泰戈尔吉檀迦利读后感
泰戈尔吉檀迦利读后感
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有学者说过，要了解一个作家，就要先读他的作品。
而我却是先泛泛的了解了泰戈尔的身平，再去拜读他的杰作。
泰戈尔多才多艺，文学、音乐、绘画、作曲，他都精通。
他活着的漫长的八十年正是世界上的多事之秋。
他有着七十多年的创作生涯，为后人留下一千余万字的各类作品。
他的作品涵盖诗歌、小说、戏剧和散文，数量惊人。
他称得上诗人、作家、艺术家和社会活动家。
他没有受过正规的教育。
他的为人更是一本读不完的诗书。
他的人格魅力带着神圣的光环。
他充满着生命力，洋溢着欢乐，点燃着光明，袒露着真、善、美的灵魂。
当我们在自以为追逐流行周星驰无厘头式的《大话西游之大圣娶妻》中那
句经典台词时，却不知道我们伟大的泰戈尔早已给出了最高境界版的
丗界上最遥远的距离
泰戈尔
丗界上最遥远的距离
不是生与死
而是我就站在伱面前
伱却不知道我薆伱
丗界上最遥远的距离
不是我就站在伱面前
伱却不知道我薆伱
而是明明知道彼此相薆
却不能在辷起
丗界上最遥远的距离
不是知道明明知道彼此相薆
却不能在辷起
而是明明无法抵挡想念
却还得故意装做丝毫没把伱放在惢里
丗界上最遥远的距离
不是明明无法抵挡想念
却还得故意装做丝毫没把伱放在惢
里
而是用自己冷漠的惢对薆伱的秂
掘了一条无法跨越的沟渠。
初读《吉檀迦利》是在一个寒风呼啸的冬日的晚上，脱了鞋子盘腿坐在椅子上，忘记了时间，听不到外面的风声，只是默默的感动。
初读的时候满溢的都是感动，
仿佛正穿过蒙蒙春雨、正经历秋雨淅沥的日子，那种尘埃被雨滴荡涤而去，留下的清新和舒适惬意，真是无法形容。
总之，读这本诗集感觉很美，真是一种享受。
在这喧嚣的红尘当中，能读一会儿泰戈尔的诗，真是一件快乐的事情！要说读这本诗集的感受，我不想照搬评论家的理论，我想用自己的感觉来说话：如果说当代文坛上我们所能见到一般的诗集是一条小河，那泰戈尔的《吉檀迦利》无疑就是内蕴丰富、波涛汹涌、无边无际的大海；如果说一般的诗集是一座小山的话，那泰戈尔的《吉檀迦利》
就是喜马拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗玛峰。
还有，如果说读一首诗就像吃了一种食品，读那些憋足低劣的诗歌，就像吃了一种倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏营养的方便面；读别的比较有成就的诗人的作品，有可能就像吃了一块甜点或者奶油夹心的饼干，虽然有点感觉，但缺乏回味悠长的感觉，缺乏让人陶醉的境界。
泰戈尔的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的饮料，抑或是令人陶醉的高贵的红葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，读一首诗，或者就仅仅品味一句诗，都有一种非常醇美的感觉！那感情饱满、想象丰富、意象独特新颖、充满诗情画意的语言，令我深受感染，感慨万千。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”，这部散文诗集其实就是奉献给神的颂歌。
表面看起来，这好像是一部宗教诗集，其实，这只是一种依托，一个附丽，全诗的主题表面看来，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿
望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。
但其实，这是诗人曲折地表达自己对人生理想的探索和追求。
“我只在等候着爱，要最终把我交在他手里。
云霾堆积，黑暗渐深。
