山东丧葬习俗
山东丧葬礼仪习俗
山东丧葬礼仪习俗第一篇：山东丧葬礼仪习俗山东丧葬礼仪习俗丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。
人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。
备丧过去，老人年满六十，可以以称为享寿。
所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。
所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。
旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。
衣物只是备料，不必预先制作。
棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。
寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。
上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。
用材不同，规格也就有了差异。
就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。
达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。
而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。
七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。
缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。
寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。
男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。
初丧旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。
凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。
初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：沐浴更衣当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。
山东葬礼风俗具体流程
山东葬礼风俗具体流程山东葬礼风俗具体引言葬礼是中国人民传统的一项重要仪式，它体现了对逝去亲人的敬意和哀悼。
山东作为中国的一个重要省份，有着独特的葬礼风俗。
本文将详细介绍山东葬礼的具体流程和相关细节。
准备工作1.通知亲友：家人首先需要通知亲友们逝者的去世消息，传递葬礼的时间地点等相关信息。
2.准备祭品：葬礼需要准备各种祭品，包括白纸、香烛、纸钱等，这些用具在葬礼仪式中发挥着重要的作用。
送殡队伍1.祭彝仪式：在家人全体到齐之后，祭彝仪式开始，家人按照次序献祭，并烧纸钱以示敬意。
2.送殡队伍列队：葬礼出发前，亲友们按照先后关系和亲疏程度组成队伍，列队准备出发。
3.开道仪式：在出发之前，队伍会进行开道仪式，以确保葬礼队伍的顺利前行。
下葬仪式1.降灵仪式：到达墓地后，家人开始进行降灵仪式，包括烧香、献花和宣读祭文等环节。
2.下葬仪式：亲友们将花圈、祭品放置在墓前，然后进行默哀，表达对逝者的哀思与缅怀。
3.埋葬仪式：家人和各位前来送别的亲友，轮流撒土入坟，完成埋葬仪式。
4.敬奠仪式：埋葬结束后，家人和亲友们进行敬奠仪式，供奉食物、水和酒等，以示对逝者的祝福和纪念。
丧家作法1.丧家祭奠：在丧期内，丧家会按照传统习俗，进行丰盛的祭奠活动，除祭祖外还包括拜罪、祭典和法事等。
2.禁忌与习俗：丧期期间有一些禁忌，比如不参加婚丧嫁娶等喜庆活动，以示对逝者的尊重和追思。
结语山东葬礼风俗具体地体现了中国人对逝者的尊重和怀念，每一个环节都承载着深深的情感和记忆。
通过详细介绍以上流程，人们可以更好地了解和体验山东的葬礼文化。
对于丧失亲人的家庭来说，葬礼是一个沉痛的过程，也是一个缓解悲伤、寄托哀思的仪式。
让我们一起珍惜亲情，尊重传统，铭记先人。
山东丧葬礼仪风俗
山东丧葬礼仪风俗山东省位于中国的东部沿海地区，有着悠久的历史和丰富的文化传统。
在山东的丧葬礼仪风俗中，有许多独特和特殊的传统。
