《氓》课堂实录(优质课一等奖)
《氓》课堂实录（优质课一等奖）
《氓》课堂实录（优质课一等奖）《氓》课堂实录【教学过程】一、激趣导入师：同学们，当代女作家安意如如此评价《诗经》：“《诗经》是彼岸花，即使无法取，也一直存活于心……”上节课，通过复习，我们深入了解了《诗经》的地位及对后世的影响。
作为现实主义的源头，它为后世文学的发展奠定了坚实的基础，值得我们细细品鉴。
今天我们就一同领略《诗经·氓》中的卫女形象给予后世文学的深刻影响。
二、细读文本，探究卫女形象师：《氓》作为《诗经》中一首较为完备的叙事性的抒情长诗，把女主人公从恋爱到结婚再到婚变的过程完整地展现出来。
因其叙述女子的一生，故依据时间顺序将女子的回忆与现实交错呈现。
那么，将回忆与现实勾连在一起的是哪个自然段？用什么方法将二者相融？生1：第三自然段。
用了比兴的手法。
师：既然是回忆，着重写了女子对爱情与婚姻的深刻反省，那么最能体现这一反省的是哪句诗中的哪个字眼呢？生2：“犹可说也”中的“说”字。
师：“说”字只强调了“脱身”，并不能体现女子对爱情婚姻的深刻反省。
请同学们继续思考。
生3：“无与士耽”中的“耽”字。
“耽”是沉溺的意思，这里以劝诫的口吻告诉女子不要与男子沉溺于爱情中，可以看出主人公的反省。
师：很好。
“耽”字，即“沉溺”，也有“耽搁”的意味。
女子沉醉于爱情之中难以自拔，男子一旦变心，女子被弃或被耽搁就成了必然。
整首诗中女子在爱情和婚姻中“耽”的表现是什么呢？请大家找出相关诗句并分析。
生4：“送子涉淇，至于顿丘。
”女子送“氓”渡过淇水，既是对其“来即我谋”的内心认可，也是她对男子依依不舍，情义绵绵的体现。
师：这事实上表现了女子对男子的哪种感情？生：（齐答）痴情。
师：对，也就是同学们概括的“依依不舍，情意绵绵”。
还有哪位同学能找到相关诗句？生5：“子无良媒”“将子无怒”，男子埋怨女子拖延婚期，女子赶紧辩解，错误不在自己，而是男子没有好的媒人。
如此迁就男子，足见她对男子用心之专。
师：这正说明女子在热恋中，看男子什么都是好的，即使是暴躁的性格，无理的发怒，又何尝不会误解为男子的热切焦急，何尝不会感到甜蜜爱意。
氓优质课课堂实录
氓优质课课堂实录氓优质课课堂实录中国是一个“诗歌大国”。
诗歌，也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一，春秋时代编成的《诗经》，是我国上古社会五百多年漫长历史的真实写照。
下面，小编为大家分享氓优质课课堂实录，希望对大家有所帮助!师：来，回忆一下，我们上节课做了哪几件事?(生七嘴八舌说做档案，做预习等。
)师：是的，我们做了一份非常重要的档案。
昨天，我认真地看了每一个同学写的答案，有很多话都让我感动。
尤其是“我看语文”这一栏目，(随手翻档案)有个同学说：“语文是我们精神的火炬。
”说得多好，比喻妥帖，切中语文人文性的特点。
如果我能教到高三，我一定会让各位的精神推进到一个崭新的层面。
(学生中有的静默，有的凄凉，事后知道他们前任老师是被他们的不信任投票换下来的，如我进年未能跟进高三的原因一样)如果我只教大家一年，我也将让每个人都获得进步。
哪怕我只教你们一天，我也会努力使你们学有所得，得即为用!(这是我即兴发挥的，说后觉得自己狂了一点，然后谦虚一下)我也相信，能和大家呆一天，我也将从你们这里获得进步。
(再翻)这个同学说：“语文是用来调节的课，做作业累了，那就上语文来轻松一下。
”我很欣赏她对语文的精神治疗的精彩阐述，但是我也要提醒除了调节功能外，它还能让我们学会高级思维，认识自己，认识世界。
还有同学说：“我平时不太重视语文，语文成绩也不稳定，对语文有点无奈。
”说到成绩了，我想表达我个人意见，如果语文是拿成绩精确衡量的话，那语文就死了。
我认为，语文实实在在地提高我们的听说读写的能力，这才是最重要的，而不是敲门砖，帮我们敲开一扇又一扇的功利之门。
好，同学们还有很多心里话，以后我们再慢慢聊。
(教师板书：任务：将《卫风·氓》改写成现代民歌。
学生惊讶：啊!?)师：今天这节课的任务是将《卫风·氓》改写成现代民歌。
说到任务，我想起以前看过的一部美国大片，叫《谍中谍》，这是一种翻译方式，我看到盗版碟片上的中文译名叫《无法完成的任务》或《无法完成的使命》。
《氓》公开课一等奖创新教案统编版选择性必修下册
《氓》公开课一等奖创新教案统编版选择性必修下册1《氓》教学目标1.熟读诗歌，整体感知并把握诗歌内容。
2.鉴赏诗歌，培养学生自主赏析诗歌的能力。
3.体会女主人公情感的变化，学会鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