呵，爱，你为什么让我独在门外等候？我独自去赴幽会。
是谁在暗寂中跟着我呢？我走开躲他，但是我逃不掉。
”“我需要你，只需要你——让我的心不停地重述这句话。
日夜引诱我的种种欲念，都是毫无意义的诈伪与空虚。
”“当我乞丐似的心，蹲闭在屋角的时候，我的国王，请你以王者的威仪破门而入。
”
所有这些对人物形象和内心世界的描绘，这些绘声绘色的描写和抒情，将抒情女主人公的内心世界刻画得惟妙惟肖，使人觉着这首长诗情趣盎然，是那么得引人入胜，令人沉醉。
抒情女主人公对爱人和爱情的追求过程，也就是诗人对美好人生、对理想境界的追求过程。
就这样，在抒情女主
人公曲折美丽的心曲和一波三折的追寻过程中，完成了诗人想要表达的主题！
伟人也会犯错误，泰戈尔也出了一个不大不小的错误：他的诗大多宣扬宗教思想，有些又充满政治性，还有一些神秘意味的诗歌，内容模糊，令人难以猜度。
有些诗又像格言，说是富含哲理，但是我还是觉得猜不透诗意。
不喜欢他诗意而繁琐的表白，我更喜欢简洁而有力量的字眼。
比如契诃夫“我爱这片天空”，这六个字就给人无限遐想和启迪，就抵得上很多虚浮的词藻。
泰戈尔那童年般的“大爱”在现实中如此难以寻觅。
他用朦胧的词语表述着不清晰的意境，仿佛能看到诗人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕迹。
诗终究是虚幻的，我不是诗人，尽管我也需要诗情，但我更喜欢泰戈尔对现实生活的关注和做事的精神。
那是我可以学习和模仿的。
如果每一个教育者都有他这种做事精神，有所觉悟，从自己力所能及的地方入手，做一点点有益
的事，那么现状就会改变的。
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好书读后感—《吉檀迦利》-浪漫之都
好书读后感—《吉檀迦利》-浪漫之都
在泰戈尔的诗中洋溢着对儿童的关心与爱护，他热爱儿童的心也触动了中国作家的心。
泰戈尔于1941年去世，享年80岁，他对世界文学和促进中印友好的贡献永不磨灭。
从这些诗中，我可以深深地体会出这位伟大的印度诗人怎样热爱自己有着悠久文化的国家，热爱国家里爱和平与民主的劳动人民，热爱国家雄伟壮丽的山川。
从字里行间中，我们看到了印度工人与农民，园中渡口弹琴的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃的印度孩子以及热带地方的急繁花，我们能闻得到那浓郁的花香，听到那繁密的雨点声。
他的诗表达出他对祖国的热爱，对妇女的同情与对儿童的喜爱。
有强烈的爱就会有强烈的恨，他的爱与恨像波浪遍及全世界。
印度人说他是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧小说散文都散发着浓郁的诗歌的韵味，他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗。
这本诗集最突出的一点是展现了泰戈尔最伟大最受人喜爱一面。
在广大人民渴望解放自由的火海狂潮之中，泰戈尔感激奋发，拿起他的力透纸背的神笔，写出了激情澎湃歌颂祖国的诗篇，都是诗人对殖民主义和反法西斯主义最严厉的谴责。
诗人的祖国曾长期被践踏于殖民主义的铁蹄之下，因此他对被压迫人民与民族有深厚的同情，对殖民主义好帝国主义有切齿的憎恨，诗的字里行间充满了他对义怒。
一叶知秋，一部诗认识了浪漫正义的泰戈尔，感谢泰戈尔，给世界文献库中留下了一份卓越丰富的遗产。
吉檀迦利读后感范文5篇
吉檀迦利读后感范文5篇《吉檀迦利》是泰戈尔全部作品中最为人熟知的，也是给泰戈尔带来崇高世界声誉的一部作品，同时也最能体现泰戈尔诗歌独创性的一部诗集。
下面是小编为大家整理的吉檀迦利读后感，希望对你们有帮助。
