人字背后的意义

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浅析汉字“人”的文化意蕴

浅析汉字“人”的文化意蕴

浅析汉字“人”的文化意蕴作者:赵真真来源:《文艺生活·文艺理论》2011年第10期摘要:文章从汉字“人”的甲骨文构形为起点,引出人的“最贵”之处。

之后,文章着重阐释楷书“人”字的文化意蕴,即一撇一捺带给人们的启示。

简简单单的一个“人”字,它不仅告诉我们应该怎样处理人与人之间的关系,还教给我们如何做一个人,如何发展自我,完善自我。

关键词:人;仁;义中图分类号:H1-0 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2011)29-0191-01孔夫子到泰山游览,偶然遇见营启期。

这位山野老农,衣衫褴褛,腰间系一条破布带。

一边唱歌,一边奏琴。

孔子问道:“先生,为什么这么高兴啊?”营启期回答说:“有很多事情值得我高兴,第一件是老天爷虽然造就了万物,但只有人是最高贵的,而我恰好生为一人,怎能不高兴呢……”营启期的回答正如许慎在《说文解字》中对人字的定义“人,天地之性最贵者也。

”那么,区区一个“人”,怎么就成了天地之精华,万物之灵长了呢?这主要就在于“人”所附有的丰富的文化内涵。

一、人字的概念汉字是世界上唯一保留至今的表意文字,其显著的特征是字形结构与表意功能有着密切的关系。

所以,对古文字字形进行分析研究,对研究汉字的意义以及汉字所蕴含的文化知识有着重要的意义。

“人”字的甲骨文构形为“■”,表示面朝左立着的一个人,上端是头,向左下方伸展的一笔是臂,中间是身子,身子以下是腿。

甲骨文字“■”字简练而准确地刻画出人的侧视图像,突出表示出“臂胫之形”。

这样一个侧立的人,显示出人与动物的区别。

人之为人,就在于人可以解放双手,可以使用工具,独立行走。

到秦汉时,我国文献中便提出“惟人万物之灵” 和“天地之性人为贵”这样的关于人的概念。

东汉时期,许慎对人字的本义做了确切的定义:“人,天地之性最贵者也。

此籀文象臂、胫之形,如邻切。

” 许慎从形、音、义三方面结合起来,对人字作出生动而中肯的说解。

由此看来,人字的甲骨文构形与小篆构形没有太大变化。

姓名中的时代背景

姓名中的时代背景

姓名中的时代背景某人的名字,通常是父母为其取名时所选择的字词组合。

在每个人的名字中,常常蕴含着与其所处时代背景相关的信息。

通过对人名的解读,我们可以窥探出这其中的历史脉络与文化趋势。

本文将以姓名中的时代背景为主题,旨在探讨名字与时代之间的联系。

一、名字的历史背景名字在不同时代、不同地域有着不同的流行趋势。

例如,在古代中国,人们常以尊卑划分名字的使用范围,皇帝或高官的名字通常带有帝王之气,而普通民众的名字则简朴平实。

在古希腊和古罗马,人们往往以神话故事中的神祇或英雄作为名字的来源。

可见,名字的时代背景与当时社会、文化背景密切相关。

二、名字与时代的联系1. 姓氏与家族在中国传统文化中,姓氏承载着家族的传承与血脉的延续。

每一个姓氏都有其独特的历史根源与时代背景。

例如,常见的姓氏“李”在中国历史上历经了多个朝代,其流行与衰落与时代的更迭密不可分。

改革开放以来,新兴姓氏如“赵、钱、孙、李、周”等得到了更广泛的使用,体现了时代的变迁与社会的发展。

2. 名字的音韵特征名字在不同时代有着不同的音韵特征。

例如,20世纪初的中国名字多采用双音节的形式,如“秀莲、秀荣”等。

而到了新中国成立后,为了彰显新时代的精神,许多名字开始采用了意义鲜明且富有革命气息的词语,如“红、革命、斌”等。

3. 外来名字的影响随着全球化的发展,外来名字在许多国家和地区开始流行。

例如,中国越来越多的孩子取名时会选择外国名字,如“Michael、Emma”等。

这反映了时代背景中国际交流与文化融合的特点。

三、名字的文化含义名字还承载着丰富的文化含义。

在中国文化中,许多名字都与诗词或经典著作相关联。

家长们希望通过给孩子取这样的名字来寄托对文学艺术的热爱和崇敬之情。

而在其他国家,名字可能与宗教信仰、民族文化或历史传统有关联。

通过研究名字的文化含义,我们可以进一步了解当时社会对文化艺术的重视程度。

四、名字的时代背景与社会变迁名字中的时代背景不仅仅反应了个人的时代归属感,也折射出整个社会的发展与变迁。

人字的意义教学教案

人字的意义教学教案

人字的意义教学教案人字的意义教学教案教学目标情感、态度、价值观树立人生的价值要靠今天的努力学习和将来的积极工作来创造的观念。

能力提高中学生创造人生价值的实践意识和实践能力。

知识知道实现人生价值的正确方法。

教学重难点要靠今天的努力和将来的工作来实现人生价值。

知识要点人生的价值要靠今天的努力学习和将来的积极工作来创造。

中学生如何实现人生的价值。

(1)青少年学生要从现在做起,从小事做起,要在日常的学习、生活中创造人生价值。

(2)努力学习,掌握科学文化知识,全面提高自身的素质。

(3)树立正确的人生价值取向。

教学过程导入在《在我生命中的每一天》伴奏下,教师走上讲台。

展开教师:这是一首大家都熟悉的经典老歌.不知大家是否算过,从出生到今天.我们已在这个世界上存续了多少天?在生命中的每一天,你又是如何度过的呢?请看你们的同龄人小凯一天里的生活片断。

指导学生完成教材第二目第二个◎第一个第二个◇的问题。

教师:小凯所做的这些小事是在创造人生价值吗?为什么?学生:略。

教师:小凯所做的这些事,看似小事,但却是结合自己的实际情况做了力所能及的事悄,其身上体现出的尊老爱幼、关心帮助同学、热爱劳动、专心学习的精神,既是中华民族的传统美德,也是我们今天社会主义道德规范应大力提倡的。

因此,小凯所做的这些小事不仅是在创造自己的生命价值,也是在为社会创造价值。

(一)实现人生价值,要从现在做起,从小事做起。

教师:你认为,在我们的日常学习生活中,要创造人生价值,还可以和能够做哪些事情?指导学生完成教材第二目第二个◎第一个第三个◇的问题.教师过渡:有人认为,过去有很多英雄人物文化水平不高,却仍然很好地实现了生命的价值,因此,我们不应该把过多的时间用来上学读书,而应该早点工作,既可以减轻家庭的压力,也可以尽早为社会做贡献,也有人认为,现在的学习压力很大,考高中、考大学的竞争也越来越激烈,我们应该集中精力学习,不应该出去打工。

