卢梭
卢梭名词解释
卢梭名词解释卢梭（Jean-JacquesRousseau）是法国十八世纪最著名的哲学家，他所提出的许多概念和理论，深深地影响了当今社会以及过去许多代人。
他的一系列处女作《社会契约论》大大改变了人们看待社会的观念，这本书中出现的“卢梭名词”，也一直是政治社会学、哲学、心理学及其他领域中广为流传的概念。
首先，“契约”是卢梭提出的重要概念之一。
他认为，社会的每一个层面都可以根据契约来建构，就好像是一个人和另一个人之间的协定或约定一样。
因此，他提出的“社会契约”，指的是构成社会的每一个成员都以客观的条件下自愿签订的协议，以此维持社会秩序。
其次，卢梭提出“自由”这一概念。
他认为，人不仅仅是受政府权力约束而无法表达内心想法的囚徒，而是能够去理解自己的人。
因此，他宣称，人们应该享有发展个人特质的自由，而不是受制于他人的慷慨。
再次，卢梭认为“无政府”是一个有价值的概念。
他认为，必须尊重个体的自由权利，以及其他社会关系，强化社会经济、宗教以及政治自治，最终以实现社会自治。
因此，他倡导以无政府主义为基础，以最大限度地维护个人自由为目标，废除具有政治和宗教特征的行政权力结构。
此外，卢梭还提出“平等”的概念，他强调人人生而平等，并且应该尊重每个人的智慧和思想自由。
他认为，国家的宪法应该允许人们就公共政策根据自己的利益表达自由意见，并应具有统一有效的维护力，以保护公民权利。
总之，卢梭在《社会契约论》中使用了许多影响深远的名词，这些都已成为当今社会不可分割的重要概念，它们对我们的思考起着巨大的推动作用。
卢梭的名词不仅表达了对社会的理性认识，更是一种激发人们情绪的号召，它深深影响着我们的生活。
《社会契约论》中的卢梭名词，在政治社会学、哲学、心理学及其他人文社会学研究领域，一直以来都占据着很重要的地位。
本文是对卢梭名词进行了详细的论述，它们与当代社会息息相关，它们对我们的社会秩序、政治制度、以及人类的表达方式都有着深刻的影响。
卢梭教育思想
❖ 直到1770年，才获赦重返巴黎。晚年卢梭贫病交 加，完成自传体小说《忏悔录》。
1.卢梭的人性论
❖ 持人性善而社会恶观点。 “出自造物主之手的东 西，都是好的，而一到 了人的手里，就全变坏 了。”
性善论
2.感觉论
感觉是知识的来源 主张对儿童进行感觉方面的训练
卢梭名言
❖ 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 ❖ 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他
怎样去发现真理。 ❖ 在万物中，人类有人类的地位，在人生中，
儿童期有儿童期的地位；所以必须把人当 人看待，把儿童当儿童看待。
自然教育的原则
❖ 2.给儿童以充分自由的原则
❖ 对儿童的教育和发展，无论是家长还是教师 都应该持一种不压制、不强迫和不灌输的态 度，让儿童依据其天性自由和自在的发展。
❖ 自由教育的核心是保护儿童善良的天性。 反对束缚儿童自由，反对呆读死记、严酷 纪律和实行体罚的经院式教育。
论女子教育
❖ 卢梭在《爱弥儿》一书中，还通过爱弥儿的 未婚妻苏菲的教育讨论了女子教育的问题。 卢梭认为，从自然出发，顺乎女子自然的天 性，女子与男子不同，则女子教育应不同于 男子。女子的教育目的就是“把她培养成好 女人。”
卢梭的教育思想
主要内容
❖ 一、卢梭生平 ❖ 二、卢梭的人性论思想 ❖ 三、自然主义教育理论 ❖ 四、女子教育观
一、卢梭生平
❖ 卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778） ❖ 生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭。 ❖ 早慧，只受过两年正规学校教育。
❖ 12岁时开始学徒谋生，从事过多种职业。
❖ 1740年，卢梭在里昂一位修道院院长的 家庭里担任2个孩子的家庭教师。
【名人故事】卢梭小时候
【名人故事】卢梭小时候
