生于忧患死于安乐初二作文800字
生于忧患死于安乐作文议论文
生于忧患死于安乐作文议论文 (篇1)如果不是竭力对抗严冬，就不能体会春天的温暖；如果不是先辈的奋力拼搏，就不会有如今的繁荣昌盛。
就如孟子所云：“生于忧患，死于安乐。
”遥想古时，屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；曹雪芹全家饥贫而作《红楼梦》。
他们都是在逆境中不断拼搏，最终取得成功的桂冠。
曾经有人做过这样一个实验，把一只青蛙突然扔进煮沸的开水中，青蛙会因受不了突如其来的高温刺激而一跃而起，逃离险境。
随后，科学家又把同一只青蛙先放入冷水中，然后再逐渐加热。
这次，它感到舒适惬意，但却在无法忍受而想要跃出时欲跃乏力，最终葬身锅底。
青蛙对眼前的危险反应敏感，而对还未到来的危险反应迟钝，没有忧患意识，最终自取灭亡。
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进；而顺境总能消磨人的意志，使人沉迷享乐，最终一事无成。
三国鼎立时，雄踞西南的刘备就出生于天灾人祸接连不断的东汉末年。
早年，他怀着雄心壮志，与张飞，关羽桃园三结义，立誓要惩奸除恶，匡扶汉室。
称霸的过程中，他生活简朴，任用贤才，为民谋福，最终得以开创一片江山。
之后，他虽变的奢侈，想要得到更大的权利，但也仍算得上是明君。
直到关羽、张飞被杀后，他整日沉溺于酒色，大兴土木，不问百姓疾苦。
在这么多年的享乐中，他仅剩的精明也被仇恨替代。
一经小人挑拨，便不顾丞相诸葛亮的劝阻，掀起与东吴的战争，最终被杀得大败而归，自己也在白帝城郁郁而终。
唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。
忧患是必不可少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以激励人们的斗志，可以磨砺人们的品格，可以吸取失败的教训，可以积累成功的经验。
我们的社会在不断发展，物质生活水平不断提高，但我们一定要有居安思危的意识，一定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，创造更大的成功。
生于忧患,死于安乐_初中议论文800字
生于忧患，死于安乐_初中议论文800字生于忧患，死于安乐——重新定义“安乐”生于忧患，死于安乐，这是一个古老的谚语。
它告诉我们，只有经历过困难和磨难，我们才能真正体会到安乐的珍贵和幸福的意义。
随着时代的发展和人们对安乐与幸福的理解，我们需要重新审视并重新定义“安乐”。
传统上，人们认为安乐是没有困难和忧虑的生活。
这种定义过于肤浅和狭隘，无法真正体现生活的价值。
实际上，忧虑和困难是生活的一部分，是我们成长和进步的动力。
只有在面临困难的时候，我们才能发挥自己的潜力和能力，超越自我，实现个人的价值和意义。
正如李白所说：“大抵如此，岂关乎自己？”只有克服困难，我们才能更好地体验到安乐的甘甜。
安乐也并不仅仅是物质享受和舒适。
过去，人们常常将安乐与富裕和奢华相联系。
随着生活水平的提高和物质条件的改善，我们发现物质的满足并不能带来真正的幸福感。
相反，过度追求物质的满足反而会造成心灵的空虚和不满。
安乐的真正含义在于能够满足内心的需求和追求个人的梦想。
这意味着追求知识和智慧，追求精神的提升和思想的突破。
当我们能够做自己热爱的事情，追求自己的理想，我们才能真正感受到内心的安宁和满足。
安乐还与身心健康和良好的人际关系紧密相连。
事实上，健康是最大的财富，没有健康就没有幸福。
只有身体健康，我们才能有精力和能力去追求自己的目标和梦想。
跟人们的相互关爱和支持也是幸福的重要组成部分。
在和谐的家庭关系中，我们能够得到彼此的理解和支持，在友情的陪伴下，我们能够分享快乐和担当困难。
只有拥有健康的身体和良好的人际关系，我们才能真正体验到安乐的意义。
今天的世界正处于快节奏和高压力的环境中，人们越来越追求物质的满足和享受，却忽略了内心的需求和精神的追求。
我们需要重新定义“安乐”，将它与困难和挑战相结合。
只有在面对挑战的时候，我们才能真正体验到生活的乐趣和快乐。
我们也需要关注身心健康和良好的人际关系，只有这样，我们才能真正体会到安乐的意义。
生于忧患，死于安乐这句谚语，用以重新定义“安乐”，告诉我们忧虑和困难是生活中的一部分，只有克服这些困难，我们才能体验到真正的安乐和幸福。
【生于忧患死于安乐作文800字】生于忧患死于安乐作文.
