社会主义从空想到科学的发展(节选)
论社会主义从空想到科学的发展
论社会主义从空想到科学的发展【摘要】空想社会主义思想发展经历了三个阶段，而19世纪初期出现了批判的空想社会主义。
社会主义从空想到科学的转变是马克思、恩格斯在19世纪40年代末到60年代末，用了20多年的时间完成的。
科学社会主义作为无产阶级和全人类解放的学说，在国际无产阶级运动史上和马克思主义学说里占有非常重要的地位。
【关键词】科学社会主义空想社会主义科学社会主义作为无产阶级和全人类解放的学说，是马克思和恩格斯在深入研究人类社会发展的历史进程和资本主义社会演变的历史进程，科学的总结无产阶级革命斗争的实践经验和批判地吸取前人创造的优秀思想成果的基础上创立的，社会主义从空想到科学的发展是社会主义理论发展史中的一次伟大飞跃。
一、空想社会主义思想的发展空想社会主义产生于人类刚刚进入资本主义时代的16世纪。
空想社会主义的发展大体分三个阶段：（一）早期空想社会主义阶段：16至17世纪16世纪和17世纪对理想社会制度空想的描写阶段，其主要代表人物是英国的托马斯·莫尔，代表作是《乌托邦》，以及意大利的托马斯·康帕内拉的《太阳城》。
这时期的特点是，从古代哲学家的著作、早期基督教的传说及当时人文主义著作吸取思想素材，采用文学作品的形式，虚幻地描写未来理想社会的情景。
（二）平均空想共产主义阶段：18世纪18世纪平均空想共产主义阶段，其主要代表是法国的摩莱里《自然法典》、马布利《论法制或法律的原则》。
这时期的特点是，以理性论作为批判剥削制度和论证理想社会的思想武器，开始摆脱纯粹虚构的幻想，更多的采用法律条文的形式，把理想社会法律化、制度化。
（三）批判的空想社会主义阶段：19世纪初这是空想社会主义发展的最重要的阶段，主要代表人物是三大空想家：法国的圣西门和傅立叶、英国的欧文。
这一时期，法国资产阶级大革命的胜利和英国产业革命的完成，是具有世界历史意义的两大事件，最终确立了资产阶级的统治，并且导致无产阶级和资产阶级之间矛盾的表面化和尖锐化。
(完整版)恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》原文
社会主义从空想到科学的发展恩格斯一现代社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。
但是，就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、据称是更彻底的发展。
同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。
在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。
那时，如黑格尔所说的，是世界用头立地的时代。
[1]最初，这句话的意思是：人的头脑以及通过头脑的思维发现的原理，要求成为人类的一切活动和社会结合的基础；后来这句话又有了更广泛的含义：同这些原理相矛盾的现实，实际上都被上下颠倒了。
以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理性的东西扔到垃圾堆里去了；到现在为止，世界所遵循的只是一些成见；过去的一切只值得怜悯和鄙视。
只是现在阳光才照射出来，理性的王国才开始出现。
从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理、永恒的正义、基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。
18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
但是，除了封建贵族和作为社会所有其余部分的代表出现的[2]资产阶级之间的对立，还存在着剥削者和被剥削者、游手好闲的富人和从事劳动的穷人之间的普遍的对立。
73-《社会主义从空想到科学的发展》
《社会主义从空想到科学的发展》历史背景《社会主义从空想到科学的发展》出版于1880年,是恩格斯应保·拉法格的请求把《反杜林论》中的三章(《引论》的第1章、第3编的第1章和第2章）改写成为一篇独立的通俗的著作，是科学社会主义的入门，是一部全面捍卫马克思主义的著作.1871年巴黎公社失败以后，国际工人运动从高潮时期转入低潮时期，革命处于和平发展时期.当时国际工人运动的主要任务是在各国建立以马克思主义理论为指导的无产阶级政党，从思想上、组织上为革命做准备，以迎接新的革命高潮的到来。
但是统治阶级害怕本国革命力量的发展，所以对马克思主义学说进行大肆的攻击和污蔑.同时，各种形形色色的机会主义、小资产阶级社会主义也在工人运动中流传、扩散,阻碍马克思主义的传播。
