绿色主义整体论
对绿色和平主义政治思想的认知和观点
对绿色和平主义政治思想的认知和观点一、何谓绿色和平主义绿色和平主义（Green Peace），又称绿色政治（Green Politics），它是欧美发达资本主义国家一种新兴的政治思潮，也是绿色运动（Green Movement）的意识形态。
它不限于探讨环境爱惜、和平等任何个别问题，而是希望全然改造工业资本主义的现行政治，以全面解决环境爱惜、和平等一系列社会问题，成立一种令人类与星球和睦相处的新型的经济和社会秩序。
二、产生的社会背景二战事后，西方资本主义国家于20世纪60年代中期进入一场新的危机。
第一福利经济显现衰退，失业率上升，社会显现了各类矛盾；第二美苏两大集团的军事对峙给世界和平蒙上了一层阴影，核武器要挟着人类的生存；再次，经济的飞速进展，使得人类的生态环境日趋恶化，灾难频发，令人类不能不检讨自己对待自然界的态度。
另外，传统的一些意识流派如自由主义、保守主义、社会民主主义等都未能拿出有效的解决方案。
因这人们开始超越或离开传统的各类意识形态，另辟新径，探讨一种从整体上全然解决危机的新型政治。
三、理论来源及其流派在哲学上，绿色政治深受卢梭、尼采等人为代表的浪漫主义美学思想的阻碍，对西方工业文明进展的功效持一种怀疑或批评的态度。
他们均以为：近现代社会产生了太多的人造物，事实上致使了个性的泯灭和文化的衰落，因此想要追求一种切近自然、回归自然的生活方式和生活情调。
在方式论上，绿色政治吸收了现代西方系统论的内容。
它注重整体而不是局部，注重结果而不是难以把握的复杂进程。
如对中国传统文化中“天人感应”、“天人合一”思想予以高度评判。
在科学知识方面，随着人口的急速增加，一些科学家已经灵敏地意识到自然资源的有限，从而最终会造成饥荒。
另外全世界污染日趋严峻化，生态学开始引发了人们的关注。
这些科学家的思想都对绿色思想产生了重大的推动作用。
绿色政治也同其他政治思潮一样，内部存在着不同的派别。
要紧有理想主义的激进派，他们的主张称为“深绿政治”，还有现实主义的温和派，他们的主张称为“浅绿政治”。
马克思恩格斯绿色发展思想及其当代价值
基金项目：国家社会科学基金项目（１８ＢＫＳ０７５）；２０２１年度辽宁省社会科学规划基金委托项目（Ｌ２１ＢＷＴ００４）；辽宁省社会科学规划基金重点委托项目（Ｌ１９ＷＴＡ０２８）作者简介：张 帆（１９９０—），男，辽宁大连人，大连海事大学马克思主义学院博士研究生，主要从事马克思主义理论与当代中国社会发展方向研究；王 丹（１９６５—），女，辽宁鞍山人，大连海事大学马克思主义学院教授，博士生导师，主要从事马克思主义理论与当代中国社会发展研究。
２０２２ ７Ｎｏ ７，２０２２学 术 探 索ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ２０２２年７月Ｊｕｌｙ，２０２２马克思恩格斯绿色发展思想及其当代价值张 帆，王 丹（大连海事大学 马克思主义学院，辽宁 大连 １１６０２６）摘要：马克思恩格斯在辩证唯物主义自然观和唯物史观中，对人与自然关系及人类社会发展规律的深刻认识，形成了绿色发展的逻辑起点。
进而，他们在著作中深刻阐述了包括“两个和解”的绿色发展内核、集约内涵的绿色发展意旨、循环利用的绿色发展方式、推动科学技术生态作用的绿色发展途径等一系列绿色发展意涵。
深入研究马克思恩格斯绿色发展思想，不仅有利于我国推动绿色发展和社会主义超越资本逻辑，更为人类建设生态文明指明了方向。
关键词：马克思恩格斯；绿色发展；人与自然；自然；社会中图分类号：Ａ８１１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２２）７－０００８－０８ 工业文明的加速发展给人类带来巨大物质财富的同时，也导致了严重的生态危机。
