佛教与传统文化
佛教在中国宗教与文化的融合
佛教在中国宗教与文化的融合中国是一个多元宗教、多元文化共存的国家，佛教作为其中一种重要的宗教信仰，对中国文化产生了深远的影响，促进了宗教与文化的融合。
佛教在中国的传播和发展历程中，不仅是宗教的传承，更是一种文化的交流和融合。
本文将从佛教对中国文化的影响以及佛教与中国传统文化的共生等方面进行探讨。
一、佛教对中国文化的影响1. 文化艺术的传承佛教在中国的传播过程中，带来了大量的佛教艺术和文化元素。
无论是佛教寺庙的建筑搭建、壁画雕塑的艺术创作，还是佛经的翻译传抄和音乐艺术的发展，都对中国传统文化产生了深远的影响。
例如，以敦煌莫高窟为代表的佛教艺术精品，不仅体现了佛教信仰的内涵，也展示了中国艺术的长处。
佛教文化的传入，使得中国传统文化更具多元化和包容性。
2. 思想观念的渗透佛教在中国的传播，对中国人民的思想观念产生了深刻的影响。
在佛教的教义中，强调了生死轮回、因果报应和慈悲善良的重要性等核心理念。
这些思想观念与中国传统儒家思想的仁爱精神相契合，进一步强化了中国人民对于仁爱和博爱的追求。
佛教的思想观念也为中国人的社会伦理道德和个人修养提供了借鉴，对中国文化产生了积极的影响。
二、佛教与中国传统文化的共生1. 与儒家文化的互补佛教与儒家文化是中国传统文化中最为重要的两个组成部分。
儒家文化注重社会伦理和家庭伦理，而佛教侧重于个人修行和解脱。
这两者的结合，实现了对于个人和社会的全面关怀。
佛教的慈悲和儒家的仁爱相辅相成，互补了彼此的不足，共同推动了中国社会的发展与进步。
同时，佛教在中国的发展，也受到了儒家文化的影响，实现了双向的交流与融合。
2. 与道家文化的交融佛教与道家文化有着同样的出发点，即对于人生的追求和对于生命的理解。
佛教强调的缘起性空、无我境界，与道家注重的自然和谐、无为而治相契合。
两者均强调超脱世俗、追求心灵解脱的目标，共同塑造了中国人民独有的精神风貌。
佛教与道家的交融，形成了中国人民独特的宇宙观和人生观，对中国文化的发展产生了积极的影响。
佛教与中国文化的融合与冲突
佛教与中国文化的融合与冲突佛教自从传入中国以来，一直与中国文化产生了许多的融合和冲突，尤其在唐朝以后，随着佛教在中国的发展，与中国文化的交流更加频繁，也因此形成了中国佛教的独特风格和特点。
本文将重点探讨佛教与中国文化的融合与冲突的相关问题。
一、佛教文化对中国文化的影响1、儒道佛三教融合的历史在佛教传入中国之前，中国的文化主要分为儒、道两大流派。
佛教与中国的结缘始于汉朝，从此开始了佛教文化对中国文化的影响。
佛教的传入对中国的文化影响很大，在中国之前，没有这种阿塞罗摩道的安住法，以及轮回转世的观念，这都是当前已经在中国传统文化中深深根植的。
佛教一传入中国，就跟中国文化进行融合，在融合过程中，儒、道、佛的三教融合逐渐形成。
儒家中的性善论、社会责任、尊老爱幼等思想，与佛教中的慈悲心、舍得、戒律思想相结合，形成了佛教三宝中的戒、定、慧，真正实现了三教融合，这对中国文化的发展产生了深远的影响。
2、佛教文化的影响佛教文化对中国文化影响的不仅只在文化理念上的交流，它还给中华文化艺术带来了新的灵感，佛教文化在中国创造了众多灿烂的文化艺术，如：佛教艺术、语言、书法、绘画、音乐等等。
佛教经文中富含精神修养、礼仪、礼节等方面的教导，这些教导的内容都为后来中国的礼仪文化、宗教信仰的形成产生了很大的影响。
除此之外，中国的茶道、园林等文化中，同样有着佛教文化的影响。
正是有了佛教的传入，中华文化后来才演变出茶道、庭院等，这些艺术在佛教文化的启发下，创造了中国独特而雅致的文化风貌。
二、佛教与中国文化的冲突佛教传入与中国文化交流的过程中，也不可避免的出现了一些冲突。
