国学与商战结合的布道者
《国学与商道图版》课件
探讨儒家思想对商业决 策和价值观的影响。
3 庄子哲学对商道的
启示
从庄子哲学中汲取智慧， 了解如何在商业实践中 追求自由、无为而治的 境界。
第二章：从孙子兵法看商业战略
1
孙子兵法与商战的相通之处
揭示孙子兵法中的智慧与商业战略的共通之处。
2
商业战略的基础理念
介绍制定成功商业战略所需的总结本课程的主要内容和意义，强调国学与商道的相辅相成关系。
《国学与商道图版》PPT 课件
国学与商道的结合是一门独特的学问，本课程将带领您探索如何将传统的国 学智慧与商业实践相结合，实现商业成功。
简介
目的与内容
介绍本课程的目标和内容，帮助学员了解学习的重点和意义。
第一章：国学的基本理念
1 国学的定义
解析国学的含义，介绍 其起源和独特价值。
2 儒家思想与商道关
3
战术与商业推广的应用
探索如何将孙子兵法中的战术应用到商业推广和营销战略中。
第三章：道德经与商道
道德经中的商业智慧 商业经营中的重要价值观 道德经中的管理与领导思想
通过分析道德经中的经典词句，揭示其对商 业决策和经营理念的指导作用。
探讨道德经对商业经营中重要价值观的启示， 包括诚信、公平和尊重等。
解读道德经中关于管理和领导的智慧，揭示 其在商业组织中的应用。
第四章：中庸之道与商业成功
中庸哲学与商业全局
解读中庸哲学中对平衡和协调 的追求，探索其在商业全局中 的应用。
中庸作为商业成功的核 心价值观
探索中庸作为商业成功的核心 价值观，包括灵活性、合作和 公正等。
中庸在领导力方面的应用
分析中庸哲学对领导力的理解， 指导商业领导者实现卓越领导。
各行业祖师爷
各行祖师爷中华农耕文化的祖师：神农氏教育界、儒教的祖师：孔子瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶真人鞋匠的祖师：孙膑皮匠的祖师：白头佛画匠的祖师：吴道子磨刀匠的祖师：马上皇帝扎柳匠的祖师：范丹竹匠的祖师：泰山、张班扎彩匠的祖师：置公禅师裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班糖坊的祖师：邹和尚豆腐坊的祖师：刘安、乐毅茶叶行的祖师：陆羽屠宰行的祖师：张飞澡堂业的祖师：智公禅师纺织业的祖师：黄道婆丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖造纸业的祖师：蔡伦创造文字的祖师：仓颉制笔业的祖师：蒙恬印刷业的祖师：毕升商业的祖师：范蠡旅游业的祖师：徐霞客中医内科祖师：孙思邈中医外科祖师：华佗中医针灸祖师：王唯一中草药行祖师：李时珍兽医行业祖师：伯乐厨行祖师：詹王馒头行业祖师：诸葛亮北京烤鸭业祖师：朱元璋涮羊肉行业祖师：忽必烈火腿业祖师：宗泽制作炒肝的祖师：刘喜贵臭豆腐的祖师：王致和面筋的祖师：张士诚五香酱羊肉的祖师：马永祥炒疙瘩的祖师：穆姥姥水产业的祖师：龙王曲艺行业祖师：周庄王相声行祖师：东方朔吹鼓手的祖师：师旷皮影戏的祖师：李少翁木偶戏的祖师：偃师铸剑：欧冶子小偷祖师：时迁娼妓的祖师：管仲乞丐的祖师：范丹司法、牢狱的祖师：皋陶捕快的祖师：秦琼盗墓：伍子胥（发丘），搬山、卸岭（项羽），摸金（曹操）其它行业的祖师爷如下：人相业：风后氏。
远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学命相业：麻衣仙。
精通民间相人术，著有麻衣相法流传於世。
画画业：王维、吴道子烧窑业：女娲娘娘。
神话记载女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。
餐饮业：易牙。
春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓公而闻名。
渔业：姜太公。
名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。
