浅析中希神话的异同 [1500字]
中西文化鉴赏——中西方神话故事差异
中西文化鉴赏——中西方神话故事差异
西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性，各神在主神宙斯的领导下各司其政，形成了建立在血缘关系上的分工各异的创世神体系。
中国的创世神是零落分散、不成体系的，不但几十个民族的创世神构不成系统，而且从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。
古希腊神话在流传过程中，一般都有一个比较完整、有起有落的故事框架。
这种故事结构与神话完整的神系相适应，显示了古希腊神话鲜明的审美特征。
相比之下，中国神话的审美内涵远远不如古希腊神话那样充分。
中国神话尽管神多，却缺少像古希腊神话那样完整的神系和完美的故事。
在古希腊神话中诸神除了少数几个之外大多数更具人性，他们虽然超越凡人，权力大于人类，但却有着人的形体，像人一样有喜怒哀乐，甚至相互族妒，在血缘、思想、行为等方面与人没有太大区别。
而中国的神往往庄严、伟大、完美，充满创造力而又至高无上。
在中国的很多经史典籍中，上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲等，都是崇高和圣洁的。
结束语：
综上所述，中国和古希腊神话因都产生于人类的初始时代，都在与自然的斗争中，发展自己的想象力和创造而又因为中西方的地域、自然条件、历史发展等方面的不同，造就了不同的差异，形成了中西方神话的不同特色。
在当今世界文化大汇集，大综合的时代，我们不仅需要挖掘研究我们自己的文化，而且要把眼光延及全世界，不仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识，而且要挖根朔源，全面了解每一种文化的产生、发展、走向，进而完善自己，发展自己。
论中西方古代神话的异同
从小我们就非常熟悉女娲、嫦娥、黄帝等神话人物，他们有的是人类的救星，有的有着非同一般的经历，有的则展示了可贵的精神。
这些神话故事对我们人格的培养也发挥了不少的作用。
后来我们又接触了西方神话，知道了西方神话中的宙斯、阿波罗、奥丁等众神，这给了我们耳目一新的感觉。
让我们看到了两种文化的不同。
下面，我们将中国古代神话与西方神话作一比较。
简单探讨研究一下中西方文化的异同。
中国上古神话没有得到充分发育，它没有欧洲那样的神话巨制，现存的神话都是支离破碎的，散见于各种古代典籍之中，在经、史、子、集四部里都有，并且不成系统。
然而，古希腊神话却不同。
希腊有一部长达４８卷，近两万八千行的荷马史诗——《伊里亚特》和《奥德赛》，记载、加工了古希腊丰富的神话传说，并形成了一个完整、庞大的神话传说体系。
这是由于希腊神话产生之时，曾出现若干城邦奴隶制国家，与此同时出现了相应的城邦文化，出现了史诗形式及悲剧，这些史诗和悲剧都以古神话为武库和素材，因而使得希腊上古时代的神话得到记录、整理、加工和流传。
此外，古希腊直至公元前４世纪为马其顿所吞并时，还是奴隶社会，奴隶社会越长，对上古神话的保存发展才越有好处。
再有，早在荷马时代，希腊人便已基本上作为一个整体在活动了，他们的城邦以斯巴达、雅典为首，经常联合行动，于是他们中间出现了像荷马那样的人物，把分散、零碎的神话综合在一起，构成一个完整的体系。
以后希腊神话一直被保存下来。
中国上古神话以“善”为美学思想的核心，神话中的神是人类的保护者，是利人者，是真、善、美的化身。
如黄帝惩恶助善，大禹治水、女娲补天，后羿射日，精卫填海，夸父追日，这些神话歌颂的是正义、善良、勤劳、勇敢、乐观、毫迈的精神，只有善的歌颂，没有恶的批判。
神话中反映的是劳动创造世界的思想情调与自我献身的精神。
中国神话越发展越强调人的力量。
越重视人的社会性，越被人的理性所掌握。