卢梭是18世纪法国著名的哲学家和作家，他在当时的法国社会中享有很高的声誉。
他的一生并不是一帆风顺的，尤其是在他的小时候，经历了许多不幸和困苦。
卢梭出生在日内瓦的一个中产阶级家庭，他的父亲是一个小业主，母亲是一个勤劳善良的妇女。
他的母亲在他很小的时候就去世了，父亲也很快再婚，导致卢梭的童年生活充满了痛苦和不幸。
在他的自传《忏悔录》中，卢梭对自己的童年生活进行了深刻的描述。
他写道：“我记得我在一个灰暗的小屋里度过了我的童年，那里充斥着寂静和孤独。
”他的继母对他并不友好，经常责骂他，并且不给他足够的食物和温暖的衣服。
他的父亲也不关心他的教育和成长，多次把他送到亲戚家寄养，导致他长大后对自己的家庭和父母产生了深深的恨意。
尽管他的童年生活充满了痛苦和困苦，但卢梭却没有因此而放弃。
相反，他对知识和学问产生了浓厚的兴趣，开始自学法语、拉丁文、历史和哲学等学科。
他在书中写道：“我所受的苦难并没有摧毁我的意志，反而激励我更加努力地学习和奋斗。
”
在他的青少年时期，他离开了日内瓦，前往法国追寻自己的梦想。
他以务农和兵役的方式谋生，并且通过自学获得了丰富的知识和学识。
他的哲学思想和文学作品受到了许多人的赞赏和推崇，成为了18世纪法国最有影响力的知识分子之一。
卢梭的一生虽然充满了磨难和困苦，但他却没有放弃对知识和真理的追求。
他的勇气和毅力激励了许多人，成为了后人学习的楷模。
他的故事告诉我们，无论在什么样的环境和条件下，只要有坚强的信念和毅力，就一定能够克服困难和逆境，实现自己的梦想和目标。
卢梭介绍.
朴素派 (原始主义) Primitivism 1890 背景 ︰朴素派画家一词的由来可追溯到19世纪晚期出现 的所谓 「星期日画家」(Sunday Painters)， 另一 别名即为「素人画家」。由于19世纪晚期社会生 活形态的变迁，画家个性的主张 与社会性往往分 裂为二，不能互相适应，于是「朴素派」 画家便 在这种情形下产生， 他们的出现有如一种自然产 生的缓冲作用。此一流派 事 实上不能冠以派别的 名称，因为他们并无特定的组织或 共通的主张， 完全是个自独立作画。 特色 ︰朴素派的作品有相同的倾向：单纯、朴素。 朴素 主义的画家们所作的画，大都描写细密；而此派 画家的写实则是基于内心要求的写实，将梦与现 实揉而为一。
朴素艺术的旗手 --亨利 卢梭 Henri Rousseau （1844～1910）
亨利 盧梭 Henri Rousseau
（44～1940）
卢梭幼年家境并不富裕，1871年进入巴黎市政府海关处担任收税员，而终其一生， 就是担任这个安份的公务员；他的闲暇嗜好，就是创作绘画，曾经获准在罗浮宫 美术馆临摹。曾经参加官方的沙龙展，却未曾入选；但他仍自得其乐的不断创作。 卢梭于 1855 年从巴黎一所收费站中退休后，始全力作画，因此博得“关税员” 的称号。别人常把他归为“原始的”、“素人的”、“周日画家”之列，他却光 明正大地认为自己是不折不古的专业画家。 1891年起常至植物园观赏温室里的热带景物，创作了许多充满幻想式的作品， 如“睡眠中的吉普赛女郎”、“梦”等，1893年退休之后，生活清苦，却全心投 入绘画创作；他充满想象的作品，却获得了诗人的赞赏及毕加索等前卫画家所推 崇。 卢梭画的主题包罗万象，除了巴黎市郊，还有手法率真直接的人像，瑰丽的 寓言性作品，花卉、尤其是一批富异国情调的大幅幻想式作品，这些作品是他常 逛巴黎的公园、植物园、动物园所激发出来的。 卢梭创作热衷于创造一个幻想的世界，他的艺术很难归到哪一派，但他的画 法属超现实主义。他似乎总是生活在一个梦幻的世界，这种与生俱来的爱幻想的 天真性格，在他的日常生活中也充满天真烂漫，他的画具有原始童话般的魅力。
哲学家卢梭的简介
哲学家卢梭的简介卢梭是法国著名的思想家哲学家，是启蒙运动时期的重要人物之一，作为人类史上最著名的思想先驱，提出的众多理论可以作为人类的思想启蒙导师，下面是搜集整理的哲学家卢梭的简介，希望对你有帮助。