4.感受《氓》的艺术手法，体会表达效果。
重点难点重点学习赋比兴手法的运用，学会鉴赏个性鲜明的人物形象。
难点体会女主人公情感的变化。
教学过程一、导入新课在诗歌中，爱情是不可或缺的主题，有“执子之手，与子偕老"的美好希冀，有“君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早”的遗憾与眷恋，有“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝"的深情与忠贞……由爱情生发出来的情感难以详尽描述，爱情环绕着我们的生活，影响我们的情感。
诗歌中描写的爱情有些是美好的，有些则充满了悲彩。
《氓》属于哪一类呢又讲述了一个怎样的爱情故事呢，我们一起来看看吧！二、诵读诗歌，把握情感1、了解《诗经》《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶的诗歌305 篇，存目311 篇，其中6 篇有目无辞。
《诗经》分为风、雅、颂三大类，《氓》出自《诗经·卫风》。
2.播放范读，学生解决生字问题。
氓之蚩(chī)蚩送子涉淇(qí)匪我愆(qiān)期将(qiāng)子无怒乘彼垝(guǐ)垣___尔卜尔筮(shì)自我徂(cú)尔(xì)其笑矣隰(xí)则有泮3.学生集体朗读，教师纠音，并指导朗读节奏。
4.再次集体朗读诗歌，积累文言字词，初步掌握大意。
（1）古今异义词至于顿丘古义：至，到达。
今义：表示达到某种程度，或另提一事。
泣涕涟涟古义：眼泪。
今义：鼻涕。
三岁食贫古义：多年。
今义：三岁的年龄。
女也不爽古义：没有过错。
今义：指身体、心情不爽快。
总角之宴古义：快乐。
今义：宴会。
（2）通假字无食桑葚(“无”同“毋"，不要)犹可说也(“说”同“脱"，摆脱、脱身)隰则有泮(“泮”同“畔"，边、岸)（3）一词多义：遂言既遂矣（如愿）无往而不遂，无至而不通（通，达）归客遂海嵎（前进，前往）乃掘地，遂得水（于是，就）乘乘彼垝垣，以望复关（登上）将士乘胜，进攻其城（趁着，凭借）乘其财用之出入（计算）诗歌大意：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
优质课一等奖高中语文必修二《氓》 (4)
二读诗歌 解诗意 述内容
1、结合注释，理解词义，疏通诗意。 2、用四个字概括每一章的内容。
要求：互助小组交流。
二读诗歌 解诗意 述内容 匪我愆期，子无良媒。
（拖延）
将子无怒，秋以为期。
（愿，请）
乘彼垝垣，以望复关。 （以登尔上车）来，以我贿迁。
（财产）
二读诗歌 解诗意 述内容
于嗟女兮，无与士耽！
谢谢大家！
请多提宝贵意见
学习目标：
1、诵读诗歌，理解故事情节。 2、体悟人物情感，分析人物形象。 3、了解古人对真挚感情的向往，陶 冶高尚的情操。
温习旧知
《诗经》是我国 第一部 诗歌总集,汉
代被尊为 儒家经典 。收入从西周初年 到春秋中叶的诗歌305首，是我国古典诗 歌 现实主义 的源头。
内容：风 雅 颂 诗经 手法：赋 比 兴 “六义”
（沉溺）
女也不爽，士贰其行。
（过错）
静言思之，躬自悼矣。
（伤心）
反是不思，亦已焉哉！
（停止、了结）
二读诗歌 解诗意 述内容
于嗟女兮，无与士耽。
语气词
静言思之，躬自悼矣。
助词，没有实义
三读诗歌 悟情感 析形象
随着情节的发展，我们感受到了的
她
的情感，依据是
。
我们又看到
据是
。
的女子形象，依
要求： ①互助小组交流。 ②展示学习成果时，一人发言，一人朗读 相关章节。
一读诗歌 辨字音 读诗韵
（1）氓之蚩蚩（2）匪来贸丝（3）匪我愆期 （4）将子无怒（5）乘彼垝垣（6）载笑载言 （7）尔卜尔筮（8）体无咎言（9）于嗟鸠兮 （10）犹可说也（11）其黄而陨（12）自我徂尔 （13）淇水汤汤（14）渐车帷裳（15）靡室劳矣 （15）夙兴夜寐（16）咥其笑矣（17）躬自悼矣 （18）隰则有泮（19）言笑晏晏
《氓》的精彩课堂实录
《氓》精彩片段生：“桑之未落，其叶沃若”表明这个女子很美丽，像桑叶一样娇嫩，像葡萄一样水灵。
生：“自我徂尔，三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”表明这个女子很勤劳。
师：这个女子天天养鸡喂猪，纺纱织布，洗衣做饭。
她物质生活清贫，家务繁多，每天都早起晚睡，没有一天不是这样。
“三岁食贫”中的“三”，教材将其解释为“虚指多年”。
可见，这个女子常年都在遭受苦难。
同学们能从书中找出这样解释的理由吗？生：“桑之落矣，其黄而陨”。
