诸葛亮 PPT课件
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《诸葛亮经典故事》课件
治理蜀国：推行法 治，发展经济，增 强国力
兵法三十六计： 诸葛亮运用兵法 三十六计，如空 城计、反间计等， 成功抵御敌军
火攻战术：诸葛 亮运用火攻战术， 如火烧赤壁、火 烧新野等，成功 击败敌军
阵法运用：诸葛 亮运用阵法，如 八卦阵、八门金 锁阵等，成功抵 御敌军
心理战：诸葛亮 运用心理战，如 空城计、反间计 等，成功瓦解敌 军士气
忠诚于国家：诸葛亮对国 家的忠诚也是众所周知的， 他始终忠于国家，为国家 的繁荣和稳定做出了巨大 的贡献。
鞠躬尽瘁，死而后已：诸葛亮一生为蜀汉政权鞠躬尽瘁，直至生命最后一刻。
忠诚于刘备：诸葛亮对刘备的忠诚，成为千古佳话。 维护国家统一：诸葛亮致力于维护国家统一，反对分裂。 民族大义：诸葛亮以民族大义为重，不计个人得失。
诸葛亮自幼好学，博览群书，精通 天文地理、兵法谋略等
ห้องสมุดไป่ตู้
诸葛亮在出山之前，曾向水镜先生 学习兵法，勤奋好学
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诸葛亮在隆中隐居时，经常读书到 深夜，勤奋好学
诸葛亮在刘备三顾茅庐时，曾向刘 备展示自己的才华，勤奋好学
治理蜀国：推行法治，注重民生，使蜀国成为三国中最为稳定的国家
复汉室江山
鞠躬尽瘁，死而后已：诸 葛亮一生致力于蜀汉政权 的稳定和发展，为蜀汉鞠 躬尽瘁，死而后已。
忠诚于刘备：诸葛亮对刘 备的忠诚是众所周知的， 他始终忠于刘备，为刘备 出谋划策，帮助刘备建立 蜀汉政权。
忠诚于蜀汉：诸葛亮对蜀 汉的忠诚也是众所周知的， 他始终忠于蜀汉，为蜀汉 的发展和稳定做出了巨大 的贡献。
诸葛亮在军事上 发明了“八阵 图”，对后世军 事理论产生了重 要影响
诸葛亮在科技上 发明了“木牛流 马”、“诸葛连 弩”等，对后世 科技发展产生了 重要影响
学习诸葛亮演讲稿PPT
绘画艺术
诸葛亮在绘画方面也有很高的造 诣，擅长山水画和人物画，其作 品形象生动，意境深远。
后世对诸葛亮的评价与纪念
历史地位
诸葛亮被尊为中国历史上杰出的政治 家、军事家和文学家，其卓越才能和 卓越贡献受到后世的广泛赞誉和纪念 。
文化遗产
诸葛亮的作品和思想被视为中国传统 文化的重要遗产，对后世产生了深远 的影响，被广泛研究和传承。
02 诸葛亮的智慧与 谋略
《出师表》中的治国理念
忠诚为国
诸葛亮在《出师表》中表达了对 国家的忠诚和献身精神，为后世
树立了楷模。
依法治国
诸葛亮强调法治的重要性，主张制 定和执行严明的法律，维护社会秩 序。
举贤任能
诸葛亮提倡选拔贤能之士，使人才 得以充分发挥，为国家建设贡献力 量。
空城计、草船借箭等经典战役
待问题。
智慧实践
03
将所学知识运用到实践中，不断提升自己的实践能力和解决问
题的能力。
树立正确的价值观和人生观
忠诚正直
学习诸葛亮忠诚正直的品质，坚守自己的信仰和原则，不为利益 所动。
积极进取
以积极的心态面对生活中的挑战和困难，努力追求自己的理想和 目标。
知足常乐
学会知足常乐，珍惜当下拥有的一切，不盲目追求物质享受和名 利地位。
勤奋好学
自幼聪颖好学，熟读经史 子集，兼习兵法战策，为 日后辅佐刘备奠定基础。
结识名士
与徐庶、庞统等名士交往 密切，共同探讨天下大事 ，逐渐形成自己的政治主 张。
辅佐刘备建立蜀汉政权
三顾茅庐
刘备三顾茅庐请诸葛亮出 山，诸葛亮为刘备分析天 下大势，提出著名的《隆 中对》战略。
赤壁之战
联手周瑜，指挥赤壁之战 ，大败曹操，奠定三国鼎 立格局。
诸葛亮在绘画方面也有很高的造 诣，擅长山水画和人物画，其作 品形象生动，意境深远。
后世对诸葛亮的评价与纪念
历史地位
诸葛亮被尊为中国历史上杰出的政治 家、军事家和文学家，其卓越才能和 卓越贡献受到后世的广泛赞誉和纪念 。
文化遗产
诸葛亮的作品和思想被视为中国传统 文化的重要遗产，对后世产生了深远 的影响，被广泛研究和传承。
02 诸葛亮的智慧与 谋略
《出师表》中的治国理念
忠诚为国
诸葛亮在《出师表》中表达了对 国家的忠诚和献身精神，为后世
树立了楷模。
依法治国
诸葛亮强调法治的重要性，主张制 定和执行严明的法律，维护社会秩 序。
举贤任能
诸葛亮提倡选拔贤能之士，使人才 得以充分发挥，为国家建设贡献力 量。
空城计、草船借箭等经典战役
待问题。
智慧实践
03
将所学知识运用到实践中，不断提升自己的实践能力和解决问
题的能力。
树立正确的价值观和人生观
忠诚正直
学习诸葛亮忠诚正直的品质，坚守自己的信仰和原则，不为利益 所动。
积极进取
以积极的心态面对生活中的挑战和困难，努力追求自己的理想和 目标。
知足常乐
学会知足常乐，珍惜当下拥有的一切，不盲目追求物质享受和名 利地位。
勤奋好学
自幼聪颖好学，熟读经史 子集，兼习兵法战策，为 日后辅佐刘备奠定基础。
结识名士
与徐庶、庞统等名士交往 密切，共同探讨天下大事 ，逐渐形成自己的政治主 张。
辅佐刘备建立蜀汉政权
三顾茅庐
刘备三顾茅庐请诸葛亮出 山，诸葛亮为刘备分析天 下大势，提出著名的《隆 中对》战略。
赤壁之战
联手周瑜，指挥赤壁之战 ，大败曹操，奠定三国鼎 立格局。
诸葛亮简介ppt作品
诸葛亮
诸葛亮
诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊 阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相， 杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被 封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来东晋政权推崇诸 葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀 汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作 有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等；曾 发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。诸 葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智 慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞 扬诸葛亮。
莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧
龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，
不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
《隆中对》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话
内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春，当时驻军新野
建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长
安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念
《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，
只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与当
时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮
主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于
今日。然志犹未已，君谓计出？”
说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选
妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸
葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里
诸葛亮
诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊 阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相， 杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被 封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来东晋政权推崇诸 葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀 汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作 有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等；曾 发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。诸 葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智 慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞 扬诸葛亮。
莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧
龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，
不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
《隆中对》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话
内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春，当时驻军新野
建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长
安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念
《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，
只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与当
时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮
主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于
今日。然志犹未已，君谓计出？”
说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选
妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸
葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里
【高中语文】诸葛亮传ppt精品课件
诸葛亮为三国著名军事 家、政治家、外交家。躬耕 南阳， 经徐庶推荐赖刘备三 顾茅庐不惜哭求之方出山献 「隆中对策」，后果成三国 鼎立之势。刘备驾崩后辅佐 后主，六出祈山，北伐中原， 不幸病故五丈原。
他年轻时便称为“卧龙”， 智谋高超，用兵如神。因为受 到刘备三顾茅庐的礼遇而出山， 官拜军师。为刘备日后的基业 出谋划策。一生鞠躬尽瘁，死 而后已。在蜀汉的外交，内政 方面都有杰出的贡献。直到今 日，他的品格与事迹还在人们 中间广为流传。
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。(判断句)
一 时人莫之许也 宾语前置
从父： 正好、恰逢 叔父 会：素：一向，ຫໍສະໝຸດ 常相信 许：旧：交情
惟： 只有
1、亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。 译：诸葛亮小时候父亲就过世了;叔父诸葛玄被袁术推荐(签 署)去担任豫章太守,诸葛玄就带著诸葛亮及亮的弟弟诸葛均 前去上任。 2、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 译：（诸葛亮）每每把自己比作管仲、乐毅，当时没人相信他。 3、惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 译：只有博陵的崔州平,颖州的徐庶(字元直)和诸葛亮交情不 错,认为他确实是这样。
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉 诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山 郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太 守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱 皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。 玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身 长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之 许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮 友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之， 谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将 军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱 来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致 也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣 亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室 倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德 量力，欲信大义于天下，而智太短浅， 遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君 谓计将安出？”
《诸葛亮的智慧》PPT课件
诸葛亮的治国智慧
附: 《诗经.召南.甘棠》：蔽芾 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯 所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜， 召伯所说。
诸葛亮的治国智慧
子产，名姬侨(?-前522)，郑国贵族， 与孔子同时，是春秋时期最负盛名的政 治家之一。子产是一个刚从奴隶主贵族 转化而来的封建贵族，他赞美周礼，认 为“礼”是“天之经也，地之义也，民 之行也”。但是，子产执政后，却进行 了封建化的改革。
十二年(234)春， 亮悉大众由斜谷出，以流马 运，据武功五丈原 ，秋，病殁于军中。
诸葛亮的治国智慧
“至有街 亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在 臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》 责 帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”
庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿； 终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨 者，以其用心平而劝戒明也。
诸葛亮的治国智慧
三年(225)春，亮率众南征，其秋悉平。军资所 出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。 。
六年(228)春，扬声由斜谷道取眉。 冬(228)，亮复出散关，围陈仓。 七年(229)，亮遣陈式攻武都、阴平。
八年（230），派魏延出西羌，败郭淮。
九年(231)，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退 军…..射杀郃。
诸葛亮的治国智慧
主讲人：陈文兴
诸葛亮的治国智慧
o ——
意岑扬索当藩一
蛮春诸后家信九
干 。
煊 要 认 真 揣 度 时 势 ， 不 可 执
葛 亮 ， 隐 喻 “ 后 来 治 蜀 者
即 撰 书 了 “ 能 攻 心 ” 联 ， 借
道 士 出 纸 索 字 ， 赵 藩 略 微 思
步 出 南 门 至 武 侯 祠 遣 闷 ， 被
诸葛亮ppt
诸葛亮的这些至理名言，历经时间的洗礼， 在今天依然熠熠生辉。我们应该深入学习体 会，从中获取宝贵的精神财富存高远，慕先贤，绝情欲， 弃凝滞。”即一个人的志向应 当保持高尚远大，效法学习过 去历朝历代先贤的榜样 ，断绝 情欲，抛弃阻碍前进的因素。 他同时还强调：“若志不强毅， 意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默 默束于情，永窜伏于凡庸，不 免于下流矣。”倘若志向不刚 强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会 碌碌无为地沉湎于流俗,默默无 闻地被情欲束缚,势必永于沦入 凡夫俗子之列,甚至免不了成为 庸俗的下流之辈。
然而，历史上诸葛亮真的成功
运用过空城计吗？翻开《三国 志·蜀书 ·诸葛亮传》，我们发 现，在陈寿的文字间是找不到 有关这一方面的记载的，而在 裴注中却找到了。裴松之作注 有四个原则，其一是“纰谬显 然,言不附理,则随违矫正以惩其 妄” 。在有关诸葛亮使用空城
计的文字后面，裴松之从时间 以及情理的角度进行陈述，否 定了这种可能性。如此看来， 诸葛亮使用空城计的说法显然 靠不住。
❖ 二是“公”。史载诸葛亮执 法“尽忠益时者虽仇必赏， 犯法怠慢者虽亲必罚”， 真
正做到了公平、公正。在其 著名的《出师表》中也有 “宫中府中，俱为一体，陟 罚臧否，不宜异同。若有作 奸犯科及为忠善者，宜付有 司论其刑赏，以昭陛下平明 之理，不宜偏私，使内外异 法也” 的句子，委婉地劝谏
君主执法也必须公平、公道， 这样就使君主自身也受到法 的制约。
首先,我想从选材方面谈。 罗贯中在写《三国演义》 的时候，是以民间艺人 创作的话本、戏曲为基 础，又运用陈寿《三国 志》和裴松之注的正史 材料，结合他丰富的生 活经验写成的。
❖ 而陈寿写《三国志》的时间 接近三国，可利用的前人成 果不多，其中《魏书》《吴 书》的史料来源主要是官修 史书，因蜀无史书，《蜀书》 的史料主要由他自己采集。 对于那些陈寿自认为不可信 的材料，他一律弃之不用， 所以失之简略。这就在一定 程度上保证了史料的真实性。 因此，诸葛亮的形象存在较 大差异也就不足为怪了。
诸葛亮ppt
孔明灯
•
馒头
蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七 擒七纵收服了孟获，班师回朝。大军行到泸水，忽然 阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。孟 获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战死在这里， 这些客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡 水的，必须要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事， 而且来年肯定丰收。”诸葛亮苦思冥想，终于想出一 个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀 牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上 面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称 作“馒首”。从此以后，人们经常用馒首作供品进行 各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒 首”称作“馒头”。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
• 德才兼备人的品行，
• 他们是依靠内心安静来修养身心的，
• 是依靠俭朴的作风来培养品德的。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
• 不看轻世俗的名利，就不能表明心志。 • 不是身心宁静就不能达到理想的目标。
夫学须静也，才须学也， 非学无以广才，非志无以成学。
• • • • 学习必须静下心来，专心致志 ， 增长才干必须刻苦学习。 不努力学习就不能有广博的才干， 没有志向就不能在学习上获得成就。