【生于忧患死于安乐作文800字】生于忧患死于安乐作文生于忧患死于安乐作文800字生于忧患死于安乐作文生于忧患，死于安乐这的确是真理。
仔细想想那些大人物不都是经过了磨练才成功的吗xxxx分享的生于忧患死于安乐作文。
供大家参考生于忧患死于安乐作文篇一强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。
却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。
秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。
此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。
秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。
是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。
在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。
2023年最新-生于忧患死于安乐议论文优秀7篇
生于忧患死于安乐议论文优秀7篇“生于忧患，死于安乐” 篇一舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，死于安乐也。
课文下面注释：1、选自《孟子？告子下》。
2、舜发于畎()亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。
发，起，指被任用。
畎亩，田间、田地。
3、傅说()举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。
4、任：责任，使命。
5、也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
6、饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。
7、空乏：资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困（之苦）。
8、行拂乱其所为：使他做事不顺。
拂，违背。
乱，扰乱。
9、动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
10、曾益：增加。
曾，通“增”。
11、恒过：常常犯错误。
12、衡于虑：思虑堵塞。
衡，通“横”，梗塞，不顺。
13、作：奋起，指有所作为。
14、征于色：表现于脸色。
意思则憔悴枯槁，表现在脸色上。
15、发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
16、而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。
17、入：指在国内。
18、法家拂()士：法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
拂，通“弼”，辅佐。
19、出：指在国外。
20、敌国：势力、地位相等的国家。
21、生于忧患：因有忧患而得以生存。
22、死于安乐：因沉迷安乐而死亡。
文后练习：解释下列语句中加点的词的意思。
1、子墨子九距之2、寡助之至，亲戚畔之3、……所以动心忍性，曾益其所不能4、困于心，衡于虑，而后作5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者附加练习1、阅读理解。
生于忧患死于安乐议论文作文800字（精选19篇）
生于忧患死于安乐议论文作文800字生于忧患死于安乐议论文作文800字（精选19篇）在学习、工作中，大家都尝试过写论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。