其中，德国柏林大学的讲师欧根·杜林的小资产阶级社会主义思想很有市场。
他在70年代连续出版了《国民经济学和社会主义批判史》《国民经济学和社会主义经济学讲义》和《哲学教程》，宣传折衷主义哲学、资产阶级庸俗经济学和小资产阶级的社会主义，全面攻击马克思主义。
所以，恩格斯写了《反杜林论》。
在哲学方面，批判了杜林的唯心主义先验论和形而上学，论证了辩证唯物主义基本原理，在政治经济学方面,批判了杜林的小资产阶级的社会主义，论述了科学社会主义的基本理论。
1880年，为了向法国的工人阶级宣传马克思主义，反对当时工人运动中的机会主义，帮助法国工人建立革命政党，从而更好地推动工人运动的发展，应法国工人党的革命派、马克思的女婿拉法格的请求，恩格斯把《反杜林系统论》中“最重要的部分”，即引论中的第一章“概论”，第三编的一、二两章抽出来汇集在一起,作了一些修改后，由拉法格译成法文，同年5月在巴黎出版。
原来名叫《空想社会主义和科学社会主义》，1883年出法文版时改为《社会主义从空想到科学的发展》。
“五·四”前后已在我国开始流传，1920年时曾被毛泽东同志列入“马克思主义研究会”的必读书目，多年来也是我党干部的必读书目之一。
第一课 社会主义从空想到科学(精简版)
第一课社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展1.原始社会的地位：原始社会是人类社会发展的最初阶段，也是最低阶段2.原始社会生产关系的特点：共同占有生产资料，在生产中结成平等互助的关系，平均分配劳动产品。
3.私有制确立标志：最早归家庭私有的主要是生产工具和牲畜，后来土地也变成私有财产，这标志着私有制的确立。
4.人类社会最早形成的两大对立阶级：奴隶主阶级和奴隶阶级5.人类历史上最早的国家：奴隶主为了维护本阶级的利益，建立了军队、法庭、监狱等暴力机关。
这样，人类历史上最早的国家——奴隶制国家产生了。
6.奴隶社会生产关系的特点是：奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶毫无人身自由，在奴隶主的强制下劳动；奴隶劳动的全部产品都归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低限度的生活资料。
7.封建制生产关系的特点：地主占有绝大部分土地，通过收取地租等方式，占有农民大部分劳动成果。
相对于奴隶，农民有一定的人身自由，有自己的劳动工具甚至少量土地，劳动成果除缴纳地租外，还能留下一部分归自己支配。
8.在封建社会里，封建土地所有制，是地主阶级剥削农民的基础。
9.收取地租是地主阶级剥削农民的主要方式。
10.封建社会的主要矛盾：农民阶级和地主阶级之间的矛盾。
11.资本主义生产关系的特点：资本家占有一切生产资料，失去生产资料的劳动者不得不出卖自己的劳动力，受雇于资本家，成为雇佣工人，资本家在生产过程中占有工人创造的剩余价值。
12.资产阶级革命的胜利，标志着资本主义社会的开始，人类社会进入了一个新的历史阶段。
13.资本主义经济危机的实质：生产的相对过剩14. 资本主义经济危机产生的原因：直接原因：生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾；以及个别企业内部生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。
根本原因：生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，这是资本主义社会的基本矛盾。
15.资本主义社会的基本矛盾在阶级关系上表现为无产阶级和资产阶级的对立。
恩格斯_社会主义从空想到科学的发展_节选
的 作 用 "但 是 , 一 旦 我 们 认 识 了 它们 , 理 解 了 它 们 的 活 动 ! 方 向 和 作 用 , 那 么 , 要 使 它们 越 来 越 服 从 我 们 的意 志并 利用 它们 来达 到我 们 的 目的 , 就 完全 取决 于 我 们 了 "这 一 点特 别 适 用 于 今 天 的强 大 的 生 产 力 " 只 要 我 们 固执 地 拒 绝 理 解 这 种 生 产 力 的 本 性 和 性 质 (而 资 本 主 义 生 产 方 式 及 其 辩 护 士 正 是抗 拒 这 种 理 解 的) , 它就总是像 上 面所详 细叙述 的那样 , 起违 反我 们 ! 