如何实现人与自然和谐共生、推进绿色发展已成为人类社会面临的重要时代课题。
十八大以来，习近平总书记高度关注我国绿色发展问题，强调建设生态文明、走绿色发展道路。
尤其是“十四五”规划中，明确提出“推进绿色发展，促进人与自然和谐共生”，［１］促进经济社会发展全面绿色转型，凸显了推进绿色发展的重要性。
绿色发展理念的提出，是人类步入生态文明时代发展理念和发展方式的深刻转变，是根植于人类社会发展理论基础之上的创新性发展理念。
生态文学批评自然观环境伦理
生态文学批评自然观环境伦理生态文学批评是文学研究和现代生态哲学思想的有机结合,在一定程度上是对工业革命带来的生态危机的回应。
生态文学批评作为一种文化批评思潮于上世纪90年代中期在美国形成,然后又在世界上许多国家出现。
许多学者对生态文学批评这一概念进行了界定,其中美国生态文学批评的发起人同时也是主要倡导者彻丽尔?格罗特费尔蒂认为,所谓生态文学批评就是探讨文学与自然环境之间关系的批评,这一定义为大多数学者所接受。
把生态文学批评界定为研究文学乃至整个文化与自然的关系的批评,揭示了这种批评的主要特征。
生态文学批评的主要任务就是通过文学这种特殊的方式对人类文化进行重新审视,进而通过文化批评来探索人类在思想文化和社会发展模式等方面怎样影响人对自然的行为,怎样导致生态环境的恶化。
人们已经认识到,需要深入研究人类社会文化生活的方方面面以及与此相关的人类生存方式。
只有这样,人类才能更为深刻地认识到人类与其赖以生存的自然环境之间的不可分割的关系。
人类研究文学除了要研究怎样运用文学话语表达自然以外,还需要花费更多的时间来考察那些能决定人类对待生态系统态度和行为的所有社会文化因素,并把这种考察研究与文学批评联系起来。
因此,生态文学批评就是要“历史地揭示文化是如何影响地球生态的”[1]。
十多年来,美国生态文学批评无论在学科化还是在体系化等方面均获得了迅速的发展。
1989年,美国西部文学研究会建议以“生态批评”来替代以前沿用的“自然写作研究”;1992年,成立了美国文学与环境研究学会;紧接着在第二年该研究学会又创刊《文学与环境跨学科研究》;六年后,美国现代语言学会吸纳文学与环境研究学会为该组织会员。
美国生态批评的发起人之一谢里尔?格洛特费尔蒂认为,生态文学批评在体系构建和批评实践方面将会按照三个阶段进行:第一阶段,用文学再现荒原即天然自然;第二阶段通过研究重现长期以来被众多文学工作者忽视的实体自然创作,广泛深入地研究有生态倾向的文学作品;第三阶段将会致力于研究通过文学语言对人类世界的重新建构,批判西方传统文化将人类与自然割裂开来并主张改造自然、控制自然的二元对立思维。
生态主义
生态主义这里讲的生态主义（Ecologism），又称绿色政治学（Greenpolitics）、环境政治学（Environmental politics）和生态政治学（Ecologicalpolitics）。
是欧美发达资本主义国家新兴的政治思潮。
是以追求人与自然和谐相处为目标，以反对传统政治制度和经济发展模式，实现人类社会内部不同群体、不同阶级、不同种族、不同国别之间新型关系为内容，是一种突出强调人类整体利益和未来人类利益的新的绿色政治运动。
第一节生态主义的由来和发展生态主义形成于20世纪60-70年代。
历史背景：（一）人类生存环境的恶化。
从资本主义生产方式来看，资本家为了最大限度的追求利润，采取了对环境不负责任的态度。
从资本主义的消费方式来看，资本主义生产所提倡的高消费的生活耗费了世界上的大量资源，并带来大量不必要的环境污染。
