解读“阴中求阳”与“阳中求阴”
阴中求阳的治疗方法适用于
阴中求阳的治疗方法适用于
首先，阴中求阳的治疗方法适用于肾虚体质的人群。
肾是人体的先天之本，主藏精气，具有生殖和生长发育的重要作用。
肾虚体质的人群常常表现为腰膝酸软、畏寒怕冷、性功能减退等症状，这些都是阳气不足的表现。
因此，采用阴中求阳的治疗方法，可以通过调理肾脏，增强肾阳，从而改善肾虚体质。
其次，阴中求阳的治疗方法适用于女性月经不调的情况。
在中医理论中，女性月经不调常常与阴阳失衡有关。
如果出现了阴盛阳虚的情况，就会导致月经不调、经期腰酸腹痛、月经量少等问题。
因此，针对这些情况，可以采用阴中求阳的治疗方法，调理女性的阴阳平衡，从而改善月经不调的症状。
此外，阴中求阳的治疗方法也适用于阳虚体质的人群。
阳虚体质的人群常常表现为畏寒怕冷、手脚发凉、腹泻、尿频等症状，这些都是阳气不足的表现。
因此，针对阳虚体质的人群，可以通过阴中求阳的治疗方法，调理阳气，增强阳气的功能，从而改善阳虚体质的症状。
最后，阴中求阳的治疗方法也适用于一些具有阴盛阳虚症状的
慢性疾病患者。
比如，一些慢性肾炎、慢性盆腔炎、慢性盆腔疼痛综合征等患者，常常表现为阴盛阳虚的症状。
这些患者可以通过阴中求阳的治疗方法，调理身体的阴阳平衡，从而改善症状，促进康复。
总之，阴中求阳的治疗方法适用于肾虚体质、月经不调、阳虚体质以及一些具有阴盛阳虚症状的慢性疾病患者。
通过调理身体的阴阳平衡，可以改善症状，提高身体的免疫力和自愈能力，对于这些人群来说，具有重要的治疗意义。
希望大家在日常生活中，能够注意调理身体的阴阳平衡，保持健康。
对“阳中求阴法”古代医案的聚类分析
代 医案 １ ０ ３ 例， 用聚类分析方法进行类群分类 。结果： 阳中求 阴法被分为 ２个药量类群 。第一类群是 中剂量类 群， 有９ １ 例， 占８ ８ ． ３ ５ Ｙ ０ ， 基本反映阳中求阴法用药的一般情况； 第二类群是超 大剂量类群 ， 有１ ２ 例， 占１ １ ． ６ ５ ％ 结 论： 古代运用 阳中求 阴法是根据证候及 病机按 类群 分布， 且 药物用量 总体偏 重 ， 尤其是补 阴药用量独 重 ， 这是
古代 阳 中求 阴法 应 用 的基 本规 律 所在 。 ［ 关键 词］ 古代 医案 ； 阳中求阴； 聚类分析 ［ 中图分类号］ Ｒ ２ ４ ９ ［ 文献标识码］Ａ
［ 文章编号］１ ０ ０ ４ — ６ ８ ５ ２ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ — ０ ０ ６ ４ — ０ ３
Ｃｌ ｕ ｓ ｔ ｅ ｒ Ａｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｉ ｓ ｏ ｆ “ Ｓ ｅ ｅ ｋ ｉ ｎ ｇ Ｙｉ ｎ ｉ ｎ Ｙ ａ ｎ ｇ ”ｉ ｎ Ａｎ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ Ｍｅ ｄ ｉ ｃ ａ ｌ Ｒｅ ｃ ｏ ｒ ｄ ｓ
ｉ ｎ Ｙ ａ ｎ ｇ ”ａ ｒ ｅ ： ｈｅ ｔ ｍｅ ｈｏ ｔ ｄ ｉ ｓ ｕ ｓ ｕ ａ ｌ ｌ ｙ ｄ ｉ ｓ ｔ ｒ ｉ ｂ ｕ ｔ ｅ ｄ ａ ｃ ｃ ｏ ｒ ｄ ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｓ ｙ ｎ ｄ ｒ ｏ ｍｅ ａ ｎ ｄ ｐ ａ ｔ ｈ ｏ ｇ ｅ ｎ ｅ ｓ ｉ ｓ ， ｗｉ ｈ ｔ ｔ ｈ ｅ ｄ ｕｇ ｒ ｓ ｉ ｎ ｈ ｉ 曲
Ｌ Ｉ Ｘｉ ｎ ｘ ｉ ａ ｎ ｇ ，Ｌ Ｉ加 ｎ
佳明讲中医基础第七讲，万物负阴而抱阳，冲气以为和
