汉代皇帝服饰
高三历史教师必备素材：等级的象征——古代帝王服装与官服
.专业. 教师必备：等级的象征——古代帝王服装与官服我国封建社会帝王服装和官服大致分两类，一类是礼服，分成祭服、朝服等小类，祭服专用于祭祀，朝服则用于大典礼；一类是常服（公服），用于一般性的正式场合。
为了显示尊卑等级，这两类服装都依身份、官品的不同而有所区别。
从西周初年开始，帝王和官员都以冕服作礼服，即头戴垂旒的冕，身穿绘绣十二章花纹的衣裳，腰束革带，下穿舄，依身份和用途的不同，垂旒、花纹的多少，带、舄的质料和色彩都有所不同。
周以后，冕服一直是各代祭服的主要形式。
汉代的朝服是冠服，头戴冠，身穿深衣，下穿履。
从冠形、冠梁的多少和佩绶可区分出官员的等级。
汉代的冠服制度，以后为历代沿用，作为朝服的主要形式，直至明代末年。
周代的公服，主要是牟服。
汉以后公服的变化较多。
到了唐代，帝王和官员的公服是穿圆领袍、裹幞头、穿长靿靴，其等级的区分在于：1、品色衣，即以服装色彩区别等级。
2、革带，官员所带革带上饰有不同的饰片，品阶不同，饰片的材料不同。
3、章服，唐代官员皆有随身鱼符以袋盛装，作为身份的证明。
规定三品以上衣紫者袋饰以金，五品以上衣绯者袋饰以银。
唐代的常服制度基本为宋、明两代所沿用，明代还增加了以补服区分官品的方法。
所谓补服，就是在胸背缀以象征不同官阶纹饰的补子。
清代基本上以带有本民族特色的服装作为官服，即头戴凉帽和暖帽，身穿圆领袍，挂以朝珠，使用补子。
清代官服的等级区别，还有：1、冠帽上所饰顶珠的色彩、质料不同；2、朝珠的质料不同；3、腰带的不同；4、袍上蟒纹的不同，三品以上九蟒，四至六品八蟒，七至九品五蟒。
袍外用石青玄青缎子、宁绸、纱等作外褂、前后开衩，如出于特赐，还可服用黄马褂。
清代官帽上的花翎也很有讲究，一般只限于有爵位和皇帝匠侍、王府护卫、禁卫京城内外的武职营官有之，从一翎到三翎不等，其他则须有军功和出于特赐才可戴用。
总之，历代的帝王服装和官服与封建职官制度紧密相联，渗透着等级尊卑的观念，是封建等级制度的集中反映。
汉代冠冕制度
在中国历史上，汉代（公元前206年-公元220年）是一个重要的时期，有许多特殊的制度和文化传统。
关于汉代的冠冕制度，主要表现在以下几个方面：
1.冕服制度：
-汉代的冠冕制度继承了先秦时期的传统，但也有一些变化。
皇帝、王公贵族等不同等级的人有不同的冠冕礼服，这反映了社会等级的差异。
-皇帝的冕服通常较为华丽，带有龙纹、翅膀等象征性的装饰，以显示其特殊的地位。
2.玉璧制度：
-在古代中国，玉璧是一种象征尊贵和高贵的物品，与冠冕制度有一定的关联。
皇帝戴玉璧是表示其至尊的身份，而王公贵族则可能佩戴不同样式的玉璧。
3.冕旒制度：
-冕旒是古代帝王、贵族的一种头饰，形状为高高的冠和下垂的羽毛，是权力和尊贵的象征。
不同职务和地位的人可能戴有不同形制和颜色的冕旒。
4.朝服夕冠制度：
-汉代实行了“朝服夕冠”制度，规定了百姓的日常着装和王公贵族的朝会服饰。
在正常的白天，人们穿着朝服；而在夜晚或特殊场合，王公贵族则戴上冠冕。
5.皇帝的特殊仪仗和服饰：
-皇帝举行重大礼仪时，常常有特殊的仪仗和服饰，如龙袍、珠宝等，以显示其至高无上的地位。
6.礼仪制度：
-汉代的礼仪制度非常重要，冠冕制度在宴会、朝见等场合都有详细的规定，包括礼仪的动作、言辞等。
这些冠冕制度反映了古代中国社会的等级制度和礼仪体系，以及对权威和地位的强调。
在后来的中国历史中，冠冕制度也在一定程度上延续和发展。
汉朝皇帝皇后服饰
汉朝的皇帝和皇后在服饰方面都有着独特的特点。
汉朝皇帝的服饰通常包括龙纹袍、玉佩、帝王冠等。
龙纹袍是象征皇权的服饰，通常
以黄色为主色调，上面绣有龙的图案，寓意着君主的威严和权威。
帝王冠则是皇帝的
专属头饰，通常由金属制成，上面镶嵌着宝石和珍珠，象征着皇帝的尊贵地位。
此外，皇帝还会佩戴玉佩作为配饰，玉在中国古代被视为吉祥和权力的象征。
而汉朝的皇后服饰也非常华丽，通常包括华丽的礼服、头饰、配饰等。
皇后的礼服通
常以红色为主，象征着吉祥和幸福。
头饰则包括金属制的凤冠，以及配饰的珠宝首饰等。
总体来说，汉朝的皇帝和皇后在服饰上都注重彰显尊贵和权威，展现出当时社会
等级制度的特点。
汉代皇帝服饰的特点
汉代皇帝服饰的特点汉服为汉族传统服饰。
皇帝服饰的特点跟秦朝的差不多。
下面是给大家整理的汉代皇帝服饰的特点，供大家阅读!汉代皇帝服饰的特点汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。
本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。
冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。
汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。
冕冠的颜色，以黑为主。
冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。
并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳。
不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
后世的“允耳不闻一语，即由此而来。
按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。
此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
组成一套完整的服饰。
这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
汉朝服饰的重要意义传承性传承性即汉服历史具有传承性。
在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。
多样同一多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制(或样式)的同一性。
作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳，“深衣，“襦裙等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。
虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制(或样式)“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。
同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。
完备性完备性是指汉服自身内部体系的完备性。
经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。
秦汉代服装史!
秦汉服饰公元前221年秦灭其他六国后统一了中国主体部分，成为了中国历史上第一个大一统王朝，定都咸阳（今西安附近）。
由于秦王赵政自认“德兼三皇，功过五帝”，于是改用皇帝称号，自封始皇帝，人称秦始皇，传位后的皇帝称二世、三世，直至千世万世。
他对国家进行了许多项改革，包括了中央集权的确立，取代了周朝的诸侯分封制；统一了文字，方便官方行文；统一度量衡，便于工程上的计算。
秦始皇还大力修筑驰道和直道，并连接了战国时赵国、燕国和秦国的北面围城，筑成了西起临洮、东至辽东的万里长城以抵御北方来自匈奴、东胡等游牧民族的侵袭。
秦始皇推崇法治，重用法家的李斯作为丞相，并听取其意见，下令“焚诗书”，收缴天下兵器，役使七十万人修筑阿房宫以及自己的陵墓——包括兵马俑等。
部分史学家对以上事件存有怀疑，认为由于秦始皇的一系列激进改革得罪了贵族，平民无法适应，才在史书上留此一笔。
前210年秦始皇病死于出巡途中，胡亥（即秦二世）杀害太子扶苏即位。
但十个月后，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，包括六国遗臣等野心家乘势作乱，前206年刘邦围攻咸阳，秦王子婴自缚出城投降，秦亡。
此后，汉王刘邦与西楚霸王项羽展开了争夺天下的楚汉战争。
前202年十二月，项羽被汉军围困于垓下（今安徽灵璧），四面楚歌。
项羽在乌江自刎而死。
楚汉之争至此结束。
汉高祖刘邦登基，定都长安（今陕西西安），西汉开始。
到了汉武帝时，西汉到达鼎盛。
并与罗马、安息(帕提亚）、贵霜并称为四大帝国。
汉武帝实行推恩令，彻底削弱了封国势力，强化监察制度，实现中央集权；他派遣卫青、霍去病、李广等大将北伐，成功地击溃了匈奴，控制了西域，还派遣张骞出使西域，开拓了著名的丝绸之路，发展了对外贸易，使中国真正了解了外面的世界，促进中西文化交流。
儒家学说也被确立为官方的主流意识形态，成为了占统治地位的思想。
其他艺术与文化也蒸蒸日上。
同时期还出现了第一部通史性质的巨著——《史记》，同时这时的中国出现造纸术，大大推动了文化发展。
隋唐五代服饰
• 据考证，“蜡染”一词在文 献中最早、最确切的记载是 唐代慧琳些的《一切经音义》 卷五十之“众缬”：“今谓 西国有淡歰汁，点之成缬， 如此方蜡点缬也。”“缬” 是以辅染物辅助印染过程而 染出的织物，缬的出现标志 着我国古代丝绸印染技艺的 重大进步。
二、唐绫宋缂新品纷呈