佛教理念本身就具有一定的外来性，尽管在三教融合的时候，佛教也进行了中国化的改进，但是它与中国的文化没有完全融合。
1、佛教的异端佛教的传入，也给中国社会带来了一些不良的影响。
尤其是在宋、元、明、清时期，佛教内部纷争不断，上山下乡、苦行者、不可轻视人间欲望等，都是佛教内部的畸形表现，给当时的中国社会带来了一定的危害。
佛教对中国传统文化的影响
佛教对中国传统文化的影响中国传统文化是一个博大精深的文化体系，其中包含了众多的思想理念和信仰体系。
佛教作为一种重要的宗教信仰，对中国传统文化产生了深远影响。
本文将从多个方面探讨佛教对中国传统文化的影响。
一、佛教传入中国佛教最早传入中国可以追溯到公元前1世纪，最初传入中国的是印度的大乘佛教。
佛教的传入对中国社会和文化产生了重要的变革。
佛教以其独特的思想和教义吸引了众多的信徒，逐渐在中国形成了独特的文化体系。
二、佛教对中国文化的价值观的影响1. 去世俗追求内心净土佛教教义强调超脱世俗，追求内心的净化与解脱。
这种价值观对中国传统文化产生了深远的影响。
中国古代文人多以“隐居山水”为乐，追求个人内心的宁静与超脱，这与佛教的价值观有着相通之处。
2. 和谐与平衡佛教主张“中道”和“无我”，强调个体与自然的和谐与平衡。
这一思想对中国传统文化中“天人合一”的观念产生了影响。
3. 慈悲与仁爱佛教强调慈悲与仁爱，倡导以悲心为本的情感伦理，这种价值观也对中国传统文化产生了深远的影响。
在中国传统文化中，强调亲情、友情、师生之间的情感，重视和谐相处。
三、佛教对中国文学艺术的影响1. 诗词创作佛教的传入对中国古典诗词创作产生了重大影响。
唐代的佛教诗人们以其唯美的艺术表达方式，创作了大量优秀的佛教题材诗歌，其中最著名的包括王之涣的《登鹳雀楼》、杜牧的《秋夕》等。
2. 绘画与雕塑艺术佛教的传入也对中国的绘画和雕塑艺术起到了推动作用。
佛教造像和壁画多以佛陀和菩萨为题材，它们以其精巧的技艺和美丽的形象表达了佛教的思想和教义。
四、佛教对中国社会制度和风俗习惯的影响1. 法律与道德观念佛教教义强调世间法的制约和反思，对中国古代的法律观念产生了一定影响。
佛教的价值观也对中国古代社会的道德观念产生了影响，强调慈悲、善良和谦逊。
2. 葬礼与丧葬制度佛教的传入也对中国的葬礼和丧葬制度产生了影响。
佛教教义强调生死观的变化和轮回转世的观念，影响了中国古代的葬礼仪式和丧葬习俗。
佛教与中国传统文化
佛教对中国文化的影响
佛教重塑了中华民族知识分 子的精神品格，丰富并发展 了中国古代的哲学思想，佛 教为中国文学带来了新的语 言、新的文体、新的意境、 新的遣词命意的方法，对中 国的建筑、绘画音乐等艺术 也产生了深刻的影响。
诗佛王维
佛教的现代意义
佛教视逆为顺的人生态度， 对于饱受生活艰难的人讲， 不失为一种对待逆境的超脱 手段。而佛教，在物欲横 流的纷扰世界中，不失为一 种超脱、潇洒、自由的风度。
出游四门
佛教的起源
一天夜里，释尊叫自己的马 夫车匿跟随，骑着心爱的坐 骑，离宫出走。可是 “城 门紧闭，出不去。于是四大 天王各捧一只马蹄，太子连 人带马跳出城墙。是为释尊 “出家日”。汉传佛教将这 一天定为农历二月初八。
夜半出城
佛教的起源
最初释迦牟尼在摩揭陀一带 寻师访道，又在尼连禅河边 独修苦行。据说他逐渐减少 饮食，直到每天只吃一粒米， 如此企图通过对身体的折磨 以求得精神的解脱。然六年 苦行，身体消瘦，形同枯木， 却并无所获。
右图：蓝毗尼园遗址（位于今尼泊尔之 派勒瓦地区）印度佛教的四大圣地之一。
佛教的起源