佳明讲中医基础第七讲，万物负阴而抱阳，冲气以为和大家晚上好，我们今天继续和大家讲阴阳的中医基础理论，原来我们和大家讲了阴阳的对立制约，对立的目的是什么？对立的制约核心的根本是什么？大家一定要明白这个道理，我们所说阴阳它只有对立的前提之下，这是它的一个核心。
所以大家看清楚这个问题以后，它只有阴阳的对立，阴阳的不断的转换，阴阳不断地进行演变和变化，才会产生我们大自然，还有自然界和人生中很多的变化。
如果没有了对立，就没有了相互的制约，阴阳就失去了平衡，所以说，对立的核心，对立的思想，需要我们每个人要去注意和掌握的。
第二个我和大家讲的阴阳交感，阴阳交感是阴阳二气的运动，在运动的过程中相互感应、交合的过程，它是整个基本生命联系和存在，基本生物链的前提和基础。
无论是我们的人类，在自然之中阴阳的交感，在这个过程中都是具有非常的普遍性，所以说阴阳之气的交感，就给了我们对于认识事物的现象个本质，有了根本性的认识，我们只有阴阳的交感，阴阳道合和才能够有子。
阴阳交感，天地人之间才能够和谐统一发展，如果没有阴阳之间的交感运动，也就没有了生命，也就没有了自然界，所以说整个阴阳交感是整个生命活动产生的一个基本条件。
另外，如果没有阴阳二气的运动，也不会发生阴阳的交感，阴阳二气的运动是阴阳交感得以实现的基本条件和基础，我们到下面的过课程中会讲到气的运动，讲到气的时候，阴阳二气，大家可能就知道，就是我们经常和大家讲的升、降、出、入，这一个升降出入的过程就是气机运动。
人之所以会发生疾病，出现很多的症状，跟这个阴阳二气的运动、障碍有很大的关系。
也就是说，跟气机的升降出入有关系。
阴阳之气不能够进行很好的升，那么就不能够降，不能很好地升，就不能够很好的降。
同样的道理，出入，也是一样的道理，所以说大家看看我们身边的事物和人，都是在不断地进行着阴阳二气的交感，阴阳二气的运动，这也是我们所说的，中医里面很重要的一个特征。
只有阴阳二气在整个运动和谐的状态，发生交感作用才会产生万物，就是我们所说运动的和谐之气，中和之气，那么大家在学《道德经》的时候“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”这个和就是阴阳和，阴阳和合，就是我们所说的阴阳交感，阴阳交感的二气运动它是永恒的运动着的。
“阴中求阳”理论源流及现代研究
Ｔｈ ｅ Ｔｈｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｎ Ｔｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｎｇ Ｙｉ ｎ ｆ ｏ ｒ Ｙａ ｎｇ ａ ｎｄ Ｉ ｔ ｓ Ｍｏ ｄ ｅ ｒ ｎ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ
“ 阴 中求 阳” 这一 中 医术 语 出 自《 景 岳全 书 ・ 新方
汉 代 张仲景 在创 立 肾气 丸 时虽 未 明确 提 出“ 阴 中
求 阳” 这一概 念 ， 但 已将 “ 阴 中求 阳” 的思 路 落 实 在 方 药配 伍 中 ， 方 中以干地 黄 、 山茱萸 、 山药 滋 阴补 肾、 健脾
Ａｂｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ： Ｔ ｈ ｅ ｔ ｈｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ‘ ‘ ｔ ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｎ ｇ Ｙｉ ｎ ｆ ｏ ｒ Ｙａ ｎｇ ”ｉ ｓ ａ ｔ ｈ ｅ ｒ ａ ｐ ｅ ｕ ｔ ｉ ｃ ｍｅ ｔ ｈ ｏ ｄ ｏｒ ｆ ｔ ｈｅ ｔ ｒ ｅ ａ ｔ ｍｅ ｎ ｔ ｏ ｆ ｋ ｉ ｄ ｎ ｅ ｙ Ｙａ ｎ ｇ ｄ ｅ ｔ— ｆ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｙ ｓ ｙ ｎ ｄ ｒ ｏ ｍｅ ．Ｉ ｔ ｉ ｓ ｗｉ ｄ ｅ ｌ ｙ ｕ ｓ ｅ ｄ ａ ｎ ｄ ｈ ａ ｓ ａ ｃ ｈ ｉ ｅ ｖ ｅ ｄ ｇ ｏ ｏ ｄ ｅ ｆ ｆ ｅ ｃ ｔ ｓ ｃ ｌ ｉ ｎ ｉ ｃ ａ ｌ ｌ ｙ ．Ｔ ｈｅ ｏ ｒ ｉ ｇ ｉ ｎ ｏ ｆ“ｔ ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｎ ｇ Ｙｉ ｎ ｏｒ ｆ Ｙａ ｎ ｇ” ａ ｎｄ ｉ ｔ ｓ ｄ ｏ ｓ ａ ｇ ｅ，ｍｅ ｄ ｉ ｃ ｉ ｎ ａ ｌ ，ｅ ｆ ｆ ｅ ｃ ｔ ｉ ｖ ｅ ｃ ｏ ｍｐ ｏ ｎ ｅ ｎ ｔ ｓ ａ ｎ ｄ ｐ ｈ ａ ｒ ｍａ ｃ ０ ｌ ｏ ｇ ｉ ｃ ａ ｌ ｅ ｆ ｆ ｅ ｃ ｔ ｓ ｉ ｎ ｐ ｒ ｅ ｓ ｅ ｎ ｔ ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ ａ ｒ ｅ ｄ ｅ － ｓ ｃ ｒ ｉ ｂ ｅ ｄ ．Ｉ ｔ ｉ ｓ ａ ｉ ｍｅ ｄ ａ ｔ ｐ ｒ ｏ ｖ ｉ ｄ ｉ ｎ ｇ ｒ ｅ ｆ ｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ ｆ ｏ ｒ ｔ ｈ ｅ ｆ ｕ ｒ ｔ ｈ ｅ ｒ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ａ ｂ ｏ ｕ ｔ ｔ ｈｉ ｓ ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ． Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ： “Ｔ ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｎ ｇ Ｙｉ ｎ ｏｒ ｆ Ｙａ ｎｇ ”；Ｃｏ ｍｐａ ｔ ｉ ｂｉ ｌ ｉ ｔ ｙ ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ ；Ｍｏ ｄ ｅ ｍ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ
善补阳者，必于阴中求阳
善补阳者，必于阴中求阳善补阳者，必于阴中求阳阴阳在是中医中非常重要的概念，《黄帝内经》记载“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”，而治病也当求于本，这个本就是阴阳。
高明的中医诊病，无不是从阴阳二字着手。
《黄帝内经》称之为“善诊者，察色按脉，先别阴阳”，《伤寒论》第一句话就是“问曰：脉有阴阳，何谓也？”“凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；凡脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。
”因此区分疾病的阴阳属性是首要任务，而治疗无非也就是调整人体的阴阳状态。
在《景岳全书·新方八略引》中记载：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。
” 有些人将阳形容为功能，阴必做物质，虽然有失偏颇，但一定程度上反应了阴阳的基本属性。