古希腊神话中的神则多与嫉妒、仇恨、惩戒、复仇、灾难相关，存有罪恶因素，这些神灵往往捉弄人类，追求个人物质、肉体的享受。
中外神话的异同
中外神话的异同
中西方神话在多个方面存在异同。
以下是一些主要的差异和相似之处：
1. 崇尚的内容：中国和希腊两种神话一个崇“德”，一个崇“力”。
在中国神话中，神祇们或有不可抗拒的威严，或有博爱众生的慈祥，或有入尘不染的高洁。
而西方神话中的神并非高高在上，他们有七情六欲，更加接近人性。
2. 人物形象：中国神话人物是“神化的人”，如伏羲、黄帝等，他们大多不食人间烟火，是伟大的、无私的、无瑕的。
西方神话人物则是“人化的神”，他们更具有人性化的特点，如宙斯、赫拉等，他们并非完美无缺，而是充满复杂情感和欲望。
3. 主题和情节：中国神话表现出强烈的忧患意识，如女娲补天、后羿射日等，反映了人们对自然和社会的担忧。
而西方神话则较为享乐，奥林匹斯山上的诸神可算是够荒靡淫乱的。
此外，希腊神话中弑父的故事较多，反映了当时希腊社会的现实，而在中国上古神话中，我们绝对看不到这类情节。
4. 起源和发展：东方自然是以中国神话为主，而西方的神话则会以古希腊为主。
中西方神话之间存在着大大小小的差异，小至内容，大到精神思想。
希腊神话对欧洲文化产生了深远的影响，成为欧洲文化的重要组成部分之一。
而中国神话同样对中国文学、艺术和哲学产生了深远的影响。
中西方神话故事对比分析心得体会作文
中西方神话故事对比分析心得体会作文哟，大家好呀！今天我们要来聊聊中西方神话故事的对比分析，哈哈！这可是个有意思的话题呢！俺感觉自己就是个情感王，总喜欢捋捋故事里
的细节，找找灵感。
先说说这个“中西方神话故事对比”，总体感觉中西
方的神话有点像啊，都有神仙、英雄、怪兽，但风格不同哦。
先说说中式神话，咱们中国的神话故事多是传承古代智慧和民族文化，比如《西游记》里的孙悟空，机智勇敢又有趣，总是敢于挑战权威。
再比
如《三国演义》，刘备、关羽、张飞，兄弟义气，忠诚仁爱。
而西方神话嘛，像希腊罗马神话，传说中的宙斯、赫拉，充满了悲剧和戏剧性，有些
像电视剧呢！
对比起来，中式神话强调人与自然、家国情怀，讲究道德、伦理；而
西式神话更侧重于人性、命运、情感纠葛。
总体来说，中式神话给人一种
亲切感，像是那些常见的亲戚朋友；而西式神话有点像那些让人又爱又恨
的明星，让人难以割舍。
我觉得啊，通过对比分析中西方神话，可以更深入地了解两种文化背
后的精神内涵，也能让我们更加容易感受到人类共同的情感和智慧。
不同
地域不同文化，各有千秋，都有值得我们学习和珍惜的地方。
总之，神话故事是人类智慧的结晶，让我们在探索其中的同时，也能
找到更多关于自己和世界的答案。
希望大家也能多多关注中西方神话，发
现其中的乐趣和启示哦！嘿嘿，小编我也是一直在探索中，有啥想法都可
以随时和小编我分享哦！加油！。
中西神话的异同
中西神话的异同第一篇：中西神话的异同中西神话的异同神话来源于原始社会时期，人类经过推理和设想对自然景象作出解释。
但是由于这时的熟识程度非常低下，因此经常笼罩着一层秘密的色彩。
神话是人们借助于幻想企图降服自然的体现。
神话中神的抽象大多具有超人的气力，是原始人类的熟识和愿瞧的理想化。
神话岂论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是卖今世界上还处正在原始社会的民族，他们流传的很多神话故事都云泥之别。
神话也是文学的先河，是人类最早的幻想口头散文作品。
它具有一定的地域和区域，差别的文明或者民族都有本人所理解的神话含义。
但是，正在全球各地，也出现过对一致种景象充分惊人类似描绘的神话。
例如关于上万年前的全球大洪水的神话正在很多地区的一致时期都有类似的描绘。
中国神话神话与历史难以分开正在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地凭据传说，而传说和神话是交结正在一同的。
