陕北丧葬习俗

陕北丧葬习俗
陕北丧葬习俗

陕北丧葬习俗

陕北丧葬习俗有哪些

陕北人生于黄土,长于黄土,最后又要魂归黄土,即“死者为大,入土为安”。

守气

人都有一死。陕北人把人死了不说死,认为说“死”是对死者的不尊重,也不文明。陕北人把老年人死了说“老了”;中年人死说“殁了”;小孩死了说“撂了”。

百善孝为先。在老人上了年纪,生活不能自理时,子女们往往轮番侍侯,对老人进行细致入微的照顾,称为“养老”。父母老人一旦有病,儿女就不出远门,在家劳动照顾老人。老人病重时,儿女就守在老人身旁,这叫“守气”。这时就先要给老人洗脸、剃头、净身(温水擦身),以防老人“老了”。如果老人病危,儿女就要整天守在老人身旁,在老人咽气

前就要给老人穿好老衣(寿衣)。如果等到老人已经断气才给老人穿上寿衣的话,有两种说法:一是魂走时穿不上新衣即使做鬼也是穷鬼;二是外人会笑话,某某家老人“老了”还是红格溜(赤身),笑话儿女不孝。老人断气后,先用酒精棉球净面(洗脸),以防小虫,再给亡人两只手腕绑打狗饼,准备尸体下坑,找一张床,铺上干草,把尸体放在地上。

用五张麻纸糊一块纸被,把亡人的脸面和全身盖住。为的是好看。铺干草讲究的是,一是为了干澡通风,便于尸体存放;二是即是病人一时休克再复活,一有动静,干草容易发出响声,使儿女便于发觉。此时接着要找一只鸡,亡人是男的,就得找一只母鸡;亡人是女的,就得找一只公鸡。讲究的是阴阳搭配,做鬼也有个伴。在门槛上将鸡头扭下,民间

叫“到头鸡”。把鸡毛拔净,在鸡左右翅膀下各插一根筷子,把鸡放在一个碗里,然后献在亡人前面的祭品桌上。孝子出大门,到十字路口点香给亡人指路。

报丧

报丧,首先把亡人的铺盖卷放在院墙头上,村里人一看到铺盖卷便可知道谁家老人“老了”。其次要挂岁数纸。如果老人八十岁,起码要拿八十几张麻纸。风俗是要多几张,

儿女总愿自己的老人长寿。把麻纸左右开剪,剪三剪,剪成串。六十岁以上的死者,岁数纸中间绑红纸条,小口不绑。把剪成串的岁数纸挂在大门口,过路人一看便能推测到老人的大概年龄。再次,通知死者娘家。派一个自家人带好礼品(烟酒)去请死者娘家,通知娘家侄儿戴孝。陕北人把通知娘家戴孝叫“出号”,一说“出号”,娘家人就知道当娘家

戴孝,要行猪礼。

请阴阳

“富贵出在门里,子嗣出在灵里”。陕北人办丧事,最重要的风俗是请阴阳先生。讲究的是选一处好坟地、测一个吉日。灵地选好了,后代人丁兴旺发达;吉日选择好了,丧事办得顺顺当当,事主家不出怪事。因此,不论家庭贫富,办丧事都要请阴阳,不请阴阳吃亏在眼前。

入殓

葬日确定后,过三天要入殓。入殓有规定的两个时间:一是清早太阳未出来时,二是傍晚太阳已落时。不能见日头。入殓要通知娘家,这是礼节。正常死亡,娘家知道了也不来;而非正常死亡,娘家肯定会来人。入殓前,把亡人的寿衣都穿戴好再入殓。寿衣讲究的是穿单不穿双(三件、五件、七件),特指上衣,鞋帽各一件。铺身钱,口含钱,五色线。

榆林民俗风情

陕北榆林古朴的民俗风情 榆林市逸夫小学谢冬梅陕北榆林地处黄土高原,这里自古战争频繁,造成植被严重破坏,水土严重流失,长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。生活于此的陕北人却乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴,陕北民歌正是千沟万壑的黄土高原与厚重纯朴的陕北人情感碰撞的产物。陕北民歌内容灵活自如,可以自由发挥个人情感,所以它具有很强的即兴性。陕北民歌源于生活但是同时又高于生活,它是由劳动人民所创,所以通俗易懂,泥土气息厚重,与陕北民俗有着密切的联系。由于陕北地形千沟万壑,又处于干旱地带,当地人民日出而作,日落而息整天过着“面朝黄土背朝天”的苦日子,到头来高强度劳动换回来的却是老天赐予的微薄收成,所以陕北人又被称为“受苦人”,但正是这“受苦人”却没被困难吓倒,他们乐观向上、厚实豪迈,用自己的歌声向世人展示了对世俗的不满,对爱情的忠贞,以及对未来的希望。所以陕北民歌大多是表现劳动人民生活以及爱情的。 榆林市由于历史上多民族文化汇聚交融和其地域的特点,风土人情受山西、宁夏、内的影响,传统风俗差异较大,古老纯朴,其中有美好的寄喻也要迷信的习俗。旧老说榆林人“尚气概、先勇力”,“豪爽豁达、果敢决武”,榆林人眷恋故土,忠厚善良,勤俭质朴,待人诚恳,能忌耐而又坚

强。 榆林的风俗有古朴的传统,山区的农民修窑洞时,先请阴阳先生看地势山形,定方位、择吉日。窑洞的样式多而且讲究,门面用细凿凿出,窑前有穿廊和雨盆。窗棂曲直交错,长短相间,组成各种美术图案。城里的有钱人家住高屋脊大瓦房,一进两开,穿廊虎抱,雕棱绘彩。更有大户人家,门前树旗杆,蹲石狮,大门水磨砖砌门楼,有照壁,二进中有月亮门,分前后院,前院是书房,会客室,后院是家眷。 榆林的气候四季明显,春秋温差大多风沙,民谚说:“早上棉袄手套,中午单衣草帽,晚上风镜口罩”,又说:“早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜”。 在饮食习惯上,南北不同。北草地的群众爱吃炒米、奶茶、酪饼子,酥油、黄米饭、猪肉熬酸菜。西面的三边人爱吃燕面炒面、荞剁面、羊羔肉、尤以荞面食品作法很多,如剁面、饷、搅团、圪、凉粉、碗等。东南面人爱吃豇豆 钱钱饭、揪面片。民间还有许多风味小吃,如子洲“果馅”,米脂“驴板肠”,绥德“黑粉油旋”,镇川“干炉”,佳县“马蹄酥”,榆林“炸豆奶”,神木“粉皮”,清涧“煎饼”,府谷“果丹皮”都有其独特风味。另外还有羊杂碎、粉浆饭、拼三鲜、黄酒、麻汤饭等都是在别处难以吃到的。榆林人爱过节,且有很多讲究,虽有一些迷信色彩,但表现了人们对未来的祝福和追求美好的生活。正月初一大拜年,初

