国学知识竞赛—汉书后汉书主题介绍
四史宣讲主题
四史宣讲主题一、背景介绍中国四史是指《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，这四部史书是中国古代文献中的重要组成部分。
它们记录了从上古到近代的历史事件、人物传记和政治制度等内容，对于研究中国历史和文化具有重要的价值。
二、意义和价值四史作为中国古代历史文化的重要组成部分，具有多方面的意义和价值。
1. 历史研究价值四史是研究中国历史的重要参考文献。
通过研读四史，可以了解到中华民族的源远流长、灿烂辉煌的历史。
其中包含了丰富的历史事件、人物传记和政治制度等信息，对于研究中国历史具有重要的参考价值。
2. 国学教育价值四史是中国传统教育的重要内容之一，对于培养学生的爱国情怀、历史意识和文化自信心具有重要作用。
通过宣讲四史，可以让学生了解到中华民族的文化传统和历史沿革，有助于培养学生的爱国情怀和独立思考能力。
3. 文化传承价值四史代表了中国古代文化的精髓，通过宣讲四史可以将这种传统文化传承下去。
这种传承不仅仅是对文本的传承，更是对中华文化的传承。
通过宣讲四史，可以使更多的人了解到中国古代文化的博大精深，提升对传统文化的认同感和自豪感。
三、宣讲内容四史宣讲可以从以下几个方面展开：1. 人物传记四史中记载了很多历史人物的传记，这些人物在中国历史上扮演了重要角色。
宣讲时可以选择一些具有代表性的人物，通过讲述他们的生平事迹和贡献，让听众对这些历史人物有更深入的了解。
2. 历史事件四史中记载了很多重要的历史事件，这些事件对中国历史产生了重大影响。
宣讲时可以选择一些具有代表性的历史事件，通过讲述事件的经过和影响，让听众对这些历史事件有更深刻的认识。
3. 政治制度四史中也包含了很多关于政治制度的内容，这些内容对于了解中国古代政治制度的演变具有重要意义。
宣讲时可以选择一些重要的政治制度，通过讲述其起源、发展和影响，让听众对这些政治制度有更全面的认识。
四、宣讲形式四史宣讲可以采用多种形式和方法：1. 讲座形式可以邀请专家学者进行讲座，通过讲座的形式讲解四史的相关内容。
介绍 汉朝 历史 书
介绍汉朝历史书汉朝历史书是中国历史上十分重要的一部分，通过这些历史书籍我们可以深入了解汉朝的政治、经济、社会和文化等方面。
本文将以汉朝历史书为主题，介绍一些著名的汉朝历史书籍及其特点。
一、《史记》《史记》是中国历史上第一部纪传体通史著作，由司马迁撰写完成。
该书共计三十篇，分为纪传体和表、志两大部分。
纪传体主要记载了汉朝及之前的历史，包括五帝、夏、商、周等诸侯国的历史，以及汉朝的开国和各代帝王的事迹。
表、志部分则列举了封爵表、太宰表、将相表等内容，较为全面地反映了汉朝时期的政治、军事、制度及人物情况。
《史记》以其优雅的文风、细致的描写和全面的资料收集而闻名。
司马迁在书中运用了一系列的修辞手法，如典型人物的形象描写、情节的铺陈和对斗争斗争背后动力的揭示等，使得《史记》不仅仅是一部历史书籍，更具有文学价值。
二、《汉书》《汉书》是东汉时期班固所著，是一部典范的纪传体国别史。
该书共计三十篇，主要记录了汉朝的历史和制度变革，以及列传将帅、百官等方面的内容。
与《史记》不同，《汉书》更加注重记述和分析事实，时时彰显作者严谨的学术态度。
《汉书》中，班固对历史人物的评价客观公正，既赞誉其功绩，也批评其过失。
例如，在列传中班固对汉初王莽的政治实践进行了批判性的评价，将其置于整个汉初社会历史的背景下来进行分析和判断。
这使得《汉书》成为历史书籍中具有考证价值的经典之作。
三、《后汉书》《后汉书》是《汉书》的续编，由范晔所著。
该书共计一百卷，详细记述了东汉光武中兴及其后四个时代的政治、军事、文化等方面的情况，对于研究东汉晚期历史具有重要价值。
范晔在撰写《后汉书》时，通过收集史料，调查民间记载和从政治家、军事家等人物身上获取信息，力求客观真实地再现历史。
《后汉书》言犹在耳、信如初显，成为研究东汉晚期历史的重要参考。
四、《三国志》《三国志》是西晋时期陈寿所著，是一部纪传体通史，主要记载了东汉末年到魏晋南北朝时期的历史，以及各个国家的政治、军事、文化等情况。
五史知识竞赛
五史知识竞赛五史是中国古代史书的五种类别，包括《春秋》、《战国策》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。
这些史书分别记载了不同时期的历史事件、人物事迹和政治动态，对于研究中国古代历史具有重要价值。
在这篇文章中，我们将通过一个五史知识竞赛来深入了解这些史书以及它们的特点和意义。
第一轮：《春秋》《春秋》是中国第一部编年体史书，记载了公元前722年至前481年的历史事件。