反 对 我 们 的 作 用 , 把 我 们 置 于 它 的 统 治 之 下 "但 是 , 它 的本 性 一旦 被 理 解 , 它就 会 在 联 合 起 来 的 生 产 者 手 中从 魔 鬼 似 的 统 治 者 变 成 顺 从 的 奴 仆 "这 里 的 区 别 正 像 雷 电 中 的 电 的 破 坏 力 同 电报 机 和 弧 光 灯 的 被驯 服 的 电之 间的 区别一样 , 正像 火 灾 同供人 使用 的 火 之 间 的 区 别 一 样 "当 人 们 按 照 今 天 的 生 产 力 终 于被 认识 了的本性 来对 待 这种生 产 力的 时候 , 社会 的生 产无政 府状态 就让位 于按 照社会 总体和每 个成 员 的 需要 对 生 产 进 行 的社 会 的 有 计 划 的 调 节 "那 时 , 资 本 主 义 的 占 有 方 式 , 即 产 品起 初 奴 役 生 产 者 而 后 又 奴 役 占有 者 的 占有 方 式 , 就 让 位 于 那 种 以 现 代 生 产 资 料 的 本 性 为 基 础 的 产 品 占有 方 式 : 一 方 面 由 社 会 直 接 占 有 , 作 为维 持 和 扩 大 生 产 的 资 料 , 另一 方 面
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》读书笔记
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》读书笔记我总是刚刚拿起《马克思主义基本原理》翻翻就又放下了——我们其实只需要知道它大致的原理也就是很行了，所以，我还当真的就是没有一些教条主义读得那样很多的资本。
然而私下却总认为比这些人懂得更多真理，更能搞批判。
因此也就大可不必就以为自己多读了那么一点点马克思主义就骄傲自满，那屁臭不值，搞革命建设决不是论自己读的马克思教条多的。
读的太多了，又不能变化，就是成了书橱子、就会有害、越多越愚蠢。
我国古圣贤孟子曰：“尽信书不如无书，吾与尚书《武成》取其二三策而已。
”还是我们的孟老夫子说得好，所以我就是遵从他的教导来这样做的，也不尽信马克思的书，也只是取其二三策而已。
马克思的书其实是不读还好，读得越多问题也就是越大！大到什么程度？大到几乎可以这样说了：马克思——是人类世界革命的陈独秀（皆右倾主义），怪不得个他们是这么亲近的师徒关系呢。
因此，谁要是认为必须要将马克思的书全读完才能搞批判，正如恩格斯的嘲笑讽刺杜林对一些著作的孤陋寡闻一样，那他的看法一定也是极其偏颇的。
因为我观恩格斯在批杜林的时候，对其《合理的物理和和化学的新的基本定律》没有看就可以预言，正因为他对杜林很知底。
可见对某些东西很知底了，很有把握了，那是可以边看边批也不会错得很远的。
我批评秋石客同志的文章，就是边看边批，就是不看就批，看后大致一核对就行了。
因此，到现在也只是止于看到批他的那几篇。
错误是在所难免，但是也决不会错得很远！因此，其实我也并不那么辛苦的。
（我对秋石客这位同志，越来越不满。
因为近来在批判了他的文章之后、在批了马克思主义的理论之后，他还再下面提什么生产力生产关系——什么卡夫丁峡谷之类的东西，他好像就是搞不明白，也枉了我那么宣传他。
两栖动物止于两栖阶段、爬行动物止于爬行阶段、哺乳动物止于哺乳阶段，看来这个同志就是要止于这个哺乳的这个阶段了，因为你想教他再往前走一步，再走那么一点点来变成人的话，那是决不可能的了。
《科学社会主义概论》复习参考答案
1、社发展进程（1）社会主义从空想到科学的发展：1）空想社会主义从16世纪初到19世纪，早起，平均和批判空想社主三个阶段；2）19世纪30-40年代。
马恩创立科社3）从科社诞生到1917年，在马恩的领导下，许多国家建立了社政党，制定纲领和政策（2）从理论到现实的发展：1）列宁一国或数国首先取得胜利地理论，理论指导俄十月成功2）1917年十月，推翻资产政权，建新社制度。
1921年列宁提出逐步建设社（3）社会主义各国通过改革开放，建设本国特色社，使社制度得到完善。
1）20世纪50年代以来，许多社国认识到苏弊端，改革2）当今世界，以中国为代表社国，不断探索，突破传统苏联模式，不断创新，2、科社在马的地位。
马恩创立哲和经不是目的，而为探讨和研究人社发展规律，特别是社产生发展和建设规律提供依据。
科社在哲和经础上研究社会尤其是资社发展趋势所得出的关于社的结论原理1）马由哲学、政经、科社组成2）马哲辩唯历唯，自然界社会思维3）政经生产关系及其发展规律4）科社是以马哲和政经，唯观和剩值为础依，论证无产人类解放发展规律，为无产和广大劳动群众指明并使其认识到变资本主义为社会主义的条件和正确途径。
5）三部分是整体不可分，没有哲础，没有政经科学依据，不会有科社；而哲、经以科社为落脚点和归宿点。
起点哲，中介经，终结科社。
科社核心。
科社指导，哲和经成为认世和改世的思想武器。
3、空社发展历程及其特点？空社是随资生产方式的出现及矛盾暴露产生，随资生产方式发展及矛盾激化而发展。
资生产方式的发展经历简单协作、工场手工业、机器大工业阶段。
空社经历初、中到高。
