高二语文 早读素材 第13周
高三语文早读材料(第十三周)
高三语文早读材料（第十三周）（一）一成语441. 失之交臂：指相距很近，擦肩而过。
形容好机会离得很近，却又当面错过了。
442. 苦心孤诣：指精心研究学问或技艺，很有独到之处。
也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心。
443. 人微言轻：指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。
444. 如椽之笔；像椽子一样的大笔。
多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。
445. 尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事。
446. 拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。
447. 韬光养晦：比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能，不使表现出来。
448. 一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。
449. 正本清源：从根本上加以整顿、清理。
形容彻底解决问题。
450. 趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。
比喻成群的人争着去，多含贬义。
二赏诗宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
三文言文阅读苏武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁移中厩监。
天汉无年，单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。
”尽归汉使①。
汉武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节②送匈奴使留汉者，因厚赂单于，答其善意。
武与副中郎将张胜及常惠俱。
既至匈奴，置币遗单于。
单于益矣，非汉所望也。
方欲发使送武等，会缑王、虞常等谋反匈奴，欲杀卫律。
缑王尝私见张胜。
单于怒，欲杀汉使者，或曰：“宜降之。
”单于使卫律召武受辞③,武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。
卫律惊，自抱持武，驰召医。
武益愈，单于剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。
”举剑欲击之，胜请降。
律谓武曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。
苏君今日降，明日复然。
空以身膏草野，谁复知之！君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女见为？”律知武终不可胁，白单于。
语文早读材料13
语文早读材料（13）【每周一背】亦坚亦柔，成就和谐《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。
诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。
人心，首先应该是一座坚固的堡垒。
以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。
没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。
守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。
是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。
我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。
高中语文早读材料精编(共十二周)
高中语文早读材料精编（共十二周）第一周自然的绝响星期一风雅诗斋赠刘景文苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
注释:赠刘景文:刘景文,名季孙,字景文,苏轼的好朋友。
擎雨盖:挡住雨水的盖子。
擎,托住。
鉴赏指引:这首诗是诗人写赠给好友的。
诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。
“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。
后两句议景,揭示赠诗的目的。
说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。
诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
文言读吧钱思公虽生长富贵,而少所嗜好。
在西洛时,尝语僚属,言平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,盖未尝顷刻释卷也(没有片刻不拿书的。
谢希深亦言:宋公垂同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然闻于远近,亦笃学如此。
(读书的声音很清晰的传到远处近处,其刻苦学习到了这个地步。
余因谓希深曰:“余平生所做文章,多在‘三上’,乃马上、枕上、厕上也。
”盖惟此尤可以属思(聚精会神地思考,构思尔。
《“三上”文章》欧阳修太宗曾罢朝,怒曰:“会杀此田舍汉!”文德后问:“谁触忤陛下?”帝曰:“岂过魏徵,每廷争辱我,使我常不自得。
”后退而具朝服立于庭。
(皇后回宫内穿上上朝时的服装站在朝廷上。
帝惊曰:“皇后何为若是?”对曰:“妾闻主圣臣忠。
今陛下圣明,故魏征得直言。
妾幸备数后宫(我很荣幸地成为后宫中的一个,安敢不贺?”(《隋唐嘉话》大家文坊深秋书简北京城最值得留连的秋天景色,依我看不在香山山里而在山外;在燕山山脉逶迤而西的沿山一带。
这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶,车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观。
绕过一道山梁是一幅米勒,再绕过一道山梁是一幅马奈。
色彩从四面八方聚拢来,个个都活蹦乱跳,都有生命。
高考语文之晨读晚练步步高 第十三周星期三 Word版含解析.doc
星期三晨读篇日积月累读一读，积累下列成语蜚短流长【释义】指散播谣言，中伤他人。
【例句】面对太多的蜚短流长，林丹迈向海外市场的这一步，更像是一次革命性的冒险，并且多了一层孤胆英雄的色彩。
飞黄腾达【释义】比喻骤然得志，官职升得很快。
【例句】按说苏轼可以鹞子翻身了。
可他的独立见解和独立人格依然故我，又不赞同司马光全盘否定王安石的新法。
于是他又不得司马光派的赏识，不曾飞黄腾达。
沸反盈天【释义】形容人声喧闹，乱成一片。
【例句】昨晚，中超第十轮，绿城在主场0比1输给鲁能泰山——这是绿城近6年来首次在主场输给了鲁能，难怪赛后球迷沸反盈天。
沸沸扬扬【释义】象沸腾的水一样喧闹。