如宓羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英豪和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
赞美劳动创造。
这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，宓羲仿蜘蛛网而造捕鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
魏晋以後的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的聪慧大加夸奖。
赞美坚韧不拔、自我捐躯的英豪精神。
鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水，结果天帝派人把他杀了。
可是鲧的肚子里生出禹来，继续他的治水大业。
禹历尽千辛万苦，三十岁还没结婚，婚後四天便又走治水，终於治水成功。
“愚雄移山”的故事的名贵之处，正是正在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神。
讴歌反抗压榨的精种。
“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志抨击，为此自刎，好让别人持他的头走见楚王，伺机把楚王杀失。
赞美对真正恋爱的追求。
“牛郎织女”肯定是最陈腐的恋爱故事中的一篇。
以後文人所写的神话故事中，人神、人狐、或人鬼真诚相爱的情节很多。
这频故事曲折地反映了正在封建礼教压榨下人们对真正恋爱的追求和向往。
中西方神话的相同点和不同点
中西方神话的相同点和不同点神化是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括人类的起源的，也包括人类的命运。
中国的神话故事在中国的传统文化中占据着重要的地位，同样西方的神话故事在西方的文化中也是很重要的一部分。
整体来看中国的神话故事和西方神话在一些方面有着相似之处，然而也有各自的特点。
不管是在东方，还是在西方，神话都是人类智慧的结晶。
对后世都有着很大的影响，是人类文明的一部分。
随着中西方文化的交流，很多西方神话中的人物也被东方人所熟悉。
因此，比较古希腊与中国的神话，有助于我们更全面地分析问题和完善自我。
面对难以捉摸和控制的自然界，人们会不由自主地产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，尤其能引起人的惊奇和恐慌。
在神话中，人类的理解在其中就展示了出来。
在世界各民族神话中，古希腊神话是保存最完整、内容最丰富的。
经过几百年的口头流传，后又经过许多作家、史学家、哲学家的不断加工和整理，形成了一个比较完善的神话体系。
如荷马史诗中就保存了大量的神话传说，赫西俄德的《神谱》将神话传说系统化，而古希腊著名三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯对神话的保存和流传也做出了重要贡献。
中国神话不像希腊神话那样被完整而又系统地保留下来，没有形成荷马史诗般庞大与恢弘的格局，资料零散不全，除《山海经》等书中记载比较集中外，其余则是一些零星片段，分散在文献古籍中。
纵观中国神话和以希腊为代表的西方神话，由于他们服膺于人类文化共同的历史进程，故而存在着某些相似之处。
中国神话中突出的人物更多的是人类的保护者、利人者，是真善美的化身；希腊神话中突出的人物更多的则是人类的主宰者、利己者，是权力、自私的化身。
中国的神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