初中新生心理健康教育《适应新环境》活动课精品教案

适应新环境
一?问题的提出
从小学进入中学,学生不仅要面临学习环境?学习任务与内容的变化,还要面临人际关系的 重新建构和新的文化环境的适应?面对一个全新的环境,新生往往会感到陌生与茫然,心理没有 安全感,甚至产生焦虑?每个新生都将有一段调整自己原有的认识与行为的过程,这就是中学生 入学适应?将中学生入学适应问题作为新生心理健康教育的第一课,有助于新生尽快熟悉中学 生活,缩短适应期,减少因适应不良引起的心理问题,为中学生的全面发展奠定良好的基础?本 文就中学生入学适应问题提出班级心理辅导活动方案?
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二?初中生入学适应班级心理辅导活动设计
班级心理辅导活动方案的设计应根据中学生的适应心理特点进行,因此,我们在设计活动 前首先来分析初中生入学心理适应问题? 1.初中生主要的心理不适应表现 (1)生活环境的不适应?小学生一般都是就近入学,在家吃住,生活上许多事情由父母照顾? 有些小学生甚至由家人接送上下学,由家人整理书包?进入初中后,学生一般要到离家较远的学 校上学,而父母也不再接送他们上下学,生活中的事情需要自理?学校及家庭都对中学生提出独 立的要求,而刚刚进入初中的学生,面临依赖性与独立性的心理冲突?
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(2)人际环境的不适应?在中学这个新的环境中,同学关系更加复杂?多样?面对新的陌生的 同学,如何与他们相处,如何融入新的班集体,如何克服自己的孤独感,是刚刚进入初中的学生 很棘手的问题?与小学生不同,他们不再依赖老师与父母,交友心理特别强烈,他们害怕被孤立? 不合群,害怕被集体或同学的排斥?一些学生在小学是班上的佼佼者,心理上有优越感,而在初 中这个新的团体中,个人的优势降低,这种落差使他们产生失落感?自卑感?
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(3)学习方式的不适应?初中的课程门类多,内容有深度,作业量大,老师对学生自学能力的 要求加强,一些学生出现学习方法与学习习惯的不适应,学习成绩开始下降,出现学习焦虑?
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2.初中生班级心理辅导活动设计 针对初中生入学适应问题,我们需要对他们进行认识?情绪?行为的调整,帮助他们适应学 校环境?生活环境,学习新的学习方法,学习与人交往的技能?辅导活动形式可以采用讲座?小组

浅析陕西饮食文化

浅析陕西饮食文化 摘要:从人类诞生以来,饮食的不断发展一直推动着人类进化步伐的前进,人类社会进步同时又促进了饮食文化的形成和发展川。至今,中国饮食文化已有八千余年历史,古老的饮食文化创造了中国的史前文明,并随着中华民族的繁盛进入了现代营养饮食新阶段。中国饮食文化作为中国传统文化的重要组成部分,其历史源远流长,内容博大精深,是中国文明的瑰宝之一。“民以食为天”,陕西饮食文化历史悠久而又风韵独特,本文将通过对陕西饮食习惯和文化的研究,运用现代营养学的眼光对其进行粗浅地分析,为促进中国食文化的继承和发扬作出贡献。 关键词:美食佳肴陕西八大怪辣子汤面 陕西,一个历史悠久的农业大省,盛产小麦,再加上陕西人久而久之形成的踏实本分的性格特质,所以面食成为陕西人的主要饮食。陕西,这个地处中国西部,依托秦岭资源,自古就是风水宝地,这里的饮食文化自然就是中华文明和饮食文化的发祥地之一。陕西饮食文化因特殊的地理、气候环境等因素影响,大致可分为关中、陕北、陕南3个不同分支流派,其中以关中饮食文化最为著名。被誉为“八百里秦川”的关中,位于陕西省中部,饮食相对较简单,多面食,少蔬菜,故而形成了颇具特色、影响甚大的面食特产,包括西安的牛羊肉泡馍、面皮、肉夹馍、窝窝面等数以千计种类的面食做法和吃法。 俗话说:里不同风,百里不同俗。我国地大物博,因此就产生了许多“怪”现象。“陕西八大怪”中的“面条像裤带,锅盔像锅盖,油泼辣子一道菜”就很有特色。众所周知,陕西小吃有着千年绵长历史,且博采各地之精华,兼收民族饮食之风味,挖掘和继承历代小吃之技艺,因而其以品种繁多、风味各异而著称,是中国烹饪文化宝库中一颗光彩夺目的明珠。 品味陕西名小吃,就是品味陕西古老文化。同时,陕西关中回族的饮食民俗文化内容丰富多样,且很有民族特色和地域风韵。经过数千年发展,关中回族饮食形成了以下特点:喜食种类各异的面食,喜食牛羊肉等食物,对甜食有所偏爱,饮食习惯渐渐与关中地区乃至大部分地区汉族相类似。陕西地处中国腹地,横联黄河、长江两大流域,是中华民族的发祥地之一,也是中国饮食文化的重要发祥地之一。这里人杰地灵,物产丰富,烹饪历史悠久,饮食风尚特色突出,既有黄土高原般的粗放,又有鱼米之乡者的秀丽。如关中地区著名的石子馍就葆有先民石烹遗风;史载“黄帝作釜甑”“蒸谷为饭、烹谷为粥”,据考证,岐山臊子面就始于西周“余”之礼。陕西烹饪文化源远流长,影响深广,由此可见一斑。这里也创造了中国饮食文化的多项之最,如中国历史上第一种美味佳肴系列,叫做“八珍”,首创在建都于陕西的西周王朝,至今我们仍以“八珍”作为一切美味佳肴的统称;中国烹饪界公认的厨祖伊尹是陕西合阳人,最早的烹饪理论典籍《吕氏春秋?本味篇》成书于秦王朝,是伊尹与商汤关于烹饪理论与治国方略的谈话;中国最豪华、最奢侈的宴席是唐时的“烧尾宴”;唐朝时,有名气和影响较大的宴席达数十种,如“曲江游宴”等。 陕西人以面食为主食,而面食中又以面条最为有名,面条种类近千种。俗话说,“陕西人生的怪,光吃辣子不吃菜”,就从侧面反映了陕西饮食文化的一个特色——喜吃面条。陕西人吃面几乎就不用菜,在面里泼上点油泼辣子就狼吞虎咽。除此之外,陕西面食还有关中八大怪中的锅盔,蒸饼、烙饼、花馍等面食也较为常见。五代至今的一千多年里,关中人在面食方面下的功夫最大,创造的面食种类最多,如以“薄筋光,煎稀汪,酸辣香”著称的岐