它以鲁国的历史为主线，记录了诸侯国之间的战争、盟约和外交斡旋等重要事件。
《春秋》的作者是孔子的弟子左丘明，他以简练的文字和独特的编年方式，将当时的历史事实记录下来，并进行了一定的评述。
《春秋》的重要性在于它是中国古代历史研究的开端，为后来的史书提供了重要的参考。
第二轮：《战国策》《战国策》是中国古代史书中的一部，主要记载了战国时期的历史事件和各个诸侯国的政治斗争。
这本史书由多位作者合作完成，其中最有名的是《吴越春秋》的作者孙武。
《战国策》以各国的政治、军事、外交和文化等方面为主题，通过记载各国的政策和策略，展示了战国时期的复杂局势和各国之间的关系。
《战国策》对于研究中国古代政治和军事具有重要意义，也为后来的历史著作提供了宝贵的资料。
第三轮：《汉书》《汉书》是中国古代的一部纪传体史书，主要记载了西汉和东汉时期的历史事件和人物事迹。
它由西汉末年的历史学家班固编写，分为纪传和表两部分。
《纪传》以年代为序，按照各个朝代的顺序记载了重要事件和人物的事迹；《表》则是按照官职和年代顺序列举了各个时期的重要官员和朝廷制度。
《汉书》详细记录了汉朝的兴衰和各个时期的政治风云，对于研究中国古代政治、文化和社会等方面具有重要价值。
第四轮：《后汉书》《后汉书》是中国古代史书中的一部，记载了东汉后期至三国时期的历史事件和人物事迹。
它是《汉书》的续书，由东汉末年的历史学家范晔编写，也分为纪传和表两部分。
《后汉书》继承了《汉书》的编年和纪传体制，记录了东汉末年的政治动荡和三国时期的战争和政治斗争。
专题05+《后汉书》-中学生国学课外读物选粹高中版(二)+Word版含解析.doc
专题05 《后汉书》范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。
官至左卫将军，太子詹事。
宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。
原计划作的十志，未及完成。
今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。
范晔出生在河南南阳一个著名的士族家庭。
高祖范晷为西晋雍州刺史，加左将军。
曾祖范汪入仕东晋，官至晋安北将军、徐兖二州刺史，进爵武兴县侯。
祖父范宁先后出任临淮太守、豫章太守。
父范泰仕晋为中书侍郎，桓玄执政时被废黜，徙居丹徒。
刘裕于京口起兵灭桓玄，控制东晋政府实权后。
范泰重新被启用，出任国子博士、南郡太守、御史中丞等职。
他为东阳太守时，因开仓供粮和发兵千人，助刘裕打败卢循有功，被加官为振武将军。
从此，范泰受到刘裕的信任，屡被升迁，先后担任侍中、尚书常侍兼司空等职。
宋代晋后，拜为金紫光录大夫散骑常侍，少帝时加位特进。
关于范晔少时的生活，史载不详尽，只知其“母如厕产之，额为砖所伤，故以‘砖’为小字。
出继从伯弘之，袭封武兴县五等侯。
少好学，博涉经史……年十七，州辟主簿，不就”（《宋书·范晔传》。
以下引文若不特别注明者，皆出此）。
南朝刘宋时代，范晔始出仕，历任宋武帝相国掾、彭城王刘义康府冠军参军转右军参军，出为荆州别驾从事史，寻召为秘书丞。
宋文帝元嘉五年（428年），父范泰去世，去官守制。
后出为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守，迁为司徒从事中郎，不久，又升迁为吏部尚书郎。
可谓官运亨通。
元嘉九年（432年）冬，彭城王刘义康母亲去世。
葬前的晚上，百官吊唁，范晔与司徒左西属王深夜宿义康府广渊处（时晔弟广渊为义康府祭酒），纵酒夜半，无所顾忌，醉意朦胧中又听挽歌为乐，因此触怒义康，把范晔贬官出京为宣城（今安徽宣州市）太守。
第7周 2.4《后汉书》介绍
范晔，字蔚宗，南朝宋时著名的史学家，文学家。顺阳（今河南淅川县人）。出身官宦世家。祖父范宁，为晋豫章太守，生父范泰，因拥立刘裕有功于宋室，死后追赠为车骑将军（2品）。范晔过继给伯父范弘之，后承其爵位，为武兴县五等侯。
元嘉九年（143年），义康母卒，安葬前，范晔与同僚在其五弟范广渊值班室酗酒，启窗听挽歌为乐，被义康获悉，将他贬为宣城太守（但义康与晔私人关系好，晔贬为宣城太守后，通过晔的外甥转达捐弃前嫌之意）。从此，抑郁不得志，便着手撰《后汉பைடு நூலகம்》。
以上是对《后汉书》作者、成书经过、体例、内容和史学成就的讲解。
四、文章选读《班超传》