后来，上帝取下亚当的一根肋骨，造出了一个女人，夏娃。
这两个人就是所有人的祖先，繁衍出了全人类。
中国神话之所以散失，除了它没有受到文人的重视之外，神话的历史化是一个是十分重要的原因。
试论中国神话与希腊神话的异同点
试论中国神话与希腊神话的异同点中国神话与希腊神话是世界文化中两大瑰宝，各自拥有丰富的故事和神秘的神明。
虽然源自不同的文化背景，但两者在某些方面存在着相似之处。
本文将就中国神话与希腊神话的异同点进行分析和探讨。
一、神祗的形象与角色中国神话中的神明多呈现出人类形象，例如九天元始天尊、女娲、后羿等，他们具有明显的人格特征和人们相似的喜怒哀乐。
希腊神话中的神祗则更为多样，既有人形神如宙斯、阿波罗，也有兽面神如赫淮斯托斯。
同时，希腊神话中的神明具有凡事均能掌控的全能性质，他们掌握着统治整个宇宙的权力。
二、创世神话的差异在创世神话方面，中国神话中存在着“盘古开天地”的概念，宇宙始于一颗蛋，盛开了至分的日月星辰。
而希腊神话中则是通过众神的产生，最终形成了宇宙万物。
这两种不同的创世观念体现了中西方文化对于宇宙起源的不同看法。
三、神话故事的题材中国神话的故事往往涉及到人类世界的发展历程以及社会道德观念的传承，例如女娲补天、禹治水等。
而希腊神话中的故事则更多地关注于神祗之间的冲突、爱情与命运的纠葛，例如宙斯与提坦之战、阿佛洛狄忒与阿多尼斯的爱情故事等。
四、神话中的道德观念中国神话中所讲述的故事往往含有深刻的道德寓意，它们希望借助神话的故事激励人们积极向上地面对生活。
例如《封神演义》中展现了忠诚与背叛、善与恶之间的对立；《山海经》则告诫人们要尊重大自然。
而希腊神话中的道德观念相对较为模糊，其故事更多地展现了人类的弱点和欲望。
五、文化影响的差异中国神话对于中国文化影响深远，不仅为人们的价值观念提供了指导，还对于文学、艺术等领域有着重要的影响。
其中《西游记》、《红楼梦》等被称为中国四大名著，均融入了大量的神话元素。
而希腊神话则对于西方文化影响较大，这些神话成为了西方文学、艺术和哲学的重要源泉。
从以上几个方面来看，中国神话与希腊神话在形象、角色、创世观念、题材、道德观念以及文化影响等方面存在一定的异同。
这些不同点体现了两种文化对于宇宙、人类和道德的不同理解。
中西方神话的异同
中西方神话的异同
中西方神话是全世界文化传统中最古老而神秘的部分之一，它源远流长，博大精深，已久受到人们的喜爱。
自古以来，中西方神话被认为是一种“母题”，无论是在古代还是现代，都极为受到尊重和重视。
但是，中西方神话有着非常不同的特点，这对对比研究中西方神话也许有所帮助。
首先，中西方神话的思想体系是不同的。
中国的神话思想深受儒家思想的影响，强调调和、中庸之道，一个神力将所有现象串联在一起，而西方神话以基督教为基础，崇尚激进、斗争，M上帝是超自然力量，并施加其力量和奖励。
其次，中西方神话有着不同的表现形式。
中国神话多以传说和寓言的形式传播，例如《白蛇传》，《西游记》等传说，而西方神话则多集中在叙事文学和戏剧形式上，比如《奥赛罗与泰晶》，《英雄合宿》等。
再者，中西方神话中神仙、神兽也大相径庭，西方神话中主要有伯爵、小仙女、天使等，中国神话中则记载有玉帝、姑娘、应龙等神兽。
最后，中西方神话中也有着明显的差异。
从视角上看，中国神话更习惯用善恶对比的手法，而西方神话则更多以战争斗智斗勇的形式表达。
至于情节的构建，中国神话更看重和谐的故事情节，而西方则注重对怪物和神魔的对抗。
总而言之，中西方神话具有许多独特的特点，但也有一些共同之处，可以从渊源上探索并了解。
最终，可以说中西方神话都是一种古老而美丽的神话传说。
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浅析中希神话的异同摘要：中国神话和希腊神话作为一种时代的产物，都积淀着各自民族的生活经验和审美理念，在许多方面都表现出独特的民族气质，对两国文学都产生了巨大的影响。