陕西省省情省貌试题分析

1. 陕北民歌的种类很多,主要有(ABC) A 信天游 B 小调 C 榆林小曲 D 山歌 2. 信天游是广泛流行于陕北地区的一种民歌,它(ABCD) A 篇幅短小 B 即兴创作 C 一般为两句体结构 D 曲调悠扬高亢,粗犷奔放,节奏鲜明,韵脚和谐,抒情色彩浓 3. 安塞腰鼓由来已久,已有2000年以上历史,(ABCD) A 是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一 B 是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式 C 安塞县被文化部命名为“中国腰鼓之乡” D 被国务院批准列入批非物质文化遗产名录 4. 陕北秧歌是流传于陕北黄土高原的民间传统舞蹈,又称(ABCD) A 扭秧歌 B 闹秧歌 C 闹阳歌 D 闹社火、闹红火 5.凤翔彩绘泥塑主要有三大类型:(ABC) A 泥玩具 B 挂片 C 立人(为民间传说及历史故事中人物造像) D 日常生活用品 6.商洛花鼓(ABCD) A 唱腔音乐结构形式单一 B 表演得最突出特点是“跳”和“舞” C 传统剧《夫妻观灯》被拍成电影,发行全国 D 经国务院批准列入批非物质文化遗产名录 7. 陕南民歌是陕南秦巴山地区的民间文化艺术,(ABCD)

A 紫阳民歌是其代表 B “情歌”占有绝大部分 C 语言形象生动,曲调优美动听 D 适于表演动作、表达情节和反映人物复杂感情 8. 新时期以来,陕西省影视制作实力逐步增强,先后推出了在全国反映强烈的热播电视剧(ABC)。 A 《激情燃烧的岁月》 B 《西安事变》 C 《保卫延安》 D 《亮剑》 9.陕西从元代设行省起,治所一直设在现今的西安市,西安(AC) A 位于关中平原的中部 B 具有巨大的发展潜力和后发优势 C 面积约1万平方千米 D 常住人口500多万 1. 2008年陕西省自然环境状况有了明显变化,其中(ABCD) A 自然保护区总数达到了51个 B 自然保护区达到了10个 C 10个地级市空气质量良好天数全部超过300天 D 10个地级市空气质量良好天数平均达到321.4天 2.陕西省确立发展的六大特色产业是(BCD) A 轻纺、餐饮 B 旅游、果业 C 能源化工、国防科技 D 高新技术、畜牧业 3. “一线两带”是指(ABC) A 以西安为中心 B 以陇海铁路线陕西段和宝潼高速公路为轴线 C 以线串点、以点带面形成的以高新技术和先进技术为特点的产业经济体系

初中七年级新生《适应新环境》团体心理辅导活动设计

适应新环境
一?问题的提出 从小学进入中学,学生不仅要面临学习环境?学习任务与内容的变化,还要面临人际关系的 重新建构和新的文化环境的适应?面对一个全新的环境,新生往往会感到陌生与茫然,心理没有 安全感,甚至产生焦虑?每个新生都将有一段调整自己原有的认识与行为的过程,这就是中学生 入学适应?将中学生入学适应问题作为新生心理健康教育的第一课,有助于新生尽快熟悉中学 生活,缩短适应期,减少因适应不良引起的心理问题,为中学生的全面发展奠定良好的基础?本 文就中学生入学适应问题提出班级心理辅导活动方案? 二?初中生入学适应班级心理辅导活动设计 班级心理辅导活动方案的设计应根据中学生的适应心理特点进行,因此,我们在设计活动 前首先来分析初中生入学心理适应问题? 1.初中生主要的心理不适应表现 (1)生活环境的不适应?小学生一般都是就近入学,在家吃住,生活上许多事情由父母照顾? 有些小学生甚至由家人接送上下学,由家人整理书包?进入初中后,学生一般要到离家较远的学 校上学,而父母也不再接送他们上下学,生活中的事情需要自理?学校及家庭都对中学生提出独 立的要求,而刚刚进入初中的学生,面临依赖性与独立性的心理冲突?
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(2)人际环境的不适应?在中学这个新的环境中,同学关系更加复杂?多样?面对新的陌生的 同学,如何与他们相处,如何融入新的班集体,如何克服自己的孤独感,是刚刚进入初中的学生 很棘手的问题? 与小学生不同,他们不再依赖老师与父母,交友心理特别强烈,他们害怕被孤立? 不合群,害怕被集体或同学的排斥? 一些学生在小学是班上的佼佼者,心理上有优越感,而在初 中这个新的团体中,个人的优势降低,这种落差使他们产生失落感? 自卑感?
RTCrpUDGiT
(3)学习方式的不适应? 初中的课程门类多,内容有深度,作业量大,老师对学生自学能力的 要求加强,一些学生出现学习方法与学习习惯的不适应,学习成绩开始下降,出现学习焦虑?
5PCzVD7HxA
2.初中生班级心理辅导活动设计 针对初中生入学适应问题,我们需要对他们进行认识? 情绪? 行为的调整,帮助他们适应学 校环境? 生活环境,学习新的学习方法,学习与人交往的技能? 辅导活动形式可以采用讲座? 小组