对这两种看法,你们有何见解呢?请同意第一种观点的举起你的左手,同意第二种观点的举起你的右手。

人字的结构就是相互支撑

人字的结构就是相互支撑

“人字地结构就是相互支撑”,要善待我们生活中地每一个人,时刻准备去支持别人.生活中大量事实证明,帮助别人就是帮助自己.任何不幸都是具体地,也同样是令人同情地.但很多带有人为因素地不幸地发生,假如追溯到最终,或许都会发现有我们自己地一份责任.在美国波斯顿树立地“二战”犹太人蒙难纪念碑上,德国神父马丁留下了一段发人深省地铭文:起初,他们追杀共产主义者,我不说话,因为我不是共产主义者;接着,他们追杀犹太人,我不说话,因为我不是犹太人;后来,他们追杀工会成员,我不说话,因为我不是工会成员;此后,他们追杀天主教徒,我不说话,因为我不是天主教徒;最后,他们追杀我,已经没有人为我说话了.其实,人类社会就是一个多米诺牌阵,最弱势群体是第一张牌.巨大地悲剧总是从迫害最弱势群体开始地,他们成为一张不能超越地牌,但第一张牌地倒蹋总是要递延到我们身上,无处可逃.文档来自于网络搜索我们在生活中,既要讲亲情,又要讲博爱.我们要关注、关心身边地每一个人,特别是弱势群体或曾经因为某种原因跌过跤地人.不要充当旁观者,甚至于冷讽热潮.一个民族地文明程度和良知所在,就系于她是如何对待那些处境不利地人们地.海明威在《丧钟为谁而鸣》中写道:所有地人其实是一个整体,别人地不幸就是他地不幸,不要以为丧钟为谁而鸣,它就是为你而鸣.英文中也有一句名言:’ ’ .意思是说,一个人地不幸就是所有人地不幸.文档来自于网络搜索然而,现实生活中总有那么一些人,喜欢害红眼病,喜欢惟我独尊,喜欢为了个人利益而不顾社会公德和他人地感受.这种人在教师队伍中,也是有地.你看他今天琢磨这个,明天状告那个,别人搞点建设他怀疑,别人补补课他说三道四,就连学生买几本课外资料,他也眼红.这种人生活得实在太累了.他整天斗来斗去,结果自己也不可能捞到什么好处.我就亲眼看见过一个喜欢“窝里斗”教师,从中心学校地一名中层干部,走到连乡下学校都不愿聘任地地步.这是不是一种悲哀?文档来自于网络搜索“窝里斗”、内耗是中国人地劣根性.这些劣根性地背后是眼光地短浅和心胸地狭隘.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”,过于趋同,就容易导致相互忌恨、相互排斥地现象.你看,一个乞丐,他可能嫉妒另一个乞丐今天比他多乞讨了元钱,可他绝不会嫉妒一个亿万富翁今天又增加了几百万地财富,这就是所谓地“秋艳不招春妒”.文档来自于网络搜索金钱、财富、荣誉、权势、地位等都是身外之物,你不要去过多地追求.这些身外之物多了,也是没有用地.更何况那些本来就不属于你地身外之物.“欲望,是天下最厉害地东西你不想占有,你囊中是空地,但你身轻如燕你占有了,感官地享受挤压着身心,你必须时时为得到地愉悦付出代价其实,多余地东西最后都不是你地就像猴子进了玉米地,欣喜若狂,掰了一夜玉米,早晨从玉米地里出来还是像往常一样,只捧着两个玉米.”文档来自于网络搜索我们应该更多地追求身内之物,人生才会变得充实、丰满.那就是信仰、希望、爱心、智慧、节操、内心地明敏、探索地冲动、生活地激情、生命地境界、个性地魅力等等,概括地说,就是思想与情操.文档来自于网络搜索我不赞成也不支持教师参与课外补习,更不允许向学生推介课外教辅资料.因为,这些都是违背行列规定地.那么,学生是不是就不需要补习和资料呢?随着信息时代地到来,城乡差别不是缩小了而是拉大了.处于社会经济文化中心地城市孩子,个个都在想方设法参加各种补习班,拼命地挤向高校这个独木桥,而身处偏远地农村孩子难道个个都是神童,他们就不需要补习?在社会各行各业地人事招聘中,考试都是必备环节,惟独我们基础教育就不要考试,这是不是正常?学生如果光靠手中地几本单调地教科书,如何应对日趋激烈地中考和高考?在目前地情况下,通过高考而实现升迁性地社会流动(对农村孩子来说,就是跳农门,变换身份)对于农村学生来说几乎是惟一地途径,如果这条途径也被“善意”地、在正确目标(比如说推行“素质教育”、减轻学生负担等)地导向下被禁绝了,那么他们除了永远做农民,还能做什么呢?仔细分析,不难发现,农村学生是需要补习和资料地.只不过是我们这些有教书资格地人不能去做罢了.事情有时就是这么怪哉,所以,你不必大惊小怪,习惯了就适应了.文档来自于网络搜索喜欢“窝里斗”地人,本身就是身内之物不够充实和丰盈地人,也是属于那种“处境不利”地人.他们首先伤害地是他们自己——他们地情绪、心态、良心和人格尊严.我们要去关心他、支持他.这种关心、支持就是宽容.“从最广博地意义上讲,宽容这个词从来就是一个奢侈品,购买它地人只会是智力非常发达地人.” 倘若我们地观点遭到猛烈地抨击,我们地行为遭到别人地非议,我们仍然能够从容面对,并能反身而诚、反求诸己,而不是气急败坏,甚至暴跳如雷,那么,我们就有了一种胸襟,一种境界,一种精神气质,那就是宽容.一个宽容豁达地人总是有着健全地神经和壮实地躯体.他潇洒、坦荡、热情、开朗.他决不会被生活中琐碎地小事所困扰.他是一条江、一条河,滔滔滚滚,直奔大海.耶稣说:“爱你地仇人.”诅咒你地,要为他祝福;凌辱你地,要为他祷告.我们是凡人,但我们可以把恨变成笑,在一种居高临下地俯视中,把他们地一招一式化解为动力地营养.文档来自于网络搜索我们既要对身边地小人富有宽容心和同情心,又要对自己负责,自觉遵守党纪国法.违背国家法规、行列规定和职业道德地事坚决不能做.不能凭个人勇气,干违法乱纪地勾当.否则,一旦东窗事发,谁也救不了你,自己酿成地苦果,还得自己来吃.我始终认为,对自己人生地责任心,是其它一切责任心地根源和出发点.生命对于每一个人都只有一次,自己人生地责任没有任何人可以替而代之.一个人如果将这唯一地一次人生都虚度了,绝无机会重新选择一次.文档来自于网络搜索快乐就是一种自我满足和心灵充实地人生态度.乐观地面对困难,宽容地对待他人,积极地投入生活,人在地上游走,心在天上驰骋,这又何尝不是一种幸福地生活.文档来自于网络搜索。

人字的演变过程及意义

人字的演变过程及意义

人字的演变过程及意义
“人”字在汉字中是一个非常特殊的字,其演变过程和意义如下:
在甲骨文和金文中,“人”字就像侧面而立、鞠躬作揖的人,形象地表现出人的姿态,体现了人类能够制造和使用工具进行劳动的特点。

随着汉字的发展,隶书将“人”字线条化变成笔画化,楷书“人”字笔画更加平稳匀称,逐渐变化为更像人跨步行走的形象。

“人”的本义是能制造和使用工具进行劳动的高等动物,即人类自身。

在儒家经典《尚书》中载:“惟天地万物父母,惟人万物之灵。

”这句话的大意是:天地因其丰富的物产而孕生了万物,人类因其超群的智慧而成了万物的主宰。

这说明“人”字象征着人类的智慧和力量,能够超越其他生物成为万物的主宰。

此外,“人”字的用法比较灵活,可以代指本人、他人、每个人,如:助人为乐、舍已救人、人无我有、人见人爱。

也可代指某一类人,如:工人、军人、好人、坏人。

还泛指所有的生物,是人的总称,如:人之常情、人心所向、人定胜天。

不过,“人”通常是指能够承担社会责任的成年人,如:长大成人。

总的来说,“人”字在汉字中具有非常重要的意义,它不仅代表了人类本身,还象征着人类的智慧和力量。

同时,“人”字的演变也反映了汉字的发展历程和文化内涵。

人字的含义

人字的含义

“人”字这两笔,一撇一捺仅两笔,却不好写。

从书法角度讲,字的笔画越少,想写好越不易;从社会学角度讲,“人”字这两笔,内涵丰富,哲理深邃,想写好更难。

这两笔有一笔没写好,便不能称之为真正意义上完整的人生。

一笔写成长,一笔写衰老。

人生就是新陈代谢过程,包括思想和肌体。

新的不断滋生,旧的不断淘汰。

人只有不断接受、吸纳新生事物,不断批判、抛弃腐朽渣滓,才能推陈出新,健康成长。

一笔写前进,一笔写后退。

人生如登山,一步一步往山顶上攀登,到了山顶,又一步一步往下走。

下山往往比上山还要难。

百折不挠,不畏艰险,勇于登攀的人固然可敬;而到了顶峰,不恋高位,激流勇退,能上能下,宠辱不惊的人,更难能可贵。

一笔写快乐,一笔写烦恼。

快乐和烦恼是人生腾飞的两翼,相伴而生,形影相随。

快乐和烦恼、幸福与痛苦、高兴与忧伤,都是相比较而存在,相激励而前进。

经过烦恼、痛苦和忧伤的洗礼,才感到人生的快乐和幸福;快乐和烦恼是奔向人生目标的一对车轮,有首诗写得好:“哪里有快乐,哪里就有烦恼,快乐和幸福都不是目标,但可以把目标寻找。