吉檀迦利读后感1《吉檀迦利》第一次到中国是1915年，在《青年杂志》一卷二号上的《赞歌》四首，译者是陈独秀，以后北京大学教授诗人刘半农译出了八首短诗，而郑振铎翻译的《飞鸟集》则是第一次被介绍到中国的泰戈尔的诗集。
当冰心第一次拿到英文《吉檀迦利》时就爱不释手，她以自己纯净的心灵去贴另进一个伟大的心灵，翻译出中文版的《吉檀迦利》。
我们读这些优美的诗句的时候就是在一次次地接受美的洗礼，就是使自己越来越接近大自然，就是去感悟人世间一切的真实、善良和美好。
他要感谢生活感谢生命，感谢给了他自由和爱的人，他要为他献诗，歌颂他、敬他，这个他，就是神。
于是《吉檀迦利》从心底流溢而出、奔涌而出、倾泻而出……“今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语;群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。
这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。
”这样的诗，就献给你，神。
《吉檀迦利》，献给神的诗。
“你已经使我永生，这样做是你的欢乐。
这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。
”能使我永生的人儿，定是那力量无比的人，是你，是神。
你不断地补充我、丰富我，使我丰盈充实。
于是，“我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢。
我要永远摒除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理”。
在神圣的神面前，他看到了自己的瑕疵和软弱，“我的欲望很多，我的哭泣也很可怜”。
但是，你不会抛弃我，“你永远用坚决的拒绝来拯救我，这刚强的慈悲已经紧密地交织在我的生命里。
你使我一天一天地更配受你自动的、简单伟大的赐予--这天空和光明，这躯体和生命与心灵--把我从极欲的危险中拯救了出来。
”被拯救的我，因此而能够有明净的心灵，我的心舒展了，不必设防什么，怀疑什么，我于是可以象个孩子一般地在这困倦的夜里，帖服地把自己交给睡眠，把信赖托付给你。
《吉檀迦利》两则读后感
《吉檀迦利》两那么
《吉檀迦利》两那么
莲花开放的那天,唉,我不自觉地心魂飘荡。
我的花篮空着,花儿我也没有去理会。
不时地有一段的幽愁来袭击我,我从梦中惊起,觉得南风里有一阵奇香的芳踪。
这迷茫的温馨,使我想望得心痛,我觉得这仿佛是夏天渴望的气息,寻求圆满。
我那时不晓得它离我是那么近,而且是我的,这完美的温馨,还是在我自己心灵的深处开放。
赏析： 1.面对着曼妙的花朵，诗人没有选择摘取，而是选择欣赏。
花儿的意义便在于它的香气，它的美丽，和它带给人们身心的愉悦。
而诗人没有同凡夫俗子般将它采下，单纯地欣赏它的`外表，而是用自己的灵魂和它对话，享受着它带来的内心熏陶。
人生也是如此，重要的不是得到，而是享受它的过程。
有时，心中所渴望的成功，人生的终点〔名利，爱情，友谊……〕的意义不是竭尽心思，想法设法地去追求，而是在于追求的每一分每一秒。
假设是只有人生最辉煌的那一刹那才值得铭刻，那么上天又何苦安排我们走过那么长的一段路程呢？我必须撑出我的船去。
光阴都在岸边捱延消磨了——不堪的我呵! 春天把花开过就辞别了。
如今落红遍地,我却等待而又留连。
潮声渐喧,河岸的荫滩上
黄叶飘落。
你凝望着的是何等的空虚!你不觉得有一阵惊喜和对岸遥远的歌声从天空中一同飘来吗? 赏析： 2.人生，总是在等待中消耗尽了。
许多人总是留恋着眼前或曾经的美妙，而从此在人生的道路上停滞不前。
当我们在等待着上天对我们的又一次垂怜时，我们可曾想过，在不远的前方也许就有更璀璨的事物在等你去追求。
何苦只揣着兜里的金子而惶惶不安呢？等待你的是你的大好人生，明媚前途啊！。
吉檀迦利读后感