饭馆茶楼业：灶君越剧金其炳电信业：亚历山大·贝尔酿酒业祖师爷----杜康。
商圣白圭，其财富之道堪称商界的孙子兵法，却很少有人知道
商圣白圭，其财富之道堪称商界的孙子兵法，却很少有人知道说起中国古代的富豪，春秋时期的范蠡，唐朝的王元宝还有就是明朝的沈万三，可是这三位都不及小编所要说的这位，说起他的名头，很少会有小伙伴们知道，他就是商人的祖师——白圭。
金册的传闻白圭是战国时期的人，比范蠡要晚些，那为什么后人会尊称他为商界鼻祖呢？这无非就是与他的经商之道有关了。
虽然范蠡也被人称作是财神爷，可是他的经商之道没有很系统的规范，所以当离他不远的白圭的经商之道流传下来时候，白圭就成为了一代鼻祖。
传闻他的师父是春秋战国时期最神秘的鬼谷子，关于鬼谷子大家都知道，苏秦张仪，孙膑庞涓就是他的弟子，不过鬼谷子只是个称号，相当于掌门，当初鬼谷子得到了一页金册，里面全是致富的计策，当鬼谷子遇到白圭的时候，他便将此金册传给了白圭。
从此白圭是如鱼得水，钱财是滚滚而来。
白圭虽然成为了一代富商，可是他生活依旧是简朴的很，他与他的手下同甘共苦，从这一点就可以看得出来白圭与其他成功的商人有很大的不同，他能够放下身份，与底层的人民融洽的相处在一起，这使得他注定会成为百姓的赞扬，和事业上的成功。
他的自成体系也是对后世产生了巨大的影响。
明清时期的徽商还一直效仿白圭的经商理念。
再加上他还有那些军事家的头脑，不想成就大业都不行。
白圭的理论白圭的经营之道也不是完全从那鬼谷子手中的金册之中学来的，而是他从自己的经历和全方位的知识之中总结出来的。
更厉害的是他还把军事用途的《孙子兵法》运用到了商场中来，结合自己的经验，更是创出了和这兵书不一样的经商之道来。
说完这些，那么白圭到底是从事什么行业获得这么多资金呢？说起来大家可能有些不信，他的这些财富都是与经营农产品有关，他的理财观点很是独特，所以他是以累积到巨富才得以闻名天下。
他这个人是理论与实践相结合，他在晚年总结出了一套系统的经商理论，而就是这个理论被称为商界的《孙子兵法》，这也让后世开始尊称他为祖师爷。
作为一个全方位的富豪，白圭留下来的这套理论是凝聚了自己一身智慧与经商的精华。
借鉴荘子道学,庄典商海弄潮
DD 游戏ＷＷＷ．９７８Ｇ．ＣＯＭ借鉴荘子道学，庄典商海弄潮荘子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为圣人，称荘子为神人。
如果说孔子是儒家的代表，那么荘子就是道家的化身。
荘子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。
荘子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，荘子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。
荘子的文章充满了天马行空的想象，DD 游戏ＷＷＷ．９７８Ｇ．ＣＯＭ充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。
他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
谈笑论生死：荘子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变化。
坚持与顺应：内化就是不要受变化万千的外部世界影响，外化就是对于外在的社会环境要通达顺应，否则将无法在社会中安身立命。
儒与道为什么我们都要谈？因为它是我们生命DD 游戏ＷＷＷ．９７８Ｇ．ＣＯＭ中的天与地，是中国人构筑的两岸，其实人生的长度不在于自己的把握之中，但是宽度自己永远可以控制，一个人生究竟是活成一条溪流，还是活成一条大河，主要是看河两岸构造是多么宽广。