年老色衰需要一段时间。
师：能不能解释为“三年”呢？生：可以！氓好吃懒做，不务正业，天天喝酒，繁重的家务都压在这个女子身上，于是三年就把这个美丽的少女折磨成了一个黄脸婆。
这样理解还能说明氓变心很快。
师：照这样理解，再过三年这个美丽的少女就该由黄脸婆变为木乃伊了！（生笑。
）生：这个女子很无助，很可怜。
她日夜操劳，年老色衰后不仅被丈夫抛弃，还被哥哥逼迫，甚至连一个可以倾诉的人都没有。
师：《孔雀东南飞》中刘兰芝的哥哥也很凶——“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”。
诉说是人排解痛苦最常用的一种方式，是弱者无奈于命运后的终极需求。
鲁迅小说《祝福》中祥林嫂向周围的人诉说丧子的痛苦都出自此。
这个女子婚变后，她的亲哥哥对她冷淡如冰。
人情如纸，世态炎凉，让人寒心啊！生：“反是不思，亦已焉哉”说明这个女子很果断。
因为，她很坚决地结束了这桩不幸的婚姻。
师：当年，两小无猜，青梅竹马，信誓旦旦；如今，氓全不念当日恩情。
氓前后情感的巨大反差，使她彻底失望与绝望，使她彻底抛弃了幻想，与氓一刀两断。
这与其说是不幸婚姻的结束，还不如说是她人生的新起点。
她终于以女性少有的觉醒与坚强，从这桩不幸的婚姻泥潭中解脱出来，迈向了新的人生，这就使悲剧主题蕴含了积极的人生意义。
师：大家再讨论一下，这个女子是主动离开还是被氓赶回了家？大家从诗歌中寻找答案。
（生讨论交流。
）生：“及尔偕老，老使我怨”——女子说自己本想与氓白头偕老，可是氓却二三其德。
《诗经二首 》(氓、采薇)名师获奖课例课堂实录
《诗经二首》（氓、采薇）课堂实录第一课时师：上课之前有个同学问我，课本把《氓》放在第一课，到底想让我们学习哪些知识呢？难道就是让我们知道在两千五百多年前曾经发生过这么一次悲惨的爱情悲剧么？这个问题还真把我难住了。
哪个同学能替我给这个同学做个解答呢？（沉默片刻，一生怯怯地）生１：应该是积累一些古代的词语，还有文学常识；再就是得学会自己读古诗。
生２：通过读诗，提高文学鉴赏的水平。
生３：每年高考都要考古诗鉴赏，没办法，必须得学。
（生笑）师：你们说得各有各的道理。
为了考试得分，这是出于“生存”的需要，无可厚非；为了提高文学鉴赏水平，这是“发展”的需要。
对于你们来说，“文学素养”恐怕或多或少地与你们这一生相伴，也是做到“诗意的栖居”必不可少的要素。
而进行文学鉴赏包括答高考古诗鉴赏题，是需要有一定的语言知识与文学常识的积累的。
我要表扬这个同学，他喜欢提问题，这是一个很好的习惯，我希望每个同学都能在思考的前提下发现问题，做到善于提问，并学会自己解决问题；而且，他好像已经读过课文了，希望大家向他学习，自觉地进行课前预习。
请大家拿起笔，小声读这首诗，读不准的字看注解，查字典，在这个字的上面注音。
（生读约３分钟）师：请大家齐读这首诗，读准节拍和字音。
（生齐读）师：节奏比较准确，这是一首四言诗，节拍基本是“二／二”式的，同学们很聪明，没用我提示就找到节拍了。
而且大家都注意到了“于”“说”等通假字的读音。
有几个字音要注意：是“ｚǎｉ笑ｚǎｉ言”还是“ｚàｉ笑ｚàｉ言”？生４：ｚàｉ笑ｚàｉ言，跟“载歌载舞”一样。
师：对。
课时刚才有一部分都成了ｚǎｉ。
多音字是根据用法和意义确定读音的，平时要养成习惯，多查字典。
人们的一些习惯读音有些是不太准确的。
“渐车帏裳”的“裳”在文言中一般读作ｃｈáｎｇ。
在《秦风·无衣》中我们还要学到。
生５：老师，“渐”书上说读一声，是不是注错了？师：没错，这也是个多音字，“渐”在用作动词的时候读一声学名叫阴平声，有个词今天还在用“渐染”。
氓得教案一等奖
氓得教案一等奖【篇一：氓得教案一等奖】氓教学目标： 1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
教学重点： 1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。
2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
教学难点：女主人公情感的变化。
教学课时：2 教学过程一、导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。
提问：谁知道歌词的出处？ [明确]《诗经》中的《蒹葭》，教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。
二、简介《诗经》《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