吉檀迦利读后感首先，小说中的主人公塔拉是一个非常复杂的角色，她的经历和心路历程十分曲折。
塔拉生于一个地位低下的婆罗门家庭，被卖给一个寺庙，成为了神丫环。
在寺庙中，她经历了种种身体和心灵的折磨，在牧儿的带领下，经历了很多变故，最后走上了修行的道路，成为一名仙子。
作为一个女性，塔拉的经历反映了社会中女性的身份和地位的边缘化和压迫，尤其是在印度这个男权社会。
尽管她拥有着非凡的智慧和勇气，但她却无法改变自己的命运，始终要遭受各种不公平和不公正的待遇。
然而，在剧情发展的过程中，塔拉开始追求自由和独立，她不再接受那种被束缚和压迫的状态，她选择了脱离寺庙，去寻找自己的归宿。
这种追求自由的精神令人感动，同时也引发了我对女性权益和平等的思考。
女性应该有权利选择自己的生活方式，而不是被他人所限制。
其次，小说中大众的心态和社会体制也给我留下了深刻的印象。
小说中的人物形形色色，他们有的是富有的商人，有的是地位尊贵的宗教领袖，还有的是贫困的穷人和受压迫的女性。
拉封丹通过他们的形象，生动地描绘出了社会中不同阶层的人们的生活和命运。
同时，小说中的题材和剧情揭示了当时印度社会的一些问题。
比如，宗教教义和信仰对人们的思想和行为的影响很大，但也存在着虚伪和腐化。
寺庙中的僧侣们表面上宣扬着伟大的宗教信仰，但内心却充满着贪欲和欺骗。
这让我想起了现实中的宗教领袖们，也让我思考人们在追求物质财富的同时是否也应该追求内心的纯净和善良。
另外，小说中的社会体制也给我带来了很多思考。
在吉檀迦利中，作者描绘了寺庙、牧场和城市等不同的场景，每个场景都展示了不同的社会和人群。
其中最引人注目的是根据三个主要城市形成的“三角片”。
这个区域是由标记充斥着的山谷和峡谷组成的，标记揭示了各种各样的信仰和神秘的力量。
这个地方是混乱和灾难的源头，但也是观察和认识现实世界的一种方式。
通过对这个地区的描写，作者巧妙地反映了社会体制的复杂性和变化无常性。
在一个如此复杂和变幻莫测的社会中，个体的命运往往是无法预知的。
《吉檀迦利》精彩读后感3篇(每篇800字)
注：总共3篇、每篇字数800+，精彩在最后。
《吉檀迦利》读后感一看完泰戈尔的《吉檀迦利》的最后一页，我如同从一场丰饶而深邃的心灵之旅中缓缓归来。
这个关于爱与牺牲、自由与束缚的故事，宛如一面镜子，映照出人性的复杂和社会传统的牢笼。
诗人以其独特的笔触，在宁静的文字中巧妙地织入了一股强烈的情感动荡，却让人在沉思之余体验到了内心的平和。
《吉檀迦利》讲述了布尼和她的青梅竹马，几经坎坷終于修成正果，却又因为种种原因无可逃避地走向分离。
在这个充满了东方韵味的故事里，泰戈尔用细腻的笔触描绘出了人物的内心世界和社会环境中的冲突。
作品中流露出的哲思，是对于命运的接受，对于情感纠结的超脱，以及对于精神自由的渴望。
这是一个关于搜索灵魂至爱的故事，同时也讲述了自身命运与社会压力如何影响一个人的爱情选择。
在布尼的身上，我们可以看到一个传统社会中的女性如何在恪守礼仪与追求真爱之间摇摆，如何在内心的纯情与现实的牵绊中寻找平衡。
泰戈尔以温婉而不失力量的笔触，塑造了一个坚韧而感性的人物形象。
小说中的爱情复杂而微妙，既有深深的眷恋，又有无法逾越的障碍。
其中若隐若现的女性自主意识，以及对于婚姻与爱情的独到见解，显露了泰戈尔深邃的思想及其对人性理解的洞察力。
他通过布尼与性格各异的男性之间的互动，阐释了他眼中的爱情真谛，即是自我牺牲与精神上的共鸣。
在当今社会，也许我们已经很少遇到布尼那样的女性，但她的故事仍旧教会我们不少关于坚持与放弃、自由与责任的人生哲理。
如泰戈尔所言，爱是一种力量，能穿越一切障碍，直达对方心灵的最深处。
在这个故事中，我感受到了爱情的力量，而更多的是对于生活本身的感悟与省思。
阅读结束时，我被故事中的哀愁感动，被人物的命运所触动。
《吉檀迦利》让我认识到，每个人的生活里都会有爱情的动荡、生活的困顿和精神的挣扎。