其实一个人有限的生命中，越是能寻求到更广阔的反差，这个人生命的容量就越大，他的可能性就能够激荡起来，我们最怕的生命境界狭小，人们经常说一个词是局限，某个人观念有局限，行为有局限，是先有局，才有限，我们每个人可以完成一件事情，就是把生命格局，尽可能DD 游戏ＷＷＷ．９７８Ｇ．ＣＯＭ做得宽阔，这一点固然要求有个好的社会环境的成全，一个多元文化的时代对我们思想的激荡，这些重要，但是都很外在，一个人生性格局的开阔和生命觉悟的建立从根本上来讲是取决于个人，所以要谈《荘子》。
如果儒家的人生是一种仁者的人生，那么《荘子》提供我们更多的是一种智者的人生，其实仁爱更多的是一种社会的规则，教我们每一个人从受教育完成社会化进程的时候，去担当一个职责、完成一个使命，在社会上完成自己一个人的建立，这是自我的实DD 游戏ＷＷＷ．９７８Ｇ．ＣＯＭ现。
天下共富：范蠡的“道商”思想
天下共富：范蠡的“道商”思想范蠡，字少伯，楚国宛邑人，又名鸱夷子皮、陶朱公，他是春秋末期著名的政治家、军事家、道学思想家和经济学家，是黄老学派的创始人与奠基者。
范蠡被司马迁高度评价为“忠以治国，勇以克敌，智以保身，商以致富”，称其“三迁而有荣名”，后被公认为“中国道商”始祖，商界尊其为“商圣”、“文财神”。
范蠡是老子道学思想体系第三代传人，他少年时代就追随文子学习中国最早的经济商业理论——《计然七策》，即如何发展国计民生的国民经济学。
他的道商思想主要体现在“富国”与“富家”两大领域。
对于富国之道，范蠡认为：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。
”“持盈，”即国家与社会的可持续性发展，即如何在原有国力强盛的发展基础上继续保持平衡稳定与良性发展。
“定倾”，就是当国家政局或经济发展出现波动状态，甚至面临倾覆的重大危机时，该如何拨乱为治，转危为安。
而“节事”之道，就是在国家治理与经济发展中的关键点掌控，如何识别提取管理中的要素环节，面对发展问题该如何保持与自然规律相符合的“节制”。
范蠡并把这三点与天地人结合，说：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。
”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。
”范蠡的守持盈之术，实为他对老子“戒盈”思想的技术性补充。
范蠡分析了古往今来从天子以至诸侯的成败功过，他认为无论是文王、武王的丰功伟绩，还是夏桀、商纣的劣迹暴行，都离不开一个总规律，那就是：但凡灭亡者，他们都是无一幸免地沾染了嗜好美味的恶习，沉溺荒废于声色娱乐之中，迷恋那些珍奇贵重的所谓宝贝器物。
当他们一旦沾染了这些不良嗜好，总想满足自己的私欲怎么办呢？那就要与民夺利，千方百计从老百姓的手中捞钱。
他们用整个国家不断加剧的贫富悬差和民众的困苦，来换取自己短暂的快乐，到最后国库越来越空虚，百姓越来越贫穷。
“渐渍乎滋味之费，没溺于声色之类，牵孪于珍怪贵重之器。
道商范蠡：道家思想成就千古商圣
道商范蠡：道家思想成就千古商圣*导读：陶朱公范蠡是中国的商圣，也是道商的始祖，曾被司马迁高度评价为忠以治国，勇以克敌，智以保身，商以致富忠以治国，勇以克敌，智以保身，商以致富。
称其三迁而有荣名。
近日，看到不少地方政府及范蠡文化研究学者，言及范蠡功业成就时，给范蠡理所当然的戴上了儒商始祖的高帽子，虽可谓用心良苦，却实在是大谬。
陶朱事业，端木生涯。
儒商的始祖是孔子的弟子端木赐（子贡）。
史载子贡曾任鲁、卫两国之相，善于经商之道，曾经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
司马迁《史记货殖列传》中这样写道：七十子之徒赐(子贡)最为饶益夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。
此所谓得执而益彰乎?假如范蠡是儒商之祖，不但范蠡会不好意思，子贡肯定也满腹牢骚吧。
目前社会上广为认可的范蠡学术思想传承关系为：老子计然范蠡猗顿。
