唐诗赏析-李白《子夜吴歌·春歌》原文译文鉴赏
李白《子夜吴歌·春歌》原文|译文|鉴赏
'《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。
这四首诗分别以四时情景写了四件事。
并且四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。
组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。
下面我们一起来看看其中的《春歌》吧!
唐代：李白
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
译文
秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。
素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。
她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。
注释
子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。
《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。
晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。
”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。
罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。
素：白色。
“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。
妾：古代女子自称的谦词。
“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。
五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。
”故称五马。
这里指达官贵人。
《春歌》吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美女秦罗敷的故事。
秦罗敷不仅有美貌，更有美丽的心灵。
诗人赞扬她不为富贵动心、拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。
而且，诗中还突出了秦罗敷的勤劳品质，这在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。
这是“春歌”，所以用采桑起兴。
'。
196唐诗解读——李白之《子夜吴歌?春歌》
196唐诗解读——李白之《子夜吴歌•春歌》秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
注：子夜：《唐书﹒乐志》：“子夜歌者，晋曲也，晋有女子名子夜造此，声过哀苦。
”因属吴声曲，又名《子夜吴歌》。
《乐府古题要解》：“后人因为四时行乐词，谓之子夜四时歌，吴声也。
”秦地：指陕西关中地区。
妾：古代女子自称的谦词。
五马：《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。
”故称五马，这里指达官贵人。
解读：《子夜吴歌》为乐府民歌旧题是六朝时著名的情歌，最早叫《子夜歌》，相传为晋朝一个名叫子夜的女子所创之调，声调哀愁。
多抒写少女对情人的思念表达真挚爱情。
后来发展成了一种五言四句的小诗，这些小诗被收进六朝乐府之中，因为属于吴音，所以称为《子夜吴歌》。
这些歌谣出自民间，带着江南水乡特有灵气。
故有“歌谣数百种，《子夜》最可怜。
慷慨吐清音，明转出天然。
”后人都学都用，就形成了多种变体。
其中一种变体叫《子夜四时歌》，按春夏秋冬四季，写四时之景，抒四时之情。
李白则是借鉴民歌的高手，他的这组《子夜吴歌》其实就是南朝的《子夜四时歌》的继承和提升。
“秦地罗敷女，采桑绿水边”这是对汉乐府《陌上桑》的再创造，写秦罗敷的故事。
《诗经·豳风·七月》说：“春日载阳，有鸣他庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，说的就是女子采桑之事。
在春天里，采桑本来就是最富有季节气息的工作，也是女孩子最经典的女红。
因此用女子采桑来起兴，符合春歌的要求。
接下来诗人写道——“素手青条上，红妆白日鲜”，这是进一步刻画罗敷女的美，按照《陌上桑》的原文，是“青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦”，这是从罗敷女手里拿的物件，再到头发、首饰，再写到衣裳，无一不高级，无一不华美，但李白却巧妙地避开这些，将罗敷女的美简化成一个特写镜头——罗敷身着红妆，在白日的映照下，显得那样鲜艳，她正把自己洁白的手搭在青绿色的桑叶上。
李白古诗《子夜吴歌·春歌》原文译文赏析
【导语】这⾸诗吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美⼥秦罗敷的故事。
下⾯是分享的李⽩古诗《⼦夜吴歌·春歌》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《⼦夜吴歌·春歌》 唐代：李⽩ 秦地罗敷⼥，采桑绿⽔边。
素⼿青条上，红妆⽩⽇鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
【译⽂】 秦地有位叫罗敷的⼥⼦，在绿⽔边上采摘桑叶。
⽩皙的纤纤⼿指攀在青枝上，嫩红的⾯容在阳光下特别鲜亮。
蚕⼉已经了，我该赶快回去了，达官贵⼈莫在此耽搁您宝贵的时间了。
【注释】 ⼦夜吴歌：《⼦夜歌》属乐府的吴声曲辞，⼜名《⼦夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。
《唐书·乐志》说：“《⼦夜歌》者，晋曲也。
晋有⼥⼦名⼦夜，造此声，声过哀苦。
”因起于吴地，所以⼜名《⼦夜吴歌》。
“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。
罗敷⼥，乐府诗《陌上桑》有“⽇出东南隅，归我秦⽒楼。
秦⽒有好⼥，⾃名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。
素：⽩⾊。
“红妆”句：指⼥⼦盛妆后⾮常艳丽。
妾：古代⼥⼦⾃称的谦词。
“五马”句：意思是，贵⼈莫要在此留连。