形容人声喧闹，议论纷纷。
【例句】最近，在社会化媒体中被炒得沸沸扬扬的“金津”乐道，似乎也正在诠释如今人们对美与内在“心”世界的深度思考。
纷纷扬扬【释义】形容雪花飘落的样子。
【例句】走了梧桐絮又迎来杨絮随着天气转暖，这两天，南京市的街头巷尾飘满了杨絮柳絮，这些白色飞絮犹如漫天飞雪，纷纷扬扬，让市民苦不堪言。
古韵寻音添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树李清照窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭。
叶叶心心，舒卷有馀清。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪。
点滴霖霪。
愁损北人，不惯起来听。
【译文】不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。
叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。
雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。
我听不惯，于是披衣起床。
【赏析】这首词作于南渡以后，通过雨打芭蕉引起的愁思，表达作者思念故国、故乡的深情。
上片咏物，借芭蕉展心，反衬自己愁怀永结、郁郁寡欢的心情和意绪。
首句“窗前谁种芭蕉树”，似在询问，似在埋怨，无人回答，也无须回答。
然而通过这一设问，自然而然地将读者的视线引向南方特有的芭蕉庭院。
接着，再抓住芭蕉叶心长卷、叶大多荫的特点加以咏写。
蕉心长卷，一叶叶，一层层，不断地向外舒展。
江苏省兴化市板桥高级中学高二语文上册 早读材料 第十三周第三天
第十三周第三天夯实基础1．朗读《太史公自序》第八至十段，读准下面几个字的读音。
何为（wèi）而作《春秋》哉善善恶（wù）恶不肖（xiào）牝（pìn）唯唯（wěi wěi）封禅（shàn）正（zhēng）朔2．注意下面几个重点词语的意思或用法。
壅：阻挠。
是非：褒贬。
以是为是，以非为非。
三王：指夏禹、商汤、周文王。
纪：法度，准则。
贼：杀人者。
权：权变，变通。
垂：流传。
咸：都，全。
各序其宜：各得其所，井然有序。
序，依次序排列。
3．注意下面几个词语的词类活用类型。
存．亡国，继．绝世使动用法使……存在，恢复；使……延续《礼》经纪．．人伦名作动规范其实皆以为善．形容词作名词好事《春秋》采善．贬恶．形容词作名词好事、坏事整齐．．其世传使动用法使……整齐整理，归纳著十二本纪,既科条．．之矣名作动对史事提纲挈领的编排记述4．注意下列句中的通假字，并掌握其含义。
弗敢阙．通“缺”缺漏其指．数千通“旨”要旨失之豪．厘通“毫”秋天小鸟身上刚生长出来的羽毛形容细小堕．先人所言通“隳”毁太史公仍父子相续纂．其职通“缵”继承辅拂．股肱之臣配焉通“弼”辅助扶义俶．傥,不令已失时通“倜傥”卓越洒脱，不拘于俗故长于风．通“讽”讽喻罔．罗天下放失．旧闻通“网”网罗通“佚”散佚拓宽视野汉书·司马迁传赞班固赞曰(1)：自古书契之作而有史官，其载籍博矣。
至孔氏撰之，上断唐尧，下迄秦缪(2)。
唐虞以前虽有遗文，其语不经 (3)，故言黄帝、颛顼之事未可明也。
及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传(4)，又撰异同为《国语》。
又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出。
春秋之后，七国并争(5)，秦兼诸侯，有《战国策》。
汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。
故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，迄于天汉(6)。
其言秦汉，详矣。
高二语文早读材料
高二语文早读材料（1）一、常见多音字1．量 [量liàng]度量衡、酒量、气量、量力而行、量入为出、量体裁衣。
[量liáng]丈量、量地、量身高、量具、估量、掂量。
[量liang]有些动词后的“量”读轻声：打量、思量(①考虑。
②想念、记挂)。
2．绿 [绿lǜ]绿色、碧绿、青山绿水、桃红柳绿、赤橙黄绿。
[绿lù]义同上，用于“绿林”(泛指聚集山林间的反抗官府或抢劫财物的集团)、“绿营”(清代的汉营)：3．处 [处chǔ]穴居野处、处士；处于；相处、和平共处；处方；处治；处子、[处chù]处所、患处、心灵深处；长处、不当之处；人事处、问讯处。
4．据 [据jù]据守、据有；据点；据事而论；单据、论据、票据、凭据。
[据jū]拮据。
5．壳 [壳ké]贝壳儿、脑壳儿、鸡蛋壳儿、子弹壳儿、核桃壳儿。
[壳qiào]地壳、甲壳、躯壳、金蝉脱壳。
二、易错成语1. 不足挂齿：不值得一提。
谦虚说法。
2. 不足为训：不值得作为效法的准则。
训，准则。
3. 不可理喻：没法跟他讲道理。
形容蛮横或固执。
喻，使明白。
4. 不胫而走：比喻消息传得很快。
胫，小腿。
5. 不负众望：不能使群众信服。
孚，使人信服。
6. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。
已甚，过分。
7. 不即不离：不接近也不疏远。
即，接近。
8. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
卑，低下；亢，高。
9. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。
稂、莠，田里的野草。
10. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
三、诗文名句1、前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
2、人生代代无穷已，江月年年只相似。
3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
4、草木有本心，何求美人折。
5、野旷天低树，江清月近人。
四、美文赏读更有尊严的病名王周生那天在医院候诊，遇到一位中年妇女带自己的母亲看病。
早读材料(第十三周)
早读材料（第十三周）一、古代文化常识■五岳五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”。
■京畿（jī）国都及其附近的地区。
《左忠毅公逸事》“乡先辈左忠毅公视学京畿”。
■三辅西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。
《张衡传》“衡少善属文，游于三辅”，《记王忠肃公翱事》“公一女，嫁为畿辅某官某妻”，隋唐以后简称“辅”。
■三秦指潼关以西的关中地区。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。
《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津”。
■郡古代的行政区域。
秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。
《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。