范蠡的老师计然，原姓辛，名文子，又名计研，是当时天下闻名的战略家、思想家和经济学家，为老子门下玄元十子之一（尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、计然、崔翟、柏矩、列御寇、士成绮、庄周）。
国际道商文化研究院学术委员会王振川先生经过考证后认为，范蠡不但是计然的弟子，而且在他的人生中，应该也得到过老子的亲自指教。
范蠡跟老子有直接的传承关系。
范蠡所学为《计然七策》，其核心是如何发展国计民生的国民经济学，属于贵生之学，是正统的老子道学思想。
范蠡在越王勾践兵败会稽山之时，其劝谏之词多为阴阳盈虚定倾之道，俨然有老子遗风。
道家思想成就了范蠡，而范蠡无疑是老子思想的最完美诠释者。
范蠡一生奉行老子道学思想，其进退取予无不洋溢道气玄风。
老子道家思想在范蠡的人生中主要表现为：大智若愚：范蠡青年时代，居于政治黑暗的楚国，深感无出头之日，恐被埋没而无人识，于是超脱佯狂，被俗人视为疯子，后三试文种，终结为挚友。
体现了老子思想中君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行，在不得时，不遇人的前提下，和光同尘、韬光自晦，圣人愚之的智慧。
好战必败：老子《道德经》强调以道佐人主者，不以兵强天下；夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
商人的祖师爷积著之理 文档
我国被尊称为商界祖师的陶朱公,即范蠡,是春秋末期政治家、军事家,曾辅佐越王勾践打败吴国。
灭吴后,他急流勇退,弃官经商,成为巨富。
他就是商场、战场都充分遵守了这一法则,而取得战场商场都获大胜。
一叶扁舟下江湖,隐居东钱湖陶公岛,范蠡自称陶朱公,以全世界最早的资本理论“积著之理”经商成为巨富,被后世奉为中国商...宁波自古是个商业城市,宁波人经商办企业以范蠡为祖师,举世闻名的“宁波帮”积著之理越王勾践采用计然关于经商富国的理论。
《史记·货殖列传》：“积著之理，务完物，无息币。
以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有余不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”积著，就是积微成著。
原指细微的事物积多之后，便成显著。
计然的意思是要保证商品的流通，不使停滞。
时鲜的货物不能保存，不能抬高价格，要利用因供求关系的变化而引起的物价涨落、不失时机地进行贱买贵卖，使商品和货币保持正常的运转，以获取厚利。
体现的不只是慈善意识更体现了再次创造财富的自信这个月底盖茨和巴菲特就要来中国摆鸿门宴，催着我们的富豪散财，仗着自己说过什么死后裸捐就拽得像个什么似的，欺我中华无人。
更有一帮人动辄说中国人重财，不如西方人轻财，要好生向人家学习。
说这话的分明是没读过书，人家裸捐了不起啦？盖茨和巴菲特的话还只是张条子呢，两千五百多年前的首富范蠡早就干过，而且裸捐三次，相当于盖茨三辈子功德，这个怎么就不说出来？最牛的裸捐史：19年裸捐三次第一次裸捐：公元前468年，越王勾践灭吴，庆功宴的酒还没冷，谋士范蠡就决定转型了，从政界转入商界，他将家产全部充公，偷偷搞了艘游艇，逃到烟波浩渺的湖泊上，还换个ID叫鸱夷子皮，然后转去沿海地区齐国。
第二次裸捐：范蠡在海边垦荒耕作，发展农牧业。
一不小心就先富起来了，家产积累几千万。
齐王听说有个大能人在此地，慌忙请他出来做国相，他推辞不过，又暂时回到政界，干了三年，成绩斐然，范蠡却辞职走人。
猗顿 中华道商第二人管理
猗顿对交通运输的发展，逐步改变了晋国所面临的被动和不利境遇，打开了晋国闭塞的大门，将晋国从偏僻落后的状态，推向经济复苏、礼法文明的历史舞台。无怪乎孟子曰：“晋，天下莫强焉。”
猗顿是春秋末期的珠宝大亨