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆歎曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”其後行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬裏之外。”超問其狀。相者指曰：“生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬裏侯相也。”久之，顯宗問固：“卿弟安在？”固對：“為官寫書，受直以養老母。”帝乃除超為蘭臺令史。後坐事免官。
2、从编篡方法看与《史记》、《汉书》相比：改外戚为《皇后纪》。其意本于华峤，因为东汉和帝先后，先后有六个太后临朝称制，称纪也是符合历史的真实性。
3、新增七种类传：党锢、宦官、文苑、独行、方术、逸民、列女、除党锢、方术外，均为后代史学效法。
4、合传编写。使用类叙法，编次周密，范书列传一般以人品相同者为一传，比之《史记》、《汉书》更为严格，如王充、王符、仲长统非同时代人，以其立论针对当时社会，本人淡于名利而合为一体。
后汉书(中华古籍国学宝典文库)
05
卷十上·皇 后纪第十上
卷十一·刘玄 1
刘盆子列传第 一
卷十二·王刘 2
张李彭卢列传 第二
3 卷十三·隗嚣
公孙述列传第 三
4 卷十四·宗室
四王三侯列传 第四
5
卷十五·李王 邓来列传第五
1
卷十六·邓寇 列传第六
2
卷十七·冯岑 贾列传第七
3
卷十八·吴盖 陈臧列传第八
4
卷十九·耿弇 列传第九
5 卷二导图
03 读书笔记 05 作者介绍
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
思维导图
本书关键字分析思维导图
历史
郭
古籍
东观
赵列传
后来者居 上
八王
宝典
范晔
后汉书 王
律历
国学
刘
南匈奴
帝纪 志
西域
乌桓
内容摘要
《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，祥载了东汉一百九十 五年的历史，在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，范晔以《东观汉记》为基础 史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，后来者居上，到了唐代，范晔《后 汉书》取代《东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史”，盛行于世。
冯虞郑周列传 第二十三
4 卷三十四·梁
统列传第二十 四
5 卷三十五·张
曹郑列传第二 十五
卷三十六·郑范陈贾 张列传第二十六
卷三十七·桓荣丁鸿 列传第二十七
卷三十八·张法滕冯 度杨列传第二十八
卷三十九·刘赵淳于 江刘周赵列传第二十 九
卷四十上·班彪列传 第三十上（自东都主
四史教育主题活动方案
四史教育主题活动方案四史教育主题活动方案一、活动背景四史包括《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》四部著作，是中国古代史书的经典之作。
这四部著作涵盖了从夏朝到东汉末年的历史，记录了中国几千年的发展和演变。
通过开展四史教育主题活动，可以使参与者更加深入地了解和认识中国的历史文化，传承和弘扬中华民族优秀传统文化。
二、活动目的1. 深入了解中国古代历史，增强民族自豪感。
2. 传承和弘扬中华民族优秀传统文化。
3. 提高参与者的历史素养和综合素质。
三、活动内容1. 活动准备1.1 确定活动时间和地点，制定详细的活动计划。
1.2 联系相关机构和专业人士，邀请专家学者参与活动。
1.3 准备参与者活动所需的教学材料和器材。
2. 活动形式2.1 专题讲座：邀请专家学者进行有关四史的讲座，介绍其历史背景、作者及其作品的主要内容和影响。
2.2 学习讨论：通过小组讨论的形式，分享对四史内容的理解和感悟，并与专家进行互动交流。
2.3 互动游戏：设计与四史相关的知识竞赛，增加参与者的参与度和趣味性。
2.4 视听展示：组织观看与四史相关的电影或纪录片，或者自制PPT、视频等进行展示。
2.5 书法绘画：组织书法、绘画培训班，让参与者通过描绘历史人物或场景来感悟历史。
2.6 参观考察：组织参观与四史相关的博物馆、考古遗址等地，亲身感受历史文化的魅力。
3. 活动实施3.1 首先进行开幕式，介绍活动的目的和意义，再由专家学者进行开场讲座。
3.2 在活动过程中，通过几轮的专题讲座、讨论和互动游戏，使参与者逐步了解和体验四史的魅力。
3.3 在活动过程中安排合理的休息时间，为参与者提供交流和互动的机会。
3.4 活动结束后，进行总结会议，汇报活动成果，回顾活动过程中的收获和问题，并进行表彰有突出贡献的参与者。
四、活动评估1. 设立评估指标，包括活动的参与度、满意度、知识掌握程度等。
