古代汉语·通论
古汉通论笔记
7、假借义：朱骏声所谓“本无其意，依声托字”，与本义不相干。只是借用，不是从本义引申出来的。如，解通邂（解后即邂逅）。
通论（五）
1、文字学家主要凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属于表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。
11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。
通论（二）
1、语言既有继承性，更有发展性。必须特别注意古今词义的异同。
2、基本词汇：从古至今意义几乎没有变化，是词汇的重要组成部分，是语言的继承性、稳固性的重要表现之一，在汉语词汇中只占极少数。使用同一形体而古今意义无关的词，在汉语词汇中更是少数。
E、转注：说法不一。许慎（建类一首，同意相受；考老是也）。后代的争论：江声（部首，凡某之属皆从某）；戴震（互训：转相为注，互相为训）；朱骏声改变了定义和例字（引申：体不改造，引意相受；令长是也）。
F、假借：许慎“本无其字，依声托事”，以令长为例。如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。
C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及、从、武、信、休、。
D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示本义所属的意义范畴，声符表示读音，如江、河、沐。
5、六书当中最重要的最能产的一种造字方式是形声。意符相同的形声字，在意义上大都和意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。意符表示本义所属的意义范畴，意义范畴并不等于词义本身，不能从意符知道本义。但可以根据意符来辨认某一个形声字的几个意思中，哪一个是本义或比较原始的意义，哪些是引申义或假借义。对意符有三点注意：
古代汉语通论
古代汉语（通论）*第一章绪论 (2)第二章古籍校注和训诂专书 (3)第三章文字 (10)第四章音韵 (13)第五章天文和历法 (19)*本文档的材料是在选取王力主编的《古代汉语》通论内容的基础上，参以其它教材的相关内容，综合编辑而成。
本文材料作为《古代汉语》课程的通论内容是不完整的，更为详细的内容，请参考王力主编的《古代汉语》（四册），中华书局出版。
第一章绪论古代汉语是古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。
主要包括文言和古白话两种形式。
文言是以先秦时代的口语为基础而形成的一种书面语言，既包括先秦时期的文献语言，也包括后来历代作家摹仿的作品语言。
白话是魏晋以后，以北方口语为基础、随时代发展而变化的一种书面语言。
文言是古代汉语学科的主要研究对象。
文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律，也是记录我国古代文献资料的基本语言。
古代汉语是研习古代经典的工具课，开设这门课的主要目的就是为了培养文言文的阅读理解能力，为今后研习古代经典创造条件。
古代汉语的学习内容通常分为文选和通论两个部分，其中通论主要包括以下几方面的内容：1、语法：分实词、虚词、句子三大部分内容。
2、文字：包括文字的产生、流变及文字的结构，还包括古人对于汉字结构分析的“六书”等理论等。
它解决的是汉字的形体问题。
3、词汇：包括古今汉语词汇词义的演变、引申及同义词的辨析、解释词义的方法等。
4、音韵：主要涉及古代汉语语音发展的历史，古代的声母、韵部等的归纳探讨推测及通过声音解释意义等内容。
其中文字、音韵、词汇这三方面内容和我国传统语言学（即“小学”）中的文字、音韵、训诂大体相当。
5、有关的古代文化的常识：如古代的典章制度、名物、工具书、文体、古书注释的相关知识等。
其中语法和词汇部分在古代汉语通论当中所占比重最大，主要是从语言规律这一角度，来阐述古代汉语在语言学上的现象。
而本课程不注重语言学上的知识，并不打算将古代汉语作为一门语言学来掌握，而只是要教给一种研习古代经典的方法，因此反而是传统训诂学的名号更符合开设本课程的要求。
古代汉语·通论3
蹑足行伍之间。《过秦论》
军队。五人为伍， 二十五人为行。