■州参见“郡”条。
《隆中对》“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数”。
《赤壁之战》“荆州之民附操者，逼兵势耳”。
■道汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。
唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。
明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。
《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
■路宋元时期行政区域，相当于现在的省。
《<指南录>后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”。
《永遇乐·京口北固亭怀古》“望中犹记，烽火扬州路”。
■山水阴阳古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
《愚公移山》“指通豫南，达于汉阴”。
“汉阴”指汉水南面。
《登泰山记》“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”。
《游褒禅山记》“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”。
■古称、别称如南京又称建康、金陵、江宁、白下。
《柳敬亭传》“尝奉命至金陵”。
《病梅馆记》“江宁之龙蟠……皆产梅”。
《梅花岭记》“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下”。
又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》“烟花三月下扬州”。
(整理版)第十三周早读一
第十三周早读一【资料卡片】[文学常识]莎士比亚：英国著名戏剧家和诗人，是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家〔本·琼斯称他为“时代的灵魂〞〕，也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。
他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。
长诗《维纳斯与阿多尼斯》〔1592～1593〕和《鲁克丽丝受辱记》〔1593～1594〕均取材于罗马诗人维奥维德吉尔的著作，主题是描写爱情不可抗拒以及谴责违背“荣誉〞观念的兽行。
14行诗〔1592～1598〕多采用连续性的组诗形式，主题是歌颂友谊和爱情。
其主要成就是戏剧，按时代、思想和艺术风格的开展，可分为早、中、晚3个时期。
戏剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》被称为莎士比亚的四大悲剧。
[文化常识]古代官职1．【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤〞，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱〞，文天祥曾任少保官职，故称。
其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少〞，后也逐渐成为虚衔。
2．【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。
唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、参谋，参与机要，因而有“内相〞之称。
明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。
如《(指南录)后序》“以资政殿学士行〞，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐〞，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。
白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
【能力拓展】[成语积累]1．目无全牛：全牛：整个一头牛。
眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
错例：正例：投资的最高境界都是一种超然于局外的心境,所谓目无全牛,能“以神遇不以目视,官知止神欲行。
〞2．缺乏为训：不值得作为遵循和仿效的做法。
错例：事故的隐患越来越明显，厂领导还是认为缺乏为训，以致酿成了“8．19〞大火。
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第十三周
【每日佳读】
山不过来，你就过去
山不过来，你就过去
不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。
否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。
在追求成功的过程当中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难，一定会遇到瓶颈，也一定有“头碰南墙”的时候。
山不过来，我就过去。
八个字振聋发聩，足以让整天抱怨“命运不济，世道不公、怀才不遇”的才子们汗颜。
有太多的事情，就像大山一样，是我们无法改变的。
至少是我们暂时无法改变的。
移山大法启示人们，如果事情无法改变，我们就改变自己。
如果别人还不喜欢自己，那是因为自己还不够让人喜欢；如果自己还无法说服他人，那是因为自己还不具备足够说服他人的能力。
要想事情改变，首先得改变自己。
只有改变自己，才会最终改变别人。
只有先改变自己，才会最终改变属于自己的那个世界。
山，如果不过来，那就让我们过去吧。
想想我们所面对的人生，到底唤山不来，该不该去就山呢？
其实，随着外在环境的变异而调整适应能力，要比一厢情愿地抛出自我的呐喊等待回响，来得有智慧多了。
能这样认知的人，他的生活一定过得多彩多姿。
有位摄影师，年年给大会拍照。
人数少则几十人，多则上百人。
可是人个问题总是困扰着他：照片上总是有人闭眼。
为了统一步调，摄影师按照常规做法，高声叫道：“大伙请注意，我喊一、二、三，喊三的时候，千万不要闭眼睛！”可是不管怎么强调，咔嚓一声照下来，总会出现闭眼的。
这些人看了照片，自然不高兴：我们90%以上的时间都睁着眼，你为什么偏偏在我闭眼的时候照呢？这不是出我的丑吗？
后来，这位摄影师换了一种思路，大获成功。
他请所有参加拍照的人都闭上眼，听他的口令，同样喊一、二、三，在“三字时一齐睁眼。
果然，照片冲洗出来一看，一个闭眼的都没有。
全都显得神采奕奕，皆大欢喜。
毋庸置疑，任何人遇上灾难和不幸，情绪都会受到影响，这时一定要控制好情绪。
当做任何尝试都无法再改变什么的时候，不要生气，我们不妨学着适应。
有时，一种来自于适应后的融人，反而更能激发出生命的潜能。
等到你具备了一定的条件与能力时，该适应你的，自然就会臣服了。
有一位女士，结婚两年以后生了个小孩，不幸的是孩子生病死了。
她的先生还把她抛弃了。
她万念俱灰，准备投海自杀。