”一笔写顺境,一笔写逆境。

人生有顺境,也有逆境,甚至逆境多于顺境。

面对困难和挫折,不能只是一味地抱怨、沉沦和绝望,逆境虽能影响但不会控制你的命运,只有你自己应对生存和生活的态度及表现,才能决定你的成功和失败。

面对困难和挫折,更不能立刻想到逃跑,而是要勇敢地迎上去,直面险恶,或许就是一条生路。

这就像草原上发生火灾、顺火而逃易被烧死,因为人跑得再快也没有风和火的速度快;逆火而上,冲过火区,到烧过的地方则能有生的希望。

人生不如意事十之八九,就看你如何面对,有副对联写得好:“得意、失意、切莫大意;顺境、逆境、永无止境。

”一笔写付出,一笔写收获。

人生有一条不变的法则就是:“一分耕耘,一分收获。

”一个人不管从事何种职业,都渴望获取成功,而成功的取得是需要以付出为代价的。

多付出一份,就意味着多显露一份才华。

多付出一份,就意味着多闪现一份美德。

人字背后的意义

人字背后的意义

“人”字背后的意义我不知道古人是在什么样的背景下创造了“人”这个字,但我感觉到“人”这个字很形象地说明了人类的一些主要特征。

这个简单的一撇一捺写成的“人”字看似很简单,也很形象,但我感到“人”字背后具有很深刻的内含和意义。

为此,我从人的社会性、家庭性和个体性三方面来谈一谈“人”字背后的意义,希望能抛砖引玉,引起有识之士更多的思考,为提高人们对自身的认知水平尽一点微薄之力。

一、人的社会性:“人”字非常形象地写出了人类的外形特征。

简简单单的一撇一捺表明了人在身体上的单薄和脆弱。

这样单薄和脆弱的生命在大自然的生存战斗中是如此的弱小,不要说与老虎、狮子等大型食肉动物进行战斗,就是与牛、马等大型食草动物进行战斗,也是处于明显的劣势。

可以说在大自然的战斗中,人类时刻处于被杀死和被饿死的危急状态中。

在生存战斗中,人类做出了怎样的正确选择,才根本上改变了自己的命运呢?在恶劣的生存环境中,每种生物为了自身的生存和种族的延续,都必须做出自己差异化的选择。

有些动物通过提高奔跑的速度来逃避被捕杀的命运,有些动物通过提高繁殖能力来逃避被灭种的命运,有些动物通过冬眠来逃避被饿死的命运,无论这些动物怎么选择都没有改变自己弱小的地位和大自然食物稀少的现状,因此也就无法根本上摆脱被捕杀和被饿死的命运。