浅谈陕北文化

陕北旅游与文化 作为一个土生土长的北方人,或者具体来说是一个陕北人,我有着古代北方少数民族的血统,他们豪爽,讲义气,能歌善舞,他们大口喝酒大块吃肉,不拘小节,他们骁勇善战,。虽然他们曾经被当局鄙夷的称为蛮夷之族,但不可否定的是他们确实是中华大地上少有的英雄儿女。 下面就请跟随我的讲述走进陕北这个贫瘠的土地所孕育的富有神秘传奇的文化中吧。希望您对陕北的解读不仅是安塞腰鼓,黄土高原,窑洞这么浅显简单。 陕北地区包括陕西省的榆林市和延安市,它们都在陕西的北部,所以称做陕北。是革命老区。是中国黄土高原的中心部分。地势西北高,东南低。总面积92521.4平方公里,是在中生代基岩所构成的古地形基础上,覆盖新生代红土和很厚的黄土层,再经过流水切割和土壤侵蚀而形成的。基本地貌类型是黄土塬、梁、峁、沟、塬,是黄土高原经过现代沟壑分割后留存下来的高原面。 一·初识陕北 陕北是中国的革命圣地。党中央和毛主席等老一辈无产阶级革命家在这里生活战斗过13年,留下了一大批宝贵的革命文物、革命纪念地和丰富的精神财富——陕北革命精神。陕北自古就是民族融合的“绳结区域”。从商周时代起,鬼方,猃狁,白狄,匈奴,林胡,稽胡,卢水胡,鲜卑,氐,突厥,党项,羌,女真,蒙古,满等少数民族先后以战胜者的雄姿,走上这块历史舞台,从而演出了一幕幕历史壮剧。陕北成为华族(汉代以后的汉族)和其他少数民族融合与交流的“绳结区域”。在陕北形成了以秦汉文化为主体,融合了北方草原文化等少数民族文化的独特文化个性。秦汉以前,陕北一直是畜牧区。西汉以后,农耕业才大量发展,成为半农半牧区。一直到隋唐时期,陕北南界的黄龙山仍然是农耕区和半农半牧区的天然分界线,这种状况在宋代以后才逐渐有所改变。从陕北地名中,可以看出古代民族的地理分布和各民族文化的交流融合。著名语言学家罗常培先生曾指出:“被征服民族的文化借字残留在征服者的语言里,大部分是地名。”因为地名是各民族文化起源,行政管理的真实记录。 二·陕北历史沿革 据史料记载,夏商时,榆林的部分地方(神木、府谷、佳县等地)在雍州白翟的一部分,战国时为秦国上郡地。公元前221年秦统一六国,始皇分天下为三十六郡,上郡是其中一个。汉高祖元年(公元前206年),项羽三分关中,封秦朝的降将董翳于上都为翟王,二年翟王降汉高祖,汉又置上郡。

陕西民俗文化

陕西——民俗文化简介 1、秦腔 也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种,也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种,是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖,其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。它发祥与陕西关中,流传于西北地区。其特点是:慷慨激昂,宽音大桑.在西安,以西安易俗社,陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名皮影戏 2、皮影戏 是中国民间广为流传.重点主要在农村,体制多样,组织分工严格有序,保留着民间说书的历史痕迹,是近代陕西诸种戏曲的前身。陕西皮影不仅唱腔种类繁多,表演技术高超,而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平。传统剧目有《会阵招亲》《游西湖》等。 3、眉户 眉户在陕西关中地区最为流行,也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢,它是由民歌脱胎发展而来的。盛行于华阴、华县地区的称东路眉户,西路眉户最早盛行于眉县及户县,唱腔委婉细腻优美动听。眉户的唱腔音乐有50多个曲牌,可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情。 4、户县农民画 陕西农民画原于民间,所画内容多取材于人物、动物、花鸟等,构图简洁美观,注重色彩数量,追求强烈的直观效果,乡土风情浓厚,内容健康,朴实,给人积极向上的激情.色彩艳丽,笔法自由,同时也兼收中外其他美术派别的长处,给作品增添了新的格调. 形成了独特的艺术风格,深受国内外游客和专家的好评。陕西农民画主要分布在关中的户县,陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长的农民画家,许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。 5、陕北剪纸 剪纸俗称窗花,为聪慧的劳动妇女所创作,她浓缩着古老的黄河文化.每逢春节,家家窗上,门上贴满各式各样剪纸,把人们喜庆,快乐的感情表达得淋漓尽致.近年来,这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海,深受国外宾朋的欢迎. 6、凤翔木板年画 已有四百七十多年的历史,有深厚的群众基础,扎根于农村.从年画画稿,调版,印刷到彩绘,都是乡村劳动人民在农闲时,手工操作.按农民生产,生活美好期望取材,按农民传统爱好的造型配色习惯而研制的.经过不断的吸收前人兴味,艺人逐步修改,提高出新,形成了都特的艺术风格.在陕,甘,宁,青,川一带享有盛名,在国外也有一定影响.

适应新环境-和孩子一起成长 教案

适应新环境——和孩子一同成长 昌邑市实验中学 七年级十二班 袁志民

适应新环境——和孩子一同成长 一、【教学目的】 1、针对初一孩子对新环境适应不良的表现,提出帮助家长解决此类问题的对策。 2、使家长进一步认识家教在孩子成长过程中的重要地位,不断提高家长教育孩子的能力和水平。 二、【教学重点】 使家长了解孩子适应不良心理的表现,帮助家长找出孩子对新环境适应不良的原因,帮助孩子尽快适应新环境。 三、【教学方法】 导入法,谈话交流法,总结讲授法。 四、【教学过程】 尊敬的各位家长: 大家好。感谢大家从百忙中抽时间来开家长会!关心、帮助、督促贵子女是我们共同的心愿!使您的孩子得到全面发展、提高是我们共同的目标! 召开这次家长会的目的: 为了加强老师与家长、家长与家长、家长与学生之间的联系,相互了解学生在校及在家的情况,以便老师能够更有针对性的实施教育,家长也能够积极参与到学校的教育中来。使每一位学生都能得到全面的发展与提高。 进入初中,这标志着你们的子女将步入人生旅途上的一个新的历

程,一个新的起点。但是要成为一名合格的初中生,并不像转变称谓一样简单,初中不是小学的简单继续,而是一种转折和爬坡。在初中新生活开始的时候,如果我们缺乏心理准备不能及时调整的话就会出现不适应。为了让同学们迈好初中第一步,为了使大家熟悉学校的运作,今天召开家长会主要是向各位家长交流并希望得到各位的关注、支持,确保我们的孩子能健康的成长。在此,对各位家长对学校工作的大力支持和密切的配合表示诚挚的谢意! 一、导入新课 在我们大家的共同努力下,孩子们已经成长为懂事的、有礼貌的有一定良好行为习惯和学习习惯的中学生了。入学适应不良,是初中生常见的一种适应性障碍,尤其在初一新生中最为普遍。面对突如其来的困难和挫折,他们有的一时没有了精神支柱,甚至失去了信心,产生自我怀疑的消极情绪,变得心情抑郁;有的遇事难以自控,便采取种种激烈的方式来发泄。我们的孩子在这方面的问题具有普遍性,今天这堂课我们将针对孩子这方面的问题,对症下药,力争帮助孩子解决这样的问题。 引出课题《适应新环境------和孩子一同成长》 二、授课过程 (一)家长交流:初中生有哪些适应不良的心理表现? 结合孩子的表现观察孩子有哪些不良心理。 教师总结:初中生适应不良的心理表现 1、紧张、焦虑 因为学习场所便了,同学便了,授课教师变了,住宿环境变了,