猗顿的运输队不但是以运输为业，同时也是一支畜牧业的宣传队和珠宝的收购队。猗顿把盐运到西域，又从西域换回一批批珍珠玛瑙、珠宝玉器，并在沿途各地设立了50多个珠宝店铺。西域各地的珠宝，通过猗顿的运输队，就这样源源不断被带回猗地，经过猗顿的鉴定，分开种类，标明档次，划定价格，投入交易。这样，很自然又开发了第三种经营业务――珠宝业。
范蠡在致富后，第一件事就是报答恩师计然，完成了《范子计然》这部千古奇书。猗顿同样如此，他在获得成功后，不但为恩师范蠡盖建陶朱庙以纪念，也毫无保留地把自己的商业智慧著成《箴言集》一书广泛散发流传。譬如猗顿在经营畜牧业中摸索出：“乳牛好，堪为种产者，以留之为种，劣者还卖，不失本利，坐驹畜犊，还更买怀子孕者”的经营经验，以及承传总结出“贵上极则反贱，贱下级则反贵”的道商投资智慧，对后世商业理论的完善产生了极大的影响。
猗顿在此发展畜牧事业，感召来了远近各处的人们。他又组织民众利用山坡地开辟杏园、桃园、桑园近千亩，还开办了缫丝加工厂。渐渐地，围绕猗顿的居住点，落户的人越来越多了，终于聚成了一大村落。
猗顿是春秋末ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的盐业大王：
猗顿在经营畜牧的同时，已注意到位于猗氏之南的河东池盐。据称，河东池盐为“池水浇晒之盐，可直食用。不须涑治，自成颗粒。”即将池水挠在地上，凤吹日晒后即可成为颗粒状食盐，不需要煮炼。 因此，《左传?成公六年》中称其为“国之宝”。
猗顿认识到，贩运池盐是一条获利更大的致富途径。于是，他在靠畜牧业积累了雄厚的资本后，又把眼光投向时人未曾涉猎的全新领域――制盐贩盐。在贩卖牛羊时，顺便用牲畜驮运一些池盐，连同牲畜一起卖掉。正因为河东池盐为天然之美丽，是取之不尽，用之不竭的财源，猗顿便不断扩大池盐的生产与销售规模，一举成为当时我国著名的盐业大王。他发明的垦畦晒盐法，大大缩短了出盐时间，至今仍在沿用。
古代各行业祖师考点汇总
“古代各行业祖师”考点汇总教育界、儒教的祖师：孔子中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁、义、礼、智、信。
后人尊之为“万世师表”。
商业的祖师：范蠡中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。
被后人尊称为“商圣”，。
传说他辅佐越国勾践，灭吴国。
戏曲业祖师爷：唐玄宗李隆基唐玄宗(唐明皇)李隆基在梨园教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
酿酒业祖师爷：杜康杜康即少康，为夏代的第五任君主。
《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。
瓦、木、石、绳、棚匠祖师爷：鲁班春秋时鲁国人，曾创云梯木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、锯子、曲尺，划线用的墨斗都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。
纺织业的祖师：黄道婆宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家，突出地改进和提高了去籽弹花、纺线以及织布的生产工具和技术，甚至是棉花良种和植棉技术，极大的增进了上海松江地区棉纺织业的发展。
丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖中国远古时期人物。
为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。
她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
制笔与造纸行业祖师爷：蒙恬和蔡伦蒙恬，秦朝时期名将，上卿蒙骜之孙，曾经改良毛笔，被誉为“笔祖”。