仓廪实而知礼节。《论积贮疏》 仓库。谷仓为仓，
米仓为廪。
太守归而宾客从也。 客人。贵客为宾， 一般客人为客。 《醉翁亭记》 胜所以自附为婚姻者，以公 亲戚关系。 子之高义，为能急人之困。 女方父亲叫婚， 男方父亲叫姻。 《战国策· 魏策》
3.偏义复音词 今有一人，入人园圃，窃其桃李。《墨子· 非 攻》 沛公则置车骑，脱身独骑。《史记· 项羽本纪》 多人不能无生得失。 《史记· 刺客列传》 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 《出师表》 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。《孔雀东南飞》 我有亲父兄，性行暴如雷。 （同上）
《活板》
2.联合复音词（1）.同义词的组合
夫韩魏灭亡，而安陵君以五十里之地存者， 徒以有先生也。 《战国策· 魏策》 必能使行阵和睦，优劣得所也。《出师表》 惧满溢，则思江海下百川。
《谏太宗十思疏》
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
《说文解字· 序》
（2）.同义词的分析
齐人有冯谖者，贫乏不 缺少衣食钱财。 贫，形容词，表状态； 能自存。《战国策· 齐策》 乏，动词，指所缺。 谁习计会，能为文收责 计，算细账； 会，算总账。 于薛者乎？ （同上） 齐王闻之，君臣恐惧。 恐，外向的，感到担心； 惧，内向的，因担心而不安。 （同上） 而商贾大者积贮倍息。 商人。行商坐贾。 《论贵粟疏》 阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小道。南北曰阡， 《桃花源记》 东西曰陌。
古代汉语· 通论
第二节 同义词辨析
一、范围不同 1. 妇、女
窈窕淑女，君子好逑。
女：
女性
《诗经· 关雎》
一女不织，或受之寒。
《论积贮疏》
妇：
古代汉语·通论1
隶书—秦隶与汉隶
秦 隶 云 梦 秦 简
汉 隶 居 延 汉 简
——
——
隶变对形体结构的影响之一——形体变化
隶变对形体结构的影响之二——混同或变异
草书—说明
东汉时期，隶书既成为正规文字，日 常书写的草率隶书成为新的手写体，由此 产生了草书和行书。 草书分为章草、今草、狂草、行草四 种。
草书—章草
钟、鼎
金文—拓片
盂 鼎
散 氏 盘
金文—特点 1.图画性减弱，符号性增强。 （1）肥笔线条化：粗笔变细，方形圆形的团 块为线条所代替。
（2）弧线平直化：曲折象形的线条被拉直， 不相连的线条被连成一笔的现象。文字的 象形程度进一步降低，书写更加方便。
（3）形象描写图像化
符号化
（4）图画式组合的割裂
草书—今草
王 羲 之
于右任
草书—狂草
张旭
草书—行草
行书
王羲之——兰亭序
楷书—说明 汉魏之际，书法家钟繇把行草笔法融 入隶书中，创造了楷书，也叫真书、正书， 一直沿用至今。 楷书是由隶书演变而来，所以也称楷 书为今隶。 “楷”是楷模、法式的意思，这说明 楷书是供人学习和运用的正规书体。
楷书
性质： 造字方法
孤立地分析 每一个汉字 而得出的四 种结构类型
指事 会意
四体
六 书
带表音 成分
形声
转注
从历史的角 度揭示出汉 二用 假借（戴震、段玉裁、 字孳衍发展 的方式 桂馥、王筠）
用字方法
六书的局限
1.六书以小篆形体为分析对象，它既不能解 释全部古文字，也不能解释全部今文字。 象形、指事只能用来解释小篆以前的古文字， 今文字不再是“画成其物，随体诘诎”了。 2.六书定义过于简略，界说不够严密。 （1）转注界定不明，成为后人争论的焦点。 （2）指事字的定义与象形、会意界限不清。
古代汉语(一)通论
绪论一、什么是古代汉语？古代汉语就是“五四”以前历代汉族人民所使用的语言，主要是指书面语。
二、汉语的分期汉语的分期，可分为以下几个阶段：上古汉语——先秦两汉中古汉语——魏晋至隋唐五代近代汉语——宋元以后至“五四”运动前现代汉语——“五四”运动至今古代的口语已经消失，我们现在接触到的只是古代书面语。
三、汉语的古代书面语系统汉语的古代书面语有两个系统：1、以先秦口语为基础的上古汉语书面语。
现保存在先秦到汉代的作品里。
如儒家经典，诸子作品，以及一些史籍里。
还有后代用这种书面语写成的作品。
如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。
这些书面语统称为文言。