释尊是从母亲右胁降生 的。降生后即走了七步， 步步生莲花 。然后一手 指天，一手指地，说道： “天上地下，惟我独 尊！”这时，有两条龙， 一吐温水，一吐凉水， 给释尊洗澡。
释尊诞生
佛教的起源
释迦牟尼出生后，净饭王请阿 私陀仙人为他占相，仙人预言 道：“这位太子如果在家，将 来可以做威震四方的转轮圣王。 如果出家了，可以成为引导众 生觉悟的佛陀。”释迦牟尼出 生后七天，生母摩耶夫人就去 世了，后由其姨母波阇波提抚 养长大。
六年苦行
29岁离家求道。苦修6年
佛教与中国传统文化 关系
佛教与中国传统文化对多数没有佛教信仰或不曾接触过佛教的人来说，佛教似乎离我们的生活非常遥远。
事实上，佛教和国人的关系不仅非常密切，且源远流长。
2000年，佛教界举办了“佛教传入中国两千年”的纪念活动。
作为一种外来宗教，佛教在中国经过两千年的传播，已成为中国文化的重要组成部分。
可以说，佛教和传统文化已水乳交融、密不可分了。
关于佛教传入的时间，早期多认为是东汉明帝永平十年（公元67年）。
其后，学术界经过进一步考证，提出传入时间应为西汉哀帝元昭元年（公元前2年），这也是目前教界一致公认的。
一、佛教与哲学在中国文化史上，虽在春秋时期出现过百家争鸣的盛况。
但汉魏之后，真正对中国社会产生影响的，乃儒、释、道三家。
如果我们不了解佛教，就无法对中国文化有全面的认识。
如魏晋玄学，便深受佛教般若思想的影响。
般若典籍谈空说无，正是玄学所崇尚的境界。
故在南北朝时期，般若经典的翻译及弘扬成为热潮。
而隋唐哲学的内涵主要是佛学，如果离开佛学思想，隋唐时期的哲学史将是一片空白。
早期的儒家思想比较富有生活气息，发展至宋明理学，则将重点落实于心性。
关于心性的内容，是早期中国哲学的薄弱之处。
虽然孟子及《易经》有所涉及，但总体较为单薄。
而佛教的大、小乘经论，对心性都有着丰富且深入的阐述。
需要说明的是，佛教对于心性的认识，不仅在理论上有所建树，更落实于具体修证中。
尤其是禅宗，特别重视心性的参悟。
因而也有人说，宋明理学是戴着儒家帽子的和尚，表面为儒家，内涵却是佛家。
且不论宋明理学的兼收并蓄是否成功，其深受佛教之影响，却是不争的事实。
及至清末民初，谭嗣同、康有为、梁启超、杨度等维新人士，以大乘佛教慈悲济世的大无畏精神从事救亡图存、维新改革，虽然他们的政治改革失败了，但志士们的哲学思想却影响了数代国人。
而在他们的思想中，又有相当部分是源于佛学。
谭嗣同的《仁学》是受到华严及唯识思想的影响，开卷即言“凡为仁学者，于佛书当通华严及心宗、相宗之书”，以为“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识”。
佛教对中国传统文化的影响
佛教对中国传统文化的影响摘要:佛教，其创始人为释迦摩尼，创建时间及地点为公元前6世纪晚期到公元前5世纪的古印度，作为一个世界性宗教，它对世界上不同国家不同种族的人在各个时期都有着深刻的影响。
而中国亦是一个佛教大国，自两千年前传入至今，佛教与中国本土文化相互融合相互碰撞，使得其在中国拥有最多的信徒与最广泛的传播，这更促就了佛教对中国传统文化的深远影响，无论是文学艺术还是思想情操，亦或是名物名迹，都留下了不可磨灭的印记。
关键词:佛教，中国传统文化，影响[正文]一．前言:佛教是世界四大宗教之一，拥有悠远灿烂的历史，而中华民族自古以来便是一个信奉佛道两教的民族。
佛教中的许多佛理都与儒家，道家文化相思，在不断的矛盾冲击与辩论结合之下，佛教最终汇入了中华灿烂文化长河里，成为中国文化的主流，其群众基础深厚，由古至今长盛不衰。
一．佛教的传入与教义1.关于佛教的传入时间，早期多认为是东汉明帝永平十年(公元67年)，其后，学术界经进一步考证，提出传入时间应为西汉哀帝元昭元年(公元前2年)，这也是为目前教界一致公认的。
