇面等载体形式也一应俱全。
尽管明清女画家在当时的文化环境、生活环境及封建伦理道德规范等因素的制约下大都没有形成自己独具特色的艺术风格，绘画语言的建树上尚不能超越男性画家，但她们在创作中能自然地倾注自己的真情实感，使作品带有一种女性特有的细腻情愫，雅秀清丽之中流露着一种淡淡的忧思与哀愁。
她们的作品开拓了揭示女性感情世界的表现天地，这在中国画史上无疑具有独特的意义。
故宫博物院一直很重视对古代女画家绘画作品的收藏，通过社会认购、收藏家捐赠等途径，陆续收存了明清时期女画家的作品250余件，其中有很多重要女画家的代表之作。
本展览展示了故宫博物院度藏的27位女画家的代表作品42件，从中可略窥中国古代女性绘画的基本风貌《女乐图》轴，明, 仇珠作，绢本，设色，纵145cm，横85.5cm o款题“吴门仇氏画”。
铃“杜陵内史”印。
独乐园图仇珠（明代，生卒年不详）手卷设色绢本画27 X 441cm书27.5 X 80cm成交价RMB 8,970,000仇珠，明代女画家，仇英之女，画风承自其父。
擅画人物、山水、楼阁，长于人物故事和大士像功德画。
笔墨细密精研，多用工笔重彩，气质不凡。
北宋司马光住洛阳时，自号“迂叟”，谓其园曰“独乐园”，并作《独乐园记》。
仇英曾根据文中描写画《独乐园图》，现藏于美国克利夫兰美术馆。
仇珠《白衣大士像》台北故宫博物院藏仇珠作品以人物画为主，山水、楼阁为辅（主要作为人物背景画来表现），长于人物故实画和大士像功德画。
为了提高画艺，仇珠广泛地临摹古画，据陈娘在〈〈读画辑略》中言，他“尝见仇氏’抚李龙眠白描群仙高会图长卷’人物白余种，工致秀逸，似不食人间烟火者，款题:'仇珠临第二本’。
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人物生平
《李易安集》 《易安居士文集》 《多丽·小楼寒》
《易安词》 《漱玉集》 《夏日绝句》
《临江仙·梅》 《浯溪中兴碑诗》
《夏日绝句》
人物生平
人物生平
人物生平
人物生平
人物生平
贰
主要影响
宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称，被誉为 “词国皇后”，曾“词压江南，文盖塞北”。
主要影响
千古第一才女
李清照
宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称，被誉为 “词国皇后”，曾“词压江南，文盖塞北”。
第 一 节
人物 生平
目录
第 二 节
主要 影响
第 三 节
文学 作品
第 四 节
历史 评价
壹
人物生平
宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称，被誉为 “词国皇后”，曾“词压江南，文盖塞北”。
主要影响
主要影响
叁
文学作品
宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称，被誉为 “词国皇后”，曾“词压江南，文盖塞北”。
文学作品
此
花
云
红
却 上 心 头
才 下 眉 头
情 无 计 可 消 除
两 处 闲 愁 。
一 种 相 思 ，
自 飘 零 水 自 流
月 满 西 楼 。
雁 字 回 时 ，
中 谁 寄 锦 书 来
独 上 兰 舟 。
轻 解 罗 裳பைடு நூலகம்，
藕 香 残 玉 簟 秋
一 剪 梅
，
，
？
，
文学作品
文学作品
肆
历史评价
宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称，被誉为 “词国皇后”，曾“词压江南，文盖塞北”。
古代书画美女鉴赏
明唐寅
绢本，设色，纵124.7cm，横63.6cm。
此图为唐寅人物画中工笔重彩一路画风的代表作品，显示出他在造型、用笔、设色等方面的高超技艺。仕女体态匀称优美，削肩狭背，柳眉樱髻，额、鼻、颔施以“三白”，既吸收了张萱、周昉创造的“唐妆”仕女造型特色，又体现出明代追求清秀娟美的审美风尚。四人交错而立，平稳有序，并通过微倾的头部、略弯的立姿和攀连的手臂，形成动态的多样变化和相互的紧密联系，加强了形象的丰富性和生动感。
湘君湘夫人图轴
明文徵明
上海成昊
歌舞图轴
明吴伟
纸本，墨笔，纵118.9cm，横64.9cm。
此图为吴伟45岁时所作，真实地反映了文士狎妓观舞的场景。在表现技法上与《武陵春图》相近，属于细笔白描人物画。简练明洁的线条细劲婉转，不仅成功地表现出女子娇嫩的肌肤和衣装轻柔的质感，而且刻画出青楼女子强于应酬、闲散无聊的厌倦神情。
武陵春图卷
明吴伟
琵横46.6cm。