记录了西周初年至春秋中期的 500 年间的社会生活。
原本只称《诗》，共 305 篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称 15 国风，共 160 篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头。
“雅”分大雅和小雅，共105 篇是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共 40 篇，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与风、雅、颂合称为《诗经》六义。
三、引入《氓》在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
四、指导诵读放录音：第一遍，提醒学生注意字音和节奏（二二节拍）指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。
集体朗读（要求读出诗歌的语气语调，把握主人公起伏的情感）五、词汇掌握 1．找出文中的通假字（于—吁无—毋说—脱等等 2．找出文中的古今异义的词语（至于以为泣涕子贿宴） 3．找出文中活用的词语并解释其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。
士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。
二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。
1．学习“恋爱”部分（一二章）⑴学生集体朗读此部分后，用简洁的语言概括内容。
高中语文教案一等奖《氓》教学设计一等奖
高中语文教案一等奖《氓》教学设计一等奖《高中语文教案一等奖《氓》教学设计一等奖》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、高中语文教案一等奖《氓》教学设计一等奖说教材：（一）教材地位《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。
高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。
新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。
（二）学习目标1.了解《诗经》的特点，分析比兴手法。
2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。
（三）教学重点、难点1.理解诗歌内容，把握人物形象。
2.理解诗歌的思想内容说学法:学生学法： 1、讨论交流法 2、个性展示法 3、课堂辩论法设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。
个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。
课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。
说教法:教师教法： 1、朗读法 2、点拨法 3、归纳法设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。
让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。
本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。
说教学过程:一、导入新课中国被誉为诗歌的王国。
现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。
孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。
今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。
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《氓》课堂实录【教学过程】一、激趣导入师：同学们，当代女作家安意如如此评价《诗经》：“《诗经》是彼岸花，即使无法取，也一直存活于心……”上节课，通过复习，我们深入了解了《诗经》的地位及对后世的影响。