2. 采用问卷调查的方式，对参与者进行评估。
3. 分析评估结果，总结活动经验和不足之处，并提出改进建议。
后汉书简介
《后汉书》是纪传体的东汉（公元25年～公元220年）断代史著作，一百二十卷，分为纪十卷、传八十卷、志三十卷。
其中的纪、传作者是南朝宋的范晔，志的作者是晋的司马彪，一般称为《续汉志》。
范晔，字蔚宗，顺阳（今河南淅川东南）人，生于公元398年，即晋安帝隆安二年，做过刘裕之子彭城王刘义康的参军，后升任尚书吏部郎。
432年，宋文帝即元嘉九年，由于触犯刘义康，被贬为宣城太守。
从此受到压制，便开始著书，但写完《后汉书》后，又卷入刘义康与宋文帝刘义隆之争，在元嘉二十二年被杀。
司马彪，字绍统，晋宗室高阳王司马睦的长子，死于晋惠帝末年。
在范晔写《后汉书》之前，后汉史书已经有了很多种，从东汉的明帝到灵帝，经过班固、刘珍、伏无忌和蔡邕等几代人的努力，写就纪传体的《东观汉记》，主要记载光武帝到灵帝之间的东汉历史。
后来，吴谢承、晋薛莹、司马彪和刘义庆等人都有著作面世。
有了前人的成就，范晔便参考各家内容，融会贯通，写成《后汉书》。
范晔原来想学习《汉书》，写成十志，因为被害而未如愿。
由于范晔的著作叙事简明扼要，内容全面，所以其成就超过了前人，受到后世的重视。
《后汉书》纪、传的编次和《汉书》有不少区别，纪的最后一篇是《皇后纪》，相当于《汉书。
外戚传》。
皇后从传入纪，就是来自华晔的《后汉书》。
此外，在《汉书》以外还创立了七篇类传，有《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《烈女传》，这些都是根据东汉现实、与风俗所写，有的类传成为后来人们学习的楷模。
在《汉书》中有《百官公卿表》，内容是西汉的职官制度，司马彪将“表”成为“志”，创立了《百官志》，记述东汉的职官制度。
但该书的志中没有《食货志》，是一大漏洞，其内容在《晋书。
食货志》里有了补充，介绍了此时期的经济状况。
现存最早的《后汉书》刻本是南宋时期的绍兴本，残缺五卷。
后来商务印书馆加以影印，收进百衲本《二十四史》，缺的五卷用其他残本补充。
1965年中华书局出版标点校本，以商务印书馆影印的南宋绍兴本为底本，校参考其他版本加以校正，同时吸取前人研究、校勘成果，参考价值较高。
范晔及《后汉书》简介
范晔及《后汉书》简介范晔是后汉末年著名的历史学家和文学家，他的代表作品是《后汉书》。
该书是中国历史上第一部编年体通史，记录了东汉末年的历史事件、重要人物和政治动态。
本文将对范晔及《后汉书》进行简要介绍。
范晔，字仲弓，生活在东汉末年的混乱时期。
他出身于陇西（今甘肃陇西县），家族世代都积极参与政治活动。
范晔自小聪慧机智，具备卓越的文才和史学素养。
他广泛阅读历史文献，对于东汉末年政治动荡的原因和历史发展具有深刻的理解。
范晔的文学成就主要体现在他对历史事件的描述和分析上。
《后汉书》是他的代表作品，该书共计十二卷，记述了东汉末年的历史事件和人物。
范晔以客观的态度，详尽地描绘了东汉末年的政治斗争、社会动荡和民生疾苦。
通过对当时历史事件的记录和分析，范晔展示了他深厚的历史学功底和丰富的政治洞察力。
《后汉书》的文风庄重，语言简练，注重事实的真实性和客观性。
范晔以精准的史料搜集和详实的事实描述为基础，对事件和人物进行准确分析，展现了他对历史研究的深入思考和独到见解。
他对于历史人物的评价客观中肯，既不过分美化，也不过分贬低，给读者留下了较为真实的历史印象。
《后汉书》不仅简明扼要地记述了当时的历史事件，还对政治、社会、军事等方面进行了全面的考察。
范晔从多个角度对东汉末年进行了综合性的分析，对历史事件背后的原因和影响进行了深入探讨。
他着重强调了当时政治腐败和社会矛盾的加剧，为读者呈现了一个真实而深刻的历史画卷。
尽管《后汉书》在史学研究上有一定的局限性，但它仍然是探究东汉末年历史的重要参考资料。
范晔的历史观和研究方法在后世也产生了重要影响。
他坚持以史为鉴，注重历史的客观性，力求从历史中吸取教训，为后人提供了宝贵的历史经验。
总的来说，范晔是中国古代历史学研究的重要代表之一，他的代表作《后汉书》记录了东汉末年的历史事件和人物。
他的文风庄重、语言简练，以及客观的历史观和深入的研究方法，为后人提供了独特的历史视角和宝贵的历史资料。
范晔的著作__范晔后汉书介绍
范晔的著作__范晔后汉书介绍范晔是我国南朝宋时期著名的文学家和史学家。
他一生最重要的著作是史学巨著《后汉书》。
下面是店铺为你搜集范晔的著作的相关内容，希望对你有帮助!范晔的著作范晔是我国南朝宋时期著名的文学家和史学家。
他出生在一个士族家庭，因此自小便接受了良好的教育，再加上他天赋极高，很快就在文学上取得了一定的成就。