为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编精心整理的生于忧患死于安乐议论文作文800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生于忧患死于安乐议论文作文800字篇1成功是没有捷径的。
任何表象上的轻松自如，背后都经历了无数的艰难坎坷，才得以创造奇迹；而沉迷于享乐者，必将坠入深渊。
古人云：“生于忧患，死于安乐。
”沉溺于幻想，再美好的现在也终会消亡。
科学家们曾经做过一个实验，将一只青蛙放在滚烫的热水中，青蛙由于感到自己的生命受到了威胁，凭命挣扎，最终一跃而出。
科学家又将青蛙放进凉水中，并开始将水加热。
一开始，青蛙似乎回到了它如鱼得水的环境，在水中惬意地游着泳。
水温渐渐升高，而青蛙一无所知。
最终当它反应过来水已经煮沸时，它已经再也没有力气跳出水面了。
青蛙在沸水中感受到了外界影响的痛苦，生存的信念支持着它，让它得以绝境逃生。
然而当它进入到冷水中时，由于感觉不到任何威胁，只是在它熟悉的环境中休息，它降低了警惕，最终在迷茫中死去。
温水煮青蛙完美地诠释了什么是“生于忧患，死于安乐”。
尽管逆境使我们痛苦，让我们绝望，它却能让我们拥有坚定的信念，让我们化痛苦为力量，走向成功。
而如果一切都一帆风顺，没有体会到任何事情的残酷之处，只是沉迷于美好生活所营造的幻境之中，我们必将毁灭自己。
尽管逆境使人痛苦，但我们不能向它低头。
正如撒贝宁所说：“把每一个转弯变成人生中的一道风景和值得珍藏的财富。
”张海迪以残疾之躯完成了许多健全人都无法做到的事，因此被誉为“中国的保尔”。
她五岁时就因患了脊髓病，胸部以下全部瘫痪，几次濒临死亡边缘，身体病弱，倍受折磨。
然而，她没有在疾病的痛苦中屈服，而是在后来的20多年里学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。
生于忧患死于安乐作文十篇
生于忧患死于安乐作文十篇生于忧患死于安乐作文1古往今来，英雄人物往往出身与乱世，而在安乐世界，英雄却很少出现。
这就是“生于忧患，死于安乐”的重要原因。
“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
”不错，忧患确实是人们得以更好地生存的原因；安乐，也是人们逐渐颓废衰亡的原因，俯拾皆是的事例都说明了这一点。
在三国鼎立时，占据西南一带的刘备，就是出自充满忧患的乱世，这为他开创一片江山打下了基础。
而他的儿子刘禅，在他的父亲为他创造好基础，就等他来接班的情况下，却因他生长在一个安乐的环境中，从未有过一丝忧患感，最终将蜀国的江山拱手送给别人，自身也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。
著名的皇帝唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，因此将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。
可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基从小生活在宫廷，养尊处优，未经历过磨砺，晚年一味贪图享乐，导致了安史之乱，使大唐由盛而衰，也给当时的百姓带来了无穷的灾难。
明末农民起义领袖，在忧患中出身，带领部下反抗明朝统治，占据了大明半壁江山，是何等的豪迈奋发啊！但，当他占领北京后，忘记了忧患，和他的部下一味沉醉在奢靡享乐中，天天在“过年”，结果在仅仅过了八十多天，就被清军赶出北京，轰轰烈烈的农民起义，顿时土崩瓦解，这是多么沉痛的教训啊！忧患是必不可少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以激励人们的斗志，可以磨砺人们的品格，可以吸取失败的教训，可以积累成功的经验。