五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增⼀马。
”故称五马。
这⾥指达官贵⼈。
【赏析】 这⾸诗吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美⼥秦罗敷的故事。
秦罗敷不仅有美貌，更有美丽的⼼灵。
诗⼈赞扬她不为富贵动⼼、拒绝达官贵⼈挑逗引诱的⾼尚品质。
⽽且，诗中还突出了秦罗敷的勤劳品质，这在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”⼀句中得到了很好的阐述。
这是“春歌”，所以⽤采桑起兴。
扩展阅读：李⽩的思想 盛唐国⼒强盛，多数⼠⼈渴望建功⽴业。
李⽩以不世之才⾃居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区⼤定，海县清⼀”的功业⾃许，⼀⽣⽮志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。
他以⼤鹏、天马、雄剑⾃⽐：“⼤鹏⼀⽇同风起，扶摇直上九万⾥。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟⽔。
”（《上李邕》）。
他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。
李白《子夜吴歌》（《子夜四时歌》）赏析
李白《子夜吴歌》（《子夜四时歌》）赏析《子夜吴歌》李白《春歌》“秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
”诗名《子夜吴歌》，亦作《子夜四时歌》，属六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》。
因属吴声曲，所以称作《子夜吴歌》；一般分四季来写，因而又称《子夜四时歌》。
关于“子夜”：【《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。
晋有女子名'子夜’，造此声，声过哀苦。
”】这样的传说，似乎过于蹊跷。
其实“子夜”就是“子时的夜晚”，深夜时分，恰是女子表述心声的时候。
我们先来读几首南北朝的《子夜四时歌》，感受一下：《春歌》（萧衍）“阶上香入怀，庭中花照眼。
春心一如此，情来不可限。
”；《夏歌》（民歌）“田蚕事已毕，思妇犹苦身。
当暑理絺chi1服，持寄与行人。
”；《秋歌》（无名氏）“秋风入窗里，罗帐起飘扬。
仰头看明月，寄情千里光。
”；《冬歌》（民歌）“渊冰厚三尺，素雪覆千里。
我心如松柏，君情复何似？”。
确实，这些诗大都以女子的口吻来写的，不过我们发现这南北朝的《子夜四时歌》都是四句，怎么李白的却是六句？也许是李白在作一些创新的尝试吧。
好，我们先从李白的《子夜吴歌》之《春歌》感受起：“秦地罗敷女，采桑绿水边。
”字词典故“罗敷fu1女”：【典出汉乐府诗《陌上桑》，说的是一位名叫“秦罗敷”的美丽女子在“邯郸城”南隅采桑，人们见了她都爱慕不已，正逢一个“使君”经过，问“罗敷”愿否跟他同去，罗敷断然拒绝，并将自己的丈夫夸耀了一番。
】赏析李白说，秦氏田地里的“罗敷女”，正在绿水边采摘着桑叶。
“罗敷女”典出《陌上桑》，《陌上桑》是这样开篇的：“日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
”这里有个词需要特别关注：“秦氏楼”。
百度百科把李白的“秦地”解释成陕西关中一带，而《陌上桑》中的秦氏女据说是“邯郸人”，这就有出入了。
事实上，《陌上桑》一开篇就提到“秦氏楼”了，可见这位罗敷女并非普通人家的女子，她是住在秦氏楼里的富家女，采桑纯属兴趣爱好。
李白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析
李白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《子夜吴歌四首》是唐代诗人李白创作的组诗，又题《子夜四时歌四首》。
这四首诗分以四时情景写了四件事。
下面一起来看下!子夜吴歌四首春歌秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
秋歌长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮?【注释】子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。
《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。
晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。
”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
春歌：同以下的“夏歌”等，有些诗集无这些标题，原诗亦无;有些诗集的小标题为“春”······而无“歌”字。
“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。
罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。
素：白色。
“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。
“蚕饥”句：梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。
”此用其句意。
妾，古代女子自称的谦词。
“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。
五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。
”故称五马。
这里指达官贵人。
镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。
菡萏：荷花的别称。
古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。
若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。
溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。
回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。
这是夸饰的修辞手法。