泰戈尔提供了对这些生命中不可避免的情感经历的深刻理解，并指引我们如何在复杂的人生道路上，寻找到属于自己的平静与喜悦。
吉檀迦利读后感500字
《吉檀迦利》读后感500字《吉檀迦利》读后感500字这是泰戈尔另一部杰出之作，是给神的献祭，因此包涵了圣洁的情。
有爱情、亲情、友谊，还有宗教的圣情。
散文文诗中的婴孩，是神化的，集透明的美好于一身。
如水晶，却没有棱角。
他睡梦中的甜美微笑，如一罐陈蜜的甜定睡眠，还有娇嫩肌肤上的沁幽乳香。
泰戈尔用飞翔的想像，给予了它们精致的传奇。
于是，婴儿的可人也就变得合情合理。
这是一种说明。
说明了圣洁，说明了纯美。
但是，说明，时常让咱们着迷，生活中也处处可感觉。
一那么传奇岂不是说明共工怒触不周山，是未开化的远祖尚不知如何说明各类自然现象，于是天马行空，或归结于神的造化。
而神，往往也有情感有思想的，那那么那么传奇便朝气蓬勃。
蛮有乐趣，读起来那幻妙的情节和爱恨情仇便跃然纸上了。
而这仅仅是远古的决荒蛮夷的一种富有乐趣的说明；孩提时期的咱们，想必都嗜问＂什么缘故＂吧。
什么缘故天那么瓦蓝；叶片皆为春水藏成的绿；什么缘故日月星辰斗转星移，而咱们在一天天蜕变，父母脸上却描上几道纹，鬓上染了几缕雪；什么缘故看到公车上有人在拿他人的包却不能当即道破，只得等到那人得手后下车……这些＂什么缘故＂，有些出于天赋的好奇，有些出自小警惕灵中强烈的不解。
而问答，可从父母获取，可从书籍中汲得。
更多的，来自社会。
白纸般的咱们，仅仅只需要一份说明，便足矣。
说明，来自社会。
而这生活中的大书浩渺如烟，我只希冀在不断进取探访的道路上它能给我一份完美的说明。
我也有幸阅读了旁人的提问及说明：张晓风误把微微被秋熏黄的银杏叶认作为花，金花绿叶，煞是好看；席慕容也有一样的境遇，作家尚且如此，咱们渴求说明的欲望也更烈了。
只可惜现在提问的机遇太少。
吉檀迦利是泰戈尔对神的膜拜的说明；古老的传奇是对自然妙趣横生的说明；乃至我的生活也是说明，说明我生命的繁复。
初二:索灰灰《吉檀迦利》读后感500字这是泰戈尔另一部杰出之作，是给神的献祭，因此包涵了圣洁的情。
有爱情、亲情、友谊，还有宗教的圣情。
诗集《吉檀迦利》读后心得
诗集《吉檀迦利》读后心得十多年前，我第一次邂逅了《吉檀迦利》。
从此，我无可救药地爱上了《吉檀迦利》。
对这首诗，我有一种近乎偏执、近乎宗教般的虔诚的狂热。
年少时的鲜衣怒马已经从记忆里渐渐模糊了，只有闲暇时翻出《吉檀迦利》吟咏时，那些青涩的往事才会在脑海里渐渐鲜活起来。
我那可爱的小女儿还在妈妈肚子里时，我就一遍遍地、深情并茂地为她朗诵《吉檀迦利》。
《吉檀迦利》是启示录。
我能隐约感觉到泰戈尔要赶在上帝之前，颤抖着打开那第七印。
我不知道泰戈尔是否已经拆印，那福音时代的审判是否已经降临，我只祈祷能在最终的国度到来之前，把心交与《吉檀迦利》，订一个终世守护的约。
《吉檀迦利》是消除业障的修持。
困惑与挣扎是泰戈尔内心永恒的煎熬。
泰戈尔期待着觉：“我不知道为什么今天我的生活完全激动了，一种狂欢的感觉穿过了我的心。
这就象结束工作的时间已到，我感觉到空气中有你光降的微馨。
”期待着正：“当欲念以诱惑与尘埃来迷蒙我的心眼的时候，呵，圣者，你是清醒的，请你和你的雷电一同降临。
”，期待着净：“但是我幸能给你饮水止渴的这段回忆，将温馨地贴抱在我的心上。
天已不早，鸟儿唱着倦歌，楝树叶子在头上沙沙作响，我坐着反复地想了又想。
”在理欲交战的人生乐章中，我能够深深体会到泰戈尔面对最后时刻的心情──“从碧空将有一只眼睛向我凝视，在默默地召唤我。
我将空无所有，绝对的空无所有，我将从你脚下领受绝对的死亡。
”是的，一切的迷、邪、染都将在死神的召唤中烟消云散，如《梨俱吠陀》所说：“既无无，也无有......既无死，也无永生”。
到那时，我将完完全全地贴服在《吉檀迦利》里，“渴望死于不死之中”。