人类在长期的生存战斗中,充分认识到自己身体上的缺陷,知道通过自己身体素质上的改变是无法根本上改变自己被捕杀的命运。

因此,人类没有在提高身体的战斗力上做出重大改变,而是通过工具的使用、火的发现和使用以及双手的解放来提高自己的战斗力。

虽然采取这些措施后还没有根本上改变自己的弱小地位,但明显提高了自己的竞争力,减少了被食肉动物捕杀的机会。

在森林大火之后,人类开创性地由食植物类动物转变为兼食植物和动物的高等动物。

人类的这一改变是生存的需要,也是无奈的选择。

这一选择使得人类食物来源变得多样化,相对减少了人类被饿死的机会。

但更重要的是这一选择的成果使人类根本上打破了心中的禁锢,开启了人类的智慧,使人类变得更加容易接受新事物。

人字的意义教学教案

人字的意义教学教案

人字的意义教学教案一、教学目标1. 让学生掌握“人”字的结构和书写方法。

2. 让学生理解“人”字的意义和用法。

3. 培养学生对汉字文化的兴趣和热爱。

二、教学内容1. “人”字的结构:两个撇、一个捺。

2. “人”字的书写方法:先写左边的撇,再写右边的撇,写捺。

3. “人”字的意义:表示人,人类。

4. “人”字的用法:作为名词,如:“人人”、“人们”;作为代词,如:“人家”、“人员”。

三、教学重点与难点1. 教学重点:掌握“人”字的结构和书写方法,理解“人”字的意义和用法。

2. 教学难点:撇与捺的书写顺序。

四、教学方法1. 讲授法:讲解“人”字的结构和书写方法。

2. 示范法:教师示范书写“人”字。

3. 练习法:学生自主练习书写“人”字。

4. 情景教学法:创设生活情境,让学生运用“人”字。

五、教学步骤1. 导入新课:讲解“人”字的结构和书写方法。

2. 示范书写:教师在黑板上书写“人”字,讲解撇与捺的书写顺序。

3. 学生练习:学生在练习本上自主练习书写“人”字。

4. 检查反馈:教师检查学生的书写情况,给予指导和鼓励。

5. 情景教学:创设生活情境,让学生运用“人”字进行口语练习。

7. 课后作业:要求学生回家后自主练习书写“人”字,并运用到日常生活中。

六、教学拓展1. 让学生了解“人”字在古代书法中的演变过程。

2. 引导学生欣赏不同书法家的“人”字作品,体会其艺术魅力。

3. 让学生了解“人”字在中华文化中的象征意义,如:人才、人格等。

七、课堂活动1. 举行“人”字书写比赛,激发学生的学习兴趣。

2. 学生互相评价彼此的书写作品,促进互相学习。

3. 邀请家长参加课堂活动,共同见证学生的进步。

八、评价与反思1. 教师评价:根据学生的书写水平和运用能力进行评价。

2. 学生自评:学生对自己的学习情况进行评价。

3. 家长评价:家长对学生的学习情况进行评价。

4. 教学反思:教师根据评价结果反思教学方法,调整教学计划。

九、教学延伸1. 让学生学习其他简单汉字,如:“大”、“小”、“上”、“下”等。

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“人”字背后的意义我不知道古人是在什么样的背景下创造了“人”这个字,但我感觉到“人”这个字很形象地说明了人类的一些主要特征。

这个简单的一撇一捺写成的“人”字看似很简单,也很形象,但我感到“人”字背后具有很深刻的内含和意义。

为此,我从人的社会性、家庭性和个体性三方面来谈一谈“人”字背后的意义,希望能抛砖引玉,引起有识之士更多的思考,为提高人们对自身的认知水平尽一点微薄之力。

一、人的社会性:“人”字非常形象地写出了人类的外形特征。

简简单单的一撇一捺表明了人在身体上的单薄和脆弱。

这样单薄和脆弱的生命在大自然的生存战斗中是如此的弱小,不要说与老虎、狮子等大型食肉动物进行战斗,就是与牛、马等大型食草动物进行战斗,也是处于明显的劣势。

可以说在大自然的战斗中,人类时刻处于被杀死和被饿死的危急状态中。

在生存战斗中,人类做出了怎样的正确选择,才根本上改变了自己的命运呢?在恶劣的生存环境中,每种生物为了自身的生存和种族的延续,都必须做出自己差异化的选择。

有些动物通过提高奔跑的速度来逃避被捕杀的命运,有些动物通过提高繁殖能力来逃避被灭种的命运,有些动物通过冬眠来逃避被饿死的命运,无论这些动物怎么选择都没有改变自己弱小的地位和大自然食物稀少的现状,因此也就无法根本上摆脱被捕杀和被饿死的命运。

人类在长期的生存战斗中,充分认识到自己身体上的缺陷,知道通过自己身体素质上的改变是无法根本上改变自己被捕杀的命运。

因此,人类没有在提高身体的战斗力上做出重大改变,而是通过工具的使用、火的发现和使用以及双手的解放来提高自己的战斗力。

虽然采取这些措施后还没有根本上改变自己的弱小地位,但明显提高了自己的竞争力,减少了被食肉动物捕杀的机会。

在森林大火之后,人类开创性地由食植物类动物转变为兼食植物和动物的高等动物。

人类的这一改变是生存的需要,也是无奈的选择。

这一选择使得人类食物来源变得多样化,相对减少了人类被饿死的机会。

但更重要的是这一选择的成果使人类根本上打破了心中的禁锢,开启了人类的智慧,使人类变得更加容易接受新事物。

在生存战斗中,人类通过工具的使用和食物来源的多样化逐渐开启了人类的智慧。

智力水平的提高改变了人类的命运,这种差异化的选择使得人类变得越来越强大,最终成为世界的主宰。

人类在从动物变为高等动物,最终化身为人的过程中,是由弱变强的。

当时已经变得强大的人类为什么没有用其它字来代表自己,以形容自己的强大。

而是用这个简单的一撇一捺写成的“人”字来代表自己呢?我认为发明“人”字的人是一位智者,他认识到人类智力水平的提高带来了人类生存状况的根本改变,但是单个的人在自然界永远是一个弱者,是无法与其它动物相抗衡的。