2、六朝以后在北方话基础上形成的古白话。
古白话是研究汉语史的重要资料，如，唐代的禅宗语录、变文，话本小说，元代的戏曲道白、明清时期的小说等都属于古白话系统。
相对于文言文而言，古白话与现代汉语毕竟更为接近，如果有了文言文和现代汉语的基础，要读懂古白话还是比较容易些。
因此古白话一般不作为古代汉语这门的主要研究对象。
文言-----------文言文古代汉语古白话-----------古白话文文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。
文言文：用文言语言写成的文章作品。
古白话：唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话古白话文：用古白话写成的文章作品。
古代汉语这门课的研究对象是什么？？？文言是古代汉语学科的主要研究对象1. 文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律。
2.文言语言是记录我国古代文献资料的基本语言，要了解古代的中国，必须从文言语言入手。
3.前人长期研究文言语言，积累了大量的研究成果，为今天的研究奠定了良好的基础。
4.文言语言是现代汉语的源头，研究它可以促进现代汉语的发展。
怎样学习“古代汉语”？总的原则：感性认识和理性认识相结合。
文选和常用词主要是感性认识，通论则是在感性认识的基础上进行归纳和总结，属于理性认识。
在使用这样一部教材的时候，我们要文选、常用词和通论三者并重，将各个部分的知识融会贯通，举一反三，把感性认识和理性认识结合起来，除了理解以外，熟读背诵是重要的措施。
古代汉语·通论1文字
文作 、 。
瓜 “瓜”小篆作 ，中间为瓜形，四周为瓜蔓。 州 “州”小篆作 ，中间小圈为陆地，四周为流水。甲金文
作 ，仅一小圈，更象形。
附体象形字由两部分或几部分构成，具有“会意”意味，段玉 裁谓之“半会意，半象形”。
山善书贵晋
山善書
貴晉
结构简化的后果：一是字与偏旁分离：
江河 放牧 芝苗 追逐
江河
放牧
一是偏旁与偏旁合并：
皇珠 都防
芝苗
追逐
肌明服
皇珠
都防
肌明服
鸟马鱼燕 泰春奉舂
鳥馬魚燕
泰春奉舂
隶书以书写便捷目的，打破了汉字的构造原则，成为汉字发展 的重要转折，史称“隶变”。
隶书结束了汉字的古文字阶段，开始了汉字的今文字阶段。
安其居、乐其俗。” 许慎《说文解字·叙》：“神农结绳为治而统其事。” 朱宗莱《文字学形义篇》：“文字之作，肇始结绳。”
打出来的绳结终究不是文字。
（2）八卦说 八卦说认为汉字起源于八卦。 郑樵《通志·六书略》：“文字便从（纵）不便衡（横），坎、
离、坤，衡卦也，以之为字则必从。故“ ”必从而后成 “水”，“ ”必从而后“火”，“ ”必从而后成“巛 （川）”。
象形字三种类型： （1）整体象形 描 画 事 物 整 体 形 象 。 结 构 一 般 分 析 为 “ 象 形 ； 象 ×× （ 之
形）”。
山 “山”小篆作 ，《说文》：“山，……有石而高，象形。”
甲骨文作 。
又 “又”小篆作 ，《说文》：“又，手也，象形，手之列多，
略不过三也。”
行 “行”小篆作 ，象交叉路口。甲骨文作
古代汉语通论【精华版】
古代汉语一、绪论1、什么是古代汉语？古代汉语是一个比较广泛的概念。
大致分两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。
二、文字1、汉字的性质：文字学家主要凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属于表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。
2、六书：关于汉字形体构造的传统说法。
六书是六艺之一。
一般于六书的名称采用许慎《说文解字·叙》的，于次序则采用班固《汉书·艺文志》的。
六书依次为：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法（并不能产生新字）。
A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月、山、火、夕、鸟、鱼、鹿、羊、自。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。
如上、下、本、末、亦、刃。
末、朱、兀、寸、甘、刃、旦。