从资本主义迅速发展的重要动力科学技术来看，现代科学技术是把双刃剑，它一方面推动了生产力的巨大发展，另一方面也带来了某些危害生态平衡和人类健康的负面效应。
（二）资本主义社会和阶级结构的新变化。
在科技革命的推动下，西方资本主义国家在20世纪60年代末和70年代初基本上从工来社会进入了后工业社会。
后工业社会出现了一支庞大的中间阶级队伍。
这个中间阶级队伍既不同于传统的工人阶级，也不同于过去的中产阶级，其自身的构成和政治要求呈现出许多新的特点：第一，普遍接受良好的教育，对社会提出新要求。
第二，对社会问题的关注点发生了转移。
第三，参与政治的方式发生了变化。
（三）公众对资产阶级民主制度的不满情绪。
生态主义政治是人民群众对所谓资产阶级民主制度和传统左翼政党奉行的改良政策不满的产物。
（四）传统对外政策对和平的威胁。
二战后，以美国为首的北约军事集团和以苏联为首的华约军事集团形成了尖锐的军事对立，双方展开了激烈的军备竞赛，耗费了大量的人力、物力和财力。
尤其是核武器的竞赛，直接威胁到整个人类的生存安全。
绿色政治思想的主要内容
2绿色政治思想的主要内容一是抨击资本主义制度。
绿色政治思想主张一切社会制度的建立和运行，都必须保护绝大多数人的真正的幸福和自由，这才是公平和正义的社会。
而资本主义制度只体现极少数人的意志和利益，不仅压迫和剥削劳动者阶级，而且压迫和剥削自然界，在这种制度下，找不到一个“文明社会的字眼”。
绿色政治思想还认为，资本主义的文化制度及其精神价值文化观念，早已失去了其上升时期的历史进步性和积极性。
二是主张实行“非暴力原则”和“基层民主制原则”。
非暴力原则反对任何个人、社会团体实施暴力行为，反对国家结构性的暴力活动，更反对人类对自然实施暴力。
同时绿色政治思想也反对无产阶级用暴力来摧毁资本主义的国家机器，在绿色政治思想看来，这“尽管是正义的，但却使人们生活在无限的暴力苦难中”。
三是呼吁世界必须保持和平安定的局面。
一、生态社会主义价值观以“平等”作为其核心理念生态社会主义以“平等”作为其价值观的核心理念。
生态社会主义由生态运动发展而来，起源于二次世界大战后资本主义带来的全球环境污染、生态失衡等全球性生态危机。
1980年成立的联邦德国绿党以其纲领《绿色乌托邦》宣告了生态主义向生态社会主义的确立。
该纲领提出全盘变革现存的政治、经济制度和不平等的世界政治经济秩序，确立符合生态规律及人类未来利益的社会主义战略，其核心表述即为确立人与人之间、人与自然之间的“和谐共生、平等交流”关系。
对基础的“平等”。
此外，生态社会主义从人与自然关系的一般分析，揭示出人与自然关系背后掩盖着的人与人的关系，认为环境问题的实质是人与人之间的利益争，人对人的统治是通过人对自然的统治为基础、为工具的。
正是在这个意义上，生态社会主义由生态运动发展而来，起源于二次世界大战后全球环境受到污染，人类生存环境受到破坏而提出的全球性生态危机问题。
对这些问题，生态社会主义认为根本原因是资本主义的生产方式。
首先，生态社会主义认为生态危机是资本主义追求利润最大化的必然结果。
西方政治思想期末大作业及答案
西方政治思想期末大作业及答案当代西方政治思想史期末大作业及答案当代西方政治思想史第一次作业（0—3章）一、填空题1、国际环境和时代主题在20世纪前半期主要是战争与革命后半期的的主题是和平与发展。
2、20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现深化、多样化和相互交融趋势。
3、20世纪的自由主义仍然崇尚以理性为基础的个人自由强调政治的进步和经济的发展是国际生活的主旨。
4、社群主义的“社群”也可译为“社区”“共同体，是指家庭、邻里、社团，也指国家。