试论陕西红色旅游的可持续发展

228 《商场现代化》2007年9月(下旬刊)总第516期 陕西具有丰富的红色旅游资源,如何利用好国家倡导发展红色旅游的良好机遇,打造陕西红色旅游精品,对于陕西旅游的可持续发展,实现从旅游资源大省向旅游产业强省的转变,具有重要的现实意义。 一、陕西红色旅游开发的现状 陕西具有丰富的红色旅游资源。党中央在陕北前后十三年,历经了土地革命、抗日战争和解放后和解放战争,时间最长、历史时期最完整,发展红色旅游具有得天独厚的优势。据调查陕西全省具有影响的红色旅游资源共有486处,其中延安360处,榆林37处,西安30处,宝鸡5处,咸阳9处,渭南18处,铜川4处,汉中12处,安康7处,商洛4处。按照《旅游资源分类、调查与评估》国家评标准,陕西省具有五级(国际级)旅游资源4处(宝塔山,枣园旧址,杨家岭旧址,延安革命纪念馆),四级(国家级)资源11处,三级(省部级)198处。在全国重点培育的12个红色旅游区中,涉及陕西省的有两个:“陕甘宁红色旅游区”、“川陕渝红色旅游区”;30条红色旅游精品线中,陕西省有1条(西安——洛川——延安——子长——绥德——榆林线);100个红色旅游景点经区中,陕西省有5个(西安红色旅游系列景区点,汉中川陕革命纪念馆,延安革命纪念地系列景区点,咸阳旬邑马栏革命旧址和铜川陕甘边照金革命根据地旧址)。 陕西省委、省政府对发展红色旅游十分重视,明确指出“发展红色旅游资源是一举多得的好事。要加大资金支持力度,加快开发利用的速度,提高景点的知名度使其真正成为爱国主义教育的基地、文化产业的亮点、精神文明建设的窗口、西部经济强省建设的支柱”。2006年陕西省完成了《陕西省红色旅游发展规划纲要》编制。五个全国红色旅游经典景区已列入全国旅游重点建设规划,已启动2个项目,其中,西安市红色旅游系列景区建设项目投资2510万元;汉中川陕革命纪念馆建设项目投资2270万元。同时,反映大批青年奔赴延安和抗日前线历史时期的泾阳安吴青训班旧址得到全面开发建设,体现红军于革命群众鱼水情深的旬阳红军向纪念园等项目也已开发建设。2005年陕西省红色旅游继续保持增长态势,接待人数达1520万人次,收入62亿元,同比增长20.6%和24%,高于全省旅游业增长速度。2006年在国家旅游局领导下,陕西省围绕红军长征胜利70周年这一主题,与京、赣、湘等省市密切合作,开展了丰富多彩的活动,取得了非常好的效果。 二、陕西红色旅游开发存在的问题 陕西拥有得天独厚的“红色旅游”资源,红色旅游的发展也取得了喜人的成绩,但是陕西红色旅游发展中还存在许多问题: 1.基础设施配套严重不足,未形成红色旅游网络体系。陕西 红色旅游资源大部分分布在黄土沟壑和秦巴山区,属于经济欠发达地区,受地理条件、财力水平制约,基础建设落后,旅游设施缺位较多,严重匮乏的交通体系一直都是制约陕西省红色旅游发展的瓶颈。西安旅游中心城市功能未充分发挥,对周边红色旅游辐射面较窄。延安红色旅游资源也未能进行有效的整合,游客大多仅参观延安城区的内的景点,对周边红色旅游景点光顾很少。 2.大量红色旅游资源尚未开发,资源利用率低。陕西省除延安、西安的红色旅游资源开发利用较好外,其他多数革命旧址、遗址、展馆等遗产资源都处在开发或者未开发的阶段。大量红色旅游资源继续抢救、保护、挖掘、整理,开发利用还未提到重要的日程。即使已开发的红色旅游资源,也是将与革命人物有关的纪念物进行简单的陈列,并未有真正挖掘其历史文化内涵,开发缺乏体验型、参与性,缺乏现代化的展示手段。 3.旅游市场主体发育不够,开发力度不够。红色旅游资源绝大多数是文物,甚至相当一部分是列入国家重点保护的文物,现有的管理机构大多是事业单位。事业单位缺乏市场主体活力,无法扮演起旅游市场主体的角色,形成红色旅游主要依靠政府主导、政治推动的局面。尽管国家已经规划红色旅游区,但主要还是行政区域进行旅游产品的营销,宣传促销的力度小,导致陕西红色旅游产品的客源狭窄。年龄上主要以青少年学生和中老年游客为主;地域上,主要分布在省内及周边省份。长三角、珠三角和环渤海发达地区的游客所占的比重不大,入境游客份额较小。 4.红色旅游发展不平衡,出现了“北热南冷”的局面。延安市是陕西省旅游增长最快的城市,2004年全年共接待389.83万人次,旅游综合收入15.3亿元人民币。2005年接待境内游客509.42人次,旅游综合收入20.32亿元,同比增长了28.3%和53.3%。关中地区多年来旅游多以文物旅游产品开发为主,许多高等级的红色旅游资源成了陪衬。2004年西安事变纪念馆、西安“八办”两馆的游客量不足5万人,年收入10万元左右,渭华起义纪念馆接待游客2万人左右,实现旅游收入不足2.5万元。陕南是川陕和鄂豫陕革命根据地的重要组成部分,红色旅游亟待开发。 三、陕西红色旅游可持续发展的对策红色旅游既具有传统旅游产品的特点,又具有新产品的特质,是有形和无形相结合的特色产品。陕西红色旅游应以社会效益为前提,以红色旅游精品为引力,以便利交通为基础,坚持红色旅游资源的保护和开发相结合,实现红色旅游资源的可持续发展。 1.加快基础设施建设,构建无障碍红色旅游网络。陕西应配合国家红色旅游景区建设规划,围绕陕西红色旅游精品线路的建设,大力搞好交通建设。“十一五”期间,陕西计划改造、改建以红色旅游线路为主的干线公路2000公里,新建红色旅游景区周边 试论陕西红色旅游的可持续发展 闫团结 西安财经学院政治与行政学院 [摘 要] 本文分析陕西红色旅游发展的现状以及存在的主要问题,提出陕西红色旅游可持续发展的对策,对打造陕西新的旅游 产品具有现实的价值。 [关键词] 陕西 红色旅游 可持续发展 基金项目:陕西省教育厅专项课题,“‘红色资源’开发与陕西社会的发展”(06JK11)