此幅表现的是唐代白居易《琵琶行》诗意。画面削尽繁冗，没有任何晕染，仅以简约明了的圆熟线条勾画出诗人与落难中的歌女，形象高度提炼，笔墨大胆精减，却将画中人物“听”与“说”的神态表现得有声有色，极具感染力，展示出作者于人物画创作上形简神足的深厚功底。歌女神情闲雅，全无愁苦郁闷之态，反映出明代仕女画追求淡泊恬静的审美意趣。
尽管在仕女画中出现的并不一定都是佳丽美女，但人们还是习惯于将仕女画称为“美人画”。仕女画的画家们按照自己心中“美”的理想来塑造各类女性形象，不同时代的画家都以其当时对于“美”的理解来进行创作，因此，一部仕女画史其实也是一部“女性美”意识的流变史。
故宫所庋藏的众多绘画作品中，不乏各朝代著名画家创作的仕女画及描绘女性形象的作品，它们在标注不同时期仕女画发展历程的同时亦展现了各时代丰富多采的女性形象。
唐朝仕女画：大美于声色
唐朝仕女画：大美于声色（1）“仕女画”，一称“美人画”。
尽管这些画作中的女性形象并非都是绝代佳丽，但这一别名却能沿袭至今；或是因其遵循了画者本人发自肺腑的“审美观”而得名吧。
作为中国传统人物画的一种，我们可以将仕女画简单地理解成以女性为描绘对象的画作。
秦汉以前，“仕”与“女”分别泛指未婚的男性与未婚的女性，于是，古时候的“仕女”通常用来专指贵族女性。
以仕女入画的“画俗”可谓源远流长。
早在战国时期，《龙凤仕女图》等作品已经把仕女题材作为绘画艺术表现的一个重要内容；到了东晋时期，《洛神赋图》《女史箴图》等亦将仕女画推向了一个全新的高度；而当唐朝的“仕女之美”更被彰显得淋漓尽致。
“陆得其骨，顾得其神”，说的还是千余年前的魏晋南北朝时期，当老庄思想为主的道家意向尤为盛行时，仕女画的摹本也受此类玄学审美观的影响，主要来自琅琅上口的诗词歌赋或者出神入化的民间传说。
若高山仰止，神秘难测，被请到画纸上的她们颇具“神女”风范。
这倒不难理解：画者必然要求所绘人物的外在形体能够尽可能地服务于其内在的理想化气质不是？例如顾恺之笔下那位窈窕多姿的洛水女神形象，陆探微笔下那位多才又多艺的蔡姬形象……这些仕女们个个窄肩细腰，好像依依杨柳伴云拂风而至，无不呈现出清一色的“秀骨清像”。
岁月匆匆，唐朝时期“仕女画”发展成真正独立而且繁盛的画种。
说它“独立”，它的确日渐颠覆了和颠覆着前朝固有的“审美框架”，最终以“环肥”式的“丰肌之美”惹得世人爱慕；说它“繁盛”，它真真地走进了现实生活的角角落落，有血有肉又有情地令世人瞩目。
何也？倘若追溯而去，我们定不难发现这种变化其实并非偶然――众所周知，从“贞观之治”到“开元盛世”，“水能载舟，亦能覆舟”，“愿吾身瘦，天下必肥”……可以说，唐朝的历代皇帝差不多都有极其重视人民和重用人才的一面。
由于当朝者们始终奉行着轻赋税、薄徭役的人文性管理政策，坊问轻松有余，也因此一度发明了曲辕犁、筒车等种种节时省力的劳作工具。
唐代仕女画--丰腴雍容中的雅致
即女性 的面容 、 身材 、 姿势等要符合 当时人们普遍认 同的美的 标 准。 李唐宗室有一半的鲜卑族血统 ， 所 以唐王朝有英勇的 尚 武之 风， 再加上经 济繁荣昌盛 ， 文化开放 ， 兼容并包 ， 所 以这时 期女子以健康 、英 武甚至丰硕为美 ，再加上唐 朝统治者对饱
满、 圆润体型 的钟爱 ， 上 行下效 ， 所 以丰肥艳丽乃 为美 。史 称 “ 唐人 所 尚， 以丰肌为美 ” ， 显然 ， “ 楚 王好细腰 ” 的时代早 巳过
没有哪一种题材能像仕女 画那样 ，可以淋漓尽致的传达 出这 性世界 中“ 金井梧桐秋 叶黄” 这种被冷落 的凄凉情 调 ， 同时也 盛世的声色风貌 。 在这种充满繁荣 、 自信 、 满足 、 大气 的风貌 着力描绘 了宫 中下层妇女沉 重的劳作生活，生动 的传 达出她
一
中前无古人 ， 后无来者 的体现 了一个时代 的精神状态 。
如今 ， 这个强大 的朝代 已经过去 了数 千年 了 ， 但是历史上 还没有一个王朝像唐代那样 自由、 开放 ， 也没有一个朝代 的仕 女 画像唐 代那样 的富丽 、 大方 、 健康 ； 唐代 的仕女 画只是 中国 的声色风貌。这种充 满繁荣 、 自信 、 满足 、 大气 的风貌 ， 前无古
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文 艺生 活 Ｌ Ｉ Ｔ ＥＲ Ａ Ｔ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
丰腴 雍容 中的雅致
黄喃 喃
（ 陕西师 范大学 美术 学院 ， 陕西 西安 ７ １ ０ ０ ６ ２ ）
摘 要： 仕女 画经历 了漫长的历 史阶段 而逐步得到 了发展 和完善 ． 中国古代各个 时期的仕女 画由于所 处的时代 与社
以牡丹 山石 ，衬托 出贵族妇女们在华丽 的外表之下 的忧郁之