当阳气不足的时候，我们会觉得身上怕冷，甚至是手脚冰凉，精神很差，一些人可能整天困倦乏力。
这个时候我们要补充阳气，使人体的功能更加旺盛，精力充沛。
“阴中求阳”的意思是在补阳的同时，加入补阴药物，这样阳气就可以得到更好的补充。
阳气就像车的点火器，阴就像汽油。
没有点火器点燃汽油，车子就不会开动，同样没有汽油，只有点火器车子也不会开动。
补阴就是给车子加油，补阳就是给点火器充电。
有了足够量的油和电，两者相互配合，油产热做工，推动活塞运动，驱动汽车前行，并且储备足够的电，供以后点火使用。
虽然我们可以给点火器充电，但是却不能补充车做的功，还是需要加油，电只是起到了引子的作用，负责将油点燃。
同样阳气久虚的人，我们可以给他“充点电”，但是“充电”并不能是他的细胞都兴奋起来，还是要有物质的基础，这就是“阴中求阳”的含义。
阴中求阳最具有代表的方就是肾气丸，肾气丸中少量使用炮附子、桂枝，起到点火的作用。
而方中加入了大量的生地黄，这就是汽油。
炮附子、桂枝“点燃”了生地黄、山萸肉、山药。
点燃了的“汽油”不断产生热量，形成了一个良性循环，促进人体生长发育，增强人体功能，身体不再怕冷，而且活动功能增加，从而不再只想睡觉。
阴中求阳阳中求阴探析
134第13卷 第4期 2011 年 4 月辽宁中医药大学学报JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY OF TCMVol. 13 No. 4 Apr . ，2011肾阳虚和肾阴虚是门诊常见病症，对于虚损证的治疗，张景岳根据阴阳互根、水火同源认为补阴必须补阳，补阳必须益阴，并提出“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳和而泉源不竭。
”[1]这里所说的阴阳，应从广义上理解，阳代表功能活动，阴代表物质基础；阳主动，阴主静；阳主宣发，阴主凝聚；阳为生浮，阴为沉降；补阳时宜辅以“阴”药，以阳根于阴，使阳有所生，并可借助阴药的寒凉，以制阳药的辛热，补阴时也宜辅以“阳”药，以阴根于阳，使阴有所化，亦可借阳药之温运，以制阴药的凝滞，使之滋而不腻，不碍生化之机。
今不揣愚陋，对“阴中求阳，阳中求阴”理论，略陈管见。
1 理论基础《景岳全书》云：“人赖以生者，惟此精气，而病为虚损者，亦惟此精气。
气虚者即阳虚也，精虚者即阴虚也。
”[1]又云：“或先伤其气，气伤必及于精；或先伤其精，精伤必及于气，及至日久，则必至阴阳两败，精气俱伤。
”[1]张景岳认为，人的生命活动依靠精“阴中求阳 阳中求阴”探析孙子超，指导：董志刚（辽宁中医药大学，辽宁 沈阳 110032）摘 要：“阴中求阳”是在补阳药中佐以滋阴药，目的是补阴生阳，适用于阳损及阴。
“阳中求阴”是在补阴药中，佐以温阳药，适用于阴损及阳。
关键词：阴中求阳；阳中求阴；阴损及阳；阳损及阴中图分类号：R226 文献标识码：A 文章编号：1673-842X (2011) 04- 0134- 02收稿日期：2010-10-20作者简介：孙子超（1985-），男，吉林延吉人，硕士研究生，研究方向：肾内科疾病。
Analysis on Treatment Regulation of “Reinforcing Yang from Yin”and “Reinforcing Yin from Yang”SUN Zi-chao，Advisor：DONG Zhi-gang（Liaoning University of Traditional Chinese Medicine，Shenyang 110032，Liaoning，China）Abstract：“Reinforcing yang from yin”is that the drug amount of replenish ing yang and the drug amount of nourishing yin is the same or the drug amount of nourishing yin is littlemore than that of replenishing yang and it adapts to“deficiency yang affecting yin.