这位女士上了一个老头的船。
船行至深海，她准备跳海。
老头这样跟她说：“两年前的你与今天的你有什么区别？”女士说：“两年前我是单身贵族，一个人吃饱全家不饿。
没有先生的唠叨，也没有孩子的烦恼。
现在我是一无所有。
”老头说：“我看你现在和两年前一样。
两年前你没有先生，现在也没有；两年前你没有孩子，现在也没有。
而且你人也没怎么变，还是那么年轻。
”女士幡然醒悟，微笑道：“我不跳海了，咱们回去吧！”
不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。
否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。
有位哲人说得好：
如果你不能成为大道，那就当一条小路；
如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。
决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。
要做最好就意味着改变，许多事情我们无法改变，但我们能够以身试法自己的心，改变自己的情绪。
生命是自己的画版，需要自己着色，不要用一种色彩把所有的遮挡；学会改变，才能绘出灿烂。
山不过来，你就过去。
【经典感悟】
1.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
——《管子·形势解》
【释义】大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高峻；贤明的君主不嫌弃百姓，所以能够聚集众多的臣民；读书人不厌倦学习，所以能达到圣贤的境界。
2.言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民，未之有也。
——《管子·七法》
【释义】意见正确而不被采纳，意见错误而不被废止，有功的人得不到奖赏，有罪的人得不到惩治，这样能够治理好百姓国家的，从来没有过。
3.不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。
——《管子·牧民》【释义】不去尝试办不到的事情,不去追求得不到的东西,不居于不能持久的地位,不推行不可重复的政策。
4.多言而不当，不如其寡也。
博学而不自反，必有邪。
——《管子·戒》【释义】喜欢说话而又不恰当，不如少说话为好。
博学多识但不知道反省自己，一定会出问题。
孔子说“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，言语上减少过失，行为上减少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不会远了。
5..圣人不能为时，时至而弗失。
舜虽贤，不遇尧，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。
故以舜、汤、武，不遭时不得帝王。
【译文】即使是品格，智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。
虞舜虽贤，如果不遇到唐尧，他也不会成为天子，商汤、周武王虽贤，如果不是遇到昏君夏桀和商纣，他们也不会称王于天下。
所以，即使是贤能的虞舜、商汤和周武王，他们如果不遇到时机，也都不可能成为帝王。
【课文背诵】
《论语》选读
❶三、知之为知之，不知为不知
1子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”
3子曰：“过而不改，是谓过矣！”
6子曰：“人能弘道，非道弘人。
”
7子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
8子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”
9子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
11子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。
”
12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
❷五、不义而富且贵，于我如浮云
3子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我
如浮云。
”
4子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
7子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”
【素材积累】
1.“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。
”耶稣对彼得说的这番话，即便不是信徒，也能感受到其中的美感与力量。
更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
2.在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知，诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。
钱先生学问做得如此出色，就是因为‘心在焉’。
”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……
3.夏丏尊先生在《生活的艺术》中写道：在弘一法师的世界里，百衲衣、破卷席、旧毛巾一样好；青菜、萝卜、白开水同样好。
咸也好，淡也成，样样都好。
能在琐屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目。
这种自在的心境，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界！
4.世界上最著名的杂志之一《生活》的办刊核心是“去看生活；去看世界；去见证伟大的事件；去端详穷人的面孔和伟人的手势；去看奇异的事物——机器、军队、人群、丛林和月亮的影子；去看人的杰作——他的画作、高楼和发现；看墙后的，看房内的；看危险的；看男人爱的女人和孩子们；去看并享受着快感；去看并震撼；去看并领悟。
”生活中有太多的美丽、精彩、奇异和感动，你所看到的生活恰恰也在丰富充实着你的生活。
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最久的人，而是对生活最有感受的人。
5.林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。
海明威用一枝普通的钢笔写作。
梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩。
总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干。
花俏的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。
这些人藏在柱子后头，但柱子帮不了忙，只会碍事。
柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍。