《项羽之死》教学设计(公开课)

《项羽之死》教学设计教学目标：知识与能力：欣赏与评价人物形象。

过程与方法：通过对人物语言、动作描写的分析，感知人物性格特点，概括人物形象。

掌握塑造人物形象的方法。

情感、态度与价值观：感知项羽的悲情英雄形象，评价其性格与命运。

教学重点：人物形象分析鉴赏。

教学难点：评价人物，得出启示。

教学安排：一课时教学步骤：一、导入刚才屠洪刚演唱的一曲《霸王别姬》荡气回肠，咏叹了西楚霸王——项羽在人生末路时的悲壮心情。

项羽是司马迁在《史记》这幅色彩斑斓的历史画卷中刻画的最富悲剧色彩的英雄人物。

虽然没有成为帝王，司马迁却把他写在了《史记》记帝王的“本纪”中，可见，司马迁是“不必成败论英雄”的。

今天，我们通过《项羽之死》，来共同赏析司马迁笔下的悲剧英雄项羽的形象。

二、品读课文，把握形象清代的文艺理论家、语言学家刘熙载在《艺概》中说：“太史公文，精神气血，无所不具。

”我们就来看看文中通过垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，分别展现了项羽什么样的“精神气血”。

我们先来看第一个场面：垓下之围：重点写了“四面楚歌”和“霸王别姬”这两个连续性的事件。

请一个学生（杜涵凝）读课文，找出本段刻画项羽形象的句子。

1、正面描写：（惊—起--饮—歌—泣）语言描写侧面描写：左右皆泣，莫能仰视2、从中可见项羽的形象：在面对失败命运时英雄气短怜惜美人的多情之人“霸王别姬”，慨叹自己时运不利，恋恋不舍的和名骓、虞姬诀别，充满了悲凉和无奈的情绪。

项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出柔肠百转的“垓下歌”，为项羽这个形象增添了一股柔情。

“慷慨悲歌”充分表现出项羽多情善感的性格。

男儿有泪不轻弹，项羽这时却“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。

这位盖世英雄歌罢泪水涟涟，以至于左右的人都不忍心目睹这样的场面。

“莫能仰视”则写尽将士们的不忍之心，也写尽了霸王的悲惨处境。

小结：第一段：垓下被围的困境主要情节：四面楚歌——慷慨悲歌1、请找出表现项羽在“四面楚歌”时的动作行为的五个动词。

行动描写：（惊—起--饮—歌—泣）多愁善感语言描写：霸王别姬：重情重义2、从中可见项羽的性格：第二段和第三段写东城快战。

动作描写：第二段写项羽从垓下突围成功到再次被困东城的过程。

这一段前半部分把逃亡路线和军事力量的变化交代得清清楚楚，战争的形势和项羽的处境一目了然。

后半部分写项羽在此绝境中说的一番话。

项羽认为“今卒困与此。

此天之亡我，非战之罪也。

”灭亡就在面前，他仍旧没有客观分析自己用兵的过失，而一味归咎于天命，这表现了项羽的极端自负。

项羽又言“今日固决死，愿为诸君快战”明知必死，没有退缩，愿意痛快的打一场，这反映了他勇猛刚强的大丈夫气概；“愿为诸君快战”表明了项羽最后的战斗并不是为了战争的结果，而是为了畅快的、尽情的展现他的勇猛无敌，保一世英名。

就像一次落幕前的演出，要以完美作为结束。

如果把“快战”改为“决战”，就带有了鱼死网破的味道，项羽的快意和满足感将荡然无存。

小结：第二段：垓下突围、被困东城主要情节：直夜溃围——绐陷大泽——决意快战1、此段中项羽对部下所说的话占了很大一部分，请认真阅读，分析其中表达的意思。

（辉煌的过去，失败的今天。

反复强调：“此天之亡我，非战之罪也”。

）-2、从中可见项羽的性格：自负、勇武第三段写项羽的东城溃围之战。

共写了项羽的三次行动：第一次通过“项王大呼，驰下，皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势，“遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举。

第二次行动项羽并没有动手，只用眼神和声音就吓退了敌兵，“瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里“。

孰是追兵，孰是逃将，难以辨别。

项羽摄人魂魄的虎虎生威跃然纸上。

第三次行动，项羽斩一都尉，杀数十百人，而“亡其两骑耳”，通过对比再次渲染项王的勇猛无敌。

难怪他充满自豪的谓其骑曰“何如”，这一问再次表现了他的自负。

小结：第三段：东城溃围之战三次行动：第一次：项羽——大呼、驰下、斩将/ 汉军——皆披靡1、“遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？（说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。

）第二次：项羽——嗔目叱之赤泉侯——人马俱惊，辟易数里（通过对比，表现出项羽的勇猛。

）第三次：项羽——弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑（“杀数十百人”展现项羽勇猛少敌，势不可挡的战斗场面，表现出项羽的勇猛善战。

）2、三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。

非常精彩！三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？（说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。

）3、从中可见项羽的性格：勇猛、自负文章的最后一段写项羽乌江自刎。

这一段写了两个场面。

第一个场面是乌江拒渡、赠马亭长。

项羽本“欲东渡乌江”但真正来到乌江岸边，他又否定了自己的决定。

项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这番话发自肺腑，表现了项羽知耻重义的性格。

在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地做出选择。

那位曾经“泣数行下”的血性男儿，这时反而笑了。

“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑。

项羽和随从全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。

这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。

然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，那就不是项羽了。

项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。

第二个场面是赐头故人、自刎而死。

看到了背楚归汉的故人吕马童，于是赠头给他，自刎而死。

故人追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”；蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！可以看出项羽的高贵感和英雄气质，这个情节表现了项羽视死如归的豪侠性格。