但由于中希两国地域自然条件文化传统及民族个性等各方面的不同，缔造了古代中国和古代希腊的不同文化特征。
关键词：神话；中国；希腊；比较神话，是一个民族长期的文化积淀，在一定程度上反映了早期人类对当时尚无法论证的自然现象和社会现象的想象和解释。
世界上的各个民族在告别蛮荒时代，步入文明之际时，都创造了自己的神话，这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。
下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。
一、共同之处原始时代，各民族的生产方式异常落后，生存环境恶劣，为了维持和延续生命，各民族都渴望能够解释自然现象；它们在同自然的斗争中，产生了许许多多的幻想，于是神话应运而生。
由于所关心的，迫切需要解决的问题相似，所以两国的神话题材中有许多相似之处。
1.都对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中，相传，当天地还没有开辟以前，宇宙混沌一团。
有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟，于是世界由此而生。
在盘古开天辟地之后，女娲看到世界如此美好可是却很寂寞孤独，于是，她用泥土和水，捏成人形，唤作“人类”。
在希腊神话中，大地女神该亚生于混沌，天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪，这六怪就是世界上各种怪物的始祖。
该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯，从他的血液中生出两个巨人：复仇女神和爱神。
克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。
其他诸神之间再结合出其他各神。
他们各司其职，共同管理世界。
在人类起源方面，先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样，智慧女神雅典娜吹进了神的气息，人类由此诞生。
2.都流露出早期人类对自然的畏惧感，尤其是在洪水的故事中中国神话中的“公共怒触不周之山的故事”、“女娲炼石补天的故事”、“洪水遗民再造人类的故事”与希腊神话中“皮拉和卡丢翁的故事”都反映了早期人类由于生产力低下，对自然现象不甚了解而对自然力尤其是洪水的畏惧之情。
而且，在两国神话故事中，洪水被视为天罚，是上天对人类过错的惩罚，在希腊和中国的神话之中洪水被视为天罚，是上天对人类罪过的惩处。
在人类自我控制能力尚不发达的时期，借助洪水的威慑可以起到规范人类行为的效果。
3.都具有征服自然的愿望和热情讴歌英雄故事在希腊和中国的神话中都有征服自然的英雄故事，借以抒发他们征服自然，改造自然的梦想。
在中国有后羿的故事，传说后羿发明了弓箭，战胜了灾难，为民除害。
古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯也可与后羿媲美，他还是一个婴儿时就在摇篮里捏死了天后赫拉派来咬他的两条巨蛇，长大后杀死海怪，寻取金羊毛，勇斗毒龙，完成十二大业绩。
后羿和赫拉克里斯身上集中体现了人民的智慧、勇气和力量。
4.都歌颂人世间的真情挚爱在中国神话中，沉香劈山救母至今仍被广为传颂。
牛郎织女、许仙和白娘子的爱情故事更是凄美感人。
希腊神话中女儿珀耳塞福涅失踪后，身为母亲的农神得莫忒尔日夜思念寻找着女儿，以致天地变色，作物荒芜。
丘比特与普绪喀的爱情几经波折，最终有情人终成眷属。
二、不同之处1.神话体系不同总体上来说，希腊神话体系表现为完备、丰富、具备逻辑性，而中国神话表现为短小、丰富、散乱。