所以单个的人需要一个支撑物,才能变得更加强大。

这个支撑物是什么呢?那就是他人,是一个优势互补、团结合作的群体,我认为“人”字背后真正的含意就在于此。

人的社会性表明单个人是微不足道的,而且每个人都有自身的缺陷和不足。

如果你想通过个人的力量去改变世界,不过是痴人说梦。

“人”字时刻提醒我们,不能忘记人的社会性,否则你就一事无成。

如果我们能理解和运用“人”字背后的含意,在现实生活中我们就不会忽视他人对我们的重要性。

同时我们在选择一个团队时也必定会认可一个事实,那就是每个人都有缺点。

因此,一个团队取得最佳成效的关键就是怎么在团队中分工协作,克服个人的缺点,更重要的是由一个人来弥补另一个人的缺点,才能完成这个大写的“人”字。

二、人的家庭性:家庭是由一个男人、一个女人和他们的孩子所组成的。

不言而喻,家庭的主角是一个男人和一个女人。

无论是上帝造人,还是男人或女人的身体构造都说明单独一个男人或一个女人都不能形成一个完整的“人”字,也不能组成家庭。

人类在生物进化过程中选择有性繁殖作为种族延续的方式,就决定了男人必须要有女人,女人也必须要有男人才能成为真正完整的人。

在恶劣的生存环境中,单纯为了种族的延续,只要有性就可以写出一个“人”字。

随着人类获得了自然界的统治地位和吃饱了肚子,男女之间从单纯的种族延续的动物本能到需要获得身体上和精神上的双重满足,使得男人和女人共同书写完美的“人”字变得越来越难。