作为现实主义的源头，它为后世文学的发展奠定了坚实的基础，值得我们细细品鉴。
今天我们就一同领略《诗经·氓》中的卫女形象给予后世文学的深刻影响。
二、细读文本，探究卫女形象师：《氓》作为《诗经》中一首较为完备的叙事性的抒情长诗，把女主人公从恋爱到结婚再到婚变的过程完整地展现出来。
因其叙述女子的一生，故依据时间顺序将女子的回忆与现实交错呈现。
那么，将回忆与现实勾连在一起的是哪个自然段？用什么方法将二者相融？生1：第三自然段。
用了比兴的手法。
师：既然是回忆，着重写了女子对爱情与婚姻的深刻反省，那么最能体现这一反省的是哪句诗中的哪个字眼呢？生2：“犹可说也”中的“说”字。
师：“说”字只强调了“脱身”，并不能体现女子对爱情婚姻的深刻反省。
请同学们继续思考。
生3：“无与士耽”中的“耽”字。
“耽”是沉溺的意思，这里以劝诫的口吻告诉女子不要与男子沉溺于爱情中，可以看出主人公的反省。
师：很好。
“耽”字，即“沉溺”，也有“耽搁”的意味。
女子沉醉于爱情之中难以自拔，男子一旦变心，女子被弃或被耽搁就成了必然。
整首诗中女子在爱情和婚姻中“耽”的表现是什么呢？请大家找出相关诗句并分析。
生4：“送子涉淇，至于顿丘。
”女子送“氓”渡过淇水，既是对其“来即我谋”的内心认可，也是她对男子依依不舍，情义绵绵的体现。
师：这事实上表现了女子对男子的哪种感情？生：（齐答）痴情。
师：对，也就是同学们概括的“依依不舍，情意绵绵”。
还有哪位同学能找到相关诗句？生5：“子无良媒”“将子无怒”，男子埋怨女子拖延婚期，女子赶紧辩解，错误不在自己，而是男子没有好的媒人。
如此迁就男子，足见她对男子用心之专。
师：这正说明女子在热恋中，看男子什么都是好的，即使是暴躁的性格，无理的发怒，又何尝不会误解为男子的热切焦急，何尝不会感到甜蜜爱意。
这几句诗中，女子“耽”的表现可以概括为……生6：多情温婉，迁就男子。
师：非常棒！继续找。
生7：“泣涕涟涟”“载笑载言”，既写出了女子对男子的思念，也写出了她见到男子时的欢喜。
师：登高望远，恋爱中的女人对心上人的思念之情是何等热切，在爱情面前，既有“一日不见，如三秋兮”的煎熬，又有“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠”的痴情，更有身陷情网、难以自拔的坚守。
生8：“以尔车来，以我贿迁”中也能看出女子的热情和焦急，很着急要嫁给对方。
师：是的。
催促婚事本应是男子，到这里却是女子着急了：既然占卜算卦都很顺吉，那为什么还不“以尔车来，以我贿迁”呢？女子对婚姻抱有怎样的热切憧憬啊。
然而，这种主被动的易位，已经为女子被弃的命运埋下了种子。
当然我们也能够看出女子的热情主动和单纯草率。
师：杜拉斯曾说“迷恋是一种吞食! ”想象中的美好很容易被现实的残酷击碎，面对被弃的现实，女子能“静思”“自悼”。
那么整首诗中女子的“自悼”又体现在哪些地方呢？生9：“其叶沃若”“其黄而陨”。
写桑叶从“沃若”到“黄陨”的变化，实则写出了女子容颜与爱情的变化。
师：我们是否可以进一步理解为婚前热恋中的人恰如沃若的桑叶，鲜艳润泽而甜蜜美好。
然而，桑葚虽好，多吃无益，正如爱情，虽然美妙，却容易让人失去理智。
年岁逝去，女子亦失去了娇颜，更失去了男子对自己的爱恋。
可见，这两句是女子在“悼”青春逝去，年老色衰。
生10：“三岁食贫”“靡室劳矣”，可以看出男子家境一般，女子出嫁后仍然辛劳地持家。
但最终没有换来好的结果，所以“自悼”。
师：女子辛苦地操持家务，忍受着清贫的生活。
在生活的压力下，心力交瘁，未老先衰，容颜不再。
为氓之妇，辛勤劳作，起早贪黑，这是女子的第二重“自悼”：忍受清贫，任劳任怨。
下面大家继续寻找“自悼”的表现。
生11：“女也不爽”“至于暴矣”。
女子行为始终没有差错，但男子对她施以家暴，她已无法忍受。
师：女子在婚后的生活中，恪守女德，行为毫无差失，但面对已经变心的丈夫，忍气吞声，直至被弃。
虽然忠贞不渝，但处境苦楚。
真可谓不得不“悼”。
生12：“兄弟不知，咥其笑矣”。
女子的兄弟们不了解她的处境，甚至讥笑她。
师：为什么会有“兄弟不知，咥其笑矣”？生13：她的兄弟们不知道她的处境，是因为女子主动提出和男子结合的；另外我觉得他们家庭中也许有隔阂。
生14：女子能理解男子的做法，古代女子出嫁被休，是会遭人耻笑的。
生15：女子没有地位，他们对女子的行为不理解。
师：“女子能理解男子的做法”这种说法欠妥。
其实这里正是“自悼”：悲羞而归，家人不解。
同学们，农耕社会，女子没有足够的生存能量，无法像现代女性一样从事自己的事业。
她们所能依靠的只有男人，失去男人，就等于失去了停靠的港湾。