诸葛亮（181-234），字 孔明，号卧龙（也作伏龙， 琅玡三国时期蜀汉丞相，杰 出的政治家、军事家、发明 家、文学家。 在世时被封为武乡侯，死 后追谥忠武侯。后来东晋政 权推崇诸葛亮军事才能，特 追封他为武兴王。
绝世的军事奇才
自比管仲、乐毅，素有大志 隆重对策，身在草庐而天下三分 为报刘备三顾之恩，出师以来，火烧博 望坡，火烧新野，火烧赤壁，收荆州、 两川、汉中，屡设奇谋，助刘备成帝业 托孤重臣，平定南蛮，结吴伐魏，六 出祁山，魏人闻之丧胆
古代历史名人诸葛亮人物介绍介绍PPT
01 人物生平
辅佐刘备
建安十六年（211年），益州州牧刘璋派遣法正去请刘备帮 忙攻打占据汉中（今陕西省汉中市）的张鲁，诸葛亮与关羽 镇守荆州。建安十九年（214年），诸葛亮留下关羽镇守荆 州，自己带领张飞、赵云沿着长江向西攻去，攻克了巴东 （今重庆市奉节）、巴西（今四川省阆中市）、德阳（今四 川省德阳市）等地，后来与刘备在成都（今四川省成都市） 附近汇合。Βιβλιοθήκη 代历史人物介绍PPT第三部分
后世纪念
03 后世纪念
武侯祠
成都武侯祠是在刘备的陵寝惠陵基础上建立起 来的。南北朝时期，惠陵东偏南地方被修建了 一个座武侯祠。此时武侯祠、惠陵和汉昭烈庙 成品字形，各自分立。明洪武年间，明蜀献王 朱椿认为应君臣一体，故而废弃武侯祠，重修 汉昭烈庙，并将诸葛亮塑像塑入庙内。此时， 武侯祠代指的范围扩大到了惠陵和汉昭烈庙。 清朝康熙年间，四川按察使宋可发重修武侯祠， 形成了前殿祭祀刘备，后殿祭祀诸葛亮的两殿 并立格局。此格局一直保持至今天。
古代历史人物介绍PPT
诸葛亮
诸葛亮（181年-234年），琅琊人（今山东临沂）， 是汉元帝时期司隶校尉诸葛丰后人，其妻为黄承彦 之女。他早年父母俱丧，跟随叔父诸葛玄生活。诸 葛玄去世后，他隐居隆中十年。
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目
人治后相 物国世关
录
生举纪资 平措念料
古代历史人物介绍PPT
第一部分
人物生平
经济措施
诸葛亮也重视节流。蜀汉政权建立伊始，便 遭遇了大旱，诸葛亮颁布禁酒令，好节约粮 食供民众所需。他还压缩军队和政府编制， 减少财政开支。另外，他还让部分军队去屯 田开荒，令军队粮食自给，以便减轻财政开 支。另外，诸葛亮以身作则，强调官员将士 应节俭生活，水平与普通百姓相同即可。
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易天品三国
人物形象分为：文学形象、历史形 象和民间形象
易中天主张：首先了解人物的历史 形象，然后再去看文学作品，否则 会出现一些谬误。
1
个人看法：如果要用人物的历史形象 来研究文学形象，那文学研究就变得 毫无意义，那许多文学作品就失去了 其价值。我们应该先客观的去阅读作 品，在分析文学形象的基础上，去了 解历史形象，然后重塑自己的民间形 象。
更有甚者说诸葛亮怕魏延攻下长安后倒戈相向， 自立为王。
13
诸葛亮文学形象探讨之总结
由以上的论述我们可以看出，诸葛亮也 只是一个在人生道路上苦苦挣扎的平凡人。 他的悲剧人生是由他不合时宜的思想性格 和自身的不足造成的。
其实，世上根本没有所谓的神者、圣人， 有的只是人们的一种美好愿望。对于人们 的这种心理我可以理解，但如果把这种思 想带到学术研究领域里来却是不可取的。
压制魏延
自以为是： “空城计”
10
轻信马谡
司马懿有个精辟的评价：“诸 葛亮虽有才智，却不识人物。 此辈为将，何事不误！”
11
司马懿的才智
其实，司马懿的才智绝不在诸葛亮之下， 这一点我们可以由诸葛亮对他的重视看 出。诸葛亮在出兵伐魏前，听说司马懿 总领雍凉兵马，立即大惊失色。而当马 谡用反间计把司马懿搞下台后，诸葛亮 立即喜上眉梢，上表北伐。后来当司马 懿复官为平西都督时，诸葛亮又“顿手 跌足，不知所措”，并毫不掩饰地说司 马懿是他平生所患。
14
个人看法：诸葛亮也是一个在人生道路上苦 苦挣扎的平凡人
6
诸葛亮文学形象探讨之半个儒生
诸葛亮是一个朴素的唯物论者，他的封建 正统思想比较淡薄 。
但是，诸葛亮又是受到儒家文化影响的， 尤其是中庸思想在他的脑海里可以说是根 深蒂固。
7
诸葛亮文学形象探讨之半个将军
纵观《三国演义》，诸葛亮只是一个谋士。 但他虽在谋士之位，却有将帅之实，他可 以随意调动兵马，并且掌握了生杀大权。
2
半个儒生、半个将军、一个平凡人
———— 试论诸葛亮的文学形象
3
诸葛亮文学形象探讨之天命
关羽华容道义释曹操后，诸葛亮以顺应天命来为 自己和关羽开脱。
与刘备初次会面之时，诸葛亮就劝刘备说：“将 军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利， 将军可占人和。”
一出歧山之时，太守谯周出奏曰：“臣夜观天象， 北方旺气正盛，星曜倍明，未可图也。”于是劝 诸葛亮不要轻举妄动。可诸葛亮却说：“天道变 易不常，岂可拘执？”从而强行出兵。
疑问：诸葛亮是否相信“天命”？
4
诸葛亮文学形象探讨之天命
大部分的学者都把它归结为作者的一大失 误。
毛丹武先生就认为这是罗贯中为了赞扬诸 葛亮的通天地之变，却忘了诸葛亮的一生 都在与命运进行抗争，从而造成了两种价 值情感的大错位，甚至到了断裂的程度。
5
诸葛亮文学形象探讨之天命
回忆：（1）诸葛亮释关羽之前军中地位 （2）诸葛亮释关羽后的军中地位
12
诸葛亮不用魏延的“子午谷”之 计
宋朝人洪迈就在《容斋随笔》中认为“义兵不用 诈谋奇计，方以数十万之众据正道而临有罪”。
毛宗岗在《三国演义回评》中说诸葛亮平生谨慎， 不到万不得已不用险计。并且用诸葛亮的渭桥之 败，来证明魏延的“子午谷”之计非善计。“武 侯不能必魏人之不防渭桥，魏延安能必魏人之不 防子午谷哉？且烧渭桥而不克，则一败尤可以复 胜；若使出子午谷而不遂，则一败将不可复胜。 故武侯宁为渭桥之偶有一失，而必不为子午谷之 侥幸于一得耳。”