越王：指越王勾践。
李白唐诗《子夜吴歌》全诗赏析
李白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析子夜吴歌四首春歌秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
秋歌长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮?【注释】子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。
《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。
晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。
”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
春歌：同以下的“夏歌”等，有些诗集无这些标题，原诗亦无;有些诗集的小标题为“春”······而无“歌”字。
素：白色。
“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。
“蚕饥”句：梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。
”此用其句意。
妾，古代女子自称的谦词。
“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。
五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。
”故称五马。
这里指达官贵人。
镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。
菡萏：荷花的别称。
古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。
若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。
溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。
回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。
这是夸饰的修辞手法。
越王：指越王勾践。
一片月：一片皎洁的月光。
万户：千家万户。
捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。
吹不尽：吹不散。
玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
平胡虏：平定侵扰边境的敌人。
良人：古时妇女对丈夫的称呼。
《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。
李白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析
白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析本文是关于白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《子夜吴歌四首》是唐代诗人白创作的组诗，又题《子夜四时歌四首》。
这四首诗分以四时情景写了四件事。
下面一起来看下!子夜吴歌四首春歌地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
秋歌长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮?【注释】子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。
《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。
晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。
”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
春歌：同以下的“夏歌”等，有些诗集无这些标题，原诗亦无;有些诗集的小标题为“春”······而无“歌”字。
“地”句：地，指今省关中地区。
罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我氏楼。
氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。
素：白色。
“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。
“蚕饥”句：梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。
”此用其句意。
妾，古代女子自称的谦词。
“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。
五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。
”故称五马。
这里指达官贵人。
镜湖：一名鉴湖，在今县东南。
菡萏：荷花的别称。
古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。
若耶：若耶溪，在今境。
溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。
回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。
这是夸饰的修辞手法。
越王：指越王勾践。
一片月：一片皎洁的月光。
李白《子夜吴歌》原文、注释、译文及解读
李白《子夜吴歌》原文、注释、译文及解读【作者简介】李白（701—762，或谓699生，或谓763、764卒），字太白，自号青莲居士，故世称“李青莲”。
排行十二。
祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。
他的出生地，众说纷纭，当以大致划定在西域为近是。
幼年随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。
少年即博览群书，喜纵横术，击剑任侠，求仙学道。
二十五六岁时，出蜀东游，在安陆（今属湖北）与故相许圉师孙女结婚。
