胡适的《梦与诗》读后感
胡适文集读后感1500字
胡适文集读后感1500字篇一：读《胡适文集》有感读《胡适文集》有感阅读胡适的文集的时候，我还真的不曾留意那些曾经扣在他头上的无数的光环。
借胡适的文集的时候，是因为他是新文化运动的领头人。
所以我想看看先驱是如何写文章的。
“大胆的假设，小心的求证。
有一分证据，说一分话。
”治学严谨是我对他的一个最初的印象。
“卖药游方二十年，人间浪说小神仙。
于今回向人间去，洗净蓬莱再上天。
”这是他四十七岁生日的自嘲。
胡适是一名自由主义者，他的一生珍视思想甚于世俗声誉。
他的眼中，人要自由，要解放自己。
心中怎么想，手上的笔就怎么写，发自内心即可，并不需要把读者捧来捧去。
所以在他的文章中，我睁着双眼看不到意境，就像在聊天室里你一句我一句的感觉。
因为他并不刻意加工文字，虽无三分美，却有七分真。
“月光下的老槐树，落英缤纷的秋山，柳岸花堤，青山处处，绿水长流……”以上是我加工的，在胡适的文章下，不会有如此美好的意境，但又确确实实是他所写。
毕竟现实在眼里，浪漫在心中。
呵呵，不知道胡适先生写那些文章的时候，心里又是怎么想的呢？如果要我说出对胡适先生的感觉，我想他应该是一名“文坛的守望者”吧。
这本书，主要是记述了胡适留学生活中的琐事。
看了才发现，别人的大学生活和我们的有多么不同。
也许这就是牛人之所以为牛人。
作为一个百年前的大学生，胡适勤奋好学，几乎日日读书。
所读书籍甚广，戏曲、小说、古文，都有读。
光是这点就让我汗颜不已。
除此之外，胡适还是一名社交能手，到处都有认识的人，也总是可以和人相谈甚欢。
学生工作做的很好，常常作为康奈尔大学的代表出席各种学生大会。
具有卓越的领导能力和演说才能。
可谓是学习和工作两不误。
当然，他也不可能没有缺点，比如他自己一再提到的戒烟。
要是十分完美，反而失却了真实。
胡适为人十分自信，读书之余，常常发出自己的感慨，对于大家也不吝于写出自己的评价见解。
对于看书看报发现的谬误，总是十分热心的回信指出，当然还有其博学为垫，不至于什么人都可以做到如此。
胡适最美一首诗
《胡适的美丽诗歌》
小朋友们，今天咱们来讲讲胡适的一首很美很美的诗。
胡适先生有一首《梦与诗》，里面说“醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
” 小朋友们，你们看，这几句话虽然简单，但是很有味道呢。
就好像是在说，只有真正经历过一些事情，才能明白其中的滋味。
比如说，只有吃过甜甜的糖果，才知道那种甜是什么样的。
小朋友们，能感觉到这首诗的美吗？
《胡适的美妙诗句》
小朋友们，咱们接着说胡适的诗。
在这首诗里，胡适先生用很平常的话，说出了很深很深的道理。
就像我们一起做游戏，有时候简单的游戏反而更好玩，更让人开心。
他说“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
” 这就好像是在说，每个人都有自己独特的想法和感受，谁也不能完全代替谁。
小朋友们，想一想，如果有人想完全变成你，那能行吗？
《讲讲胡适的诗》
小朋友们，我再给你们讲讲。
胡适先生的这首诗，就像一阵轻轻的风，吹过我们的心。
它让我们知道，生活里有很多很多不一样的美好，我们要用心去感受。
比如说，看到一朵小花开放，听到一只小鸟唱歌，这些都是很美的事情。
小朋友们，希望你们也能喜欢胡适先生的这首诗哟！。
胡适读后感（共6篇）
胡适读后感（共6篇）第1篇：《胡适散文》读后感《胡适散文》读后感《胡适散文》。
说到中国现代文学，就不能绕过一个人。