C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。
常常是两个象形字的结合，如武、信、及、从、休、步、逐、斗、莫、牧、采、出、D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示本义所属的意义范畴，声符表示读音，如江、河、沐。
杞、问、物、里、过、发E、转注：说法不一。
许慎（建类一首，同意相受；考老是也）。
后代的争论：江声（部首，凡某之属皆从某）；戴震（互训：转相为注，互相为训）；朱骏声改变了定义和例字（引申：体不改造，引意相受；令长是也）。
F、假借：许慎“本无其字，依声托事”，以令长为例。
如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
3、古今字的性质：由于历史的发展，汉字的演变，产生了一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担前一个字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。
如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。
《古代汉语》通论[郭锡良主编 第五章 古汉语的词序
《古代汉语》通论[郭锡良主编第五章古汉语的词序《古代汉语》通论[郭锡良主编第五章古汉语的词序第五章古汉语的词序古代汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方，句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为：〔状语〕，（定语）主语‖〔状语〕谓语〈补语〉（定语）宾语。
但是在古代汉语中也有和现代汉语不同的地方，主要表现在：宾语前置、谓语后置等。
下面分别予以介绍。
一、宾语前置古代汉语中宾语在一定的条件下应放在谓语之前，主要情况有以下几种：（一）疑问代词作宾语古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用于问人、问事、问地点。
先秦汉语中，疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。
例：寡人将谁朝而可？（《战国策·燕策》）吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）盗者孰谓？谓阳虎也。
（《公羊传·定公元年》）大王来何操？（《史记·项羽本纪》）孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”《战国策·齐策》曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”（《孟子·滕文公上》）天下父母归之，其子焉往？（《孟子·离娄上》）彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）沛公安在？（《史记·项羽本纪》）如果动词前有能愿动词，疑问代词也应放在能愿动词之前。
例：臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）疑问代词作介词宾语的时候，也应放在介词之前。
例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《贾谊·论积贮疏》）曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》）许子奚为不自织？（《孟子·滕文公上》）何以战？（《左传·庄公十年》）先生何以幸教寡人？（《战国策·秦策》）学恶乎始，恶乎终？（《荀子·劝学》）这种疑问代词宾语前置的格式，一直为后来写古文的人沿用。
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1.联绵词（2）.书写形式—因声见义
wēi yí
逶迤
道路弯 曲而长
委迤 委它 委随 逶随 逶迂 倭他 遗蛇
委蛇 委侈 委移 逶侇 逶虵 威陀 郁夷
蜲蛇 委陀 逶移 逶蛇 倭夷 威夷 袆它
委佗 委维 逶夷 逶迆 倭迟 威迟 归邪
2.叠音词（1）.类别
吾恂恂而起。《捕蛇者说》 表示 形容词 两鬓苍苍十指黑。《卖炭翁》 事物的