佛教初入中国时，人们将其视作一种类似于黄帝炎帝的神灵，以求庇佑。
佛教在中国的传播经历了东晋“佛儒合明”，北朝的“洞窑佛光”，唐代的“海纳百川，有容乃大”，佛教在中国的鼎盛时期也在于隋唐，及至宋代，佛家世俗化加剧，在思想上体现为“三教合一”思想以及对君主权威的信奉，庙宇管理上体现为“五山十刹”的划分。
在金，元两代藏传佛教盛行，元太祖鉴于元朝崇奉喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统佛教，因此喇嘛教在内地渐衰，但随着满清入关，藏传佛教再度盛行。
2.佛教的意义及其最高真理是指“四谛”，谛就是真理的意思。
四谛即苦，集，灭，道。
苦谛是说世间所存在的一切皆是种种痛苦的表现；集谛是说明痛苦的原因或根据；灭谛则是指出消灭痛苦的方向是超脱生死轮回；道谛标明消灭痛苦，超脱轮回，证得的途径或方法。
二．佛教对中国传统文化的影响佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：(一).佛教与哲学思想中国哲学思想,萌芽于周,而盛于战国,战国时代,百家争鸣,各倡其说,使中国哲学思想极盛一时。
中国传统佛教文化
中国传统佛教文化佛教是中国传统文化的重要组成部分之一，对中国社会和人民的生活产生了深远的影响。
在中国的历史上，佛教在政治、哲学、艺术等方面都有着重要的地位。
本文将从佛教的起源与传入、佛教的发展与传播、佛教对中国社会与人民的影响等方面进行探讨。
一、佛教的起源与传入佛教起源于古印度，创始人为释迦牟尼佛，他在公元前五世纪的印度北部弘扬佛法。
佛教传入中国是在汉代，经过长期的发展和演变，逐渐形成了中国独特的传统佛教文化。
佛教经过丝绸之路的传播方式，逐渐渗透到中国社会并与中国本土的儒家学说、道教、民间信仰等相互融合。
二、佛教的发展与传播在中国，佛教经历了历史上的鼎盛与衰落。
佛教的发展可以分为三个阶段：早期佛教、中期佛教以及晚期佛教。
早期佛教主要是通过译经活动，将佛经从印度翻译成中文，为佛教在中国的传播奠定了基础。
中期佛教则是佛教在中国的发展阶段，各地的寺庙建设迅速增加，佛教教义得到更加深入的传播。
晚期佛教则是佛教的黄金时期，佛教的影响力达到顶峰，寺庙遍及全国各地，成为中国社会的重要组成部分。
佛教传播的途径不仅限于译经和寺庙建设，佛教艺术也是佛教传播的重要方式。
在佛教艺术中，佛像、壁画、石窟等形式得到广泛的应用，这些艺术作品生动地表现了佛教教义与哲学思想，成为了中国传统艺术的重要组成部分。
三、佛教对中国社会与人民的影响佛教对中国社会与人民的影响主要表现在以下几个方面：1.宗教信仰与精神追求：佛教崇尚智慧、慈悲与无私，提倡个人修养和心灵追求。
这种宗教信仰影响了中国人的价值观和生活方式，使得他们更加关注追求内心的平静与清净。
2. 社会建设与慈善事业：佛教寺庙往往承担着社会公益事业和慈善活动，包括救助贫困人群、养老院的建设等。
这种精神体现了佛教慈悲的核心价值，对于促进社会和谐与发展起到了积极的作用。
3. 文化积淀与艺术创作：佛教文化对中国传统文化的积淀起到了深远的影响。
佛教教义融入了中国文化中，影响了中国绘画、雕塑、诗词等艺术形式。
中华文化与佛教的结合与发展
中华文化与佛教的结合与发展中国文化和佛教是两个相辅相成的概念，它们相互影响，相互补充，为中国民族文化的瑰宝贡献了不可磨灭的历史价值。
中华文化源远流长，经过各种外来文化的冲击和影响之后，形成了独特的中华传统文化，而佛教作为外来文化的一部分，为中华传统文化注入了广泛的宇宙观和生命意义的价值特征。