《吉檀迦利》是路，是“所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路所引领的路”(古兰经)。
这一路前程漫长：“天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在许多星球之上，留下辙痕。
”这一路艰辛万状：“离你最近的地方，路途最远。
最简单的音调，需要最艰苦的练习。
”这一路几至绝境：“我以为我的精力已竭，旅程已终──前路已绝，储粮已尽，退稳在静默鸿蒙中的时间已经到来。
读《吉檀迦利》有感
人与诗——读《吉檀迦利》除了一颗心之外，他没有什么东西落下了。
——题记有人曾说:“诗与艺术所养成的是人的虔诚的信仰，这种信仰使人与万物化为一体，这种信仰的最后便是人格的真理”因此，泰戈尔所信仰的神存在于万物之中，人与万物都是神的表现。
世间的万物在诗人笔下都有了情感，都被赋予人格化，而且有了思想，诗人就与人恋爱，与神恋爱，与万物恋爱。
《吉檀迦利》是神化的，集透明的美好于一身。
如水晶，却没有棱角。
泰戈尔用飞翔的思想，赋予了它们精致的传说。
它歌唱生命的枯荣，现实生活的欢乐和悲哀。
冰心曾评价过:“他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于儿童的喜爱。
有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼。
他的爱和恨就像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。
”没错，在诗歌中，我们可以深深的体会出这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川。
从这些诗的字里行间，我们看见了提灯顶罐，巾帔飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农民；园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家；海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子以及热带地方的郁雷急雨，丛林繁花…我们似乎听得到那悠扬的乐章；触得到那繁密的雨点；嗅得到那浓郁的花香。
印度人说他是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧、小说、散文…都散发着浓郁的诗歌气味。
他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌。
当农夫、渔民、以及一切劳动者，在田间、海上或其他劳动的地方，喝着自己的劳动伴奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们并不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。
1924年泰戈尔来到中国，当他离开北京，走出寓所的时候，有人问他：“anything left?”他愀然地摇摇头:“nothing but my heart.”这位多情的老人将一生都奉献给了诗和远方，诗是他的一生，亦是他的远方。
吉檀迦利的读后感（通用5篇）
吉檀迦利的读后感（通用5篇）当品味完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的吉檀迦利的读后感（通用5篇），希望对大家有所帮助。
吉檀迦利的读后感1在泰戈尔的《吉檀迦利》中，我们飞得自由，轻松，豪迈。
读着这优美的语言，常常使人不由自主地融入其中，让我们感觉到自己就像是一滴泉水，在美丽的山涧中时急时缓地流淌；像是一只小鸟，在夏日的丛林间快活地飞来飞去。