在420年的时候，他因为才华出众，声名远播，只有二十二岁的范晔便被当时的彭城王刘义康所征召，担任了冠军将军和秘书丞的职位。
此后虽然遭到过贬官，但很快便再次被启用。
不过范晔的结局比较悲惨，他因为参与刘义康谋反一事而被诛杀，时年四十八岁。
他一生最重要的著作是史学巨著《后汉书》。
范晔所编写的《后汉书》一共分为了十纪、八十列传。
之后由西晋时期的史学家司马彪续编了八志，由此成为了流传到现在的《后汉书》。
全书的时间从东汉建立者光武帝一直到最后一位皇帝汉献帝为止，可以说是完整记述了东汉从创建一直到衰落的全过程。
《后汉书》是一部纪传体通史，在编写的过程中，范晔根据东汉一朝的主要特点，在帝王纪之后曾加了皇后纪，这是因为在东汉时期一共有六个太后临朝称制。
范晔把他们的事迹写写成纪的形式，可以准确反映这一阶段的政治特点。
此外，《后汉书》还新增了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《方术传》、《逸民传》和《列女传》等七个传记，这些也都是东汉时期岁特有的一些任务和现象。
这本史学著作结构严谨，用词准确精炼，和《事迹《、《汉书》、《三国志》一起被后世并称为“前四史”。
除了《后汉书》之外，范晔的著作还有《和香方》、《杂香膏方》等著作，不过都已经失传了。
保存到现在的只有《后汉书》、《双鹤诗序》和《乐游应诏诗》。
范晔后汉书介绍提起范晔这个名字，或许很多人对此都不是很熟悉。
但是如果提起《后汉书》这本史学巨著，相信对历史有了解的人都会知道。
而这本被后世之人和《史记》、《汉书》、《三国志》一起被称为“前四史”的史学巨著就是出自范晔之手。
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华中师范大学第三届国学知识竞赛预热之《汉书》《后汉书》书籍简介：《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。
《汉书》在史学史上有重要的价值和地位，尤以史料丰富、闻见博洽著称，“整齐一代之书，文赡事详，要非后世史官所能及”。
《后汉书》是由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的一部记载东汉历史的纪传体断代史，书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
作者简介：班固（公元32年～公元92年），东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳）。
班固自幼聪敏，“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。
班固是中国历史上著名的史学家，著《汉书》一百二十卷，同时也是东汉时期最著名的辞赋家之一，代表作有《两都赋》等。
范晔：（公元398年～公元445），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南淅川东）人。
官至左卫将军，太子詹事。
宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为左迁宣城太守，不得志，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀，其《后汉书》止作成十纪，八十列传，原计划所作的时志，未及完成。
创作背景：《汉书》：班固鉴于司马迁著《史记》止于武帝太初年间（前101年），之后便阙而不录。
后扬雄、刘歆等虽为缀续，但多鄙俗失真，不足以踵继《史记》，其父班彪乃发愤继续前史，终作成“后传”(列传)六十五篇。
同时班固因“以彪所续前史未详，乃潜精研究，欲就其业”，遂本其父所作，潜精研究，续成其书，踵继先人之业。
《后汉书》：范晔出身名门，祖父和父亲都曾作过高官，所以他有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。
元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。
范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上，成为现在研究东汉历史的最基本的依据。
主要内容：《汉书》：《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。
它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。
《汉书》是一部断代史。
