元曲常识
元曲欣赏常识
元曲欣赏常识一、曲的特点元曲，是继唐诗、宋词之后，在我国古代文学的历史发展过程中，出现的一种新的文学形式。
它的出现，给百花争艳的中国文学园囿增添了一朵奇葩，带来新的繁荣时期，出现了新的高峰。
清李调元在《雨村曲话》中，引《弦索辨讹》称: “三百篇后变而为诗，诗变而为词，词变而为曲。
诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元之北。
北曲不谐于南而始有南曲。
”明王世贞《曲藻》则称: “曲者，词之变。
”“词不快兆而后有北曲，北曲不谐南而后有南曲。
”这些都说明曲与词有渊源关系。
曲是由词演变而成的。
事实也正是如此，曲的宫调、调名和体制，有不少来源于词。
一些词调直接变成了曲调；曲的小令，源于寻常的词；曲的联套源于联章词；北曲的带过曲，源于词的犯调等。
为什么词会变而为曲?这是由于时代和地域的关系。
还是王世贞说的: “自金、元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧。
急缓之间，词不能按，乃更为新声以眉之。
”到了南宋，尤其是到了元代，一种与燕乐不同的胡乐在北方兴起，并逐步代替燕乐。
因而，为胡乐配词的曲，便逐渐代替了为燕乐配词的词。
至于杂剧，则是我国戏曲艺术，在经过相当一段时间的形成和发展之后，用北曲谱写而成的。
元曲，包括无科白串连的清唱曲和有科白串连的戏曲两种。
散曲，有三种体裁:一是小令，与词的小令基本相同，不过几乎全是单调的；二是套数，它是根据不同调的性质，如“黄钟”、“南吕”、“双调”等组织起来的；三是带过曲，是从套数里摘出来两支或三支连唱的曲调，如中吕调的【十二月带尧民歌】、双调的【雁儿落带清江引碧玉箫】，是间于小令、套数之间的体裁，跟双叠或三叠的词调相似。
戏曲，即金元时期流行于我国北方的杂剧。
它的构成，有动作、有说白、有歌唱。
表示动作的术语叫做“科”，两人对话叫做“宾”，一人自说叫做“白”。
整个剧本的重点是歌唱，每折戏都由主角一人(生或旦角)担任，一唱到底，其他角色都有说无唱。
戏中主角的唱词，就是各种曲调组成的散曲。
散曲的兴起，在元杂剧之先。
重庆公务员考试元曲四大家-常识
重庆公务员考试元曲四大家知识点：元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远关汉卿：元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首，被誉为“东方莎士比亚”。
代表作：《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》《窦娥冤》该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。
张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。
张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。
窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。
白朴：他是元代著名的杂剧作家，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。
《唐明皇秋叶梧桐雨》取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。
剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。
其情节是：幽州节度使裨将安禄山失期当斩，解送京师。
唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。
因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。
安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。
至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。
明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。
后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。
一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。
全剧结构层次井然，诗意浓厚。
郑光祖：元代著名的杂剧家和散曲家代表作：《倩女离魂》《倩女离魂》秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。
不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。
而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。
因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
[元曲四大家代表作]元曲四大家
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[元曲四大家代表作]元曲四大家(1) [元曲四大家]关于元曲的简介元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一支奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗、宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
元曲原本来自所谓“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋入主中原，它先后在以大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定格式要求。
但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句。
所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同“曲牌”中，哪一首字数最少的为标准定格）。
与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新与发展带来极为重要的影响。
元曲以支曲为单位，不像词有两叠、三叠或四叠。
但是，它不仅有带过曲、重头、集曲等小令的变体和复杂多变的套曲，还有除正常格调以外的多种俳体。
其体式的多样，更增强了曲的表现力和感染力。
元曲散佚不少，现在流传下来的散曲，据隋树森《全元散曲的辑录》，有名姓可考的作者200余人，小令有3800多首，套曲400多套。
这与唐诗、宋词的数量实在相差甚远，但其题材和内容并不逊于唐诗，比之宋词则更加广泛深刻。
元曲的兴起元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。
“散曲”是和“剧曲”相对存在的。
剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。
散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。