让-雅克;卢梭(法语：Jean-Jacques Rousseau)，1712年6月28日出生于瑞士日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一，1778年7月2日在巴黎东北面的阿蒙农维拉(Ermenonville)去世。
著有《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等多部作品。
代表作品有《社会契约论》、《论科学与艺术》。
卢梭的哲学思想在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点;强调人性本善，信仰高于理性。
在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等，反对大私有制及其压迫;认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制;提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
在教育上，他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
资产阶级论调：人与人的契约构成社会，人与社会的契约构成国家。
自然准则高于社会准则，主权高于人权，集体权力高于个人权力。
人生而自由，个人自由大于集体自由。
法治要结合德治。
人即有自然属性也有社会属性。
情感教育要先于理智教育，教育要秉承天性培养自然人，从自然到人再到事物的认识过程。
卢梭的故事卢梭一生和多位女性有染，主要的有两位。
其一是华伦夫人，她在卢梭早年的生活中扮演了保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。
离开华伦夫人后，卢梭后来开始与戴莱斯同居。
卢梭的生平和哲学
卢梭的生平和哲学、社会政治观点卢梭(Jean-JacquesRousseau，1712—1778)是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，反封建的勇猛战士。
他出生于瑞士日内瓦，父亲是个钟表匠，热爱祖国。
卢梭出生后不久，母亲逝世，由父亲抚育。
他从4～5岁起就跟随父亲识字读书。
10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士。
卢梭13岁即开始自谋生计。
他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。
寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于“残暴和不正义”的反抗意识。
1741年，卢梭到达巴黎，靠抄写乐谱为生。
不久，他结识了伏尔泰、狄德罗、达兰贝尔、孔狄亚克等学识渊博者和思想家，并参加了《百科全书》的撰写工作。
通过与思想家们的交游，他不仅进一步丰富了自己的知识，洞悉了当时腐朽的政治，而且锻炼了反抗封建势力的坚强意志。
1749年，法国第戎学院悬赏征文，题目为“科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗”，卢梭在论文中认定，科学与艺术只是为少数人所享有，助长了贵族的骄奢和对弱者的掠夺，因而败坏了社会风气，并给人民带来了灾难。
这篇论文被选为首奖，卢梭由此博得声誉。
1754年，卢梭又发表了第二篇应征文章《论人类不平等的起源和基础》。
在这篇文章里，卢梭明确指出，私有财产是人类不平等的根源。
1762年，卢梭的《社会契约论》出版，在这部不朽的社会名著中，他进一步阐明了自己的民主主义政治思想，同年，长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。
卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。