1）16-17世纪的乌托邦空想社会主义揭露资弊端：思想与传统反封建压迫区别；文学游记的形式2）18世纪的平均共产主义私有制罪恶根源；理性主义和人性论，法律条文，暴力革命；工场手工业生产，绝对平均和禁欲3）19世纪初的批判的空想社会主义三大空想家唯物论证了社取代资的必然。
提出了实现道路和方法，大工业基础，资制度4、空想社会主义的历史地位？1）空社历史功绩：第一，对资制度深刻揭露和批判，提供启发工人觉悟和科地研究资的材料。
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯 (二)
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯（二）唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什幺、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。
所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恆的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
对现存社会制度的不合理性和不公平、对“理性化为无稽，幸福变成苦痛”的日益觉醒的认识，只是一种徵兆，表示在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。
同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关係本身中。
这些手段不应当从头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来。
那幺，照此看来，现代社会主义是怎幺回事呢？现在大家几乎都承认，现存的社会制度是由现在的统治阶级即资产阶级创立的。
资产阶级所固有的生产方式（从马克思以来称为资本主义生产方式），是同封建制度的地方特权、等级特权以及相互的人身束缚不相容的；资产阶级摧毁了封建制度，并且在它的废墟上建立了资产阶级的社会制度，建立了自由竞争、自由迁徙商品所有者平等的王国，以及其他一切资产阶级的美妙东西。
资本主义生产方式现在可以自由发展了。
自从蒸汽和新的工具机把旧的工场手工业变成大工业以后，在资产阶级领导下造成的生产力就以前所未闻的速度和前所未闻的规模发展起来了。
但是，正如从前工场手工业以及在它影响下进一步发展了的手工业同封建的行会桎梏发生冲突一样，大工业得到比较充分的发展时就同资本主义生产方式用来限制它的框框发生冲突了。
新的生产力已经超过了这种生产力的资产阶级利用形式；生产力和生产方式之间的这种冲突，并不是像人的原罪和神的正义的冲突那样产生于人的头脑中，而是存在于事实中，客观地、在我们之外、甚至不依赖于引起这种冲突的那些人的意志或行动而存在着。
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讨论时间：第五周，周三晚上
主讲人：王志强
记录人：王志强
王志强 19:40:04
今晚我们进行第一次马克思讨论，大家激动不？哈哈
温宇辉 19:40:12
老马！！呵呵哥的最爱...
万杰 19:40:17
马克思！？汗！终于来啦...
吴春森 19:40:46
早说嘛，还好我有准备了...快点，快点，等不及了..
王志强 19:40:54
既然这样，那我们就开始啦，首先我来介绍一下我们这一次要讨论的内容：“空想社会主义发展的三个阶段，着重分析 18世纪末19世纪初的三大空想社会主义者——至西门、傅立叶和欧文——的学说。
首先提到的是恩格斯对这三大空想社会主义者得论述，恩格斯论述了三大空想社会主义者----圣西门、傅立叶和欧文的学说产生的历史条件及其思想理论贡献。
在讨论这三个伟大的空想主义者之前，恩格斯首先阐明了一个重要原理，即不论在任何时代，任何有重要价值的思想理论都是那个时代经济社会发展的产物，同时也是在继承前人思想理论成果的基础上产生的。
这也就是说现代社会主义学说的产生，是有其经济根源和思想来源的，而空想社会主义则是科学社会主义的直接思想来源。
恩格斯认为，圣西门、傅立叶和欧文三个人的学说是在资本主义生产方式的基本矛盾、无产阶级与资产阶级的对立性暴露不完全历史条件下产生的。
他们对资本主义的经济制度、政治制度和思想道德观念进行了全面的批判；他们开始认识到人类社会的演化是一个不断进步、逐步前进的过程，并试图用经济基础来解释人类历史发展的原因以及资本主义灭亡的必然性；他们提出了对未来新社会构想，这些构想是不同于资本主义社会的目标和实现的途径，更重要的是他们进行了实践。
王志强 19:45:46
看到这些大家应该对空想社会主义，三大思想家的空想社会主义者有一定了解了吧...