希腊的神话世界犹如人间，最高统治者是众神之神宙斯，在他的统治下，有大臣即各种各样的神。
他们分工明确，血缘清楚，各司其职。
中国的神话世界虽然也有创世纪神盘古、女娲和后羿、夸父、禹、蚩尤等超自然力的神，但他们并没有形成一个血缘关系清楚，社会分工明确的神世界。
希腊的众神之主宙斯则总是活跃在神世界，统治神世界。
同时，中国神话只是散见于先秦典籍之中，以屈原的《楚辞天问》和《山海经》记录较多，内容简约，没有一部完整的中国神话故事集，直至上世纪50年代才有一本袁珂的《中国古代神话》问世，但仍不够详尽。
而希腊神话则在公元前11～前9世纪的荷马史诗中就有了大量记载，神们的故事丰富生动，关系清楚。
公元前8～前7世纪希腊人赫西俄德的《神谱》，进一步整理出希腊神的谱系，展示了一个血缘关系完备的神的世界2.神的形象塑造不同中国神话英雄不食人间烟火，正襟危坐，不苟言笑，注重品行与德操。
他们没有性格，在他们身上唯有神圣的光圈和纯洁的品性。
从这个意义上说，倒是中国神话是名副其实的“神话”。
中国人对自己创造出的神寄托着自己的理想与希望：一般而言，神具有威严庄重的品格、伟大的志向以及为实现伟大理想而奋斗的不屈不挠的进取精神，特别在伦理道德上更难显出瑕疵。
如果说中国神话将人神化，那么希腊神话则是将神人化。
正如意大利思想家维柯所说，不是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神，“神是人的本质的对象化”。
古希腊神不但集中了人类外貌美的诸多优点，而且完全按人的心理动机思考和行动。
他们具有和人一样的喜怒哀乐、七情六欲，真实全面地表现了人的品性和本性，从这一点来讲，希腊神话更像“人话”。
希腊神话中的神充满着凡夫俗子的种种感情欲望，如：恋爱、嫉妒、争斗等，凡人应有的优点与缺点神也同时具有，有很强的世俗性。
3.在神与神之间的关系上在中国，神仙也不能逍遥自在、无拘无束，上至玉皇大帝，下到仙兵虾将各有自己的位置和等级，混乱不得。
玉帝的王朝有天纪国法，众仙要受此约束，并且要唯玉帝命令是从。
所以小得没品的弼马瘟孙悟空当然不在王母蟠桃会受邀神仙之列。
而西方诸神在组织上比较松散，神仙们都比较自由，关系相对平等，只有宙斯称得主神，其余众神级别一样在权力分配上，宙斯和他的兄弟通过抽签获得各自的权力，宙斯抽得了上签成了统治天空的众神之神；宙斯的二哥波塞冬在那次抽签中成为了海洋之王；宙斯的大哥哈得斯则成了冥王，取得了掌管人类生死的权力。
神仙们各自负责相应的工作，大家各司其职，都积极把本职工作做好。
掌管城市手工艺和农业的女神雅典娜是宙斯最喜欢的女儿，她在自己的岗位上先后发明了马勒、喇叭、长笛、壶罐、犁子、耙子、轮船和战车。
太阳神阿波罗每天最重要的一件事是登上他那由四匹战马驱动的战车牵着太阳穿过天空。
4.女性崇拜和男性崇拜由于中国神话的产生比希腊神话要早得多，那个时候，中国正处于母系氏族社会，中国神话就是氏族社会母权的产物，所以受女性崇拜的影响很大很深。
在中国神话中认为人类的始祖是女娲，人类是女娲所造的，当人类遭遇几乎要让人类灭绝的灾难时，她炼五彩石补天，杀冀州平原上的黑龙为民除害。
在中国人的心目中，女娲善良、慈祥，是创造保护人类的女神，具有伟大女性的优秀品质。
而希腊的历史比较短，神话的产生也比较迟，它产生的年代应是原始社会父权制时代，所以以男性为中心。
普罗米修斯是希腊神话中人类的始祖。
他用泥土模仿天神创造了人类。
他盗天火给人间。
并传授人类以技艺。
为此触怒了主神宙斯。
被锁在高加索山上。
每日遭受神鹰啄食肝脏的痛苦。
在希腊人的心目中。
普罗米修斯造福人类。
敢于抗拒强暴。
具备伟岸男性的优秀品质。
5.希腊神话是以神为本的,而中国神话是以人为本的。
在希腊神话中，神是整个庞大思想体系的中心，一切都围绕神展开、运转。
神是无所不能，无处不在，长生不死的，即宇宙存在，神便存在。