他对摧残儿童身心的封建主义教育，疾之如仇，无情地揭露了其压抑儿童个性的种种弊端，要求加以根本改造。
他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。
这部讨伐传统教育的长篇檄文，刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。
法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。
卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。
卢梭的生平
卢梭生平卢梭（1712.6.28—1778.7.2）法国启蒙思想家和文学家，他是古典自然法学派和法国启蒙运动的代表。
● 1712年6月28日卢梭生于且内瓦的一个钟表匠家庭，母亲在生他时去世，他从小由姑母抚养，这是其人生的第一大不幸。
● 1722年，其父与市政议员发生争执，卢梭的父亲离开了，留下年仅10岁的小卢梭。
卢梭被寄居在舅父家，托付给姨妈照管，在此期间卢梭读过两年书。
● 1727年在零件刻缕师那当学徒，受到奴役。
也因偷窃经常挨打受骂。
● 1728年被华伦夫人收留。
1728年由于游玩误了时辰，城门关上了，他害怕回去后会遭到挨打，未满16岁的卢梭，只身离开了日内瓦，后被华伦夫人收留。
1740年卢梭离开了华伦夫人，一直颠沛流离，受过教育，学会作曲，做过仆从、家庭教师、秘书等等，但始终籍籍无名。
● 直至1750年，这也是卢梭生平转折的一年，他参加全国论文大赛并获得一等奖。
他的哲学家的生涯也因此开始了，声誉如日中天，社会交往也日渐增多，但卢梭不善交际，深感不自在。
卢梭也因此疑心周围的那些朋友设计合谋毁掉自己，觉得他们表面上似乎在努力使我幸福，实际上却努力使我成为笑柄。
他开始胡思乱想。
● 1756年，声望日高，但鄙弃与贵族为伍的卢梭与瓦瑟迁往退隐庐，告别了巴黎，在乡间过上了隐居的生活。
此时的他一边倾慕着瑟瑞斯，一边又开始了对乌德托夫人的热恋。
也正是因为乌德托夫人之缘故，卢梭怀疑狄德罗从中毁掉他的名声(即将平时告知的秘密传给他人)，于是与他绝交。
他激进思想及行为引起封建王朝和僧侣们的的不安，也使其与伏尔泰、狄德罗等启蒙学者决裂。
● 1757年，因与乌德托夫人恋爱一事，和狄德罗、格里姆、埃皮奈夫人闹翻，他离开了退隐庐，住到了卢森堡元帅家，受到卢森堡夫妇的保护。
● 1762年起，卢梭由于写政论文章，也就是《爱弥尔》与《社会契约论》发表，这两本书给卢梭招致了严重的后果，他本人被谴责，书被查禁和焚烧，为逃避当局的逮捕，卢梭从此逃出巴黎，之后四处逃亡，几近举世共弃。
第三讲卢梭
第三讲：卢梭：教育史上的“哥白尼”一、卢梭的生平二、性善论与自然教育三、把儿童看作儿童四、自然主义教育的实施阶段五、反对体罚六、注重性教育七、正视女子教育一、卢梭的生平卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712—1778)是18世纪法国著名的思想家、文学家、自然主义教育思想的倡导者。
1、卢梭生于瑞士日内瓦，其父是钟表匠，母亲早丧，幼年由舅父抚养。
2、10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。
3、13岁至15岁学徒，遭受很多磨难。
两年后他终于弃职离乡来到法国，开始了长期颠沛流离的生活。
4、到了40岁因为第戎（Dijon）学院的一次有奖征文《论科学和文艺的复兴是否有助于敦风化俗》获得首奖，一举成名。
卢梭的教育代表作他的《爱弥儿》一书由于极力抨击自古以来传统教育的观点，强调教育要顺其自然，主张教育以儿童为中心的本位思想，犹如天文学上哥白尼主张的地动说，在世界教育史上引起了一场划时代的革命。
二、性善论与自然教育1、性善论与性恶论是人性论的重要学说之一，性恶论认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性。