这个人掀起了一场白话文革命，有趣的是，这场革命的起因竟然是在国外留学的时候产生的。
胡适将中国的文字分为死的文字（书面的文言）与活的文字（口头的白话），而书面的活文字必须替代死文字，这样才可以使得文化普及，古代的白话小说已经证明了这一点，于是我们所阅读与学习的大量书籍就变成了浅显易懂的白话，也有了标点的断句，至于那些彰显文化的古文，自然可以留给爱好者们沾沾自喜去了。
有意识的是，这么一个在中国文化史上不可绕过的人，竟然在我们的所有文化学习中消失了，究其原因，可能是因为“主义”，而胡适的著名文章之一就是“多研究些问题，少谈些主义”。
于是，靠主义发家之人必视之为大敌，封锁也是不可避免的了。
那么这篇《胡适散文》又是如何出土的呢？编者狡猾的在前言中提到：他的哲学上的实用主义，政治上的主张改良和反对革命，以及民族虚无主义倾向会在所选文章中有不同程度的表现，为了保留历史原貌，我们收入了作者的主要散文创作，并将收入的作品全文出版，相信读者对文中的错误观点能够加以鉴别和批判。
（2001年出版）于是我们就有机会，以批判的精神，拜读了“多研究些问题，少谈些主义”（主张成了主义，便由具体的计划，变成一个抽象的名词。
主义的危险和弱点，就在这里。
因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包含在里面），“名教”（口号标语正是名教的正传嫡派。
名教扫地，中国有望！），“写在孔子诞辰纪念之后”（孔圣人是无法帮忙的。
开倒车也绝不能引你们回到那个本来就不存在的“美德造成的黄金世界”的），“差不多先生传”（于是人人都成了一个差不多先生。
然而中国就从此成为一个懒人国了），“漫游的感想”（世间的大问题绝不是一两个抽象名词（如资本主义共产主义等等）所能完全包括的），“我的信仰”。
捂住双眼，不仅看不见世界，甚至看不见自己了。
第2篇：胡适文章读后感胡适文章读后感大家对胡适此人一定比较熟悉，他1891年12月17日生于安徽绩溪，卒于1962年2月24日，是现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
教育要培养精神独立思想自由的人才
教育要培养精神独立思想自由的人才【摘要】人自身的成长，人类社会的发展，即使到了共产主义社会也离不开“独立之精神”和“思想之自由”，因为独立精神和自由思想是培养创新意识的关键环节。
【关键词】教育培养精神独立思想自由陈寅恪在1929年提出的“独立之精神，自由之思想”，已成为近代中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向。
自由在不同的时段有不同的内涵，不同的领域也有不同的界断，从某种意义讲：自由的思想就是不依附、不被束缚、不被抑制的发散性思维方式。
自由与独立是紧密相连的两个概念。
笔者认为有了独立的精神，进而才有自由的思想。
一、人自身的成长离不开“独立之精神”和“自由之思想”人从呱呱坠地之日起，就做为一个自然人存在于这个世界。
而让一个自然人成为一个社会人，则必须经过不同阶段不同方式和内容的教育。
众所周知不同的教育方式，则产生不同的后果。
有的人经过教育，明白了在社会上做人的基本道理，知道了法律禁止的就坚决不做，法律鼓励的就积极去做，逐渐形成积极向上的人生观；有的人则经受不住挫折，怨天尤人，一步一步走上消极悲观的人生之路；更有甚者在不良诱惑面前，漠视道德，违犯法律，公然走向社会的对立面。
这些不同的状态和后果，与教育有直接的关系。