后移居任城（今山东济宁），与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。
天宝元年（742），因玉真公主荐，玄宗诏入长安，供奉翰林，故世称“李供奉”、“李翰林”。
往见贺知章，贺奇其文才风骨，呼为“谪仙人”，故世称“李谪仙”。
与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等称为“饮中八仙”。
后遭谗谤，不被重用。
天宝三载赐金还山，在洛阳与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁等地。
关于李白入长安的次数，学术界有一入、二入、三入三说，迄今尚未取得一致意见。
安史之乱爆发，参加永王李璘幕府。
后李璘兵败，李白获罪流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦，得以东归。
后卒于当涂（今属安徽）县令李阳冰家。
代宗时，诏授左拾遗，时李白已卒，故世又称“李拾遗”。
李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人，他与杜甫并称为“诗歌史上的双子星座”，代表了我国古典诗歌的最高成就。
韩愈写诗赞曰：“李杜文章在，光芒万丈长。
”（《调张籍》）对后世影响至为深远。
他的诗现存约千首。
有《李太白集》传世。
【原文】子夜吴歌长安一片月 [1] ，万户捣衣声 [2] 。
秋风吹不尽，总是玉关情 [3] 。
何日平胡虏，良人罢远征[4] ？【注释】[1]一片月：犹一轮月、一弯月。
[2]捣衣：朱金城云：“古时裁衣必先捣帛，裁衣多于秋风起时，为寄远人御寒之用，故六朝以来诗赋中，多假此以写闺思。
”（《李白集校注）卷六）[3]玉关：即玉门关。
[4]良人：丈夫。
《诗经•唐风•绸缪》：“今夕何夕，见此良人。
古诗《子夜吴歌春歌》赏析
古诗《子夜吴歌春歌》赏析
古诗《子夜吴歌春歌》赏析
zǐ yè wú gē chūn gē
子夜吴歌春歌
lǐ bái
李白
qín dì luó fū nǚ ，cǎi sāng lǜ shuǐ biān 。
秦地罗敷女，采桑绿水边。
sù shǒu qīng tiáo shàng ，hóng zhuāng bái rì xiān 。
素手青条上，红妆白日鲜。
cán jī qiè yù qù ，wǔ mǎ mò liú lián 。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
全诗解析
秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。
素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。
她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。
全诗赏析
这首诗吟咏了秦罗敷的故事，不仅有美貌，更有美丽的心灵，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。
而且她的.勤劳的品质在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。
这是“春歌”，所以用采桑起兴。
唐代孟棨在《本事诗》中评价说：“李白才逸气高。
其论诗云：‘兴寄深微……况使束于声调俳优哉!’”。
【唐诗三百首】子夜吴歌春歌 赏析
【唐诗三百首】子夜吴歌春歌赏析
【唐诗三百首】子夜吴歌?春歌赏析
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
注解
①子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。
《唐书?乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。
晋有女
子名子夜，造此声，声过哀苦。
”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
②“秦地”句：秦地，所指今陕西省关中地区。
罗敷女，乐府诗《陌上桑》存有“日
落东南隅，归属于我秦氏楼。
秦氏存有不好女，自名叫罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅”
的诗句。
③素：白色。
④“红妆”句：指女子盛妆后非常鲜艳。
⑤妾：古代女子自称的谦词。
⑥“五马”句：意思就是，贵人莫要在此流连。
五马，《汉官仪》记述：“四马载车，此常礼也，惟太守出来，则减一马。
”故称五马。
这里指达官贵人。
赏析
这首诗作诗了秦罗敷的故事，称赞她不为风流动心，婉拒达官贵人调情诱使的高尚品质。
这就是“春歌”，所以用采桑曲枝。
唐代孟?在《本事诗》中评价说道：“李白才逸
气低。
其论诗云：‘兴寄深微……况使埃皮纳勒区声调俳优哉!’”。
李白《子夜吴歌》赏析
李白《子夜吴歌》赏析
李白《子夜吴歌》赏析
《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。
这四首诗分别以四时情景写了四件事。
第一首写春景，秦罗敷采桑的故事;第二首写夏景，西施若耶采莲的故事;第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事;第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。
四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。
下面我们来欣赏其中一首：
《子夜吴歌》
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
【诗文解释】
长安城一片月色，千家万户传来捣衣的声音。
秋风吹不尽的'，总是思念玉门关的情思。
什么时候才能扫平胡虏，亲人可以停止远征。
【词语解释】
长安：今陕西西安市。
捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上，用棒敲打。
玉门关：指对玉门关征人的思念之情。
平胡虏：平定侵扰边塞的敌人。
良人：指丈夫。
罢：结束。
【诗文赏析】
本诗描写思妇对征人的思念之情。
诗中先景语后情语，情景始终交融。
前四句里，秋月、秋声、秋风织成浑然而成的境界，见境不见人，而人物俨在。
后两句直表思妇心声，使诗歌思想内容大大深化，更加具有社会意义，表达了当时劳动人民对和平生活的善良愿望。
全诗自然清新，意味深长。