性善论：性善论以人性本善，注重道德修养的自觉性，法国教育家卢梭持这种观点。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全坏了”（卢梭：《爱弥儿》上册，商务印书馆1978年版，第5页，91～92页）。
2、崇尚自然教育善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因社会文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶从生。
因此，远离喧嚣的城市社会的教育，才有利于保持人的善良的天性。
因此，15岁之前的教育必须远离城市的农村进行。
他认为每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。
只有三种教育圆满地结合才能达到预期的目的教育要遵循儿童的自然发展顺序，符合儿童的天性，否则就不是一种良好的教育。
他的自然教育思想提倡教育要“顺应自然”，主张根据儿童的发展阶段实施教育，在西方教育史上产生了巨大而深远的影响，而被看作是新旧教育的分水岭。
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• 卢梭“回归自然”的教育也是“消极教 育”。要求教育遵循自然天性，也就是要 求儿童在自身的教育和成长中取得主动地 位，教师只须创造学习的环境、防范不良 的影响。他的作用不是积极的，而是消极 的。 • 自然的教育又主要是针对富人的。富人从 他的环境中所受的教育，对他本人和对社 会都是不相宜的。因此卢梭认为针对富人 子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些 人成为人。
第十章 卢梭的教育思想
• 前面我们已经学习了著名教育理论家— —夸美纽斯的教育思想和教育实践的相 关知识，对夸美纽斯的教育理论有了深 刻的了解。 • 今天我们来学习在18世纪法国启蒙运动 中最激进的教育思想家——卢梭。
主要内容
• • • • • 生平、活动与著作 论人的天性 自然主义的教育理论 咱然主义教育的实施 论理想国家的公民教育
• 在具体的养护方面，合乎自然： （1）主张将婴儿送往乡村。 （2）用母乳喂养孩子，并由父母亲亲自养育 孩子。 （3）身体保育的一切措施都要合乎自然，要 给孩子活动的自由。 （4）家庭教师也必须跟随儿童到乡村去，并 且受过良好教育、不重金钱名利。 （5）健康的环境：乡村呼吸新鲜的空气，获 得新生。
总之，卢梭为之呼号的“自然教育”，是 针对专制制度下的社会及其戕害人性的教 育所发出的挑战，“回归自然”、遵从天 性，就是开创新教育的目标和根本原则。
2、自然教育的培养目标
• 卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的 最终培养目标是“自然人”。按照他的 论述，“自然人”有以下主要特征。 • 第一，自然人是能独立自主的人，他能 独自体现出自己的价值。而公民的一切 仰赖于专制社会，失去了自身的独特价 值。 • 第二，在自然的秩序中，所有的人都是 平等的；而社会之中，公民是有等级的。
• 视觉与触觉相比，视觉具有不可比拟的 优越性。它延伸的范围较广，接触物体 很快，能使心灵迅速作出判断。可以通 过各种活动游戏、写生、制图等，发展 视觉。 • 还要重视听觉官能的教育，主要是训练 判断发声物体的大小和远近，它的振动 是猛烈还是轻微等。它主要靠学说话、 唱歌、听音乐来练习。
• 这个时期的儿童不应该读书。他说：“读 书是孩子们在儿童时期遇到的灾难，而你 却单单要他们在读书中消磨他们的时间。 爱弥儿长到12岁还不大知道什么叫书” 。 • 他认为，以书籍代替感官就是袭用他人的 理性，结果必将多迷信而少有真知。如果 读书，那么可读的书只有《鲁滨逊漂流 记》。在卢梭看来，鲁滨逊孤单单独处荒 岛，不仅保全了生命，而且凭借个人力量 生活得相当舒适，十分自由。这正符合他 培养积极活动，能独立判断，从事劳动生 产，自食其力的自然人的理想。