“Reinforcing yin from yang ”is giving suitable drugs of replenishing yang in plentiful drugs of nourishing yin and it adap ts to“deficiency yin affecting yang ”.Key words：reinforcing yang from yin；reinforcing yin from yang；deficiency yin affecting yang；deficiency yang affecting yin质和发病学机理[ J ] .医学与哲学，2005，26 ( 11 )：67-69.[ 3 ] 刘晓燕，申维玺，刘玉梅，等. 肿瘤阴虚证炎性细胞因子基因表达谱的研究[ J ] .医学研究杂志，2006，35 ( 3 )：75-76.[ 4 ] 许轶曼，申维玺，刘玉梅，等. 胃癌气虚证细胞因子基因表达谱的基因芯片研究[ J ] .肿瘤基础与临床，2007，20 ( 3 )：232-236.[ 5 ] 张伟，曹景涛，刘海瑜. 风湿之邪对寒邪犯肺证大鼠肺脏细胞因子的影响[ J ] .中西医结合学报，2008，6 ( 7 )：748-751.[ 6 ] 钱琛，蔡圣荣，方志斌. 肺阴虚证和肺气虚证大鼠血清中TNF-a、IL-6、IL-8的变化[ J ] .安徽中医学院学报，2007，26 ( 4 )：30-33. [ 7 ] 王国俊，徐志全.肺气虚和肺阴虚证尘肺患者免疫球蛋白和细胞因子的研究[ J ] .中华中医药学刊，2008，26 ( 1 )：75-76.[ 8 ] 于强，崔乃强. 阳明热证实证患者血浆内毒素水平和细胞因子的改变及相关性研究[ J ] .辽宁中医杂志，2008，35 ( 1 )：10-12. [ 9 ] 方磊，房敏. 基因组学与蛋白质组学对手法研究的意义[ J ] . 辽宁中医杂志，2010，37（9）：1791.[ 10 ] 刘家强. 论复方基因组学[ J ] .辽宁中医杂志，2009，36（6）：926.[ 11 ] 刘涛，徐秋玲，杨叔禹. 证候动物模型的思考[ J ] .辽宁中医杂志，2009，36（4）：524.[ 12] 罗和古，陈家旭.代谢组学技术与中医证候研究[ J ] .中国中医药信息杂志，2007，14 ( 5 )：3- 5.[ 13 ] 周正艳，苏庆杰，陈志斌. 脑梗死载脂蛋白E 基因多态性与气虚痰热证的关系[ J ] .辽宁中医杂志，2010，37（2）：206.[ 1 4] 黄禹峰，李炜弘，汤朝晖，等. 老龄冠心病心肾阳虚证的差异表达基因谱分析[ J ] .辽宁中医杂志，2010，37（12）：2283.[ 15 ]罗和古，丁杰，岳广欣，等. 大鼠肝郁脾虚证的代谢组学研究[ J ] .中西医结合学报，2007，5 ( 3 )：307- 313.[ 16 ] 李林，王建农，任建勋，等. 气虚血瘀证大鼠尿液的核磁共振谱代谢组学[ J ] .科学通报，2007，52 ( 15 )：1758-1762.[ 17 ] 刘卫红，张琪，颜贤忠，等. 高脂血症及动脉粥样硬化痰瘀演变的代谢组学研究[ J ] .