_武林外传_的传播学解读

《武林外理的事情，它的主人公都 生活在现实社会中，都在为了柴米油盐 而奔波，还原了大侠的世俗生活场景。 也对一段时间以来流行的所谓剑侠文化 进行了解嘲：“郭靖杨过，不通文采。乔 峰段誉，略显老套，一代宗师东方不败， 只知深闺绣花鸟。”
“独特性心理标签”的满足
要想看懂《武林外传》必需具备很 多条件。如：“通读金庸、古龙、温瑞安 等人大作；读过四大名著；英语起码要 过四级；知道一点莎士比亚；爱看《我 猜我猜我猜猜猜》等娱乐节目；熟悉所 有国内的电视广告；各种晚会套路都很 熟悉；还要精通流行音乐，从民歌到摇 滚，从《流浪者》到《双截棍》，尤其要 精通 Ｒ ａ ｐ ；还有祖国各地方言懂得越多 越好，古文底子也得有一点。”
（作者单位：广西大学新闻传播学院）
３６ 青年记者·２００８ 年 ５ 月中
３．新颖的表达方式 运用 Ｗｉｎｄｏｗｓ 开机音乐作为每集电 视开始的开场音乐，介绍演员以及演职 人员时，改用打开文件夹的方式，极为 符合年轻人与电脑形影不离的生活形 态。每一集电视都采用了章回小说的体 裁，如《心不甘小郭拼才艺 情不愿无 双走天涯》，别有特色。 如果把《武林外传》比作一顿精美 的大餐，那么精彩的台词、鲜活的人物 性格、新颖的表达方式等这些特征就是 一盘盘令人垂涎欲滴的美味。《武林外 传》就是通过这些最大限度地调动观众 的情感，使观众在无形中达到“心绪转 换”效果。
２．鲜活的人物性格 老板娘佟湘玉风情万种却极其抠 门。跑堂伙计白展堂，虽然号称“盗圣” 却胆小如鼠。杂役郭芙蓉是“菜鸟”女 侠，刁蛮任性。账房吕秀才，满嘴子曰
诗云。厨师李大嘴，极为贪吃，厨艺却 不咋的。除了这些主角，还有门前乞讨 也有休息日的乞丐小米、好吃懒做沾小 便宜的邢捕头、笨到极点的捕快燕小六 等等，都特征鲜明，让人难忘。
传媒个案
● 宁丹丹 何玉巧
《武林外传》的传播学解读
《武林外传》从２００５年底播到了２００８ 年的寒假，从中央台到地方台轮番上 场，ＰＰＬＩＶＥ、ＰＰＳ 等网络电视全天 ２４ 小 时播出。《武林外传》究竟给我们带来了 什么？为什么会长盛不衰？本文将从传 播学“使用与满足”理论的视角对《武 林外传》做一个简单的解读。
娱乐心理的满足
社会学家赖特在《大众传播的社会 学观点》一书中，提出了媒介的娱乐功 能。电视剧的社会功能即“提供娱乐”。 传播学者麦奎尔等人认为电视节目，特 别是电视剧，可以提供消遣和娱乐，帮 助人们逃避日常生活的压力和负担，带 来情绪上的解放感，这种效用被称为 “心绪转换效用”。《武林外传》是如何满 足人们的“娱乐心理”，实现人们“心绪 转换”的呢？主要有以下几点：
随着社会的发展，一个家庭可以 拥有多台电视和多台电脑，使得受众 由于年龄以及阅历出现分流，受众可 以自主选择自己喜爱的节目。在这样 的一个自主选择的时期，已经不会出 现适应所有人群的节目。《武林外传》 定位准确，抓住了受众中了解电脑、懂 得时尚的年轻人的思想，因此特别受 到他们的喜欢。
参考文献： ①王岳川：《消费社会中的精神生态困境 ——鲍德里亚后现代消费社会理论研究》，文化 研究网，２００４ 年 ４月 ７日 ②约翰·费斯克：《理解大众文化》［Ｍ］，中 央编译出版社，２００１ 年版 ③郭庆光：《传播学教程》，中国人民大学 出版社 ④《中国电视剧市场报告》，央视索福瑞媒 介研究
１．精彩的台词 《武林外传》最吸引人的地方，就是 那些精彩的台词，这些台词，有陕西话、 东北话、河南话、上海话等等，是各种 方言的荟萃。有中文、英文，有今日的 网络语言，也有古代的子曰诗云，可以 说是古今中外语言大荟萃。老板娘的经 典台词：“额错咧，额一开始就错咧，额 如果不嫁过来，额滴夫君就不会 死……”。吕秀才的经典台词“子曾经曰 过……”、“手镯要体现出历史感、艺术 感、沧桑感……要充分显示出我的文化 品位”。正是这些古今中外语言大杂烩， 吸引了各方言区观众以及年轻人的喜 爱。
“武侠人物现实化”的满足
让神圣的武侠回归到平民乃至贫 民，让不食人间烟火的爱情承载起柴米 油盐酱醋茶的重负，让无厘头在表现轻 松时蕴含了更多人生的凄苦无助和无可 释解的心酸。这表现在小郭的春联之 中，“上联：猴年过完是鸡年；下联：鸡 年过完是狗年；横批：混过一年是一 年！”
《武林外传》在解构的同时也在建 构着自己的文化主题，即对人性中蕴含 的真挚情感的歌颂：“小郭手中线，小贝 身上包。临行密密缝，盼她得分高。”《武 林外传》即使在游戏人生的同时，也从 未放弃对人间真情的赞美，剧中三对男 女的悲欢离合无不充满人性的真实表 露：纯朴、忠贞、无邪。