这种压力，可以转化为动力，促使人们把自身的事情做好，还可以使人有一种紧迫感，不轻易放过每一次机会，从这个意义上讲，忧患是成功的催化剂。
而贪图安乐却能消磨意志，涣散人心，瓦解士气，它是成功的腐蚀剂。
我们的社会在发展，物质生活水平空前提升，但我们一定要有居安思危的意识，一定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，创造更大的成功。
关于生于忧患死于安乐作文800字议论文【三篇】
关于生于忧患死于安乐作文800字议论文【三篇】篇一：生于忧患死于安乐作文800字议论文忧劳可以兴国，闲可以亡。
忧患意识对于一个人，一个国家，尤为重要。
忧患可以让人生存。
在逆境中磨练意志品格，增长才干，才能生存下去;一味地追求安逸与享乐，纸醉金迷会侵蚀一个人的心智，表面的浮华变得不堪一击。
历史，可以让我们从中总结事物发展的规律。
回望中华五千年的历史，一代代王朝产生于前朝腐败的统治中，他们反抗与苛捐杂税，在逆境中奋斗，最终推翻那华而不实，摇摇欲坠的城墙。
他们都意欲创建盛世繁华之象：人民安居乐业，国家稳定和谐。
然而，历史又总是惊人的相似。
他们又会逐渐在安乐中迷失自我，将自己变为“前朝”……洪秀全科举三次落榜，一次昏睡，使他变了模样。
他开始向往人人平等的社会，对清朝的封建制度感到不满。
他率领金田起义，颁布《天朝田亩制度》，提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。
”随后定都天京、北伐、西征……历经险阻后，太平天国运动到达鼎盛时期。
他在忧患中成长，与农民一同反抗清朝，成为上帝的使者，军事与明心兼得，在忧患中得以生存。
然而，他却在幸福中一步步走向灭亡。
他纵情于后宫，对政事不理不睬。
不知不觉中，像温水煮青蛙一样，内部统治集团分裂斗争，政治腐败，被清军围困，天京沦陷。
繁华如云烟飘渺，风一吹，一切都会化为乌有。
眼前的安乐会迷惑心智，动摇上进的心，向物质屈服。
但我们也应“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
无论身处何种局面，都应心向暖阳，逆风前行，不被玫瑰美好的外表所引诱，而忘记花下的尖刺。
新时代的我们也应从历史中获取教训，择其善者而从之，其不善者而改之。
居安思危，在安定舒适的生活中，看到内心隐藏着制造不安定、不舒适的烦恼。
谨记所谓的安定舒适，只是一时假相罢了。
奋发上进，有忧患意识，为建设祖国献一份力，不忘前人之训导：“生于忧患，死于安乐”。
奢侈成功后，幸福即安全，双重危险。
也希望我们都能生于忧患，而不是死于安乐。
生于忧患死于安乐议论文（通用22篇）
生于忧患死于安乐议论文生于忧患死于安乐议论文（通用22篇）无论是在学习还是在工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。
如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编为大家整理的生于忧患死于安乐议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
生于忧患死于安乐议论文篇1古人的确十分聪明，说的许多话是富有哲理的。
孟子的一句“生于忧患而死于安乐也”，不仅适用于两千多年前的战国时代，而且对于现如今这样比战国时代更加残酷百倍的社会，更显得恰到好处。
“生”“死”不仅仅是实质意义上的生存或死亡，更是一个人的成长与发展，堕落或者是失败。
“忧患”不单单是威胁，也可以说是一种心理，一种现状。
有了对手才能更加强烈地去激发你的潜能，提升你的能力，这是没有极限，抑或是一种不断成长的姿态。
反之，如若没有那样强烈的竞争意识与强劲的对手，一味地安于现状，不思进取，一时不会走到死亡的那种地步，也会在当今社会的底层中不断挣扎，直至疲倦，最终沦为社会的垃圾。