陕北饮食文化

陕北饮食文化 中国是一个具有五千年悠久历史的国家,在不同历史时期,由于经济,思想文化等发展不同,使我国的饮食有一个全面的发展,形成了博大精深的中国饮食文化以及彪炳史册的烹饪技术。陕北地处黄土高原与毛乌素沙漠的交界处,依山傍水,龙蟠虎踞。在漫漫的历史长河中,这里曾经有华夏、东夷、苗蛮、匈奴、契丹、鲜卑等上百个民族在这里征战、居住,因此,陕北的传统饮食是在充分吸纳了各民族、各地区优秀的饮食元素的基础上,加以改良而形成的,花色品种繁多,风味独特,具有很强的容合性。 “人活七十,就为一口吃食。”这句在陕北流传极为广泛的话,一方面反映了“民以食为天”这样的主题,另一方面也同时表明陕北人吃饭的困难,表现了人活一辈子,始终都被这个吃饭的问题困扰着,许多人终其一生,都只为填饱肚子而奋斗。 陕北的农作物主要有:苦菜、白菜、苜蓿、谷子和糜子、玉米等;传统的陕北饮食,在用料上极其讲究,讲究素荤搭配,粗粮细作;在烹制技术上,烧、烤、炸、炒、蒸、煮、熬、炖、涮、烩、煎、扒、焖、拌等工艺交替使用,制作过程精到细致,以求达到色、香、味俱全的境界,其中以熬,炖,烩为主要的烹饪方法。

陕北民间的各种饭菜,大致上可以划分为三大类:即家常便饭、节日饮食和各种风味小吃。所谓的家常便饭,也就是老百姓一年三百六十五天居家过日子所用的饮食,即平常吃的食物,这种饮食制作简单、实惠方便,通常吃的蒸馍馍、熬稀饭、揪面片、等就属于这一类。节日饮食,就是陕北民间饮食中的一些上品美味,它制作精良,而又独具风味,一般在过节时会享用,但在特定的节日外,还可以用来款待亲朋好友,像油糕、烩菜、八碗、饺子、猪肉和羊肉。除了以上两种饭食外,在陕北饮食文化中,还包括有一种所谓的风味小吃,这些风味小吃常常代表着陕北各地不同的地域特色;像榆林羊杂碎、清涧韭盒、绥德油旋、米脂驴板肠、子洲果馅等。这些不同特色的风味小吃,更是陕北饮食文化中的一些难得的精华之作。 陕北的家常菜主要有:菠菜烩豆腐、猪肉熬豆角、猪肉熬酸菜、猪肉翘板粉、羊肉大烩菜、红豆熬南瓜、豆糊糊、和菜饭、羊杂碎、臊子面,豆腐汤、粉条汤、片粉汤、醪糟汤、黄花汤等。陕北家常菜的一大特点是:一锅熬、一锅煮、一锅蒸、一锅烩、一锅拌、一锅端、一盆上、一碗盛,体现了陕北人豪爽大方的性格特点。陕北的主食有:油糕、凉粉、碗托、摊黄、杂面、扁食、煎饼、荞面、油馍馍、马蹄酥、米酒、炸豆奶、沙盖疙瘩、洋芋擦擦、蜜汁南瓜、黄米馍馍、红枣包子、地软包子等。贺敬之曾在他的《回延安》诗中曾赞道:“一口口米酒千万句话,长江大河起浪花”足见陕北米酒的引人之处了。

陕北传统聚落特色的传承——以陕北民俗文化大观园为例

城市建筑┃园林景观┃U RBANISM A ND A RCHITECTURE ┃G ARDENS A ND L ANDSCAPE 209 陕北传统聚落特色的传承 ——以陕北民俗文化大观园为例 Transmission Characteristics of the Traditional Settlements in Northern Shaanxi ——Taking the Folk Culture Grand View Garden of Northern Shaanxi as an Example ■ 郝世磊 ■ Hao Shilei [摘 要] 陕北民俗文化是历代陕北人心理历程的积淀,具有独特的地域特征、社会风貌、物质和精神内涵。陕北民俗文化大观园是以发展特色旅游为目的,较好地传承了陕北传统聚落特色文化。 [关键词] 陕北民俗文化 陕北传统 聚落特色展示 [Abstract] The North Shaanxi folk custom culture is the accu- mulation of Northern Shaanxi people psychological process, with regional characteristics, the unique social style, material and spiritual connotation. The Northern Shaanxi folk culture grand view garden developed for the tourism purpose, well in- herits the traditional settlement characteristics of shaanxi culture. [Keywords] northern Shaanxi folk culture, traditional settle- ments in Northern Shaanxi, features display 一、 大观园基本情况 神木县陕北民俗文化大观园位于陕西省神木县解家堡乡木瓜梁村,距县城9 km,神木县城至解家堡乡柏油公路途经大观园,交通十分便利,同时也为当地经济发展注入了活力。大观园总占地面积500亩,是一个以陕北民俗文化为主题,以乡村风情为特色的园区。 大观园紧紧围绕独特的陕北黄土文化、特色农业、风土人情,建设了品农家饭、住陕北窑洞、体验农耕、参观民间作坊等项目,开发了陕北剪纸、土特产品加工等休闲产品,进一步宣传了陕北文化。 二、 大观园规划设计分析 1. 空间区域划分 大观园所处的环境为典型的陕北黄土高原自然地貌,沟壑纵横。园区位置稍高,四周是大面积未开发的原始山体,苍劲的陕北黄土风光一览无遗(见图 1)。 图1 陕北民俗文化大观园鸟瞰图 陕北民俗文化大观园是以陕北传统聚落文化为 主题意向,以陕北乡村风情为特色规划设计的。整个园区坐北朝南,在确立主题、特色后,根据具体的地形特点,顺因地势展开,可以划分为入口景观区、服务接待区、文化展示区、农耕体验区、沙地游乐区、拓展训练区、儿童游乐区、员工生活区等基础设施和服务配套设施。其中,陕北民俗展示区、农家小院体验区是大观园的核心区域。 2. 庙宇、文化广场 大观园园区内建有庙宇,虽然规模不大,但处在园区最高位置的一个小山头上,四周种植松柏,把陕北传统聚落中人们对庙宇的重视和神灵的敬畏体现了出来。庙宇旁侧,就是民俗文化广场。文化广场是民间舞蹈和民间节事活动的载体,游客可以在这里看到原生态的陕北大秧歌并参与到其中,感受陕北民间艺术的粗狂强悍。 3. 道路 同陕北传统聚落一样,园区处在高差变化较大的基地上。所以,道路曲折蜿蜒—— 这也是陕北传统聚落道路特色。 大观园道路规划主次分明,一条主要道路把各大片区联通起来,并在一侧设置排泄洪水的明渠,局部区域再利用台阶和较窄道路与主要道路相衔接。道路使用石板片、灰色地砖铺就,在材质纹理上,道路同整个园区氛围相得益彰,传承了陕北传统聚落古朴的基调。 在园区,举行类似陕北传统婚礼仪式时,游客可以站在道路边,或者附近的高地上观看活动的进行。 4. 院落与建筑 作为展示地方文化的园区,建筑本身就是一种体现人文内涵的载体。大观园中窑洞样式建筑占据了很大的比例,同时结合了自身的功能需求。窑洞客房、农家小院、陕北民俗展馆,传承、延续了陕北传统聚落中的院落特色和建筑形式,甚至是原汁原味地保留。 (1)窑洞客房 阶梯式的窑洞宾馆是对陕北黄土高原地形的最好反馈形式。一套标准客房包括起居室和卧室两孔串联起来的窑洞,用砖墙围合成小巧宜人的院落,不仅保护了客人的隐私,也让游客真真切切地体会到居住在陕北农家小院中的另类感觉。 部分客房没有设置床,而是砌垒了炕,可以让游客体会一下睡在陕北窑炕上的滋味(见图2) 。 图2 窑洞客房 (2)农家小院 农家小院是对陕北传统聚落中普通院落原汁原味的再现,主要是对外来游客做出最真实的展示,还原陕北传统聚落氛围及民俗文化氛围。 (3)陕北民俗馆 陕北民俗馆在整个大观园中起着举足轻重的地位。陕北多方面的民俗文化,包括农耕文化、饮食文化、民间婚礼文化等等都在此展示,这里是园区的灵魂。 陕北民俗馆沿中轴左右对称,是以陕北“明五暗四六厢窑”最高的庭院制式为原型设计的。独立式的窑洞建筑以三个宽窄不一的院落组合,院落之间用两道院门(转扇)连接,有松有紧,使得院落 空间层次丰富。 图3 陕北民俗展馆院落 窑洞作为民俗文化展厅,尺度宜人,也不用专门分割,一孔窑洞正好是一个专题文化,如果需要的空间大些,则利用过洞串联起来,形成一个整体(见图3)。 展馆建筑形式和装饰上还原了陕北传统窑洞民居许多传统的符号和做法,如檐廊、挑檐、女儿墙和门窗等。局部细节上,比如对窑洞拱形的提取,构成了展馆主立面上的拱形小窗,同时在质感、色彩上也是表达了对陕北传统窑居建筑的尊重。 (下转第212页)

