(唐)孙过庭草书书谱
孙过庭《书谱》带释文
孙过庭《书谱》带释文孙过庭（646～691），名虔礼，以字行。
杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。
唐代书法家、书法理论家。
著《书谱》2卷，已佚。
今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。
其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。
有墨迹《书谱》传世。
出生信息646年、唐朝、杭州富阳去世日期691年主要成就撰写书法理论著作书谱代表作品书谱《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。
书于垂拱三年（687年），草书，纸本。
纵27.2厘米，横898.24厘米。
每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。
《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷。
本卷卷首题：“书谱卷上。
吴郡孙过庭撰”，卷尾题：“垂拱三年写记”。
内容主要为书学体悟、书写要旨及学习书法的一些基本原则。
本卷纸墨精好，神彩焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，亦为一篇精美的草书佳作。
《书谱》融合了质朴与妍美书风，在运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，变化万千，笔势纵横洒脱，心手相忘，为后世学习草书的经典范本，现藏台北故宫博物院。
学习《书谱》的几大特点，对提高自己的草书水平有很大的提高。
方放：《书谱》临习技法四步走一、用笔《书谱》的用笔特点是全面继承了“二王”的用笔方法。
在笔法上，起笔、收笔、转换等纯为“二王”一系，且方圆并用，处理精妙、准确，用米南宫的话讲，“凡唐草得二王法，无出其右”（《书史》），“似从右军大令换骨来”。
《宣和书谱》中也说：“作草书咄咄逼羲献。
尤妙于用笔，俊拔刚断，出于天材，非功用积习所至。
善临模，往往真赝不能辨。
”这充分说明他对“二王”的追摹。
不仅如此，他的用笔速度、点画的外形等也全系“二王”，不过是在我们欣赏《书谱》时，觉得其用笔的速度要稍快于“二王”。
我们不能见到“二王”的真迹，但是孙氏肯定是有机会见到墨迹的，羲献所处年代到唐才三百多年，“羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也”，孙过庭曾经在吴郡生活过，因此，孙氏在对“二王”的笔法与作品气息的领悟及表现上是令人信服的。
唐著名书家孙过庭草书《书谱》卷（台北故宫博物院藏）
唐著名书家孙过庭草书《书谱》卷（台北故宫博物院藏）孙过庭草书真迹书法长卷《书谱卷》墨迹本，纵26.5厘米，横900.8厘米，台北故宫博物院藏。
《书谱》真迹，流传有绪，原藏宋内府，钤有“宣和”、“政和”。
宋徽宗题签。
后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院，现藏台湾，俗称真迹本《书谱》。
有影印本出版。
《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论著，提出他著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。
在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。
钤印：“宣和”、“政和”。
卷首题：“书谱卷上。
吴郡孙过庭撰”卷尾题：“垂拱三年写记”。
孙过庭（646～691），名虔礼，以字行。
杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。
唐代书法家、书法理论家。
孙过庭著《书谱》2卷，已佚。
今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。
其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。
有墨迹《书谱》传世。
《书谱》释文：夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。
”可谓钟张云没，而羲献继之。
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
”夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。
”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。
”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。
且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。