从农耕时代到工业时代,再从工业时代到信息时代,每一个时代男女之间书写“人”字的方式和标准都不同。

生活在现代社会中的男女怎样书写一个完美的“人”字,其中可谓“仁者见仁,智者见智,各有各的说法。

”我认为这个“人”字必须写出:“幸福和快乐。

”“人”字一撇长、一捺短,这充分显示了男女之间的差异性。

如果男女之间没有认识到这个差异性,而是以自我为中心去看待对方、认知对方和要求对方,其结果是根本无法写出一个幸福和快乐的“人”字。

“人”字形象化的表明男女之间应该互为拐杖,也只有男女相互支撑才能建立一个幸福和快乐的家庭。

如果你找到的另一半不能成为你的拐杖,那么在生活中你就会经常性地摔倒在地。

当你经常性地摔倒在地后,你也将逐渐失去拐杖的功能,结果是你的另一半也会经常性地摔倒在地。

此时,男女必然会去寻找新的拐杖,离婚也就是必然的事了。

生活在信息化的今天,现实和网络都使你寻找到拐杖的机会越来越多。

可是,寻找到真正适合你的拐杖的机会并没有增加,反而明显地下降。

其根本原因在于虽然选择的机会多了,选择的标准也多了,而能满足所有标准的拐杖又很少,结果就可能在寻找完美的拐杖中逐渐老去。

现代人对另一半的主要要求有:1、男人要长得帅而酷,女人要美丽而漂亮。

2、物质基础要牢固,有房、有车、有存款。

3、对方以我为中心,招之即来,时刻陪伴在自己身旁。

4、郎有情、妾有意,两情相悦,举案齐眉。

等等。

外在和内在标准的多样化,使得合适拐杖的寻找工作越来越难。

当你找到一根自以为是合适的拐杖时,用不了多少时间就会发现拐杖有不合适的地方。

如果你这时不能调整好自己的心态,而刚好又有一根潜在的拐杖在你旁边,这就增加了你换拐杖的心动和可能。

结果是你可能找到了一根合适的拐杖,也可能这根拐杖还不如你的第一根拐杖。

如果你想找一根十全十美的拐杖,你必须执着、有耐心,而且要反复考证、确定万无一失才能与之配对,否则你会大失所望。

如果你想找一根合适的拐杖,必须先认清自己的主要标准是什么。

同时,你还必须认清自己不能容忍拐杖的缺点是什么。

当你能给予自己明确的目标时,你才能找到真正属于自己的拐杖。

从“人”字中,我们必须认识到男女的差异和人无完人的自然规律,学会从对方的角度去看待问题和分析问题,努力地鼓励对方培养自己喜欢的特质。

同时,你应该尽量地体谅、包容和忽视对方的不足。

要有所为,有所不为,加强双方的沟通和交流。

不要以我为中心,要以家庭的幸福和快乐为目标,只有这样,你的拐杖才能按照你的期望而改变,你们才能书写出完美的“人”字。

三、人的个体性:对于每个人来讲,“人”字的一撇代表着人的精神世界,例如人的意识、思维和世界观等等。

“人”字的一捺代表着人的物质世界,例如人的肉体、物质需求和动物的本能等等。

对于动物而言,其只有物质世界,吃饱喝足并发泄了动物的本能就满足了。

自从人由动物变成了人,就增加了一个精神世界。

这个精神世界使人脱颖而出,成为世界的主宰。

同时这个精神世界也使人变成了一个矛盾的世界。

精神和物质共存于人体中,它们相互依存、相互影响和相互作用,共同决定着人的生存轨迹和发展方向。

“人”字的一捺比较短,更靠近于土地,代表大地母亲的情怀,它是人的物质基础。

在人的初级阶段,特别是物质决定生存的时候,其起着决定性的作用。

“人”字的一撇比较长,更靠近于天空,代表苍天父亲的情怀,它是人的精神主宰。

在人的高级阶段,特别是物质生活丰富的时候,其起着决定性的作用。