小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。
元曲文学常识整理
元曲文学常识整理
1. 嘿，你知道吗，元曲其实分成杂剧和散曲哟！就像我们生活中有主食和零食一样。
关汉卿的《窦娥冤》就是杂剧的经典例子呀，那情节，真让人揪心！
2. 哇塞，元曲的宫调可重要啦！这就好比一首歌有不同的调调，能表达出各种不一样的情绪呢。
马致远的《天净沙·秋思》用的就是越调呀，那种凄凉感扑面而来。
3. 元曲里的曲牌名可有意思咯！就好像每个人都有自己的名字一样。
像“山坡羊”，好多元曲都用它呢，比如张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。
4. 嘿呀，元曲作家们那可都是才华横溢的呀！他们就像是璀璨的星星在文学天空中闪耀。
白朴不就是其中的一位嘛，他的作品超棒的哟！
5. 元曲中的对仗也很绝呢！就如同工整的对联，让曲子读起来朗朗上口。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，这不就是绝好的例子嘛。
6. 元曲的语言那叫一个生动形象啊！好像一个个鲜活的画面展现在眼前。
“古道西风瘦马”，哇，这画面感，太强了吧！
7. 元曲里还有好多故事呢！像一个个小电影，吸引着我们。
王实甫的《西厢记》不就是一段美好的爱情故事吗。
8. 元曲对后来的文学影响可大啦！就如同火种，点燃了更多的文学之光。
这么重要，你能不了解一下？
9. 总之，元曲真的特别精彩，充满魅力！值得我们好好去欣赏、去品味呀！。
天净沙秋思重点笔记
天净沙秋思重点笔记考点一、元曲元曲：是继唐宋继诗词兴起的一种新诗体，包括散曲和杂剧两部分。
散曲分套数和小令。
小令在元代又叫“叶儿”，每首曲都有一个曲牌名，曲牌不同，字数、句数、押韵、平仄也不同。
元曲的代表作家有白朴、郑光祖、关汉卿、马致远等。
天净沙是曲牌名，秋思是题目。
文体常识元曲我国古代诗歌在不同的历史时期有不同的体式，如唐诗、宋词、元曲。
元曲是继唐诗宋词后兴起的一种艺术形式，是一种新的诗体，包括杂剧和散曲两部分。
散曲又分小令和套数。
小令在元代又名“叶儿”，每首能独立，相当于一首诗或一阕词;由于它是能歌唱的文字，所以就有不同的曲调;每个曲调都有一个名称，叫曲牌，表示不同的谱式，规定着不同的字数、句数、平仄、韵脚。
曲牌表示曲调，另有题目。
小令的曲牌常是一个，即一首小令一个曲牌，但也有例外的。
考点二、马致远马致远：号东篱，字千里，元代戏曲作家、散曲家。
与关汉卿、郑光祖、白朴称“元曲四大家”，他的散曲中以小令《天净沙秋思》最出名，元人周德清称他为“秋思之祖”。
考点三、诗歌断句天净沙·秋思马致远枯藤\老树\昏鸦，小桥\流水\人家，古道\西风\瘦马，夕阳\西下，断肠人\在\天涯。
合作探究1．《天净沙·秋思》描绘了哪些景物？这些景物有什么特点？明确：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。
这些都是凄清、悲凉、感伤之景。
2．哪句道出了游子的情怀，可以作为点睛之笔？明确：断肠人在天涯。
3．这首诗歌表达了作者怎样的思想感情？明确：通过凄清、悲凉、感伤的秋景描写，表现羁旅游子的孤苦寂寞以及对家乡亲人的思念之情。
4．根据诗歌内容展开想象，写一段描述性的文字，150字左右。
明确：深秋，夕阳西下。
古道上，一个风尘仆仆的游子正踽踽独行，陪伴他的唯有那匹衰瘦的老马。
他走过缠满枯藤的老树，看到将要归巢的乌鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流之上的小桥，看到溪水流经的几户人家，炊烟袅袅，充满幸福温馨，而他此刻却有家难归，眼看太阳就要落山了，自己今夜又要投宿在何处呢？独自承受漫漫长夜，怎能不悲从中来，肝肠寸断。
元曲的基本常识
散曲
天净沙 天净沙 秋思 马致远
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。 枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风 瘦马,夕阳西下 断肠人在天涯。 夕阳西下， 瘦马 夕阳西下，断肠人在天涯。
散曲
Hale Waihona Puke 天净沙 天净沙 秋思 马致远
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。 枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风 瘦马,夕阳西下 断肠人在天涯。 夕阳西下， 瘦马 夕阳西下，断肠人在天涯。
元杂剧是在宋金时期诸宫调基础上形成的一种文 歌曲、 学样式，是一种把歌曲 宾白、 学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术 样式。 样式。 体例:四折一楔子。 体例:四折一楔子。 一折相当于现代剧的一幕或一场， 一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发 展的一个较大的自然段落，分别是故事的开端、发展、 展的一个较大的自然段落，分别是故事的开端、发展、 高潮和结局。 高潮和结局。 一楔子，介绍剧情，类似现代剧中的序幕； 一楔子，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有 的放在两折之间，相当于后来的过场戏。 的放在两折之间，相当于后来的过场戏。
元曲的基本常识: 元曲的基本常识
曲：是继诗、词兴起的一种古代的诗歌体裁，是配乐歌 是继诗、词兴起的一种古代的诗歌体裁， 的诗。 唱 的诗。 体制：曲牌和宫调(宫调 即现代音乐的C 宫调， 调等)。 体制：曲牌和宫调 宫调，即现代音乐的C调、D调等 。 曲牌:规定了一首曲的句数、字数，平仄、押韵. 曲牌 规定了一首曲的句数、字数，平仄、押韵 宫调:每个曲牌都隶属于一个宫调， 宫调 每个曲牌都隶属于一个宫调，每个宫调都有若 干个曲牌。 干个曲牌。
［注解］ 注解］
岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。 岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。 披文握武：指文武双全。 披文握武：指文武双全。 建中兴宙宇：为民族中兴建立功业。宙宇，指国家社稷。 建中兴宙宇：为民族中兴建立功业。宙宇，指国家社稷。 功成却被权臣妒，正落奸谋： 岳飞被奸臣秦桧谋害事 功成却被权臣妒，正落奸谋：指岳飞被奸臣秦桧谋害事。 闪杀人：害死人。 闪杀人：害死人。 旌节：军队。 旌节：军队。 士夫：人民。 士夫：人民。 丘陵：指祖宗陵墓，此指中原。 丘陵：指祖宗陵墓，此指中原。 銮舆：天子车驾， 指天子，即宋高宗赵构。 銮舆：天子车驾，代指天子，即宋高宗赵构。 钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。 钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。
国学常识之元曲四大家
国学常识之元曲四大家导语：元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
名称来历明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。
”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则有关、郑、白、马。