但是从“自然人”通过教育向“社会人”的转化中，作为个体的“人”逐渐成熟，逐渐明白人生应有所追求，在心灵深处孕育出自己的“独立之精神”和“自由之思想”，基本实现了一个人先期的教育目的，在社会允许范围内的形成了独立精神和自由思想，任何时候也不会有无政府主义的自由和独立。
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
”这首脍炙人口的诗，赫然道出某些人的人生追求的终极目标。
可见自由在人们心中是多么的崇高和伟大。
“不自由，勿宁死”的胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
教育家胡适先生明确告诉我们！我们不可能和别人做一样的诗歌，做一样的梦？的确，我们不要做鲁迅，也不要做胡适，我们要做我们自己！“当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神——独立的精神与自由的思想。
你不得不知的胡适思想精华和他最经典的十句名言
你不得不知的胡适思想精华和他最经典的十句名言今天是胡适先生逝世55周年纪念日，最近读了胡适先生的一本合集书《容忍与自由》。
感慨老先生作为上个世纪中国文化界的文学大师与五四运动的领导者之一，其思想的深邃和勃勃生机，真是给人留下了深刻的印象。
《容忍与自由》精选了胡适先生一生的散文、杂文、演讲，不了解胡适先生的人，很容易就能看到一个浓缩的思想剪影。
全书分为四章，分别由“理想不死，学习不辍”、“世界愈危险，我们愈要有信心”、“直面现实，去过我们的新生活”以及“容忍是一切自有的根本”四个大板块构成。
其中《容忍与自由》是胡适先生的一篇文章。
而整本书里，胡适讲到了自己的童年时光，讲到了自己严格却深爱的母亲，流露出脉脉的温情；也谈到了自己的一些兴趣爱好，比如毕生追求的麻将技艺和读书习惯；还有胡适自己对于当时旧中国的一系列关于教育、发展、未来的看法和褒贬。
胡适在书中说道：“理想中的学者，既能博大，又能精深。
精深的方面，是他的专门学问。
博大的方面，是他的旁搜博览。
博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊，无人能及”。
博大又精深的要求确实非常高，自觉这是胡适先生的自谦之词。
他从小用功阅读中国经典古籍，后来留学美国，拜师于赫赫有名的教授杜威，中西方文化都在他的身上留下了不可磨灭的印记，也造就了他思想的深刻性。
进一步而言，这也是为什么当代人还在怀想着民国大师们的原因。
很多人喜欢民国大师们的幽默，喜欢看他们的轶事和八卦，但是在那样一个战火纷飞的时代里，每个人都变得身不由己、命运飘摇，每个人都不再是自己，幽默与自嘲的背后，他们渴望探知新的世界，他们渴望救助自己的祖国，怀着一腔热血的信念来读书，又怎么可能做不好学问呢？鲁迅曾评价胡适为“一位荷戟独彷徨的战士”。
因为他总是有着独树一帜的思想理念，不同于一般人的说理，更不是所谓的社会道德标准，但却是那样的真实有个性。
对于中国当时的教育、学术独立，乃至妇女解放问题、文化传承等现状，胡适一方面表现出一种沉闷的压抑，他在书中的几篇演讲稿里总是会拿那时的旧中国同先进的日本、美国进行对比，话语中不免悲辛与失落；但是另一方面，他也给予了正面的猛烈抨击与具体的改良建议，可见他不单单是一个思想者，更是一名实践者。
胡 适毕业赠言两篇读后感
胡适毕业赠言两篇读后感《胡适毕业赠言两篇读后感》在阅读了胡适先生的两篇毕业赠言后，内心深受触动，也引发了我诸多的思考。
胡适先生的文字，平实而有力，句句都能直抵人心。