首先，山东的丧葬仪式通常包括三个主要的环节：告别仪式、下葬仪式和祭奠仪式。
告别仪式是指将逝者的遗体装入棺木的仪式。
在这个环节中，亲友们会集聚在一起，为逝者送行并表达哀悼之情。
传统上，告别仪式在逝者的居所或者家中进行。
下葬仪式是指将逝者的遗体埋葬的仪式。
在山东，人们通常选择将逝者埋葬在地面上而不是火化。
下葬仪式通常在葬礼后的数日内进行，地点通常选在家族的墓地或者公共墓地。
在下葬仪式上，亲友们会为逝者献上鲜花和纸钱，并进行追悼仪式。
祭奠仪式是指为逝者祈福和纪念的仪式。
在山东，祭奠仪式通常在下葬仪式后的一段时间举行，目的是帮助逝者的灵魂安息，并为他们祈福。
在祭奠仪式上，人们会献上祭品，如食物、鲜花和纸钱，并进行祈祷和祝福。
除了这些主要的仪式，山东的丧葬仪式还包括一些特殊的风俗和习惯。
例如，山东人通常会在葬礼期间制作丧葬门楣，上面写有逝者的姓名和出生日期。
这是为了让人们知道逝者的身份，并向他们表示尊重。
此外，山东人还通常在葬礼期间摆放一块黑色的布，以示丧亲之痛。
在山东，还有一种特殊的葬礼风俗，被称为“三步礼”。
这种风俗是在送葬队伍即将到达墓地时进行的。
在这个仪式中，逝者的家人和朋友会在墓地入口处用砖石把路堵住，象征着难以割舍和难忍离别之情。
然后，葬礼队伍会再次用砖石修复道路，以表示结束了送葬的任务。
此外，在山东，有一种叫做“三年不祭，等于不孝”的习俗。
根据这个传统，人们相信逝者的灵魂需要在三年内得到祭祀和慰问，否则被视为不孝。
因此，每年逝者忌日的时候，家人会为逝者举行祭祀仪式，为其祈福。
总的来说，山东的丧葬礼仪风俗是一个特殊而有意义的传统。
它不仅是对逝者的尊重和纪念，也是对家族和社会团结和凝聚力的体现。
这个传统承载着人们对生死的理解和敬畏，以及对后人子孙的祝福和期望。
山东丧葬习俗
山东丧葬习俗•相关推荐山东丧葬习俗茶桌人员：供转人员：（端菜）看车人员：家族人员：女同志帮忙人员：主要工作：撕三升。
缝香帽子。
缝孝衣。
裱鞋。
撕包头。
缝罩衣。
给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。
事先没有做好送老的衣服，组织人员做。
停灵：就是将去世的亲人停放在堂屋正中央（头朝南）泼汤(攉汤)：就是去世者儿女们和送丧的亲戚到土地庙攉汤。
行拜：出丧那天来的亲戚要去世者“行”（九个头）。
这个行拜当中礼节很讲究，是根据亲戚的远近而定“行”的礼节，有三升“行”，有承升（香帽子）“行”，有孝衣“行”，有鞠躬“行”。
入殓：要给去世者镜面。
出殡：亲人将去世者哭送到车上，事先安排人员护送去世者到火葬场火化。
（来送丧的亲戚可以回去了）下葬：就是火化后骨灰直接送到林上土葬。
晚上：帮忙人员坐席，家族人员伺候。
（家族人员对明天圆坟和送进行安排）圆坟：就是出殡的第二天，安排家族人员早上一早先到林上游坟，吃了早饭后去世者的儿女们和家族人员到林上圆坟。
吃了中午饭，安排家族人员送去世者闺女（已出嫁）回婆家。
晚上承老：内外柜人员，举重头，执事客等重要人员在去世者家里坐席，称为承老。
守期：从一七到四七都烧纸，五七那天到林上烧（提前安排扎札彩），五期那天《一》亲戚《二》家族人员《三》帮忙人员到林上上坟，中曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》字体: 小中大 | 打印发表于: 2008-5-29 22:49 作者: admin 来源: 新泰信息港转载的作者：曹平先曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》山东省泰安市新泰市区域农村的丧葬习俗可谓十分复杂，旧的礼仪和行拜是相当一部分年轻人都不懂，就是有点年纪的，家中有故去老人和亲人也得现学现卖。
隔村三分俗，也就是说风俗不一样，这可能也与古时的.齐鲁礼仪之邦有关。
旧时新泰丧葬有停灵，戴孝，泼汤，入殓，出殡，下葬，圆坟，过一七，五七，百日，祭日等内容。
现在更重视，亲人去世，告知（请）家族人员前来帮忙，在去请执事客，举重头，厨师人员，到齐后与家人商量和决定出丧日期，然后安排报丧人员，安排赶集人员，租赁丧事用的炉子，凳子，茶壶茶碗，酒盅筷子，扎蓬的架子，碟子（盘子），预计多少个席，在谁家坐席。
山东殡葬风俗
山东殡葬风俗山东殡葬风俗自古以来就依存于山东文化之中，形成了繁复而美丽的殡葬习俗。
山东殡葬习俗主要分为发葬和葬礼两大部分，发葬包括安葬、游哭、淹埋等；而葬礼则有沐浴、约棺、望楼、上祭、发榜等。
一、安葬安葬是殡葬习俗，也是一种民间宗教仪式。
安葬前，郡守请牧师来主持仪式，举行一系列的祭祀仪式，完成安葬仪式后，人们会在坟前供桃花米、紫苏、金银、新米等供礼品，发放活具给亲友，希望他们在殡葬上有所帮助。