被弃归家，本应获得家人的安慰与呵护，然而这个女子可能与氓私定终身，之后又“乘彼垝垣”苦苦相望，这些与《五礼通考》所载“自后齐以来，不管天子庶民，婚礼必须遵从‘纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎’六礼”不合，此时归来，就遭到兄弟们的嘲笑。
为何会“悲羞归不得”呢？在当时的社会，女子嫁人，一般应遵从“父母之命，媒妁之言”，《孟子·滕文公》有云：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”，这也许就是家人不解的原因吧。
师：面对被弃这一不可更改的现实，那个时代的女性一般会有怎样的表现呢？（学生议论）可能会选择忍受吧？也可能会离家出走吧？还可能会离婚并另嫁他人吧？三、比较分析，总结卫女形象师：同学们在思考这个问题时一定要结合当时的社会制度与女性的地位。
老师先给大家展示一首《诗经·遵大路》，以了解当时女性的一般表现吧。
遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！师：通过老师的分析，大家认为本诗塑造了怎样的女性形象？生：苦苦哀求，脆弱不堪。
师：对，这是一个苦苦哀怜的脆弱女子那么卫女又是如何面对被弃的呢？请大家从诗中找出两个关键字。
生16：“不思其反”中的“思”和“亦已焉哉”中的“已”。
“总角之宴，言笑晏晏”虽写出了他们年少时的欢乐，但“信誓旦旦，不思其反”写女子没想到誓言如此脆弱，男子竟然变心。
在这种情况下“及尔偕老，老使我怨”，不如“亦已焉哉”，表现了女子的坚决。
师：正如刚才这位同学所言，尽管女子尚存曾经的欢愉，而今却只有痛苦与怨恨。
面对背叛，她能够直面现实。
既然男子已经变心，深情如斯也不过是徒增悔恨与懊恼，既然男子违背誓言，不念旧情，那就算了吧。
这是何等的果敢决绝，这是一种超越了时代的选择。
通过大家剥笋式的分析，我们不难看出诗中卫女的形象：温顺多情、吃苦耐劳、安贫坚强、自尊刚烈。
师：大家想想，她身上最为宝贵的一点是什么？生17：刚烈。
师：其实我认为，在卫女身上，柔情似水与刚烈如火并存才更可贵。
唯此才能收到双重效果：因其命运的悲惨，故使人产生无限的同情；因其清醒冷静，故保持了理智自尊与独立。
正如陈鋆宝在《诗经中的弃妇诗及其女性自我意识的觉醒》所言：“能够觉察到不平等，进而能够起来反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志”，而这女性自我意识的觉醒对后世文学乃至女性成长产生了不可估量的作用。
师：（投影补充资料）《汉乐府·有所思》有所思，乃在大海南。
何用问遗（wè）i 君，双珠玳瑁（dàimào）簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃（bē）i 呼豨（x）ī！秋风肃肃晨风飔（s）ī，东方须臾高知之。
师：《有所思》描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲，以“双珠玳瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍，展现了女性对待爱情的什么样的态度？生：愤激果敢，欲断不能。
师：接下来让我们读读卓文君的《白头吟》。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！师：此诗中你读到了怎样的女性形象？生18：她对爱情的专一，也要求丈夫专一，是个非常聪明理性的女子。
师：这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象，她重视情义，鄙夷金钱；要求专一，反对“两意”。
当她了解到丈夫感情不专之后，既没有丝毫的委曲求全，也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀，表现出了妇女自身的人格尊严。
师：主宰婚姻的是男人，是强大的社会习惯，但女人冲破牢固的男权话语，发出不平之鸣，却能给后世以借鉴。
卓文君的《白头吟》唤醒了想要纳妾的司马相如，李清照面对第二个丈夫的狼子野心，通过揭发他的科场作弊解放了自己的婚姻，舒婷“作为树的形象与你站立在一起”的平等爱情观，无疑是女性自我意识解放的延伸。
“经”的深邃，莫过于超越时空性和文学教育性，无论时光怎样轮回，它依旧历久弥新。
无怪乎鲍鹏山在《第三只眼看诗经》中说：“诗经里最完美的女子当属那位卫女”。
四、反思探究：如此“完美”的卫女，缘何被弃。