• 因为他始终是在社会秩序中把自然的感情 保持在第一位的人，所以仍称为“自然 人”，不叫做“社会人”。 • 卢梭所憧憬的身心协调发展的、广泛适应 社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱 封建羁绊的资产阶级新人。 • 卢梭在对这个问题的论述中所包含的重视 普通教育、反对等级教育，强调体脑并用、 身心两健，培养独立判断能力和适应能力 等教育思想，是教育思想中宝贵的理论财 富。
二、儿童时期的教育（2 ～ 12岁） • 心理特点：孩子在这个时期理智还处于睡眠 状态，他们“不能接受观念，而只能接受形 象”。“必须锻炼他的身体、他的器官、他 的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心 闲着不用，能闲多久就闲多久。” • 教育最重要的任务：发展儿童的外部感觉器 官，使其获得丰富的感觉经验。认为感觉是 智慧的工具，训练感觉和身体器官，为理性 活动打好基础。 • 教育要求：尽量给儿童以活动的机会，让他 们亲自去接触和研究周围一切事物。他说， 对于儿童来说，“他周围的事物就是一本 书” 。
3、“自然人”与“社会人”
• “自然人”虽然是与专制国家的“公民”相 对立的概念，但并不与“社会人”完全对立。 • 卢梭特别强调：要培养一个自然人，并不等 于要把他变成一个野蛮人并把他赶到森林中 去。 • 他指出，社会中的自然人要头脑清醒，知道 怎样在城市中谋得生存而不为偏见、欲念、 权威所控制。他既能尽到作为社会成员的职 责，又能保持纯真的天性，自由发展。
• 4、卢梭还特别强调“良心”在使人为善 中的重要作用。良心也是得自天赋的， 它的作用不仅指导人判断善恶，而且能 引导人弃恶从善，原因在于良心始终不 是遵从人为的法则而顺从自然的秩序。 因此，它可以使人的自爱心和怜悯心协 调一致，引导自爱心的自然发展。
• 5、卢梭的性善论与宗教的原罪说是针锋 相对的，充满着反封建的战斗精神，具 有进步的历史意义。但他把自爱、良心 等归之于天赋，并将之普遍化为超阶级 超时代的抽象物，反映出他的思想局限。
1742年，卢梭离开日内瓦来到巴黎，后结识 了狄德罗等许多启蒙思想家，并参加了《百 科全书》的编写工作。长期艰难的流浪生活， 对卢梭的思想产生了很大的影响。
1749年在法国迪昂学院的题为《论科学和艺术 的进步是否有助于道德的进化》的征文活动中， 获得一等奖。卢梭在征文中认为，人类在自然 或原始社会时期是自由的、平等的，道德上是 纯洁的。到了文明社会，才出现道德堕落和社 会不平等现象。
３、主张对儿童进行“消极教育” （1）成人的不干预、不灌输、不压制和让 儿童遵循自然率性发展 （2）其依据是人性本善、自然皆善。 （3）教师在教育中的中心位置让位于儿童 的自主发展。 ４、注意到儿童天性的个体差异，要求因材 施教。 • 卢梭指出，每一个人的心灵都有它自己的 形式，必须按它的形式去指导它。他要求 教育者必须在了解了自己的学生之后才对 他说第一句话。
1761年，卢梭的文学著作《新哀洛伊丝》出版。 1762年，卢梭出版了《社会契约论》和《爱弥 儿》。前者是卢梭最深刻、最成熟的著作，也 是世界政治学说史上最著名的古典文献之一。 后者是卢梭论教育的巨著，共有五卷。
1770年，卢梭完成了在颠沛流离的逃亡生活中 断断续续写成的自传《忏悔录》。
1773年，他还应邀写出了《关于波兰政治的筹 议》一文，对波兰的复兴提出了卓越的见解。 马克思评价“卢梭曾为波兰人草拟过最好的政 治制度”。
• 为了改变这种状态，同时还要求人们 “在社会秩序中把自然的感情保持在第 一位”，要培养社会条件中的自然人， 这便是教育的责任了。 • 3、卢梭认为人的善良天性中，包括两种 先天存在的自然感情，即爱心和怜悯心， 自爱心是为了生存而具有的原始的、内 在的、先于其他一切的自然欲念，只要 顺其自然发展，就能达到高尚的道德。 怜悯心可以使人的自爱心扩大到爱他人、 爱人类，产生出仁慈、宽大等人道精神。