5、所谓积极的自由，柏林的说法最具经典：“我的生活与选择能够有我自己来决定而不取决于任何外界的力量”。
6、政治自由主义的目的就是寻求一种作为独立观点的政治正义观念。
7、保守主义的思想师祖是埃的们德蒙、柏克。
8、萨托利认为至善论一般强调自由和平等反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。
9、对国际政治问题的理论思考是社会民主主义理论的一个重要组成部分。
10、70年代后随着能源危机引发震撼西方社会的经济危机，发达国家与发展中国家的关系也达到紧张状态。
二、选择题1、当今世界主题是（B ）A．危机与动荡B．和平与发展C．革命与战争D．繁荣与发展2、70年代理性选择的模式以（ A ）A．个人利益为核心，以利益最大化解释各类政治行为B．集团利益为核心，以集团利益最大化解释各类政治行为C．政党利益为核心，以政党利益最大化解释各类政治行为D．民族利益为核心，以民族利益最大化解释各类政治行为3、自由道德的基础应当包括（ABCD）A．自由的平等B．对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报C．最单纯与最普遍意义下的正义D．已所不欲，勿施于人4、在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（A ）A．社会在理论逻辑上先于政府，也大于政府B．社会在理论逻辑上小于政府C．社会在理论逻辑与政府平行D．以上说法都正确5．现代自由主义为资本主义制度的巩固和发展提出了（ACD ）A．福利原则B．利益原则C．公正分配原则D．国家干预原则6、优先原则的含义（B ）A．个人选择优先B．“先来后到”C．各行其是D．以上都对7、萨托利认为现代民主追求的两个目标（CD ）A．富裕B．健康C．自由D．平等8、贝尔论资本主义文化（AB ）A．政治轴心与经济轴心是矛盾的B．文化轴心与政治轴心是矛盾的C．政治轴心与经济轴心是不矛盾的D．文化轴心与政治轴心是不矛盾的9、80年代上台执政的保守派大都打着（C ）A．保守主义B．旧保守主义C．新保守主义D．自由主义10．在德国社民党的社会主义三项基本价值中（D ）A．道德B．互助C．公正D．自由三、判断1、当代西方政治思潮的研究是研究二战前的理论。
西方政治思想之绿色和平主义
二、整体论
反对以培根、笛卡尔、牛顿为代表的西方近代科学的分 析——归纳方法，特别是机械的线性思维方式和原子论
三、现代西方系统论和中国传统文化和印 第安土著文化所包含的“天人感应”、 “天人合一”
第三节 绿色和平主义的经济主张
一、校正的国民产值（ANP）“可持续性 发展” 二、贴近自然的、分散化的，以满足社 区居民需要为基本宗旨的地方经济 《小就是美》 三、废除核能，限制开采化石燃料 四、西方人转变消费方式
思考： 1、当绿色和平主义的理想遇到复杂多变的 现实，将发生怎样的改变？ 2、绿色和平的社会离我们有多远？
五、绿色和平主义的基本特征 1、意识形态多元化，内部流派众多 2、用行动推行绿色和平的思想，以社会团体为行为主体 3、议题广泛，跨学科，突破传统的政治理论的框架（以国家、政 党和政治权力为研究对象）
第二节 绿色和平主义的理论基础
一、政治生态学
“绿色的宇宙观”，反对“人类中心论”，“生物中心 论”，“只有一个地球”
第四节 绿色和平主义的政治主张
一、强调社会公正，主张保护所有遭到 排斥的弱者 二、基层民主观 1、反对议会民主，主张直接民主 2、自下而上的决策原则 3、定期轮换制 4、主张以生态条件为基础建立小规模的 政治共同体 “立足地方，放眼全球”