隋唐的纺织物有丝、麻、棉等，但 仍以丝织品为衣料的主体。隋代的丝织品 存储于洛阳的数量之多，到隋代亡国十多 年后，丝织品都没用完，而唐代的丝织品 每年更是以千万匹计。这些丝织品中有各 地的精品，如剑南、河北的绫罗；江南的 纱；常州的绸；润州的绫；益州的锦。
唐代的革带不用带钩，而用带扣板扣结。带上装有带 銙，这是一种方形饰片，依官职品阶不同饰片质地有所区 别。例如，二品官以上用金銙，六品官以上用犀銙，九品 官以上用银銙。
男子官服，在单衣内襟领上衬半圆形的硬衬
“雍领”。戎服五品以上紫色、六品以下绯与绿色、 小吏青色、士卒黄色、商贩皂色。隋文帝赐大臣束 九环金带，官员称“以腰保领”，表示对皇帝的拥 戴。隋炀帝所定皇后服制有袆衣、朝衣、青服、朱 服。大业间（公元605年至617年）宫人流行穿半臂 （即短袖衣套在长袖衣的外面），下着十二破裙， 又名“仙裙”（为一种大下摆的长裙）。民间妇女 穿青裙。妇女外出戴幂罗，把面部罩住。这类打扮， 都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内，对 唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服可 以从驾，唐初也可穿朱衣、大口裤入朝，但到贞元 十五年（公元674年）因裤褶非古礼而被禁止。
文武官员
唐代官员平时穿的服装圆领袍衫，通常用有暗花的细 麻布制成，领、袖、襟加缘边，在衫的下摆近膝盖处加一 道横襕，故又称“襕衫”。据说，这道横襕是唐代中书令 马周建议加上的，以示不忘上衣下裳的组制。武则天时流 行一种新式服装，即在不同职别官员的袍上绣有不同的图 案。文官袍上绣有飞禽，颇具文雅气质，武官袍上绣走兽， 呈现勇猛气魄。
浅析秦汉时期帝王冕服形制的承袭与发展
浅析秦汉时期帝王冕服形制的承袭与发展作者：王钠来源：《美与时代·上》2022年第05期摘要：冕服与装饰其上的十二章纹作为礼制和身份的象征，服务于宗教神学统治，能够体现天子受命于天、不可僭越的正统地位。
古时“以冠为纲”，冕冠能够起到统服的作用，而十二章纹也是封建舆服制度中一个重要的构成部分。
从周代冕冠形制、冕服衣裳形制和其中关于十二章纹的问题入手，分析秦汉时期帝王冕服对于周代冕服形制的承袭与发展。
关键词：秦汉时期：冕服;冕冠;十二章纹;承袭与发展基金项目：本文系“创建‘三度一体’横向平台与艺术学科‘大视野’人才培养新模式的探索与实践”（5832012220）研究成果。
在原始社会，人们为了凸显自己的权威或力量，会在身上装饰禽类的羽毛或者在身上涂满彩绘，以此展示美的特殊含义，表明对上天的虔诚崇拜。
这种彩绘装饰可以说是服饰纹样发展的萌芽，为冕服的发展奠定了基础。
从周代开始，统治阶级的服装、旗帜以及使用器物上绘制被称为“十二章纹”的各种图案。
周礼严密，帝王所穿的吉服皆有明确的规格，其中，十二章纹不仅起到图案的装饰作用，也能作为君臣不同的身份与等级象征，并作为固定模式贯穿使用于整个封建王朝。
出于政权统治需要，将现有的纹样样式标识在衣服上，既符合审美需求，又彰显统治者身份地位的冕服就此产生。
《后汉书·舆服志》记载：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。
故礼尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也，非其人不得服其服，所以顺礼也。
”[1]冕服制度为宗教神权统治服务，包含一种神学色彩，体现了统治阶级至高无上的地位。
天子受命于天，通过等级秩序统治四方，其服饰有别于其他隶属阶级，属于不可僭越的规章。
另外，天子在不同场合也会穿着与之相配的冕服。
一、服饰传承——周代帝王冕服形制在周代，冕服的使用仅限于特别隆重的场合，如祭祀天地、五帝，享先王、先公，祀四望山川，祭社稷等。
汉代服制“以冠为纲”“以冠统服”，可见“冠”在冕服制度中的重要地位。
中外服饰史第三章 秦汉服饰
一、社会背景
公元前221年，秦灭六国，成立了中国历史上 第一个多民族的统一的中央集权的封建帝国。秦始 皇统一了文字、货币、度量衡等，实现了从分封制 到郡县制的转变。他所建立的中央集权制度和所采 取的措施，为后世帝王一直采用，对国家势力和汉 民族的形成及延续产生了极其深远的影响。但由于 秦朝实行苛政，又因秦始皇当政不久，就在出巡路 上病死，导致速亡。公元前207年秦军主力被项羽 率领的义军打败。次年，刘邦攻占咸阳，于公元前 206年称帝建立汉朝。
汉代贵族妇女直裾窄袖和曲裾大袖深衣
（二）常服
汉代女装的式样与男装差别不大，汉代 的妇女日常上穿短襦，下穿长裙，连体的深 衣既是贵族的常服也是百姓的礼服。裙子的 样式也多起来，最有名的是「留仙裙」。
留仙裙
汉代贵族妇女曲裾窄袖深衣
脑后垂髻，穿曳地 长袍，领袖各叠为 三层，名"三重衣"
襦裙