我想，于这尘世中，实在难以找到一个如此优美纯洁的世界了。
潜移默化中，我们不自觉地被他那美妙的诗句所熏陶，被他那积极的诗句所感染。
里面充盈的既有汹涌澎湃的激情与渴望，又有涓涓细流的温婉与愉悦。
“我生命中所有的不和谐，都融入甜美的音乐——我对你的崇拜像一只快乐的小鸟，展翅飞过大海。
”多么热烈真挚的感情，多么清新流丽的语言！似乎一切的爱都融入了对神的崇拜中，那么奔放而热烈！在《吉檀迦利》中，我们还可以很透彻地感受到他对光明的向往、对人生的思考、对生活的憧憬，还有就是对自然的热爱。
在《吉檀迦利》里，到处都洋溢着爱与感激，自由与欢乐。
或许，我们会轻轻地问道，这尘世间果真有这样一个剔透的世界吗？我们迟疑，却依然会执着地跟着作者向前走，去寻找那晶莹剔透的世界，因为我们心中同样存在着爱，欢乐与希望。
爱，点燃了世界的光辉。
只要心中充满爱，我们就不会孤独与彷徨。
吉檀迦利的读后感2“今天炎夏来到我的窗前轻嘘微语群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱这正是应该静止的时光和你相对在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌”。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”。
这部散文诗集也是泰戈尔本身给神的献诗。
献诗，是献给神的诗歌。
书里洋溢着丰沛的爱情——对万物之神的爱情。
虽然表面看起来，这好像是一部宗教诗集，但其实，这只是一种依托。
诗里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。
泰戈尔集：吉檀迦利 读后感
泰戈尔集：吉檀迦利读后感作者：泰戈尔当我坐在火车上、公共汽车上或餐厅里读着它们（《吉檀迦利》）时，我不得不经常合上本子，掩住自己的脸，以免不相识的人看见我是如何激动。
……这些诗的感情显示了我毕生梦寐以求的世界。
这些诗歌是高度文明的产物，就像灯芯草和其他草一样从土壤中生长出来。
泰戈尔集：吉檀迦利（世界名著名译文库）在线阅读地址泰戈尔集：吉檀迦利（世界名著名译文库）读后感第(1)篇泰戈尔的诗纯洁无瑕，充满了哲理，信仰，大爱和生活气息。
一颗小草，一朵白云，一颗露珠，星星月亮，小羊犊牛，幼孩童趣，少女情愫，旅人乡愁，都可以成为诗作素材。
本人最喜欢的，还是他的故事诗集。
读泰戈尔诗集，是因为“他”的那首脍炙人口的《世界上最远的距离》！可是找遍泰戈尔的所有诗集《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《边缘集》《生辰集》《吉檀迦利》，把整本诗集读完了也没有发现这首诗。
上网搜索，网上有这么一说，转摘如下：说法一：作者是泰戈尔，《读者》杂志2003年第14期上曾经刊登过此诗，署名是泰戈尔，出处《飞鸟集》（此说法无从考证）说法二：作者是张小娴，语言风格相似，她的小说《荷包里的单人床》里有一段“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你”。
（张小娴曾在《荷包里的单人床》的再版序中说，她本人当时只写了第一段，后面部分是别人续写的）说法三：集体创作考证：据说是阳明神农坡医学院的一些同学在BBS上集体创作的，最后在网上流传的。
这个说法目前来看比较可靠，可以作为结论。
可惜阳明山医学院的BBS无法登录，不能找到更有效的直接证据。
无论如何，那首《世界上最远的距离》仍是我非常喜欢的诗之一……附：《世界上最远的距离》世界上最远的距离不是生与死的距离而是我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天,一个却深潜海底。