《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。
这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，交叉部分，《汉书》常常移用《史记》。
但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。
《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。
《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。
《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。
《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。
《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。
它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。
《汉书》八表中有一篇《百官公卿表》颇受后人推崇，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。
它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。
《后汉书》：全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。
首先，他在帝纪之后添置了皇后纪，其次，新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。
范晔作《列女传》宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已。
”所以，其中有有择夫重品行而轻富贵的桓少君、博学的班昭、断机劝夫求学的乐羊子妻、著名才女蔡琰等。
《党锢传》中正面歌颂了张俭、范滂和李膺等人刚强正直的风尚；《宦者传》中赞扬了蔡伦等“一心王室”的忠介之士，而对于侯览等人则直书其“凶家害国”。
另外，《后汉书》的“论”“赞”以犀利的笔锋评判是非，表彰刚正，贬斥奸恶、嘲笑昏庸。
后世评价：《汉书》：《汉书》在史学史上有重要的价值和地位。
它开创了我国断代纪传表志体史书，奠定了修正史的编例。
史学家章学诚曾在《文史通义》中说过：“迁史不可为定法，固因迁之体，而为一成之义例，遂为后世不桃之宗焉。
”历来，。
“史之良，首推迁、固”，“史风汉”、史班或班马并称，两书各有所长，同为中华史学名著，为治文史者必读之史籍。
《汉书》史料丰富、闻见博洽，“整齐一代之书，文赡事详，要非后世史官所能及”。
但《汉书》神化西汉皇权，宣扬“天人感应”，完全以孔子思想作为是非判断标准，有着浓厚的封建神学思想，故而在思想见识上略逊于《史记》《后汉书》：《后汉书》再现了东汉的历史，保存了东汉一代的诸多史料，反映了东汉社会政治经济文化状况，以及朝代兴衰历变，具有极高的史学价值。
范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。
书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。
刘知几称赞《后汉书》“简而且周，疏而不漏”（《史通·补注》），王应麟则说：“史裁如范，千古能有几人？”（王先谦《后汉书集解》引）都充分肯定了他这方面的成就。
《后汉书》也有着较高的思想价值，清人王鸣盛评曰：“范书贵义德，抑势利，进处士，黜奸雄，论儒学则深美康成（郑玄），褒党锢则推崇李（膺）、杜（密），宰相无多述而特表逸民，公卿不见采而特尊独行。
”（王鸣盛《十七史商榷》）他肯定了王道秩序，赞美贤达忠义，鞭挞奸佞邪恶，基本否定了佛教与谶纬思想。
经典选段：《汉书》选段：六艺之文：乐以和神，仁之表也；诗以正言，义之用也；礼以明体，明者着见，故无训也；书以广听，知之术也；春秋以断事，信之符也。
五者，盖五常之道，相须而备，而易为之原。
故曰：“易不可见，则乾坤或几乎息矣”，言与天地为终始也。
至于五学，世有变改，犹五行之更用事焉。
古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。
后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难；便辞巧说，破坏形体；说五经之文，至于二三万言。
后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽。