“安乐”或许更加容易理解。
它泛指良好的环境，但更深层次的却是内心深处的不思进取。
美国作家海明威曾在《老人与海》中说过：“那些打不败你的必定会使你更强大。
"试想，如果一个从小出生在优越环境中的人，思想安逸，未曾体验社会底层的艰辛与不易，社会上层的冷血与残酷。
那么，向长远处设想一下，如若有意外提前而至，那他又能用多长时间才能认清这个社会呢？估计不会太短。
可假如他能提早适应，体验这个社会的复杂性，能有着一种对社会的敬畏心的话，结果恐怕就是另外一番样子了。
往远了说，“忧患”与“安乐”是个人乃至国家层面的两项重要的思想代表；可往小了说，便是我们每个人的学习了。
在我们班上有许多这样的例子。
比如初一分班时，听老师说前45名才是按小升初的成绩排的。
有人分班排名在班上前十名，可是一旦经过几次考试的历练，成绩竟然落到了二、三十名的地步。
这便是经过了一个没有任何“忧患"，几乎尽是享受“安乐”暑假的结果，从而使得这些人丧失了竞争的心理，为他们敲响了一次极其沉重的警钟。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
生于忧患死于安乐初二作文800字
生于忧患死于安乐初二作文800字
XX年5月12日，四川汶川发生8.0级特大地震，这场地震给全国人民带来了巨大的心理压力和难以愈合的心理创伤，被人称为是百年难得一遇的灾难。
可是，你知道吗？灾难从来就没有离开过我们，我们每时每刻都在死亡的边缘徘徊，更不知道什么时候，自己就要离开人间。
面对灾难，我们每个人的心中都存有侥幸心理。
灾难也许不可避免，但我们首先要做到的就是如何预防灾难，如何减少灾难损失。
麻木不仁
印尼等国绝不是第一次遭受海啸袭击，但至今尚未建立起海啸预警机制。
也许建立这样的机制要花很大的代价，不如投资房地产、旅游业之类可以赚大钱。
因为自己的漠不关心，于是往往灾难发生后怨天尤人，总相信“宿命论”冥冥中自有天数的说法。
“某某地震N年一遇”成为了没有早早预防灾害的借口。
不要再麻木不仁，存有一丝丝的侥幸心理，否则，你将离死亡更近一步。
心灵之眼
德雷克斯说过“知识是心灵的眼睛。
”缺乏知识就无法思考，在灾难来临时，我们更要多一双孙悟空的火眼金睛，判断正确的做法。
地震来时，不懂得躲在角落的人，死伤比比皆是；打油锅时，火舌突然上窜，不懂得“水火不容”的人急忙用水去浇，结果好比“火上浇油”引发了一起本不应该发生的火灾。
必须要多一双心灵之眼，用知识的力量把自己武装起来，否则，你将离人间更远一步。
近期，韩国的“岁月号”沉没了。
但是在船沉没的地方，周围50米就有船只，却没有人来救援。
并且，在死亡来临之际，船内的学生竟然没有一丝的逃生准备又或者说根本不懂得怎样做。
我们不应该把矛头都指向船内的工作人员。
这反映的不仅仅是人心冷漠的问题，最主要的是我们青少年的知识储备太低，自己不懂得救助自己，这样，使得情况突发时，不是坐以待毙，就是“望洋兴叹”。
我亲身经历了一次车祸，血淋淋的场面使我仍旧记忆犹新，还留下了不敢坐班车的阴影。
说起来也可笑，车祸的原因，竟就是一辆面包车超车时正好是急转弯，司机正好没有打转向……种种的小错
误堆积起来终究酿成了这场灾祸。
真真应了那句“一着不慎，满盘皆输。
”
“生于忧患，死于安乐”这句话永远是真理，天灾无时不刻在威胁着人类的安全，从现在开始，对一些安全隐患进行弥补，对一些防灾知识进行储备，还为时不晚！
生于忧患死于安乐初二作文800字
XX年5月12日，四川汶川发生8.0级特大地震，这场地震给全国人民带来了巨大的心理压力和难以愈合的心理创伤，被人称为是百年难得一遇的灾难。
可是，你知道吗？灾难从来就没有离开过我们，我们每时每刻都在死亡的边缘徘徊，更不知道什么时候，自己就要离开人间。
面对灾难，我们每个人的心中都存有侥幸心理。
灾难也许不可避免，但我们首先要做到的就是如何预防灾难，如何减少灾难损失。