到两汉时期，铁甲逐渐替代皮甲成为主要防护装备。当时 的铁甲又称为“玄甲”，因铁是黑色而得名。
秦代高级将领的铠甲
汉代玄甲复原图
第三节 服饰材料、色彩和装饰纹样
一、服饰材料与织绣技术 秦汉时期，丝、麻纤维的纺织和印染工艺技术
已很发达，纺织品有纱、绡、绢、锦、布、帛等。 印染工艺有凸纹版印墨线再以毛笔敷彩，凸纹版胶 剂金银粉印花，凸纹版涂料彩色印花、蜡染等。
舄：为官员祭祀用鞋。 履：上朝时用鞋。主要为高头或歧头丝履，上绣
各种花纹，或是葛麻制成的方口方头单底布履。 汉代的履主要有三种:一种是用皮革制成的，也 叫鞜;一种是丝鞋，即锦履;一种是麻鞋，也叫 「不借」。
屦：为居家用鞋。 屐：出门行路用鞋，形状与今天日本的木屐相似。
古文记载：“屐者，以木为之，而施两齿，所以 践泥。
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通天冠
• 东汉皇帝的首服除了祭祀用的冕冠外， 还有平常所戴的通天冠。
• 通天冠，也称高山冠，皇帝戴的一种 帽子。《后汉书·舆服志下》：“通天 冠，高九寸，正竖，顶少邪（斜）却， 乃直下为铁卷梁，前有山、展筒、为 述，乘舆所常服。”楚庄王通梁组缨 似通天冠，秦时采楚冠之制，为乘舆 所常服。汉代百官于月正朝贺时，天 子戴通天冠。
• 汉高祖初期，找不到4匹纯色的马来拉车，将相只能坐牛车，刘邦本 人对服装的上层建筑作用，开始也认识不足，曾将儒生的高冠用来当 溲器，后来经孙叔通的说服，才叫孙叔通去制定礼仪。”
•A state of ceremonies and ancient Chinese, etiquette is mainly through the dense, the Royal show. The emperor how to dress for the occasion, there are formal rules of etiquette. Every newly established Dynasty had to re enact the North Korea and a costume system, provisions of clothing color (that is why colors for the statue) China complete clothing system in the Han Dynasty established. The yarn dyeing, embroidering and metal processing technology rapid development, spurring changes in costume and decoration.
朝服
朝服自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝 服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不过因不同身份的人戴 的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春 青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。 汉代皇帝的朝服身著青春、夏朱、秋白、夏末黄、冬黑等五色的袍， 平时常黑色，服制为上衣下裳不分的深衣制。腰系大带、革带，佩 挂蔽膝、佩绶、佩剑，脚穿袜履。这种服装的等级区别有三：一是 冠的不同，如天子戴通天冠，太子诸王戴远游冠；二是冠梁的多少； 三是佩绶颜色、长度、织法的不同。汉代的朝服制度为以后历代王 朝所沿用，一直到明朝，只是历代的冠制、服制上有所变革。
The robes began to robe as robes since the Qin, Han from the emperor to the base more Beadle in robes as robes, is also the main suit. That is the deep clothing making robes, but because of the different identity of the person wearing the crown with different names. The Han Dynasty court dress, clothing color is with five colors, namely spring green, Xia Zhu, Ji Xiahuang, Qiu Bai, black winter. The robes are lined with Sue edge leader coat.