《活板》
2.联合复音词（1）.同义词的组合
夫韩魏灭亡，而安陵君以五十里之地存者，
徒以有先生也。
《战国策·魏策》
必能使行阵和睦，优劣得所也。《出师表》
惧满溢，则思江海下百川。
《谏太宗十思疏》
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
《说文解字·序》
（2）.同义词的分析
齐人有冯谖者，贫乏不 缺少衣食钱财。
法
所指范围大， 侧重于法令、制度 上胡不法先王之法？
《吕氏春秋·察今》
律
所指范围小， 侧重于具体规则、条文
吕刑靡敝，秦法酷
烈，而萧何造律。
扬雄《解嘲》
六、感情色彩不同 1. 征、伐、侵……
征 褒义词。公开的。 五侯九伯，女实征之。
上攻下，有道攻无道。
《左传·僖公四年》
伐 中性词。公开的。 蔡溃，遂伐楚。
正式的，有钟鼓之师侵蔡。
不宣而战，无钟鼓。
（同上）
袭 贬义词。更秘密的。 劳师以袭远，非所闻也。
《左传·僖公三十二年》
攻 中性词。
赵太后新用事，秦急攻之。
军事进攻的总称
《战国策·赵策》
2. 杀、戮……
杀 中性词。
戮 一般的杀死
广起，夺而杀尉。
《史记·陈涉世家》
通过通假的方式产 假借义 生的与词的本义、
引申义毫无联系的 意义。
二、考察词的本义的方法—分析字形
木：树
象形字 册：书简
爵：酒杯
指事字 本：树根
末：树梢
兵：兵器
会意字 集：聚集
亡：逃跑
1.分析字形应 依据甲骨文、金文 等古文字。
2.形声字的形 符虽不直接反映本 义，却标明了本义 所属的范畴，为掌 握本义指出了方向。
景色。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， 卑：出身低下； 三顾臣于草庐之中。《出师表》 鄙：见识短浅。
璧有瑕，请指示王。
《史记·廉颇蔺相如列传》
指给……看。
善哉！虽然，公输盘为我为云 虽：即使，虽然。
梯，必取宋。《墨子·公输》
然：如此，这样。
是故弟子不必不如师，师不必
贤于弟子。 《师说》 阡陌交通，鸡犬相闻。
《左传·庄公十年》
东临碣石，以观沧海。
《观沧海》
会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》
察言而观色。《论语·颜渊》
心不在焉，视而不见。
《礼记·大学》
4. 步、行、趋、走
步 慢走 行 行走
老臣今者殊不欲食，乃自强步。 《战国策·赵策》
三人行，必有我师焉。《论语·述而》
趋 快走 走跑
日中而趋百里。《荀子·议兵》 入而徐趋。《战国策·赵策》
1.分析字形（1）象形字—豆
器皿
象形字—臣
奴隶
象形字—贝
（2）形声字① 财 货 资 贿—— 名词
表示与
财物有关 贵 贫 贤 贱—— 形容词
的意义
買 赏 赠 购—— 动词
分析字形—②肉
肉—腐 瘸 胔 肿肥腴
形容词 指有关身体 的某些性状
同义复词
偏义复音词 偏义词 复词偏义
加缀复音词
二、单音词转变为双音词的三规律
加
在单音词上加 一个同义词， 构成一个并列
诱 — 诱惑 亡 — 逃亡 道 — 道路 备 — 完备
式双音词
贫 — 贫困 友 — 朋友
悟 — 明白 股 — 大腿
换
把单音词换成 另一个双音词
劝 — 勉励 兵 — 武器
师 — 军队 攻 — 钻研
2. 耻、辱
敏而好学，不耻下问。
耻
《论语·公冶长》
行己有耻，使于四方。
《论语·子路》
行莫丑于辱先。
辱
《报任安书》
我见相如，必辱之。
《史记·廉颇蔺相如列传》
多表示 意动关系
多表示 使动关系
3. 畏、惧
君子有三畏：畏天命，畏大
畏 人，畏圣人之言。《论语·季氏》
不畏强暴。 《商君书·错法》
多用作 及物动词，
将吏被介胄而睡。《治安策》
眠：闭上眼睛 寐：睡着
倚树而吟，据槁梧而眠。
《庄子·德充符》 人不寐，将军白发征夫泪。
范仲淹《渔家傲》
3. 望、视、见……
望： 远看
视： 近看
观：有目的地看； 看壮观的场面
览：无目的地看
察：仔细地看
看的结果
见： 看见了
故愿望见太后。《战国策·赵策》 吾视其辙乱，望其旗靡。
第二节 同义词辨析
一、范围不同 1. 妇、女
女：
女性
妇：
已婚女性
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·关雎》
一女不织，或受之寒。
《论积贮疏》
听妇前致词，三男邺 城戍。《石壕吏》
2. 帛、币
帛：
丝织品
（上古）
币：
作为礼物 的丝织品
（上古）