麻木不仁
印尼等国绝不是第一次遭受海啸袭击，但至今尚未建立起海啸预警机制。
也许建立这样的机制要
花很大的代价，不如投资房地产、旅游业之类可以赚大钱。
因为自己的漠不关心，于是往往灾难发生后怨天尤人，总相信“宿命论”冥冥中自有天数的说法。
“某某地震N年一遇”成为了没有早早预防灾害的借口。
不要再麻木不仁，存有一丝丝的侥幸心理，否则，你将离死亡更近一步。
心灵之眼
德雷克斯说过“知识是心灵的眼睛。
”缺乏知识就无法思考，在灾难来临时，我们更要多一双孙悟空的火眼金睛，判断正确的做法。
地震来时，不懂得躲在角落的人，死伤比比皆是；打油锅时，火舌突然上窜，不懂得“水火不容”的人急忙用水去浇，结果好比“火上浇油”引发了一起本不应该发生的火灾。
必须要多一双心灵之眼，用知识的力量把自己武装起来，否则，你将离人间更远一步。
近期，韩国的“岁月号”沉没了。
但是在船沉没的地方，周围50米就有船只，却没有人来救援。
并且，在死亡来临之际，船内的学生竟然没有一丝的逃生准备又或者说根本不懂得怎样做。
我们不应该把矛头都指向船内的工作人员。
这反映的不仅仅
是人心冷漠的问题，最主要的是我们青少年的知识储备太低，自己不懂得救助自己，这样，使得情况突发时，不是坐以待毙，就是“望洋兴叹”。
我亲身经历了一次车祸，血淋淋的场面使我仍旧记忆犹新，还留下了不敢坐班车的阴影。
说起来也可笑，车祸的原因，竟就是一辆面包车超车时正好是急转弯，司机正好没有打转向……种种的小错误堆积起来终究酿成了这场灾祸。
真真应了那句“一着不慎，满盘皆输。
”
“生于忧患，死于安乐”这句话永远是真理，天灾无时不刻在威胁着人类的安全，从现在开始，对一些安全隐患进行弥补，对一些防灾知识进行储备，还为时不晚！
生于忧患死于安乐初二作文800字
XX年5月12日，四川汶川发生8.0级特大地震，这场地震给全国人民带来了巨大的心理压力和难以愈合的心理创伤，被人称为是百年难得一遇的灾难。
可是，你知道吗？灾难从来就没有离开过我们，我们每时每刻都在死亡的边缘徘徊，更不知道
什么时候，自己就要离开人间。
面对灾难，我们每个人的心中都存有侥幸心理。
灾难也许不可避免，但我们首先要做到的就是如何预防灾难，如何减少灾难损失。
麻木不仁
印尼等国绝不是第一次遭受海啸袭击，但至今尚未建立起海啸预警机制。
也许建立这样的机制要花很大的代价，不如投资房地产、旅游业之类可以赚大钱。
因为自己的漠不关心，于是往往灾难发生后怨天尤人，总相信“宿命论”冥冥中自有天数的说法。
“某某地震N年一遇”成为了没有早早预防灾害的借口。
不要再麻木不仁，存有一丝丝的侥幸心理，否则，你将离死亡更近一步。
心灵之眼
德雷克斯说过“知识是心灵的眼睛。
”缺乏知识就无法思考，在灾难来临时，我们更要多一双孙悟空的火眼金睛，判断正确的做法。
地震来时，不懂得躲在角落的人，死伤比比皆是；打油锅时，火舌突然上窜，不懂得“水火不容”的人急忙用水去浇，结果好比“火上浇油”引发了一起本不应该发生的火灾。
必须要多一双心灵之眼，用知识的力量把自己武装起来，否则，你将离人间更远一步。
近期，韩国的“岁月号”沉没了。
但是在船沉没的地方，周围50米就有船只，却没有人来救援。
并且，在死亡来临之际，船内的学生竟然没有一丝的逃生准备又或者说根本不懂得怎样做。
我们不应该把矛头都指向船内的工作人员。
这反映的不仅仅是人心冷漠的问题，最主要的是我们青少年的知识储备太低，自己不懂得救助自己，这样，使得情况突发时，不是坐以待毙，就是“望洋兴叹”。
我亲身经历了一次车祸，血淋淋的场面使我仍旧记忆犹新，还留下了不敢坐班车的阴影。
说起来也可笑，车祸的原因，竟就是一辆面包车超车时正好是急转弯，司机正好没有打转向……种种的小错误堆积起来终究酿成了这场灾祸。
真真应了那句“一着不慎，满盘皆输。
”
“生于忧患，死于安乐”这句话永远是真理，天灾无时不刻在威胁着人类的安全，从现在开始，对一些安全隐患进行弥补，对一些防灾知识进行储备，还为时不晚！。