陕西省事业单位省情试题

事业单位公共基础:陕西省情知识试题一 判断题 1.陕西省位于中国西北地区的中部。 ( ) 2.陕北黄土高原是我国黄土高原的中心部分。 ( ) 3.汉中盆地是陕西省水稻和油菜的主要产区,有―陕西小江南之美称。( ) 4.陕西省南北气候差异显著,陕北黄土高原属大陆性季风气候,关中盆地和陕南秦巴山地属暖温带半湿润气 候,春、夏、秋、冬四季分明。( ) 5.渭河是黄河的最大支流,,流域地区的降水多集中在夏季且多暴雨,水土流失较为严重。 6.丹江不是汉江的最大支流。 7.成语―泾渭分明中的―泾是指泾河,渭是指渭河,其泾、渭分明的自然景观出现于西安市高陵县境内。 8.汉江发源于汉中市宁强县北的米仓山,是长江的最大支流。 ( ) 9.陕西省的苹果、酥梨、红枣、猕猴桃在国内外市场享有盛誉,被称为陕西果业的四大宝。( ) 10.陕西横跨黄河、长江两大流域,全省水资源丰富,是一个不缺水的省份。( ) 11.陕西是中国古人类和中华民族文化重要的发祥地之一,从公元前1 1世纪起先后有10个朝代在此建都, 时间长达1000多年。 ( ) 12.陕西的文物宝藏极为丰富,文物密度之大,数量之多,等级之高,为全国第一。( ) 13.明代西安城墙是中国现存最为完整的城垣建筑。( ) 14.隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期,扶风县境内的法门寺建于唐朝。( ) 15.陕西省目前设10个省辖市和一个农业高新技术产业示范区,3个县级市,80个县和24个市辖区,县级行 政单位107个。( ) 16.西安古称长安,是世界四大古都之一,明代起改名为西安府,西安自此得名。( ) 17.在陕西省辖市中,榆林市面积最大,超过4.3万平方千米;西安市人口最多,超过830万。( ) 18.秦腔作为陕西的重要地方戏剧,源于古代陕西、甘肃一代的民间歌舞,因周以来,关中地区被称为秦,秦 腔由此而得名。( ) 19.信天游是广泛流传于陕北地区的一种民歌,它以叙事为主,一般都有场景、人物和故事情节。( ) 20.―腰鼓‖是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以延安市安塞县腰鼓为突出。( ) 21.陕北秧歌是广泛流行于陕北地区民间的一种传统舞蹈,其表演形式主要特点是扭,所以也叫扭秧歌,其中 绥德地区的秧歌最具代表性。 ( ) 22.商洛花鼓在民间也叫花鼓子、地蹦子,突出特点是跳和舞。因此,商洛花鼓的表演也叫跳花鼓或舞花鼓。( ) 23.陕南民歌多有川楚之风,紫阳民歌是陕南民歌最具代表性的。 ( ) 24.关中道情是陕西皮影戏的剧种,以华县为正宗,盛行于整个关中 25.凤翔彩色泥塑被当地人称为泥货,是凤翔县的一种民间美术工艺作品,在全国众多的民间泥塑中独树一帜。( ) 26.陕西商洛地区处于南北气候交汇带,生物资源种类繁多,中药材资源十分丰富,被誉为中国植物资源的天 然宝库。 27.陕西科教优势明显,科教综合实力位居全国前列,西安是全国高校和科研院所最集中的城市之寸。 28.陕西省规划到2012年,全省生产总值要达到9000亿元人民币以上,到2020年全省生产总值超过2万亿元 人民币。( ) 29. 2008年秋季学期起,陕西省已全部免除了接受义务教育阶段学生的学杂费。( ) 30.陕西省民生八大工程的实施是陕西省公共服务总体水平位居西部前列,接近全国平均水平。( ) 多项选择 1 关中盆地是陕西省的精华之地,它东起潼关港口,西至宝鸡峡,( ) A 东西长约360千米 B 是陕西省人口分布最稠密地区 C 被称为八百里秦川 D 是我国黄土高原的中心部分 2 华山被称为西岳,( ) A 位于宝鸡市眉县境内 B 海拔2160米,是陕西省的最高山峰 C 素有―奇险天下第一山‖之美称 D 是我国第一批国家级风景名胜区 3 太白山位于秦岭北麓,( ) A 在眉县、太白县、周至县三县境内 B 是秦岭山脉的主峰,为山西省第一高山峰