然而，诸葛亮虽聪明绝伦，却过于谨慎， 缺乏作为将帅敢拼敢闯的一面。
8
诸葛亮文学形象探讨
小结：“半个儒生+半个将军≠一个儒 将”诸葛亮就是这样一个矛盾结合体。 他的不合时宜的思想性格，再加上他 又处在不合适位子上，这就决定了他 的悲剧性的人生结局。
9
诸葛亮文学形象探讨之一个平凡人
用人之误： 轻信马谡
人物形象分为：文学形象、历史形 象和民间形象
易中天主张：首先了解人物的历史 形象，然后再去看文学作品，否则 会出现一些谬误。
1
个人看法：如果要用人物的历史形象 来研究文学形象，那文学研究就变得 毫无意义，那许多文学作品就失去了 其价值。我们应该先客观的去阅读作 品，在分析文学形象的基础上，去了 解历史形象，然后重塑自己的民间形 象。
更有甚者说诸葛亮怕魏延攻下长安后倒戈相向， 自立为王。
13
诸葛亮文学形象探讨之总结
由以上的论述我们可以看出，诸葛亮也 只是一个在人生道路上苦苦挣扎的平凡人。 他的悲剧人生是由他不合时宜的思想性格 和自身的不足造成的。
其实，世上根本没有所谓的神者、圣人， 有的只是人们的一种美好愿望。对于人们 的这种心理我可以理解，但如果把这种思 想带到学术研究领域里来却是不可取的。
压制魏延
自以为是： “空城计”
10
轻信马谡
司马懿有个精辟的评价：“诸 葛亮虽有才智，却不识人物。 此辈为将，何事不误！”
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司马懿的才智
其实，司马懿的才智绝不在诸葛亮之下， 这一点我们可以由诸葛亮对他的重视看 出。诸葛亮在出兵伐魏前，听说司马懿 总领雍凉兵马，立即大惊失色。而当马 谡用反间计把司马懿搞下台后，诸葛亮 立即喜上眉梢，上表北伐。后来当司马 懿复官为平西都督时，诸葛亮又“顿手 跌足，不知所措”，并毫不掩饰地说司 马懿是他平生所患。
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个人看法：诸葛亮也是一个在人生道路上苦 苦挣扎的平凡人
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诸葛亮文学形象探讨之半个儒生
诸葛亮是一个朴素的唯物论者，他的封建 正统思想比较淡薄 。
但是，诸葛亮又是受到儒家文化影响的， 尤其是中庸思想在他的脑海里可以说是根 深蒂固。
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诸葛亮文学形象探讨之半个将军
纵观《三国演义》，诸葛亮只是一个谋士。 但他虽在谋士之位，却有将帅之实，他可 以随意调动兵马，并且掌握了生杀大权。
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半个儒生、半个将军、一个平凡人
———— 试论诸葛亮的文学形象
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诸葛亮文学形象探讨之天命
关羽华容道义释曹操后，诸葛亮以顺应天命来为 自己和关羽开脱。
与刘备初次会面之时，诸葛亮就劝刘备说：“将 军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利， 将军可占人和。”
一出歧山之时，太守谯周出奏曰：“臣夜观天象， 北方旺气正盛，星曜倍明，未可图也。”于是劝 诸葛亮不要轻举妄动。可诸葛亮却说：“天道变 易不常，岂可拘执？”从而强行出兵。
疑问：诸葛亮是否相信“天命”？
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诸葛亮文学形象探讨之天命
大部分的学者都把它归结为作者的一大失 误。
毛丹武先生就认为这是罗贯中为了赞扬诸 葛亮的通天地之变，却忘了诸葛亮的一生 都在与命运进行抗争，从而造成了两种价 值情感的大错位，甚至到了断裂的程度。
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诸葛亮文学形象探讨之天命
回忆：（1）诸葛亮释关羽之前军中地位 （2）诸葛亮释关羽后的军中地位
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诸葛亮不用魏延的“子午谷”之 计
宋朝人洪迈就在《容斋随笔》中认为“义兵不用 诈谋奇计，方以数十万之众据正道而临有罪”。
毛宗岗在《三国演义回评》中说诸葛亮平生谨慎， 不到万不得已不用险计。并且用诸葛亮的渭桥之 败，来证明魏延的“子午谷”之计非善计。“武 侯不能必魏人之不防渭桥，魏延安能必魏人之不 防子午谷哉？且烧渭桥而不克，则一败尤可以复 胜；若使出子午谷而不遂，则一败将不可复胜。 故武侯宁为渭桥之偶有一失，而必不为子午谷之 侥幸于一得耳。”
然而，诸葛亮虽聪明绝伦，却过于谨慎， 缺乏作为将帅敢拼敢闯的一面。
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诸葛亮文学形象探讨
小结：“半个儒生+半个将军≠一个儒 将”诸葛亮就是这样一个矛盾结合体。 他的不合时宜的思想性格，再加上他 又处在不合适位子上，这就决定了他 的悲剧性的人生结局。
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诸葛亮文学形象探讨之一个平凡人
用人之误： 轻信马谡