一新制作。
”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。
关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。
元代钟嗣成的《录魂簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。
”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致远，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。
明代前期以后，又有盛赞郑光祖而贬低其余三家的，如何良俊《四友斋丛说》说：“马之辞老健而乏滋媚，关之辞激励而少蕴籍，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。
”清人王激烈《曲谈》中则认为“关、白、马、郑诸家”。
近代王国维的《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。
关汉卿一空倚傍，字筹伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”，已为历史公认。
明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、郑”说。
清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔(吉)、郑、白”之说，但未见流行。
元曲四大家关汉卿关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。
大约生于金代末年(约公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)元代杂剧作家。
关于关汉卿的籍贯，元大都(今北京市)(《录鬼簿》)、解州(在今山西运城)(《元史类编》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同说法。
元曲常识
什么是宫调？
古代的音乐把调称为宫调，只要是乐曲，均是由若干音 所组成，五音或七音，归纳其音列就叫调式。
六宫：仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、道宫。 十二调：羽调、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指 、商调、角调、越调、双调、宫调。
元曲的产生与发展
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，
首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调” 。
元曲常识
明人王世贞《曲藻序》：
曲者，词之变，自金，元入主中国，所用胡乐，嘈杂 凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。
什么是元曲？
元曲是元代兴起的一种配乐歌唱的诗歌体裁.一般来说，元 杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体.
元曲有大概念和小概念之别: 大概念的元曲包括元杂剧和散曲，散曲又包括套数（散套）
和小令。散曲相当于元杂剧的一折，但无宾白科介，即一套 曲子组成的清唱。 小概念的元曲是小令，小令即单只曲子，我们平常所讲的元 曲指的就是小令。
什么是曲牌？
俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称。 如《点绛唇》、《山坡羊》等。总数很多，元代北曲共335个
，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的 字数、句法、平仄等. 曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般 都标明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调 。
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元曲常识
一、曲及元曲
曲，比之诗词，更为灵活，也更接近民间。
曲，兴之于元代，所以后人为了同唐诗宋词相区别，就冠名以“元曲”。
元曲即散曲和杂剧。
散曲包括小令及带、过、兼曲、组曲，套曲等。
唐诗是豪情，宋词是柔肠，而元曲就是嬉笑怒骂的童真率性，是艺术性的俚语（既民间俗语或地方方言）表现。
元代是元曲的鼎盛时期。
一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。
不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
元曲，虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
所以可以发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
二、元曲的组成
元曲包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。
“散曲”是和“剧曲”相对存在的。
剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。
散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。
小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。
散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。
散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。
元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
三、元曲的体制
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：
1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。
元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。
据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。
此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。
4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。
5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。
曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。
6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。
所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。