在过去的数千年的发展历程中，中华文化和佛教的结合和发展具有长远的历史意义和现实意义。
一、佛教传入中国及其在中国的发展情况佛教传入中国产生于公元前二世纪，据现在发掘的文献资料，印度的佛教僧侣和商人经过广泛的贸易和文化交流，将佛教带到了中国。
自唐代以后，佛教在中国得到了广泛的传播和发展，在唐代达到了鼎盛的时期，这使得佛教成为一种在中国广泛的信仰。
佛教的学说和美学观念与中华传统文化深度融合，形成了广泛的文化传统。
这些文化传统成为了中华传统文化的一部分，这也是中华文化和佛教结合发展的核心价值。
二、中华文化和佛教结合及其历史价值中华传统文化一直被视为一种具有自主特点和文化底蕴的文化。
在其发展过程中，佛教的思想和美学观念对中华文化的发展和传承产生了重要的影响。
佛教中的观念和中华传统文化的观念有许多相同之处，这些相同之处反映了中华传统文化和佛教结合发展的核心价值。
比如，佛教中的“因果报应”和“舍己为人”，与中华传统文化中的“报应必在”、“仁爱中华”有很大的联系。
佛教的“菩提心”和“普度众生”，也与中华传统文化中的“道化自然”、“仁慈天下”密切相关，这些相互贴合的思想和美学观念促进了中华传统文化的传承和发展。
佛教中的禅宗和中国的武术、书法、摄影等艺术形式相得益彰，促进了中华传统文化的发展。
三、中华文化和佛教结合的现实意义中华文化和佛教结合的现实意义在于，它对于人类未来文化的发展有一定的指向性意义。
佛教强调自我塑造和内心的修养，这与中华传统文化中的重视修身和谦虚有很大的联系。
这也是中华传统文化与佛教结合发展的核心价值。
这种文化传统有可能对人类社会的进步起到重要的推动作用，因此，它应该得到广泛的传承和发展。
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佛教课堂学习心得
首先很荣幸能上老师的《佛教与中国传统文化》，让我有机会接触和学习到一个新的佛教概念。
我不是一个信佛的人。
当然，我说的信佛是烧香拜佛，祭祀、祈求那些，那些只是一些飘渺的东西，而在我的观念中，佛教应该是一种思想，一种智慧，是追求自身思想提高、觉悟的一种修行。
是一个影响我们的生活活动、世界观、待人处事的一种思想。
是一种文化，深刻影响我过传统思想的一种文化。
而我想了解和学习的是佛教的各种思想，了解佛教的文化，增长见识。
如果说能在这短短的几节课里能真正体会到佛教的精髓，我实在只能略知皮毛。
佛教文化博大精深，单是在国内来分，就有北传、南传和藏传。
北传、南传、藏传里面又有小的分类，分为天台宗、律宗、密宗、华严宗、唯识宗、净土宗、禅宗和三论。
佛教中最广为流传的一句话是:“南无阿弥陀佛”，那么好了，我们就从这句大家都很熟悉的句子入手，来看一看“佛”到底是何意思呢。
“南无”翻译过来是皈依，敬投的意思，“阿弥陀”是无量无边无穷的意思，那么“佛”则译为觉悟者的意思。
连起来就是我们要皈依敬投无量无边的觉悟者。
通俗一点来说，就是要像觉悟者，拥有很多智慧的觉悟者学习。
那么“佛”究竟是不是由人变成的呢？所以经典上说。
一切法由心想生，心即是佛。
佛即是心。
若是一个人的内心清静，那么他也自然是慈悲的、平等的、无私的、自在的、一个字来表达，那就是所谓的“佛”。
有的人学佛很多年, 然而却迷信了。
佛其实不是别人，你若是善良、慈悲、热爱帮助别人宽容孝顺, 仁爱, 你即是佛. 有的人整天满口佛言名理.试问有几个真正懂得真正的含义佛是来源于生活的,是在生活中感悟的.。
只要我们一心向善,在生活中磨难挫折中,只要用心体会感悟，总有一天会觉悟的,什么是佛呢,说复杂很复杂说简单很简单其实就在我们身边。
在高深的境界，也是从生活中慢慢修行而达到的。