乃丹书帛曰：“陈胜王”。
《史记·陈涉世家》
请具车马皮币。
《战国策·齐策》
二.对象不同 1. 夫人
不同的人 天子 诸侯 大夫 士 百姓
妻子的称谓 后
夫人 孺人 妇人 妻
2. 寻、觅
太守即遣人随其往，寻向所志。
寻
《桃花源记》 找物
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。
《聊斋志异·促织》
把剑觅徐君。杜甫《别房太尉墓》
觅 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 找人
辛弃疾《永遇乐》
3. 唯、诺
状态
珠可历历数也。《核舟记》
磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》 描摹 象声词 坎坎伐檀兮。《诗经·伐檀》 动作的
车辚辚，马萧萧。《兵车行》 声音
（2）.叠音词同名词、动词叠用的区别
所属范畴 重叠者 表示意义 例词
属于
词素
表示状态
依依墟里烟。
《归园田居》
构词法 （音节） 描摹声音
嘤嘤成韵。
《与朱元思书》
事物的全部 夜夜不得息。
贫，形容词，表状态；
能自存。《战国策·齐策》 乏，动词，指所缺。 谁习计会，能为文收责 计，算细账； 于薛者乎？ （同上） 会，算总账。
齐王闻之，君臣恐惧。 恐，外向的，感到担心；
（同上）
惧，内向的，因担心而不安。
而商贾大者积贮倍息。 商人。行商坐贾。 《论贵粟疏》
阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小道。南北曰阡， 《桃花源记》 东西曰陌。
阮籍《乐论》
3.炫耀后园，建承露之盘，斯诚快耳目之观。
《三国志·明帝纪》
4.是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。
《芙蕖》
4.加缀复音词
加缀 复音词
前缀： 后缀：
第一 老鸦
忽然 莞尔
阿姊 有清
沃若 婢子
五、古代单音词连用
小学而大遗。《师说》
小的方面的学习。
问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。《桃花源记》
1.联合复音词 言语、乏困、跋涉、纯粹、勤劳、谨慎
2.偏义复音词 得失、缓急、异同 3.转义复音词 干戈、社稷、寡人、天下、
君子、布衣、春分、霜降 4.加缀复音词
老彭、阿母、油然、率尔、沃若、晏如
5.叠音词 采采、坎坎、萧萧、关关
6.联绵词 参差、流离、玲珑、流连 蜘蛛、依稀、葫芦、荒唐
古代汉语·通论
《桃花源记》
不一定。 交错通达。
玉不琢，不成器；人不学，不 知：懂得；
知道。
《礼记·学记》
道：道理。
天地盈虚，与时消息。
《周易·丰卦》
消：消减； 息：增长。
练习
把下列词语分成联合复音词、偏义复音词、转义复音词、加 缀复音词、叠音词、联绵词六个类别。
依稀、社稷、率尔、干戈、流连、蜘蛛、关关、 跋涉、纯粹、勤劳、异同、得失、流离、寡人、 坎坎、天下、葫芦、君子、乏困、缓急、春分、 霜降、老彭、阿母、油然、沃若、晏如、采采、 谨慎、萧萧、言语、参差、玲珑、荒唐、布衣、
给单音词附上 师 — 老师 石 — 石头
附 一个音节助词
（前缀或后缀）
爷 — 阿爷
担 — 担子
三、单纯词1.联绵词（1）.类别
双声联绵词
琵琶 伶俐 邂逅 鸳鸯 参差 犹豫 慷慨 荏苒
叠韵联绵词
霹雳 蹉跎 徘徊 龙钟 峥嵘 逍遥 依稀 缠绵
双声叠韵联绵词 辗转 间关 优游 缱绻
非双声叠韵联绵词 葡萄 浩荡 芙蓉 囫囵
完
备
侧重事物的完整性， 即完整无缺、完好无损。
有孙母未去， 出入无完裙。
《石壕吏》
侧重数量的全面性， 即齐全、完备。
养备而动时， 则天不能病。
《荀子·天论》
2. 恭、敬
恭
侧重外貌
或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢 出一言以复。
《送东阳马生序》
敬
侧重内心
宾客主恭， 祭祀主敬。
《礼记·少仪》
3. 法、律
蹑足行伍之间。《过秦论》
军队。五人为伍， 二十五人为行。
仓廪实而知礼节。《论积贮疏》 仓库。谷仓为仓，
米仓为廪。
太守归而宾客从也。
客人。贵客为宾，
《醉翁亭记》
一般客人为客。
胜所以自附为婚姻者，以公 子之高义，为能急人之困。
亲戚关系。 女方父亲叫婚，
《战国策·魏策》
男方父亲叫姻。
3.偏义复音词