蔡伦，东汉桂阳郡人。
总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。
被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神”。
馒头行业祖师爷：诸葛亮馒头传说是三国蜀汉丞相诸葛亮所发明诸葛亮七擒孟获，平定南蛮之后，过江受战死冤魂之阻。
诸葛亮祭奠河神，求神降福惩魔，保佑生灵，诸葛亮不忍用人头祭祀，而发明馒头为替代品。
印染行业祖师爷：葛洪印染行业的人，都尊东晋时期的葛洪为祖师。
葛洪在《抱朴子》书中曾提到过炼丹时提炼出了各种颜色染料，后世人通过此法改良后制作出了印染术。
厨师行业祖师爷：詹王詹王又名詹鼠，在不断的烹饪实践中，将野山鸡煮熟后磨制成鸡粉，制成调味料，是鸡粉调味料的先驱。
詹鼠曾做菜肴“金鸡报晓”，助隋文帝悟出治国安邦之道。
古人对经商的经典
古人对经商的经典
1. 《孙子兵法》：虽然这是一本兵法书籍，但其中的战略思想和策略原则也可以应用于商业领域。
例如，“知己知彼，百战不殆”强调了了解自己和竞争对手的重要性。
2. 《论语》：这是儒家经典之一，其中包含了一些与经商相关的道德和行为准则。
例如，“己所不欲，勿施于人”强调了在商业活动中要考虑他人的利益。
3. 《史记·货殖列传》：这是司马迁所著的历史文献，其中详细记录了春秋战国时期的商业繁荣和著名商人的事迹。
它强调了商业的重要性和商人的社会地位。
4. 《商君书》：这是战国时期法家代表人物商鞅的著作，其中包含了一些与经济和商业相关的法律和政策观点。
它强调了市场经济的作用和政府在经济中的角色。
5. “长袖善舞，多钱善贾”：这句话出自《韩非子·五蠹》，意思是有长长的袖子，跳起舞来就更容易；有很多的钱，做起生意就更容易。
它强调了资源和资本对于经商的重要性。
这些只是中国古代经商经典中的一部分，还有许多其他的著作和名言警句可以提供关于经商的智慧和经验。
这些经典不仅对于理解中国古代的商业文化具有重要意义，也对于现代商业管理和经营有着一定的启示和参考价值。
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国学与商战结合的布道者
今天我们要访谈的是一位至小学习国学，授课数千场，曾荣获“中华文化大使”，中国管理科学研究院“国学杰出人物”，CCTV感恩中国授予“爱心企业家”，湖南卫视国际频道授予“优秀传统文化传承企业”高级心理咨询师、中国管理科学研究院研究员、中国传统文化促进会会员，等，诸多殊荣于一身的国学大家夏盛财先生。
他是一位把中华文化和企业经营完美结合的布道者。
让我们一起来听听夏盛财先生对国学经典与商业经营的理解心得。
夏老师谈到国学经典主要是以读经和史，读经是为了学做人，读史是为了学做事。
自古就有留子千金不如送子一经，可见经之可贵。
又有以史为镜可以知兴衰之说，足见史之重要。
圣贤的经典思想所提供的智慧与方法，不管对做人还是做事的影响实历久弥新。
国学之所以应和商战结合，为的是以商载道。
国学是给人解决精神层面，商业是为人解决物质层面。
只有物质与精神同步丰富才是圆满的幸福人生。
夏老师谈到经典是为了启迪心灵，古慧今用，让经典在商业中结
合，在生活中运用，才是对圣贤思想的真正传承。
他身体力行，心系众生，公益弘扬国学数千场。
他已文载道，与时俱进，创立线下“华夏国学俱乐部”和线上“华夏智慧”直播平台，让学员线上线下结合学习国学，为传承中华文化的血脉孜孜不倦！
他倡导每个人都应该，德、智、体，立体式修行。
应该理论实践同步进行，在红尘中实证实修。
每一个人只有德行够厚才能承载所有，慈悲喜舍才不会有敌人，智慧俱足才不会有困惑，体魄健康才能砥砺前行。
他提倡身心灵平衡式发展，以身修心，以心养身之道，身心合一，形与神俱才能灵光乍现。
他践行红尘中修行，大隐隐于世之理，发愿毕生弘扬国学，用国学智慧，用文化情怀共筑中国梦，实现人类命运共同体。