所以说只要一心向善不管是谁总有一天会快乐。
不管怎么样，我们每天都应该保持一个良好的心态和良好的情绪，没事经常笑一笑。
正如不管你是考高级证书也好，考公务员也好，也许你努力了考上了，也许你努力了却没考上，但没有什么过不去的,把心放宽，什么事情用心尽力去争取了就不要太执着结果了。
保持一颗平常心态去面对生活，遇到什么挫折烦恼不要去逃避，而是要坦然的去面对。
活出你自己，随顺自然万事随缘。
星云大师说：学生特容易急躁，只看眼前不看未来，对于得与失看得很重。
我觉得很有道理，通常我们容易急功近利，觉得我已经知道的够多，不需要有经验的人对我们指指点点，失败了不懂得自我反思而将责任归咎在没遇到“伯乐”。
没能用平常心看待所遇到的人和事，这会让我们多走许多弯路。
对此我进行一些思考，我们往往对自己拥有的不懂得珍惜，直到失去之后才想着后悔。
没有拥有的东西永远最受期待，因此一样追求的东西得到之后我们很快就会将它抛之脑后，越容易得到的东西更是如此。
这是一种很不负责的行为。
我们应该享受争取的过程并享受过程带给我们的喜悦、泪水、成长……将它们当做生命中一个个美好的回忆。
人生很短暂，人生不是拍电影不能NG也不能重来，我们要会珍惜生命中的每一分每一秒。
在之前一节课上，老师给我们放了台湾佛教慈济慈善事业基金会证严法师的视频。
当我看了以后，真的对此很有感触，特别是他们所宣扬的大爱精神，令我特别感动。
没有薪酬，但是仍然有很多人愿意去慈济做义工。
证严法师一手创建
的台湾慈济医院，有很多医生会选择到那里去做义工，即使花上一个礼拜的时间，也是一种爱的传递。
现在的台湾慈济医院已经发展为一个综合性的大医院咯，设备很完善，而且这医院完全不收费，对贫穷人民有很大帮助的。
这也很符合当初证严法师历经千辛万苦创办这间医院的目的。
同时，台湾慈济慈善事业基金会也发展得很好，哪里需要他们的帮助，哪里就有他们的身影。
在他们的救援队伍中，有来自大公司的老总，也有来自社会底层的人士。
生活中我们总是会埋怨社会压力太大，生存压力之下我们不得不改变自己，变得虚伪，偏离自己的意愿，结果人越活越压抑。
可是有时候，只要我们简单对待生活，放下一切贪求和执着，我们就能做最纯粹的自己。
可是，很多时候世界是等价交换的，你得到什么是要付出代价的。
如果我们真的得到我们要的那种无一物也无尘埃的境界时，我们会很清醒也能很真实地自由地生活。
但是我们就无法体会到亲情友情爱情的喜悦和那种幸福的感觉，我们也会很难在社会上取得一个舒适的地位，生活也许就会苦不堪言了。
现在社会风气很不好，人人都追求名利。
金钱。
道德的字眼早已经在多大数人们心里遗忘了，而却都是利益。
那么在这个社会中生存，要怎么样才能做好自己呢。
我想要生活在这个社会中，有些时候我们必须要灵活变通，圆融无滞。
这样才能融入到社会当中，但融入社会，不等于被社会所染着，我们形式上变通但是内心依然要保持自己的本心。
一定要铭记理事无碍事事无碍。
这也可以说是佛教在当今社会的生活观的体现。
我们学习佛教文化，更重要的一点就是要在生活中运用我们所感悟到的东西，要学以致用，这样才不枉费学习中国佛教文化。
最后学习佛教文化中一个最值得我们领悟的道理是放下才能得到，只是贯穿我们一生的哲理，学会了可以受益终生。
正如生活中男女恋爱分手，经常会听到有人说要忘记某某人？为什么要去忘记呢？我想不可能去忘了谁？因为你越是想要忘记，其实越是沉浸在其中。
而应该是从心底慢慢的放下，不去执着这样才能轻松，快乐。
正如六祖慧能所说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这就是我学习中国佛教文化的感悟与心得。