草书之王——孙过庭《书谱》图片及释文附注音分节
草书之王——孙过庭《书谱》图片及释文附注音分节孙过庭书谱及释文附注音分节孙过庭《书谱》释文(附注音、分节)《書譜》卷上，吳郡孫過庭撰。
夫(fú)自古之善書者，漢、魏有鍾、張之絕，晉末稱二王之妙。
王羲之云:“頃尋諸名書，鍾、張信為絕倫，其餘不足觀。
”可謂鍾、張云沒(mò，歿)，而羲、獻繼之。
又云:“吾書比之鍾、張，鍾當抗行(háng)，或謂過之;張草猶當雁行(háng)。
然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。
”此乃推張邁鍾之意也。
考其專擅，雖未果於前規;摭(zhí)以兼通，故無慙(cán，慚)於即(jí)事。
評者云:“彼之四賢，古今特絕;而今不逮古，古質而今妍(yán)。
”夫質以代興，妍因俗易。
雖書契(qì)之作，適以記言;而淳醨(chúnlí)一遷，質文三變，馳蜓馗铮锢沓,弧,F能古不乖時，今不同弊，所謂“文質彬彬，然後君子。
”何必易雕宮於穴處，反(返)玉輅(lù)於椎(chuí)輪者乎～又云:“子敬之不及逸少，猶逸少之不及鍾、張。
”意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。
且元常專工于隸書，百英尤精於草體;彼之二美，而逸少兼之。
擬草則餘眞，比眞則長(cháng)草，雖專工小劣，而博涉多優;揔(zǒng，總)其終始，匪(fěi)無乖互。
謝安素善尺櫝(牘)，而輕子敬之書。
子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題後答之，甚以為恨。
安嘗問敬:“卿書何如右軍,”答云:“故(固)當勝。
”安云:“物論殊不爾。
”子敬又答:“時人那(nǎ)得知～”敬雖權以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎～且立身揚名，事資尊顯，勝母之里，曾參(shēn)不入。
以子敬之豪(毫)翰，紹右軍之筆札，雖復粗傳楷則，實恐未克箕裘(jīqiú)。
况乃假託神仙，恥崇家範，以斯成學，孰(shú)愈面牆～後羲之往都，臨行題壁，子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡(è)。
书谱全文及译文
书谱全文及译文
《书谱》是唐代书法家孙过庭创作的一篇关于书法理论的骈文。
以下是《书谱》的全文及译文：
原文：
夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其偏工易效，至于行草，尤须风骨。
”又云：“张芝临池学书，池水尽墨，使其不变，吾过之矣。
”言变者，非关点画，盖言神采耳。
夫神采之致，非一朝一夕之功，必待学识有源，胸次无染，然后可以言翰墨。
译文：
自古以来，那些擅长书法的人，汉代和魏晋时期有钟繇、张芝的绝妙技艺，晋代末年则称誉二王的精妙。
王羲之曾说：“最近我研究了许多著名的书法作品，钟繇、张芝的确是最为杰出的，但他们的行草方面较易效仿。
”又说：“张芝在池边练习书法，直到池水都变成墨色，如果他能坚持不变，我便无法超越他。
”这里所说的“变”，并非指笔画的变化，而是指神采。
神采的达到，并不是一朝一夕就能实现的，必须要有渊博的学识，胸怀坦荡，不被世俗所污染，这样才可以谈论书法艺术。
请注意，这里的译文仅供参考，由于骈文的表达方式和现代汉语有所不同，因此在翻译时可能有所出入。
唐孙过庭《书谱》赏析
唐孙过庭《书谱》赏析作者：张帆来源：《中学语文·大语文论坛》2010年第05期【摘要】《书谱》是我国书法宝库中的一颗明珠。
从用笔、结构章法、用墨三个方面来看,《书谱》的艺术特色可归纳为:笔势外拓,坚动圆熟,纵任优游,有破而愈完,纷而愈治,飘逸愈沉着,婀娜愈刚健。
【关键词】《书谱》中国书法书学思想艺术特色唐孙过庭《书谱》草书墨迹纸本,书于垂拱三年(687)。
纵27.2厘米,横898.24厘米。
每纸16至18行不等,每行8至12字,共351行,3500余字。
衍文70余字,“汉末伯英”下缺166字,“心不厌精”下缺30字。
《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷,下卷散失后,现传世只上卷。
《书谱》真迹是我国书法宝库中的一颗明珠。
其艺术特色是:笔势外拓,坚动圆熟,纵任优游,有破而愈完,纷而愈治,飘逸愈沉着,婀娜愈刚健。
轨迹鲜明,易于循其法绳。
它以连牵萦绕为主,无有画圈回环出眼缭乱的毛病。
历来对《书谱》誉多毁少。
现参阅有关资料,对《书谱》的艺术特色作简要评析。
一、关于《书谱》的用笔1.以圆为主,方圆兼用,并巧用隶法。
如它的点划圆满,笔笔相应相生。
轻重映带,意趣盎然。
其用笔十分灵活,笔端在划中不断提按,不平滑而过,所以显出一种立体的感觉。
2.注意轻重笔的运用。
前人所说,过庭作字落脚差近前而直,意思是说当写到字落脚的时候,用笔先较重地按下,然后马上提笔锋再放出笔去。
如孰愈而墙的“愈”字、告誓文的“文”字、极其分矣的“极”字,它们的最后一笔都在中间按笔顿下,再提起往右行,这样顿抑一下,线条便活现着一种矫健的神采了。