中医杂志，2008，49 ( 8 )：738-741.[ 18 ] 简维雄，黄献平，陈清华，等. 基于气相色谱-质谱的大鼠心血瘀阻证血浆代谢组学研究[ J ] .中华中医药学刊，2009，27 ( 4 )：796-798.[ 19 ] 董飞侠，黄迪. Ⅲ期慢性肾病肾阳虚证患者尿液代谢组学特征的研究[ J ] .中华中医药杂志，2008，23 ( 12 )：1109-1113.[ 20 ] 张红栓，贾钰华，华何与，等. 冠心病心绞痛痰浊证、血瘀证的尿液代谢组学研究[ J ] .中国中医基础医学杂志，2010，16 ( 2 )：126-128.[ 21 ]华何与，贾钰华，张红栓，等. 冠心病心绞痛三种血瘀证的血浆代谢组学研究[ J ] .热带医学杂志，2010，10 ( 3 )：279.13卷辽宁中医药大学学报气的存在，而精气表现为阴阳，若邪气侵犯机体，即使仅损伤阳气，但由于阴阳互根，阳气亏损不能化生阴津，必进而损害人体之阴精，即“阳损及阴”；即使仅损伤阴精，随着阴精的亏虚，不能化生阳气，也必进一步损伤阳气，而至阳气不足，即“阴损及阳”。
浅谈”阴、阳”
经过几年思索，终于有所得。世间万物皆可分为两类，即阴和阳，阴、阳融合为统一的整体，即为道。无谓“道生一”指的是：道是一个统一的体系，万物的原形。“一生二”指的是：道可分为阴、阳。阴指向内收缩，性属阴柔。阳指向外扩张，性属刚强。“二生千万”则是说：万物皆由阴、阳两种属性演化而来，自然也就有了佛家万法归一的主张。
一即是道，那么每个人、每件物等凡是相对独立的事物内心都含有道。所以，任何种事物都可通过阴阳思维来全面的细致的解释，用此思维行事，何愁大事不举。想必古人所尊崇的修道也不过如此罢......
《易经》中的阴阳篇，对阴阳作了足够详细的解释证着这个道理。如风、水和火。风、水属阴，火属阳。在风的推动下，星火尚可燎原；在水的作用下，火可被熄灭，分别阐述了阴阳相生、相克的道理。
阴阳不仅表现在大自然中，在现实生活中也无处不在。从思维的角度来说：由于女属阴男属阳，所以女性多为感性思维，男性多为理性思维。因此在学生时代，女生多擅长文史、语言类学科，男性多对理科知识得心应手。但是，女性和男性也不全为感性和理性思维。因为阴阳无明显界限，可融合，可转化，可相生又可相克，所以，感性中含有理性，理性中融有感性。所以理性思维好的女性，性格里总是柔里透着一丝刚强，感性思维强的男生性格里总是坚毅中带着一丝沉稳。
武术盛行千年，新招式层出不穷，但却只有他们将武术推到了极致，就是因为他们跳出了思维的局限性，用阴阳的思维看世界，也就是说，他们赢得是思维。
世间，各家学派都有其过人之处，形式多样，但却道理相通。如，佛家讲求的是禅字和悟字 。禅讲求静，悟讲求心。静下心来用心去悟，心中便有了佛了。心静了，思维自然就打开了，全面了，行动起来自然就简单多了。可见，佛家的禅和悟，不正是道家阴阳的另种表现形式么？
阴生阳最简单解释-解释说明
阴生阳最简单解释-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分应该对整篇文章进行简要介绍，包括阴阳概念的起源和重要性，以及本文将对阴生阳和阳生阴进行解释和探讨。
阴阳概念是中国传统哲学中的重要概念，代表了万物之间的对立统一及相互依存的关系。
阴生阳和阳生阴是阴阳理论中的两个重要方面，通过对这两个概念的解释，我们可以更深入地理解阴阳哲学的精髓。
在本文中，我们将简单解释阴生阳和阳生阴的含义，并探讨其在实际生活中的应用和意义。
1.2 文章结构文章结构部分的内容如下：本文将分为引言、正文和结论三个部分。
在引言部分中，将对阴生阳的概念进行概述，介绍文章的结构和说明本文的目的。
在正文部分中，将详细讨论阴阳的概念，解释阴生阳和阳生阴的含义。
在结论部分中，将总结阴生阳最简单解释的要点，探讨其实际应用，并展望未来研究方向。
整个文章将按照逻辑顺序展开，帮助读者更好地理解阴生阳的概念及其意义。
1.3 目的本文的目的是为了简洁明了地解释阴生阳的概念，帮助读者更好地理解中医传统哲学中的这一重要概念。
通过对阴阳的概念及其相互转化的解释，读者可以更深入地了解阴阳之间的关系，从而在实际生活中更好地应用和体会阴生阳的原理。
最终目的是让读者能够运用阴生阳的理念，保持身心的平衡和健康，提高生活质量和幸福感。
2.正文2.1 阴阳概念阴阳是中国哲学中的重要概念，也是中医学理论的核心之一。
它来源于古代中国哲学中的道家学说，反映了宇宙万物的两种对立但又互为补充的力量。
阴阳的概念包含了许多不同的含义，但最基本的意义是指事物相互依存、相互作用、相互转化的规律。
阴阳通常被描述为相对的概念。
阴性代表了柔弱、冷凝、消极、阴暗、内敛等特性，而阳性则代表了刚强、温热、积极、明亮、外放等特性。
在自然界中，阳气常常升起，阴气则下沉。
例如，白天是阳气盛行的时候，而夜晚则是阴气盛行的时候。
阴阳概念不仅适用于自然界，也适用于人体。
在中医学中，人体的健康与阴阳平衡息息相关。
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阴中求阳与阳中求阴
张景岳《新方八略引》曰：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
”字面上的意思是：善于扶阳的，必然懂得酌情加入滋阴的药，那么，阳气得到阴液的帮助就可以生化无穷；而善于滋阴的，必然懂得酌情加入扶阳的药，那么，阴液得到阳气的帮助就可以源源不竭。
这是《中医基础理论》的解释。
但我对照原著，觉得这样解释不妥。
张景岳还有一句话：“凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所宜；阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。
”补阳的用甘温，补阴的用甘凉，是不能混淆的。
所以他说：“以寒热分阴阳，则阴阳不可混。
”既然不可混，扶阳药（甘温）加入滋阴的药（甘凉）不是违背了药物配伍不宜相恶（一种药物的功效被一种具有相反功效的药物所减弱或抵消）的原则了吗？后面我又注意到他还有一句：“以精气分阴阳，则阴阳不可离。
”我才豁然开朗。
既是不可离，那么彼此之间的关系就是相辅相成的。
益气有助于补精，因为气可化精；补精有助于益气，因为精可化气。
我在《生命的状态》中提到过，因为阴阳具有极其丰富同时也是很不确定的含义，所以在具体的语境应当要专门明确出来。
否则，你说你的阴阳，我说我的阴阳，所指并不统一，真理就无从辨明。
我们说，人是由无形之气（以下简称气）与有形之质（以下简称质）组成的。
如果
气属阳，那么质就是相对应的阴。
因为阴阳中亦能分阴阳——就象把一物上下两部分，其中任何一部分仍然可以分上下一样——气可分阳气与阴气，质可分阴质（即是“阴液”或“津液”）与阳质（即是“精”或通称的“阴精”）。
大家也许有些眉目了，同时也开始晕了。
且跟着我的思路往下走。
现在我们的头脑中已经有了4个新的概念：阳气，阳质，阴气，阴质。
正如上面所说的，气和质是人体的组成部分，是我们要考察对象（物），而这里的阴和阳是指考察对象的属性。
接下来我们就用这4个概念去说明文章开头的那句话：善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
前半句这样解读：
第一个阳字是指阳气；