因此，神左右人们的生活，甚至主宰人们的感情世界。
他们住在高入云端的奥林匹斯圣山上，俯瞰人间的一切。
人类不过是用细绳牵在他们手中的木偶。
人间的悲欢离合、事态机缘巧做不过是他们上演的一出出木偶戏。
而中国神话则不同，人类的意志和精神力量是占主导地位的。
宇宙上的万物皆为人而存，连神都是为人类服务的。
盘古为人类开了天地，又在其间支撑了一万八千年，等天地构成牢固以后，便颓然倒下，躯体化作人间万物。
女娲造人，又补天排洪，斩除恶龙猛兽，使人间变成无忧无虑的乐园。
人类的种种方便，这些神灵们都考虑到了，也都替人类做了。
他们修身养心，立人立已，既不好色，也不好战，不是万能，也不是万劫不死的。
所以，在中国的神话中，神不是摆布、统治人类的，而是与人和谐相处，且为人类服务造福的。
6. 半人半兽与人神同型中国神话和希腊神话在塑造神的形象时，也有着不同的特点。
在中国神话中，几乎所有的神都是具有怪异的外形，比如伏羲被塑造为蛇身人面、炎帝被塑造为人身牛头，这些形象都完全异于常人，但是他们都具备较为强烈的精神美，在中国神话中忽略外貌的美丽，而将其精神美寄托于人类的奉献与牺牲精神。
而在希腊神话中，在塑造神的形象以及性格上，都极度的类似于人，同时也使得人们对他充满膜拜。
希腊神话中的神，每个都超凡脱俗，美若天仙，尤其是宙斯的威严、雅典娜的端庄，至今都是被人们所高度称赞的神的形象。
可见中国神话与希腊神话在神的形象塑造上，存在着一定的差异。
7. 神话对文学的作用马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。
”中国神话对中国文学的作用也是同样的。
希腊神话中的神是高度人格化的，故而希腊神话体现了浓郁的人本主义色彩。
它主张“神人合一”，神所经历的生活，实际上就是人的社会生活，对神的肯定与赞扬，实际上就是对人的肯定与赞扬，这体现了人类童年时代的天真纯朴、活泼浪漫以及古希腊人征服自然的顽强意志和美好理想，为后世文学发展的基调奠定了坚实的基础。
希腊神话不仅对古希腊文学艺术的展有很大作用，而且对欧洲文学艺术的发展产生了深远影响。
希腊的一切文学作品多以希腊神话为题材，罗马神话则完全继承了希腊的整套神话故事，只是把希腊神换成了拉丁名字。
14～16 世纪的文艺复兴、17 世纪古典主义悲剧、19 世纪欧洲浪漫主义、20 世纪西方现代派的作品中，取材于希腊神话的比比皆是。
现在希腊神话里的许多人物形象和故事传说，已植根于欧洲人民的日常生活和语汇中，并逐渐成为全世界人民的共同语言。
在中国，神和人泾渭分明、界限严格，人的生老病死、财富姻缘都由神掌握，故人对神是顶礼膜拜，见到神则是噤若寒蝉。
中国的神有森严的等级，按尊卑排序，人间社会亦效仿之。
反映到文学上亦然，文学作品中多是对忠心报国者歌功颂德，对抗君谋反者诋毁鞭挞。
对后世文学在创作内容上主要有以下影响：首先，其运用的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
如为人生的主题、富于情感富于形象富于想象的特征。
其次，丰富多彩的神话作品成为后世文学创作取之不尽用之不竭的题材源泉。
从我国最早的文学作品总集《诗经》，一直到近现代的文学作品，从诗歌、散文到戏曲小说，无不得到古代神话的滋养，其例证不胜枚举。
放眼过去，人类没有理由不为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。
他们也会由衷地认识到：神是没有的，然而反映历史、反映文化、反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。
中希神话各有千秋，它们记录了人类追求生活的无限理想和希望。
今天，我们比较二者，一是加深了解，更主要的是在了解的基础上借鉴、汲取，以丰富我们的文化底蕴。