三、非暴力的和平主义 1、主张以渐进、缓和的方式（绿色的方式vs 红色方式）改造现实 2、反对战争、反对国家以暴力手段解决国内 矛盾 3、采取合法方式进行斗争 四、平等、和平和共存共荣的国际秩序 1、谴责工业资本主义的“生态殖民主义”， 主张平等的国际经济新秩序 2、以整体和系统的方式解决全球问题
马克思恩格斯列宁关于绿色发展的基本立场
马克思恩格斯列宁关于绿色发展的基本立场一、马克思恩格斯的基本立场马克思恩格斯的理论体系形成于工业革命上升时期。
机器生产在促进工业发展和提升社会生产力的同时，由粗放生产方式造成的自然破坏和环境污染也逐渐显现。
马克思恩格斯对资本主义生产方式无视资源环境保护和无序追求经济利益的行为予以了强烈批判。
尽管马克思恩格斯并未明确表明其绿色、生态观点，但其哲学和经济思想中蕴含着丰富的、深厚的生态文明价值主张，主要体现在：人与自然的和谐统一是马克思主义生态自然观的哲学基础。
人与自然之间的辩证关系是生态环境问题中最原始、最根本的关系，马克思认为自然界先于人和人的意识而存在，“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。
人类生产劳动和生活所必需的生产资料和生活资料都源于自然界的供给，劳动过程“是制造使用价值的有目的的活动，是为了人类的需要而占有自然物，是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件”，人与自然相互影响、相伴而生，共处于一个复杂的有机整体之中。
工业革命时期粗放式资本主义生产方式及其对利润的无度追求和对资源的无节制攫取是生态环境问题产生的主要原因。
马克思指出“文明和产业的整个发展，对森林的破坏从来就起很大的作用，对比之下，它所起的相反的作用，即对森林的护养和生产所起的作用则微乎其微”，“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”。
恩格斯通过对工人工作环境的观察，指出“它（乌培河）那鲜红的颜色并不是来自某个流血的战场……而是完全源于许多使用土耳其红燃料的染坊”，而工人则“在低矮的房子里劳动，吸进的煤烟和灰尘多于氧气”，强烈批判了掠夺式资本主义粗放的资本主义生产方式和资产阶级罔顾工人阶级生命健康权益的剥夺行为。
马克思恩格斯不但深刻揭露了资本主义的反生态性与反人道主义特点，而且充分表达了对工人阶级生存发展的深切关怀和对自然生态环境遭受严重破坏的惋惜。
应对气候变化全球性问题、实现可持续发展，发达资本主义国家理应遵守共同但有区别的责任原则，承担更多的历史责任。
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绿色主义整体论
“绿色主义”也许应该包括三个递进的层面：“关注”、“表达”和“行动”。
我们关注最新的环境保护科技成果，我们关注地球气候的变化情况，我们关注替代能源的发展，我们关注物种灭绝的速度，我们关注身边的生活环境条件，我们关注“整体”的未来行进方向。
在关注的基础上，我们表达自己的意见，我们赞扬那些保护环境的行为，我们也批评那些破坏环境的短视做法，我们一点点的发出理性而坚定的声音，我们也就会一点点改变越来越多的人和事。
同时，在我们的生活中以及一些特定的时刻，我们还将有所行动，我们会尽量选择更环保的出行方式，我们会节约使用净水、能源和纸张，我们尽量不无谓的制造电子垃圾，我们尽量不去购买以野生动物为原料的产品，我们开始有意识的把垃圾分类；甚至，我们作为负责任的公民，将会以合法、理性的方式反对身边那些危害环境和健康的工业项目，而当我们有机会选择的时候也将会把自己的支持票投给那些致力于环保的、高瞻远瞩的领导人们。