第一个阴字是指阳质；（因为质相对于气来说属阴）
第二、三个阳字同第一个；
第二个阴字同第一个。
后半句这样解读：
第一个阴字是指阴质；
第一个阳字是指阴气（清热）
第二、三个阴字同第一个；
第二个阳字同第一个；
合起来的意思就是：善于扶阳气的，如果单纯用姜桂附等辛热药效果不显著的，就要考虑辅以填精（即补阳质）的药如熟地，枸杞，巴戟天，补骨脂等温润之品，而善于滋阴生津的，如果单纯用生地，麦冬，花粉而效果不显著的，就要考虑加用清热的药如石膏，竹叶等[热去则阴气（即后半句的第二个阳字）生]。
如此看来，我对阴阳的理解是和其它书有不同之处。
虽然不敢说尽合著者原意，但读书贵在觉悟，高明者自能谅之。
附原文：补方之制，补其虚也。
凡气虚者，宜补其上，人参、黄之属是也。
精虚者，宜补其下，熟地、枸杞之属是也。
阳虚者，宜补而兼暖，桂、附、干姜之属是也。
阴虚者，宜补而兼清，门冬、芍药、生地之属是也。
此固阴阳之治辩也。
其有气因精而虚者，自当补精以化气；精因气而虚者，自当补气以生精。
又有阳失阴而离者，不补阴何以收散亡之气？水失火而败者，不补火何以苏垂寂之阴？此又阴阳相济之妙用也。
故善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而源泉不竭。
余故曰∶以精气分阴阳，则阴阳不可离；以寒热分阴阳，则阴阳不可混，此又阴阳邪正之离合也。
故凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所宜；阴虚多热者，宜补
以甘凉，而辛燥之类不可用。
知宜知避，则不惟用补，而八方之制，皆可得而贯通矣。
(续)
我在上篇中尝试解读了“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而源泉不竭”，结果少人问津，好象只有作者才看得懂。
，自己检讨一下，结论是我讲得很不透彻，弄得读者雾里看花。
忽悠大家的眼睛是我的错，现在来改正。
上篇我提出了4个名词：阳气，阳质，阴气，阴质。
把这4个名词替换入句中，就成了：善补阳气者，必于阳质中求阳气，则阳气得阳质助，而生化无穷；善补阴气者，必于阴气中求阴质，则阴质得阴气升，而源泉不竭。
再接着打个比方，阳气=阳光，阳质=煤炭，阴气=冷气，阴质=冰块。
那么，整句话的意思是：如果你想补充热能，单靠阳光的照射还不行的话，就要加上煤炭的燃烧：如果你想降温，单靠冰块的冷却还不够的话，那就再吹冷气。
经过这么转换，道理就很浅显了，但是对于用药有什么指导意义呢？
假设病人证属阳虚，当须补阳，但是用了附子，干姜，桂枝出现这样的情况：吃药时症状很快改善，但一停药又很快回到老样子。
这时候你就要考虑了，附子，干姜，桂枝侧重补阳气，病人还有阳质虚的情况。
这阳质就是专门储备阳气的，象骆驼的驼蜂。
人呼吸天气，饮食地味，化成阳气，一部分用作即时之需，另一部分要收藏起来，而阳气要收藏需要一个载体，就是阳质。
身体的阳质少了，即是收藏的能力下降，就算有再多的阳气补充，也无法完全吸纳。
小电池能充多少电呢？这姜桂附是有很大的阳能的，可病人的电池容量小啊，一充就满，其余的吸纳不了就发散出去了。
等到停药的时候，储存的阳能很快用完，所以病情反复。
这时候怎么办呢？要加用熟地，枸杞，紫河车之类，这些是侧重于补阳质的，也就是扩大你体内的电池容量的。
同理，假设病人证属阴虚，你用了天冬麦冬，芍药，生地，效果不是很理想，你可以考虑用清热的药如石膏，栀子之类的。
好比一个人热的厉害，你只是在他旁边放很多冰块，却没看到他还在烈日在暴晒，多少冰块都很快融掉的了。
怎么办？当然是把太阳去掉了——把人移到阴凉的地方，不让阳光照到。
石膏栀子就起到类似的作用。