在这两篇赠言中，他没有用高深莫测的理论和华丽的辞藻，却能以最简单、最直接的方式给即将毕业的学子们指明方向，传递着宝贵的人生经验和智慧。
其中一篇赠言着重强调了“不要抛弃学问”。
在当今这个快节奏的时代，我们常常容易被各种诱惑和琐事分散注意力，忽略了学问的积累和追求。
然而，胡适先生却清晰地告诉我们，学问是我们在人生道路上不断前行的基石。
他指出，趁着现在年富力强，记忆力好、思考力敏锐，每天花上一点钟看十页有用的书，每年就可以看三千六百多页书，十年下来就是三万六千多页书。
这是一个多么惊人的数字！它让我深刻地认识到，时间的积累和持续的学习是如此重要。
我们不能因为一时的懒惰或者觉得学习的过程枯燥而放弃，学问的积累是一个长期的过程，需要我们有坚定的信念和持之以恒的毅力。
而且，学问不仅仅是为了获取知识，更是为了培养我们的思维能力和解决问题的能力。
在面对生活中的各种挑战和困难时，有学问的人往往能够更从容地应对，能够从不同的角度去思考问题，找到解决问题的方法。
这让我反思自己在日常学习中的态度，有时候会因为短期内看不到成果而感到沮丧，甚至想要放弃。
但胡适先生的这番话让我明白，学问的价值不是立竿见影的，而是在日积月累中逐渐显现出来的。
另一篇赠言中，胡适先生提到了“要能独立思考，不受人惑”。
这对于即将步入社会的毕业生来说，是极其重要的一课。
在社会中，我们会遇到各种各样的观点和信息，有些可能是正确的，有些则可能是误导性的。
如果我们没有独立思考的能力，就很容易被他人的言论所左右，失去自己的判断。
独立思考意味着我们要有勇气质疑权威，不盲目跟从大流。
很多时候，大众的观点并不一定就是正确的，我们需要有自己的分析和判断。
同时，独立思考也要求我们能够客观地看待问题，不被情感和偏见所影响。
胡适毕业赠言两篇读后感
胡适毕业赠言两篇读后感胡适是中国近代著名的文学家、思想家和教育家，其著名的毕业赠言让很多人都受益良多。
今天，我看了他的两篇毕业赠言，不禁深受感触。
以下是我的一些读后感。
一、《禅与现代生活》在这篇文章中，胡适主要谈了对禅宗的理解，并将其与现代生活联系起来，表达出对现代生活的认知。
胡适在文章开头就强调了禅的重要性：“禅，是打破你们常常相信的一切的一种方法，是一种办法，不是一种信仰或制度。
”禅宗的核心在于超越思维、经验和知识的束缚，达到心灵的自由和平静，这与现代生活中的焦虑和紧张极其相似。
当代社会发展迅速，人们面临着巨大的压力和竞争，快节奏的生活让人们感到疲惫不堪。
胡适认为，如果现代人们能够从禅宗的教义中得到启示，学会心灵的平静，那么就能够更好地应对现代生活的挑战。
另外，胡适也提到了每个人的内在世界。
他认为，内在世界的变化对于一个人来说是至关重要的，而这种变化的实现需要通过控制自己的思维和情绪来完成。
禅修可以帮助我们将内心的忧虑和担忧放下，获得真正的自由和幸福。
二、《意志与信仰》这篇文章探讨了意志和信仰的关系，并提出了“戴上正义的面具”的观点，让我深感启示。
胡适认为，人类的意志力是一种强大的武器，它可以帮助我们打败自己的弱点，实现自己的理想。
但同时，他也指出，意志力的调整必须建立在信仰的基础上，只有有了正确的信仰支撑，才能更好地控制自己的意志。
在这里，我深受感触。
在日常生活中，我们往往会因为意志力不足而放弃自己的理想或目标。
然而，只有拥有正确的信仰，我们才能真正有动力去坚持自己的意愿。
同时，我们也需要戴上“正义的面具”，并坚持自己的原则和价值观，这样才能更好地实现自己的目标。
总结通过阅读胡适的毕业赠言，我深刻地认识到禅宗和信仰的重要性，理解到人类的心灵和生命都需要关注，也促使我深入思考我自己的信仰和人生目标。