• 3、卢梭重视感官训练的思想来自他的具 有唯物主义因素的人性观，针对当时的 教育只重书本的不良现象，他指出当时 人们所遗忘的，而且最易于为人们所忽 略的，也是感官的训练。 • 4、卢梭试图把儿童的教育建立在关于儿 童天性的理论研究之上，显示了近代教 育心理学化的端倪，预示了教育的发展 方向。
第三节 自然主义的教育理论
• 第三，自然人又是自由的人，他是无所不 宜、无所不能的，而国家公民在社会中常 常是某种专业化的职业人，他被囿于他的 职业而失去自由。 • 第四，自然人还是自食其力的人。自食其 力便可无须仰赖他人为生，这是独立自由 的可靠保证。 • 总之，自然人相对于专制国家的公民来说 是独立自主、平等自由、道德高尚、能力 和智力极高的人。
第一节 生平、活动与著作
• 卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712-1778） • 18世纪法国启蒙思想运动中著名的思想家 和教育家。 • 教育代表作：《爱弥儿》提出了以人的自 由发展和自然教育为基础的培养自然人的 教育理想。
卢梭出生于瑞士日内瓦一个贫穷的钟表匠家 庭。由于母亲早逝，卢梭小时受父亲的影响 很深。卢梭10岁时，父亲为当局所不容，被 迫离家出走。16岁便开始了流浪生活，先后 当过学徒、伙计、随从等。在长期的流浪生 活中，卢梭读书成癖，博览众家著作。
一、婴儿期的教育（出生后两年）
• 身体方面的特点：不会说话，体弱无能； 虽能活动，有感觉，但不成熟，更没有思 考能力。 • 教育的基本任务：以身体的养育和锻炼为 主。他认为良好的体质是智力发展的基础， 反之，虚弱的身体使精神也随之衰弱。 • 教育要求：“多给孩子以真正的自由。” 卢梭还认为，教育不在于教师教给孩子的 是些什么，而在于他指导孩子怎样做人。 他的责任不是教给孩子们行为的准绳，而 是促使他们去发现这些准绳。
第四节 自然主义教育的实施
一、婴儿期的教育 二、儿童期的教育 三、青年期的教育 四、青春期的教育 五、女子教育
• 卢梭从遵循自然的基本原则出发把儿童的 发展和教育划分为四个阶段： 1、从出生到2岁为婴儿期，着重进行体育。 2、从2岁到12岁为童年时期，着重进行感 觉教育。 3、从12岁到15岁为少儿时期，着重进行 智育和劳动教育。 4、从15岁到成年是青年时期，着重进行 德育和宗教教育。
二、自然教育的方法原则 1、抨击向儿童强迫灌输旧的道德和知识、摧残
儿童天性的做法。 （１）从教育上看就在于没有正确认识儿童。 （２）他提出：在万物的秩序中，人类有他的地 位；在人生的秩序中，儿童有他的地位；应当 把成人看做成人，把孩子看做孩子。 2、反对过早对儿童进行理性的教育（灌输成人 的东西） （１）过早用理性教育孩子是不自然和虚假的。 （２）遵循自然天性的“教育”。
一、自然教育的基本含义和培养目标 1、基本含义
• 卢梭自然主义教育的核心是“回归自 然”。一方面，他认为善良的人性存在 于纯洁的自然状态之中。 • 另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面 的影响来论证教育必须“回归自然”。 他说每个人都是由自然的教育、事物的 教育、人为的教育三者培养起来的。只 有三种教育圆满地结合才能达到预期的 目的。
二、感觉论
• 1、卢梭不仅认为人性本善，而且深信人的 心灵中存在着认识世界的巨大能量，人生 来就具有学习能力。人是“自由主动者”， 有自己的自由意志；同时人又是有智慧的 生物，对事物能够进行比较、分析、判断， 也就是说有理性。 • 2、卢梭像其他启蒙学者们一样，承认感觉 是知识的来源。他说，所有一切都是通过 人的感官而进入人的头脑的。卢梭设想了 种种训练感官的方法，其系统性是前所未 有的，反映了卢梭对这一问题的高度重视。