此学者之大患也。
（《汉书·艺文志》）初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。
久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。
终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。
孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。
来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。
子卿妇年少，闻已更嫁矣。
独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。
人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。
”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
臣事君，犹子事父也。
子为父死亡所恨。
愿勿复再言。
”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。
”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。
”因泣下沾衿，与武决去。
（《汉书·苏武传》）自书契之作，先民可得而闻者，经传所称，唐虞以上，帝王有号谥，辅佐不可得而称矣，而诸子颇言之，虽不考乎孔氏，然犹著在篇籍，归乎显善昭恶，劝诫后人，故博采焉。
孔子日：“若圣与仁，则吾岂敢?"又日：“何事于二，必也圣乎！”未知，焉得仁？“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”又日：“中人之上，可以语上。
”“唯上智与下愚不。
”传日：如尧舜，禹、稷、契与之为善则行，鲧、?兜欲与为恶则诛。
可与为善，不可与为恶，是谓上智。
桀讨，龙逢、比干欲与之为善则诛，于莘、崇侯与之为恶则行。
可与恶为，不可与为善，是谓下愚。
齐桓公，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。
可与为善，可与为恶，是谓中人。
因兹以列九等之序，究极经传，继世相次，总备古今之略要云。
（《汉书·古今人表》）《后汉书》选段孔子曰：“性相近也，习相远也。
”言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。
夫刻意则行不肆，牵物则其志流。
是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。
叔末浇讹，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。
举中于理，则强梁褫气；片言违正，则厮台解情。
盖前哲之遗尘，有足求者。
霸德既衰，狙诈萌起。
强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。
至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞。
或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相。
士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从矣。
自是爱尚相夺，与时回变，其风不可留，其敝不能反。
（《后汉书·党锢列传》）赞曰：渭以泾浊，玉以砾贞。
物性既区，嗜恶从形。
兰莸无并，销长相倾。
徒恨芳膏，煎灼灯明。
（《后汉书·党锢列传》）详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。
且好仁恶杀，蠲弊崇善，所以贤达君子爱其法焉。
然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之论，尚未足以概其万一。
又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。
（《后汉书·西域传》）河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故。
羊子曰：“久行怀思，无它异也。
”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。