希望我们都能够通过学习与思考更好地应对现代生活的挑战，实现自己的理想与目标。
我喜爱的一种艺术作文（通用5篇）
我喜爱的一种艺术作文我喜爱的一种艺术作文（通用5篇）在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的我喜爱的一种艺术作文（通用5篇），希望能够帮助到大家。
我喜爱的一种艺术作文1诗，千百年来平平仄仄的咏叹调，总能让人品出别样的滋味来，我喜爱一种艺术形式。
胡适在《梦与诗》中说道：“都是平常情感/都是平常言语/偶然碰着个诗人/变幻出多少新奇诗句！”是啊，诗人可不像那魔术师一样么！他们手中的笔变成魔杖，思想便是一句句咒语，转瞬间，零散的字就自动地组合，连缀出诗来。
这诗于是就有了灵气，竟那么令人百读不厌还时时牵扯出感动来。
“天街小雨润如稣，草色遥看近却无。
”就那么一条小街，就那样几分草色，可是这活生生的一个春就这么亭亭玉立出来，浑身还有那小雨带来的青青的草香。
原来有时写诗也就是抓住了一个个小小的局部，其实却是一小块一小块的拼图，谁知道完整的一幅是怎样的一个世界呢？我想诗是在生活中体验出来的。
就如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，又象“鸟宿池边树，僧敲月下门”，没有这样的体会，哪有这般的诗意？于是读者便在这真实的体会中被感染，也渐渐明白那诗意的意境中流淌出来的是怎样的一种人生。
诗人似乎总有一种别样的想象力，无论如何平淡真实的事物在他们的笔下总是平添一分情致：“一路上/鸟鸣撒下一把把晶莹的饵/桃花撒下一朵朵粉红的微笑/绿色的水声/像一支笛/横在风的唇上吹……”这就是诗人的眼睛，孩子一样会把世界看得水晶般炫目的眼睛。
诗人都是拥有生活的人吧！不论是杜甫的家国天下，还是李白的飘逸浪漫；不论是陆游的僵卧孤村，还是陶潜的采菊东篱，连诗人的生活都是诗化了。
诗，是我最爱的一种艺术形式。
真正喜欢上小说，是高中一年级后。
那时有了一定的阅读水平和理解能力，对人物的情感有了更深刻的理解，常常身陷人物的情感世界里无法自拨。
自此，小说便是我唯一阅读的文学作品了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
胡适的《梦与诗》读后感
原文:
都是平常经验
!
!
!
是一首节奏明快、主题明确的哲理诗。
日有所思,才夜有所梦,而诗人总以为自己比别人看得更远,所以才变幻出多少新奇的诗句。
梦和诗是相对独立的概念,也许在一般人看来,找不出任何关联,而在作者眼中,做诗和做梦却是相通的：我做我的诗,你做你梦,只有投身其中,才能体会到乐趣。
诗和梦可以相互引用,却不能取而代之。
,文化发展正处于一种新旧交替、东西交替的状态,双方争论不断升级、炽热化。
我们可以假设：一种观点是梦,另一种观点是诗。
那么,这两种观点的对立是无可厚非的。
胡适强调“醉过才知酒浓,爱过才知情重”,表面上看来是有关风月,其实不然,新文化运动的发展只是个开端,它的好坏应该由实践来评判。
一是章法结构。
全诗分三节,每节四句,逢偶句押韵,并且在句式长短这方面
有很好的把握,这已经和我们今天所看到的新诗格式相差无几,而在此后的20年代,新诗史上最有影响的新月派诗人很大程度上都是以这种章法出现的。
但胡适作为新诗的开山鼻祖,要做到这一点并不容易。
这跟作者所受西方文化影响有关,比如说里乐尔克的十四行诗,《梦与诗》是多少有所借鉴的。
直至30年代,冯至才在十四行诗这方面做了大量工作。
实际上,后来胡适的政治构想也是受了西方政治的影响的。