万杰 19:46:18
真不简单，三位伟大的思想家...
温宇辉 19:47:44
那当然，老马的弟兄恩格斯都给了肯定的答复...
吴春森 19:48:31
就当时来说，这可是很不简单的一件事阿...
王志强 19:49:23
怎么那么多感慨啊，各位弟兄，我们还是说说正题吧
温宇辉 19:50:19
呵呵，感慨一下嘛，毕竟他们都是寻找社会主义的先驱，他们的学说为后来的社会主义学说提供了很多理论和实践的依据...
万杰 19:52:01
嗯，恩格斯对他们学说的评论就可以看出了这一点
吴春森 19:53:10
三大空想社会主义就当时的社会来看是滑稽的，而且不符合当时的社会环境，导致了他们最后的失败，令人惋惜啊
王志强 19:55:06
嗯，是有点可惜的...
温宇辉 19:56:13
有什么可惜的，要不是有他们的失败，就不会有后来老马的思想理论体系了，也不会有我们现在的社会主义中国！！
万杰 19:58:41
没那么严重吧...
吴春森 19:59:20
说的有点绝对了吧，不太相信...
王志强 20:01:07
也不是很绝对吧，正是有了他们对社会主义的不断探索，马克思总结了这些前人的经验，才探索出了更高级的社会主义。
从这些看都可以肯定空想社会主义的，但恩格斯又对了这三大学说家做了一些批判，请你们仔细看一下下面的内容...
王志强 20:04:50
恩格斯还说虽然这三个人的学说与实践有着重要的历史意义，但其中仍有理论缺陷。
他们和启蒙学者一样，没有能够从资本主义社会基本
矛盾的运动中去发现历史必然性；他们没有认识到无产阶级和劳动群众是实现破旧创新的社会力量；他们没有找到实现社会理想的正确道路。
这些理论上的缺陷是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。
因为当时资本主义生产方式还不很发展，基本矛盾尚未充分暴露，无产阶级还没有成为独立的政治力量。
正如恩格斯所说：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
”
吴春森 20:11:39
不成熟的理论，杯具咯
万杰 20:12:46
“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
”这句话道出了当时空想主义失败的原因
温宇辉 20:14:23
老马从当时的资本主义的生产方式的历史条件道出了空想社会主义
的不实际性，和失败的根源...
王志强 20:16:37
呵呵，如果我在当时的社会的话，我一定不会干这种蠢事，花钱不说，吃力不讨好...
温宇辉 20:17:52
低俗，人人都想你这样没理想，只想着钱的话，这个社会就没有前进了
万杰 20:19:06
非常同意，温同志的看法，低俗的人要受批判...
吴春森 20:20:46
哈哈，讨伐没有上进心的家伙...
王志强 20:22:30
.......
吴春森 20:24:12
拉他去批斗，不要手下留情！！！！
王志强 20:26:29
额。
等等！！！好像跑题...
温宇辉 20:28:56
哪里有啊？？三大空想主义除了对社会主义发展有贡献外，其实也教会我们另外一个道理，有理想就要勇于实践，敢于去做...
王志强 20:33:18
呵呵，看来你还学到了不少哦！！其实呢，社会主义的发展是从空想到科学的，就恩格斯说：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。
”这个重要论断一语道破了社会主义从空想到科学转变的关键。
在科学社会主义产生以后，在运用科学社会主义理论指导实践的过程中，由于社会条件的限制与认识的局限，发生了这样那样的失误，包括一些超越社会发展阶段、脱离当时当地实际的做法，不宜轻率地扣上“左倾空想社会主义”的帽子加以贬斥，只能在总结经验教训、端正思想路线基础上加以改正。
万杰 20:36:29
有空想到科学.....
吴春森 20:37:15
其实社会主义的发展在我们国家已经有了很好的体现，就我们国家来说，也经历了一个有想到实践的过程，从最初的接触马克思，到后来的一步一步走出自己的道路，这是一个实践马克思理论的很成功的例子...
王志强 20:40:39
小森子今时不同往日咯，怎么深奥的都想到了....哈哈，不知不觉，今天的讨论已到结尾啦，很高兴大家的积极发言！！同样讨论下期再会！！
温宇辉 20:42:29
.........。