浅说陕北文化

浅说陕北文化 陕北物华天宝,人杰地灵。早在3万多年前,这里就已有晚期智人“黄龙人”生息。中华民族优秀的历史文化在这里积淀深厚,孕育出了全国独一无二的历史景观和文化现象。 陕北,通常是指长城以南、黄河以西、子午岭以东、桥山以北的广大地区。总面积约80744平方公里。包括延安、榆林两个地区,二十六个县市。黄河由府谷县北折向南流,萦回曲折,在东部形成与山西省的天然分界。境内有无定河、洛河、延河、秀延河、大理河等诸多水系,有桥山、子午岭、雕阴等诸大山脉。陕北,是陕西省的一个重要组成部分。 陕北在我国历史上是一个重要的地区。在周秦汉唐等朝代,陕北是周京沣镐、秦都咸阳、汉唐长安的屏障;就是在宋金元明等时期,陕北也是军事要冲、边防重地。历代王朝为了经略陕北这块土地,曾付出了很多代价,耗费了大量的人力、财力。 陕北自古就是民族融合的“绳结区域”。从商周时代起,鬼方,猃狁,白狄,匈奴,林胡,稽胡,卢水胡,鲜卑,氐,突厥,党项,羌,女真,蒙古,满等少数民族先后以战胜者的雄姿,走上这块历史舞台,从而演出了一幕幕历史壮剧。陕北成为华族(汉代以后的汉族)和其他少数民族融合与交流的“绳结区域”。在陕北形成了以秦汉文化为主体,融合了北方草原文化等少数民族文化的独特文化个性。秦汉以前,陕北一直是畜牧区。西汉以后,农耕业才大量发展,成为半农半牧区。一直到隋唐时期,陕北南界的黄龙山仍然是农耕区和半农半牧区的天然分界线,这种状况在宋代以后才逐渐有所改变。从陕北地名中,可以看出古代民族的地理分布和各民族文化的交流融合。著名语言学家罗常培先生曾指出:“被征服民族的文化借字残留在征服者的语言里,大部分是地名。”因为地名是各民族文化起源,行政管理的真实记录。 陕北:陕西北部也。通常是指长城以南、黄河以西、子午岭以东、桥山以北的广大地区。镶嵌着延安和榆林两颗耀眼的明珠。用美国记者斯诺的话来说:“人类能在这样恶劣的环境生存,简直是一种奇迹。”的确,正是陕北的贫瘠和落后,才孕育出陕北人吃苦耐劳的人文品格,涌现出一批又一批优秀人物。 陕北不仅是一个地理概念,更重要的是一个文化概念。作为中华民族象征的黄河、黄帝陵、万里长城、黄土地,在这里神奇地融为一体。 历史上,陕北文化有过几次辉煌。第一次是轩辕黄帝时期。黄帝作为人文初祖,开创了人类文明的先河。第二次是战国后期至秦朝初期。劳动人民用自己的智慧,修筑了长城,修筑了直道,创造了前无古人的奇迹。第三次是东汉时期。目前在陕北境内出土的大量的东汉墓葬画像石、画像砖,表明陕北的文化和经济在汉代曾经拥有一个发展高峰期。第四次是明朝末年。陕北人十有八九投入了农民起义的洪流,写下了中国农民运动史上极其光辉的一页,我们不能不说这是陕北文化显示的巨大力量。第五次当属20世纪。 20世纪,现代文明、古老的农耕文化、草原文化、西方文明在这里发生了前所未有的巨大撞击。外国文人、中国文人中的优秀分子以及陕北土生土长的文人汇聚在一起,自然而然,南北文化、中西文化在这里撞击、嬗变,为陕北的文化发展创造了一个千载难逢的机遇。20世纪,陕北文化放射出了耀眼的光芒。 1872年冬,比利时天主教士叶茂枝到靖边县宁条梁大沟湾传教。1900年8月7日,靖边民众与教会爪牙发生冲突,成为民众武力反教斗争的直接导火线。直至1946年三边解放,人民政府废止了不平等条约收回三边教区土地。正是由于外国传教士的宗教信仰和陕北的传统文化格格不入,才发生了长达47年的三边教案。 20世纪初,十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。随着北京“五四”运动的爆发,陕北人的文化观念也产生了巨大的变化。涌现出了杜斌丞、李子洲、魏野畴、刘含初、呼延震东等一大批优秀人物。他们纷纷回到陕北传播新文化、新思想。

初一新生该如何适应新的环境

初一新生该如何适应新的学习环境 初一是初中阶段的起始阶段,对学生来说,这是一个关键的时期,这个时期的心理素质会影响到学生进入青年期甚至一生的心理品质。同时,初一阶段也是学生中学学习的起始阶段,这个时期的心理品质是否良好将直接关系到中学阶段的学习。因此,在这个重要的时期,作为家长、老师应更多地给他们予关心、帮助和指导,使他们能顺利地渡过这一危险时期,并为他们能到达成功的彼岸奠定坚实的基础。那么,对于初一的新生来说,他们将会在学习、生活以及交往等方面遇到哪些问题?又该如何去解决和克服它们呢? 一、问题成因 (一)学习环境变化是新生心理不适应的导火线 从小学到初中,对学生来说最大的挑战就是学习环境的变化,是对学生影响最大的因素,具体表现为以下几个方面: 1、学习内容和节奏变化 很多学生在进校前对初中生活有许多美好的想法,但很快,新的作息时间,特别是在校时间明显延长、活动课减少、科目增加、节奏加快等一系列的变化会让很多学生突然觉得压力增大,变得紧张。小学六年级为应付考试往往就只剩下语、数、英三科,到了初中一下子变成十几门功课,每门都有不同的要求,课堂节奏变快、新课的进程加快,用于复习的时间却大大减少,这些都与小学的授课方式完全不一样。这样,成绩中等或中等偏下、基础不是很扎实的学生就很容易掉队。 2、学习要求变化 小学时期,应该说对学生的学习要求并不高,可以说,孩子的学习情况在家长眼里是比较模糊的。到了初中就不一样了,成绩的好坏一目了然。特别是一改小学时测试较少的状况,差不多每个阶段都会有各种形式的测试,这些都会让孩子压力突然增大,于是心态的调整显得尤为重要。 3、学习方式变化 小学生往往是老师手把手教,初中阶段则十分看重自学的学习习惯,因为初中的知识点繁多,讲究系统。很多学生因为自己不能主动学习而很难适应快节奏的学习生活。 (二)人际交往是新生心理不适应的第二大成因

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