小结：第四段：写自刎乌江1、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？（亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。

）2、从中可见项羽的性格：知耻重义板书：故事人物形象语言写法垓下之围多愁善感惊、起、饮、歌、泣动作、语言、映衬东城快战勇猛、自负天之亡我，非战之罪！“遂”动作、语言、场面乌江自刎知耻重义笑答、“吾为若德”“遂自刎”神态、动作、语言、对比小结刘熙载《艺概》云：“太史公文，精神气血，无所不具。

”这篇文章就刻画了项羽的“精神气血”：有诀别美人名骓的多情善感，有感天怨时时的自负自叹，有东城快战的勇猛刚强，有乌江拒渡的知耻重义，有赠马赐头的豪侠意气。

此文刻画出了很多生动传神的细节，项羽诀别美人名骓时的泪水，陷入绝境的宣言，东城突围的声威，乌江拒渡的笑谈，自刎之前的回顾，都令人难以忘怀。

整篇文字读来荡气回肠，令人不免对这段传奇的历史感慨万千，对项羽这个悲剧英雄悲之叹之，爱之怜之。

2，创造形象，诗文有别我们已经从《项羽之死》这篇散文中把握了项羽的形象，我相信每个同学的心中都应该有了一个有血有肉栩栩如生的悲剧英雄项羽的形象。

下面我们再比较阅读欣赏李清照的《咏项羽》，看看她在诗中塑造了怎样的一个项羽形象？同司马迁笔下的项羽有何区别？“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，而是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。

“至今思项羽，不肯过江东。

”仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。

项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老，以死相报。

“不肯”！不是“不能”、不是“不想”。

一个“不肯”，一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，便漫染纸面，力透纸背，令人叫绝！宁可无愧而死，不肯惭愧而生，其浩然正气，傲然风骨，使人肃然起敬。

何谓做人风骨，何谓做人气节，从项羽的身上，我们可以找到最为精准的答案吧！诗歌《咏项羽》语言高度凝练，有很多跳跃和省略，侧重写的是项羽的精神，他的英雄豪气，较少对项羽的具体形象的刻画。

而散文《项羽之死》把项羽刻画的有血有肉，栩栩如生，音容笑貌，如在眼前，更能给我们具体逼真的感受。

中国古代的诗歌散文都非常重视形象，但是二者的形象性又有差别。

中国古代的诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。

因而，诗歌的象外之象，味外之旨需要仔细品味。

中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式灵活，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。

诗歌的语言、意象更注重提炼和升华，有许多跳跃和省略，展现的形象跟具体事物之间的距离较大；散文更加具体逼真，更贴近事物的本来面貌。

诗歌，让我们的想象飞得更高更远一些，而散文则给我们更为具体逼真的感受。

散文和诗歌虽然都具有形象性，但各有特点。

清代学者吴乔曾以做饭和酿酒分别比喻作文和写诗，说明二者的差异。

他说：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。

饭不变米形，酒形质俱变。

”３.研读课文，合作探究李清照说“至今思项羽，不肯过江东”对项羽不过江东是持肯定态度的。

对项羽该不该过江东，历来意见不一。

试就这一问题发表自己的看法。

分组讨论，6人一组，自然形成两种观点，将各自的理由分条列出，试着去辩论说服对方，尽量从文中找到能证明你观点的根据。

对项羽该不该过江东，历来评价的诗歌很多，请大家看课本76页的5首诗歌，看看分别是什么观点。

杜牧《题乌江亭》：胜败乃兵家常事，包羞忍耻是男儿，大丈夫能屈能伸。

胡曾《乌江》：大势已去，耻再起兵王安石《乌江亭》：民心已去，败势难回，不可能卷土重来。

李清照《咏项羽》：做人要有尊严有骨气。

毛泽东《人民解放军占领南京》：要抓住战机从胜利走向胜利。

项羽之死的人格价值：历史不可假设，项羽毕竟死了。

但他是站着死的。

为了无愧于江东父老，无愧于英雄名节，无愧于七尺男儿之身，项羽以死谢乡亲，以死谢天下，以大无畏的死完成了他在历史舞台上辉煌的缺憾人生的表演。

性格决定命运，是项羽就不会过江东，过江东就不是项羽了。

项羽是顶天立地的英雄。

他是宁肯站着死，也不愿跪着生的。

死得壮烈，死得英雄，死得有骨气、有尊严，这就是项羽之死的人格价值。

两千多年过去了，项羽依然活在我们的心中，项羽的人格光芒穿透历史的云层，依然熠熠生辉，照耀着中华民族的精神天空。

垓下之围的背景：（十面埋伏）公元前202年10月，汉王刘邦率本部人马，追击向彭城撤退的项羽。

追到阳夏的南边，刘邦下令暂停追击，派出使者与韩信、彭越等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮南大片土地封给他们。

果然，使者纷纷回报，诸侯即将发兵。

不久，各路诸侯出兵，攻击项羽军队，韩信三十万兵马自齐南下，切断了项羽向彭城的退路；彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师，担任主攻；刘贾与英布自寿春率兵北进，切断项羽南逃之路。