人处于不同的环境中,精神和物质所起的作用也不同。

由于精神和物质的作用方式和方法完全不同,有时它们的作用方向一致,有时它们的作用方向又完全相反,这就造成了人在不同的时候、环境和状态下可以表现出完全不同的反映。

精神和物质同处一体中,难免会遇到一山不容二虎的局面。

因此,当它们的作用方向相反时,就会造成很大的矛盾和麻烦。

那时,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,对人都将造成很大的伤害。

从物质的角度来讲,人人都希望具有很好的物质生活。

但是物质生活的改善与精神生活的满足并不能完全同步,甚至会出现相对矛盾的局面。

现代社会自杀率的增长就是物质生活极大丰富之后,人们找不到自己精神家园的后遗症。

从精神的角度来讲,人人都有自己的理想和希望。

但是理想和现实之间的矛盾,特别是精神和物质之间的矛盾将带给人们致命的打击。

在我国很多中年精英的英年早逝就说明了人们忽视自己肉体的承受能力而忘我的工作,将带来怎样的负面效果。

如果这些人能够了解人的精神和物质之间的矛盾,善待自己,他们将会为国家做出更大的贡献,也会带给家庭更大的幸福。

对于人而言,精神和物质之间的作用和矛盾随时可在,也不断地变化着。

怎样协调好精神和物质之间的矛盾,化不利为有利,使人们健康快乐地生活是大家都要深思的问题。

我认为协调好精神和物质之间的作用和矛盾可以达到三种不同的境界,第一重境界是人们常说的“知足者常乐”,第二重境界我称之为“不知足者常乐”,第三重境界是佛家的“常乐”。

1、“知足者常乐”:第一重境界中的“知足者常乐”,大家都能理解,也是人们在日常生活中经常说的一句话。

但真正地做到这一点也不容易,原因在于这句话与社会的发展充满着一定的矛盾,使得人们认为说这句话有点阿Q精神。

社会的发展要求人们必须“与时俱进”,随着物质生活和精神生活的丰富来调整自己的需求,达到同步的增长。

但是社会发展和个人发展的不平衡,使得个体之间和个体与社会之间充满着不平衡的矛盾,加上信息的快速扩散,贫富之间差距的日益扩大,更进一步地促进了这种心理上的不平衡,所以说要做到“知足者常乐”并非易事。

我认为要做到“知足者常乐”的关键是设置好精神需求的目标,这个精神需求的目标必须是可实现的而不是虚幻的。

然后,平衡好自己内在精神需求和物质需求之间的矛盾,以实现精神需求的目标为主,克服无限膨胀的物质需求,从而达到心理上的平衡,获得内心世界的快乐。

在社会快速发展的今天,每天都有一些新的东西被发明,这些东西又对改善人们的生活质量有一定的帮助。

如果你是以实现物质需求的目标为主,那么你就会为了得到这些东西而“艰苦奋斗”了。

由于社会创造物质能力的增长与个人对物质获取能力的增长之间产生严重的不平衡,其结果是很多人都可能解决不了这个矛盾,不快乐就会成为一种必然的结果。

因此,在现实生活中,对待人的肉体、本能和物质生活的需求都要有控制地满足,以保待相对地不满足为宜。

只有使人对物质的需求符合自己获取物质的能力,并更专注于精神需求的满足,人们才能快乐地生活。

2、“不知足者常乐”:第二重境界中的“不知足者常乐”来源于第一重境界中的“知足者常乐”,而高于“知足者常乐”。

换句话说,从“知足者常乐”到“不知足者常乐”是一个质的飞跃。

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