剑
• 汉剑身挺直，剑刃由两度弧曲而伸，入鞘则朴无 华，出鞘则锋芒毕露。汉剑可以说非常准确的代表 了中国儒家文化的温良谦恭让和外圆内方的风格。 而其中所蕴涵的“藏”与“显”都是这种精髓所在
• 汉剑在当时主要是用作权贵的象征，视为一种高 贵装饰华美的工艺品，而在战场上，仍是一种不可 少的武器。汉高祖刘邦起事，就是从剑斩白蛇开始， 而其后汉代的皇帝无不佩剑。所谓“剑者，君子武 备，所以防身”就是这个道理。古剑神采 剑， 古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖， 近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。《释名．释 兵》曰：“剑，检也，所以防检非常也。”素有 “百兵之君”、“百兵之帅”的美称。古代的剑是 长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种 兵器。因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷
• 皇帝戴的是十二旒冕冠。这一套连衣服鞋子叫“大裘冕” （形制不全对）。是祭祀昊天上帝时候穿着的。汉代的服 制要分西汉和东汉。西汉前期承袭秦制，但是没有冕服制 度。东汉明帝永和年间按周礼复原冕服。《后汉书舆服志》 有相关记载。冕服是皇帝祭祀时候穿着。而且不止皇帝， 诸王三公九卿都有各自降等的冕服。
• 汉代祭祀时各随五时色着祭服，即春着青，夏着赤，季夏（夏末）着黄，秋 着白，冬着玄或皂（都是黑色系中的颜色），但要求中衣的领、袖缘都须为 赤色，且着赤色韎（袜），以示“赤心奉神”之意。
• 汉文帝当政时比较俭朴，自己穿黑色丝织衣、皮鞋。只穿“弋绨、革舄、赤 带。”
• The most distinguished ritual dress, wearing the emperor and the three princes, bureaucrats, when offering sacrifices to heaven and earth. The coat and skirt separate dress, jacket and skirt are woven or embroidered with the twelve chapter ornamentation. The Warring States period, Mianfu system was damaged, began to recover until the Eastern Han Dynasty emperor, followed later ages, until the Ming dynasty. But the crown clothing system changes a lot, such as species Mianfu, Han after only one, but the Zhou emperor has pale, green, yellow, pigment, Zhu, mysterious, like, mountain bird name, Dagon twelve Mianfu
配饰
冠
• 冠，汉高祖刘邦先前戴之，用竹皮编制，故称刘氏冠，后定为公乘以上官员 的祭服，又称斋冠，形式与长沙马王堆一号西汉墓出土木俑所戴鹊尾冠相似。 配黑色绛缘领袖的衣服，绛色裤袜。 The crown, the Han Emperor Liu Bang previously worn, with bamboo skin preparation, so that Liu Shiguan, made public by the above officials vestments, also called Zhai crown, form and Changsha Mawangdui a number of Western Han tomb figurines wearing civil magpie tail crown similar. With black purple edge leader clothes, crimson pantyhose.
• 另外，祭祀所用的斋冠，是刘邦为亭长时所创的刘氏冠，用竹皮作骨， 外包以布而成的板状长冠，也称“长冠”。因分为二歧，形似鹊尾状， 故民间有时也俗称为“鹊尾冠”，司马彪以此称谓为非（认为是不正 确的讹称）。后来因刘邦做了皇帝，汉廷便将之纳入祭祀的法服系统， 为祭祀斋戒所用之冠，故又得名“斋冠”。汉初时于服饰上与民无禁， 仅规定刘氏冠爵在“公乘”以下者不得服用而已。
在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠
通天冠是级位仅仅次于冕冠的冠帽，在山 东嘉祥东汉武氏祠画像石刻有身份榜题的 王庆忌、吴王、韩王、夏桀等人物，头上 所戴都应是通天冠，其形状与汉画中的进 贤冠结构相同，不同的只是展筒的前壁， 进贤冠是前壁与帽梁接合，构成尖角。通 天冠的前壁比帽梁顶端更高出一截，显得 巍峨突出。学术界认为通天冠正前方高出 的这块前壁就是金博山，《隋书·礼仪志》 称它为"前有高山"，故通天冠又叫作高山 冠。金博山向前倾斜，上面饰有蝉纹。
汉代皇帝服饰
The Han Dynasty emperor dress
服装：朝服 祭服 饰品： 冠 剑
皇帝服饰
• 礼仪之邦的古中国，礼仪的繁密主要是通过朝廷、皇家表现出来的。 皇帝在何种场合穿何种衣服，都有礼仪上的正式规定。每个新建立的 朝代都要重新制定本朝的舆服制度，规定服色（即为何种颜色为尊） 中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和 金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。
冕服 Mianfu
• 最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。采用 上衣与下裳分开的服制，衣和裳上分别织或绣着十二章纹饰。战国以后，冕 服制度遭到破坏，直到东汉明帝时才开始恢复，以后历代沿用，一直到明代。 但历代冕服制度变化很大，如冕服的种类，汉魏以后一般只有一种，但北周 皇帝却有苍、青、朱、黄、素、玄、象、山鷩、衮等十二种冕服。