3.注意起落的锋芒转折。
如胜母之里的“母“字、达夷险之情的“夷”字都是在其最末一笔的末稍,加上了一个三角形的小笔道,回锋的势显著了,风神骨力便陡然增加起来。
这是他变古法的一个典范。
或籍不渝的“渝”字、通会之际的“之”字、仲尼云的“尼”字,都是转折方劲有力,说明最后一笔重要。
一件草书作品的优劣,往往由此而定。
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孙过庭《书谱》及其书法美学思想
孙过庭《书谱》及其书法美学思想《书谱》，又称《书谱序》、《运笔论》等。
纸本墨迹，纵27.1厘米，横898.24厘米，草书，351行，计3500余字。
唐孙过庭撰并书于垂拱三年（687）。
《书谱》局部《书谱》是一部书、文兼具的书法理论著作，是我国古代书法史上最有影响和最著名的著作之一。
书中阐述的书理，见解极为精僻，其书法亦精妙绝伦，正如宋高宗所云：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。
”一、孙过庭其人及《书谱》的主要内容孙过庭（约644-690），其生平事迹，史籍记载甚略，与唐代著名诗人陈子昂是好友，主要资料见陈子昂《率府录事孙君墓志铭并序》、《祭孙录事文》，张怀瓘《书断》，窦臮撰、窦蒙注的《述书赋》等书亦有记述。
陈子昂《率府录事孙君墓志铭并序》中说“君讳虔礼，字过庭。
”《书谱卷上》署“吴郡孙过庭撰”，张怀瓘《书断》则曰“陈留（今河南开封）人”，“吴郡”应是郡望。
孙过庭官至率府录事参军，好古博雅，工文辞，善草书，师法二王，尤妙于用笔。
米芾《书史》曰：“孙过庭草书《书谱》，甚有右军法。
作字落脚差近前而直，此用过庭法。
凡世称右军，有此等字，皆孙笔也。
凡唐草得二王法，无出其右。
”《书谱》内容广博宏富，见解精僻独到，其书学思想主要体现在五个方面：一是书法发展论，“夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。
……评者云:‘彼之四贤，古今特绝;而今不逮古，古质而今妍。
’夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊”。
二是书体论，“草不兼真，殆于专谨;真不通草，殊非翰札。
真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。
……虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜:篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便”。
三是书法创作论，“一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。
学习草书必练两个法帖王羲之《十七帖》和孙过庭《书谱》.doc
学习草书必练两个法帖——王羲之《十七帖》和孙过庭《书谱》王羲之《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。
《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字“十七”名之。
凡27帖，134行，1166字。
此帖为一组书信，据考证是王羲之与他的朋友益州刺史周抚的之间的通信。
《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。
《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜。
《十七帖》可以说是习草者必练的法帖，尤其是草法被视为标准，《十七帖》是领略草书境界的草法的法门。
王羲之《十七帖》在中国书法各种书体中，草书难度系数最高，因为既要求很严格的法度，这也是上文提到学草书草法必学《十七帖》的理由。
草书是诸多学书人毕生追求的最高目标。
草书发展之唐，迎来了又一次高峰，尤其是大草、狂草，张旭、怀素耸起峰峦，是大草的代表人物，并称“颠张醉素”。
从形式上，草书分大草和小草，大草名篇如唐代张旭的《古诗四帖》。
唐代孙过庭的《书谱》，就是学习小草的另一重要法帖。
编一本书谱字典多好呀！孙过庭是唐代著名的书法家和书论家，书法以今草著名，书论以《书谱》彰世。
孙过庭在唐时名望就很高，张怀瓘《书断》说孙过庭“博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，俊拔刚断，尚异好奇”。
吕总《续书评》说：“过庭草书如丹崖绝壑，笔势坚劲”。
宋《宣和书谱》给予孙过庭以极高评价“作草书，咄咄逼羲献，尤妙于用笔，俊拔刚断，出于天材，非功用积习所至”。
明人王世贞在《弇州山人稿》中评《书谱》书法说：“此帖浓润圆熟，几在山阴堂室，后复纵放，有渴猊游龙之势。
”的确孙过庭深得王羲之书法奥理，天真潇洒，“有唐第一妙腕”当之无愧。
其作品《书谱》文书精妙，在中国书坛树起了一座里程碑。
后人学草书者，没有不研读《书谱》的，《书谱》在当今已经成为一门研究学科——书谱学。