二、游哭游哭是中国殡葬习俗之一。
游哭分为两个阶段：先葬和复葬。
先葬时孝子们们上坟前洒塑料，行大道哭泣，仔细考究家风；复葬时，孝子们又上坟前拜祭，在坟墓周围四处游走，表达对死者的思念。
三、淹埋淹埋是山东殡葬习俗之一，是在所谓“深地死亡”的习俗中用壳到深深地埋入水底或者地底。
淹埋仪式有很多特色，如船行仪式、船撒仪式、酗酒仪式等，一般要在继室众老一，通宵守候，祈祷身故者安息及让家族不愁过奢侈日子。
四、沐浴沐浴仪式是丘垓子让有故者沐浴仪式让有故者礼仪，它的主要礼节有内洗、冷浴、再洗及外衣新衣的换着等程序。
山东殡葬特色礼仪中，换着礼仪最为考究，换着仪式上醉禁鞭传令，宗室众叔公轩头礼，另并告令改礼仪示故者家未变，以示对去世亡元的尊重和仰慕。
五、约棺约棺礼仪是山东殡葬习俗中不可或缺的习俗，它旨在祭祀死者，表达哀思，加强家族亲情。
约棺仪式由文武双全的贵族担任大臣，冯玉成担任主持人，然后由士庶、农民和舞蹈女子担任礼仪，最后围绕古棺进行游哭，演出对死者的思念。
六、望楼望楼是一种山东典型的殡葬仪式，望楼俗称弄堂，在安葬死者结束后的一段时间内，家属们要传一把钥匙给客商，将死者的生平事迹一一告诉客商，然后客商才可以参加望楼活动。
家属们还要放约牟僧众诵经，并都提出各自的祝福，祝愿死者安息，寄托对死者的思念。
七、上祭上祭，又称宗拜，是山东殡葬习俗中重要的一部分。
上祭仪式分两个部分：前祭和上祭。
前祭仪式中，由衙门尚书上台宣读官文，宣布摆具安放、宣布发散活具；上祭仪式由家族长即家老发售牺牲，与群众观赏放烟、做厨、投苹等活动，以哀乐死者，祭奠先人。
山东青岛的丧礼习俗是怎样的优选篇
山东青岛的丧礼习俗是怎样的优选篇山东青岛的丧礼习俗是怎样的 1初丧建国前，青岛农村死了人在治丧开始时为初丧。
民间讲究寿终正寝，凡正常__的老人，尽量避免在病床上咽气。
当病人生命垂危之际，一般要先为其沐浴更衣，然后再将其移到正屋明间的灵床上，在亲属的守护下，度过弥留的时刻，此谓之“挺丧”，亦谓之“送终”。
一旦措手不及，病人没换衣服就死在里间的床上(炕上)，俗谓之“老人光着身子走了”，死者亲属会因此而遗憾终生。
临终之前的沐浴更衣，事实上是给死者进行一次化妆整容。
死者为男性，通常由儿女来料理。
死者为女姓，则由女儿和儿媳来料理。
除擦洗脸面、手脚和修剪指甲外，还要梳头、穿衣、插带等。
也可请人来料理。
人死后，忌说死字，一般称为“老了”、“去世”、“逝世”;年轻人__称“少亡”;即墨县对小孩__称“抛撒”等。
死人穿的衣服谓之“寿衣”，或称“送老衣裳”。
缝“寿衣”用的针线，末端不能系疙瘩，以免死者在阴间同活着的人“结疙瘩”。
“寿衣”的质料，不能用毛皮和绸缎，怕来生“变”为兽类和断子绝孙，多用棉和绢，取“绵绵”和“眷眷”之意，衣裤的件数，忌双喜单。
服装样式多采用同时代的礼服，无论何时亡故，都要以棉衣为主。
灵床，亦称“尸床”，通常设置在__者居住的堂屋__。
病人临终，穿好寿衣，由长子抱头，次子抱腿，由病床抬上灵床，等候咽气。
病人咽气后，用一块类似床单的布盖住尸身，此布有蓝、黑、黄和白等不同颜色，上面绣着经文和八仙等，称作“衾”。
覆衾之前要先给死者口内衔一小制钱或者银锭，仿古人含玉之意。
死者头枕一个倒三角式的枕头，谓之“鸡鸣枕”。
即墨在死者脸上还要遮上一张黄表纸。
灵床下放一盏豆油灯，谓之“照尸灯”，预防狗、猫进来。
死者尸体安排就绪，在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛，幡上缀一串纸钱，钱数与死者年龄相等，有的还登上屋顶呼喊“招魂”，让死者的灵魂回家来。
“招魂”之后便是指路，所谓“指路”就是为鬼魂指明“升天”的道路。
此俗在建国前的青岛市区比较简化，建国后随着丧葬__推行火化，农村“初丧”之俗也大为简化，只给死者沐浴穿“寿衣”。
山东农村葬礼流程细节
山东农村葬礼流程细节
流程细节
1、祭祀办理：
（1）请佛：主祭准时赶到公墓，请僧师到场祭拜祖先；
（2）祭拜：僧师点香开始祭拜，家属祭拜投钵，叩头跪拜；
（3）烧香：按照祭祀流程，在墓碑前烧香；
（4）斋戒：家属供佛物，僧师洒花降斋戒；
（5）独灵：家属献上祭奠物品，僧师引词献上给灵魂及先祖。
2、祭奠流程：
（1）抬棺：家属抬送棺木，装上棺材放置于墓内；
（2）佛前踩脚：家属踩踏棺木，向镜花水月的佛像鞠躬；
（3）安放棺材：家属将棺材放入墓内，安葬祖先；
（4）补葬：再次踩脚，把棺材安葬于墓内，安放祭品；
（5）献圣：按照家规家礼，家属围棺一圈献圣；
（6）敬醮：合葬者拿着酒拜神，洒酒礼品祭拜禀给祖先。
3、追挽送葬：
（1）供奉：家长烧香烧酒，合葬者分别烧三把香拜祖先；（2）出殡：家属抬棺出殡，抬棺的人端担架；
（3）劝丧：在路上村民劝丧，着孝服，手拿孝水；
（4）礼炮：到达公墓，以礼炮器轰放一炮，请祖先安息；
（5）孝堂：家属先立孝堂礼拜，斋戒事宜传至六族；（6）照相：孝堂催家属照相，取得全家人影像为纪念；（7）安放祭品：家属安放祭品，僧师祭拜诵经；
（8）僧师收尘：僧师收一灯尘，家属礼拜散众。
山东丧葬礼仪习俗
山东丧葬礼仪习俗丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。
人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。
备丧过去，老人年满六十，可以以称为享寿。
所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。
所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。
旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。
衣物只是备料，不必预先制作。
棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。
寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。
上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。
用材不同，规格也就有了差异。
就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。
达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。
而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。
七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。
缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。
寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。
男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。
初丧旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。
凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。
初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：沐浴更衣当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
山东丧葬习俗
丧葬过程可分为：备丧、初丧、灵奠。
备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等；初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：1、俗称“穿衣裳”，2、俗称“光着身子走了”，3、移床谓之“叫魂”，4、俗称“倒头饭”；灵奠从初丧事宜完毕到出殡为止，属于灵奠阶段，俗称停灵。
在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。
人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。
原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。
（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七）。
目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。
按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。
(烧五盆纸花)。
按丧事习俗,烧七（做七）。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。
做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。