国内外社会核心价值观研究综述
社会主义核心价值观研究综述

社会主义核心价值观研究综述
社会主义核心价值观是指社会主义建设过程中,根据具体国情和时代要求,总结民族
优秀传统文化,借鉴人类文明有益成果,以马克思主义理论为指导,形成的一套具有中国
特色、鲜明社会主义价值取向的核心价值观。
社会主义核心价值观由13个方面的价值准则构成,分别是:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善、共产主义远大理想。
这些价值准则
旨在引导人们在实践中形成正确的世界观、人生观、价值观,以实现中华民族伟大复兴和
社会主义现代化的目标。
在社会主义核心价值观的研究中,学者们从不同角度进行探讨和解读。
社会主义核心
价值观与社会主义现代化建设密切相关。
在现代化的进程中,社会主义核心价值观具有重
要的指导意义,对推动现代社会的发展和进步起到了积极的作用。
社会主义核心价值观的实践和推广也是研究的重要方向之一。
通过社会主义核心价值
观的教育和宣传,人们的思想观念和行为方式得以深刻改变,推动社会正气树立起来,凝
聚起了全社会的共识力量。
尽管社会主义核心价值观在一定程度上解决了价值观多元化问题,但其在实践中也面
临着一些挑战和问题。
在应对社会转型期带来的社会问题时,如何能够更好地发挥社会主
义核心价值观的引领作用,是需进一步研究和探索的方向。
社会主义核心价值观的研究已经展开,并在实践中得到了广泛的推广和应用。
对于深
化社会主义建设,推动中国现代化进程,形成全社会共同价值追求具有重要意义。
一、本课题国内外研究现状述评

一、本课题国内外研究现状述评.对价值观的研究由来已久,东西方国家都非常重视,都取得了许多很有成效的理论成果。
瞩目国内,学术界在上世纪70年代末80年代初广泛关注价值理论和价值研究。
随着国内改革的不断深入,国际形势的变化,科学技术的迅猛发展,经济全球化,文化多元化,使社会处于不断的转型中,传统的价值观受到前所未有的冲击。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》要求建立起社会主义核心价值体系,很多学者注重对社会主义核心价值观的内涵研究,理论创新力度不断加大,但对实施方法和途径研究的少;关于社会主义核心价值观体系教育在学校系统的实施,针对大学生研究的多,针对中学生的研究少;目前鲜见有结合网络环境加强社会主义核心价值观教育之相关研究,这便成为本课题研究的逻辑起点。
二、选题意义和研究价值随着网络技术的迅猛发展,网络已成为当前人们传递信息最普通的方式之一。
可网络是一把双刃剑,健康文化、亚文化、反文化同时并存,原有的价值理念和道德标准受到了严峻的挑战,许多人的思想观念出现了困惑、迷茫、盲从。
网络对未成年的初中生吸引力特别强,而初中学生是一个特殊的群体,他们处于身心迅速发展和学习参与社会公共生活的重要阶段,处于思想品德和价值观念形成的关键时期,迫切需要在思想品德的发展上得到有效帮助和正确指导,在价值观的确立、塑造上得到正确引导。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》要求建立社会主义核心价值体系,树立社会主义核心价值观。
青少年对社会主义核心价值观的内化和践行,是推进社会主义核心价值观建设的重要力量,但由于家庭教育、学校教育、社会教育不同程度的缺乏,学生主体的抗拒以及网络的影响等诸多原因,导致社会主义核心价值观教育存在缺陷,不容乐观。
马克思主义唯物史观认为:社会存在决定社会意识,而正确的社会意识又能够反作用于社会存在。
因此,作为社会主义核心价值观只有被我们,尤其是青少年学生普遍接受、理解和掌握并转化为自己的意识,才能焕发出其强大的力量。
社会主义核心价值观凝练研究综述

步明确 ,社会 主义核心价值体系是兴 国之魂 ,是社 观。有的观点认为 ,核心价值观是由一定社会 占主导 会 主义 先进 文 化 的精髓 ,决 定 着 中 国特 色 社会 主义 发 地位 的经 济基 础 决定 、以一 种社 会制 度 维系 ,并 普 遍
随经 济全 球化 、政治 多极 化 、文 化多 元化 国际竞 争 日 系的基本 内容 ,并将其渗透到人 民群众 的 日常生活
趋激烈 ,意识形态领域的斗争更加尖锐复杂 ,其本质 中,转化为人民群众 的价值 自 觉和行动。让群众掌握 是不同价值体 系之间的较量 ,也是国家之间软实力的 社会主义核心价值体 系的精髓和实质,当务之急是如
逐 良币” ,主流价值受到严重挤压 。这为如何 以社会 值 观需 要凝 练 和深化 。 主义核心价值体系引领人们的思想 、引导社会思潮 、 建设中华 民族共有精神家园提出了新 的时代要求。
二 、体 系与观 念
价值体系是指人们在一定社会历史条件下所形成
世 情 、国情 、党 情之 变 内在 需要 建设 社会 主 义核 的各种价值观念 的总和 ,而处于统领地位 、发挥主导 心 价值 体 系 ,在 社会 成员 之 间达 成思 想共 识 ,形 成强 作用和支配作用 的是社会核心价值体系。价值观是指 大凝 聚力 。20 年 6 2 日,胡锦 涛 在 中央 党 校 发表 人们 对 客 观事物 的意义 、重 要性 的总评 价 和总 看法 ; 07 月 5
结构 深刻 变 动 、利 益格 局深 刻调 整 、思 想观 念 深刻 变 五中全会 、十七届六中全会对建设社会主义核心价值 化的历史条件下,人们思想活动的独立性 、选择性 、 体 系有过 比较集中的论述 ,已经形成 了一套 比较完 多 变性 和差 异 性不 断增 强 ,社会 失 范 、文化 断 裂 、诚 整 、系统的建设社会主义核心价值体系的思路。但是 信 缺失 、道 德 衰微 、娱 乐 至死 、冲突频 仍 , “ 币驱 中央 还未 提 出凝 练社 会 主义核 心 价值 观 ,这个 核 心价 劣
中国人价值观研究的现状及发展趋势

中国人价值观研究的现状及发展趋势一、本文概述本文旨在探讨中国人价值观研究的现状及发展趋势。
通过对相关文献的梳理和深入分析,我们将揭示当前中国人价值观研究的主要领域、重要成果以及存在的问题。
我们还将探讨未来研究的发展趋势和潜在的研究方向,以期为相关研究提供有益的参考和启示。
价值观是一个民族文化的核心组成部分,它反映了人们对生活、社会、道德等方面的看法和取向。
随着中国社会的快速发展和变革,中国人的价值观也在不断变化和演进。
因此,对中国人价值观的研究不仅有助于我们深入理解中国文化,也有助于我们把握社会发展的脉搏,预测未来的发展趋势。
我们希望通过本文的探讨,能够推动中国人价值观研究的深入发展,为构建和谐社会、促进人类文明进步做出贡献。
二、中国人价值观研究的现状近年来,随着中国社会经济的快速发展和文化的多元化,中国人价值观研究逐渐受到了学界的广泛关注。
这一研究领域涵盖了多个学科,包括社会学、心理学、文化学、伦理学等,旨在深入探讨和解析中国人的价值观念、价值取向和价值行为。
在研究方法上,研究者们采用了定量和定性相结合的研究方法,通过问卷调查、深度访谈、案例分析等手段,对中国人的价值观进行了系统的研究。
这些研究不仅关注个体的价值观念,也注重群体和文化的差异。
在研究内容上,中国人价值观研究主要围绕以下几个方面展开:一是传统价值观与现代价值观的冲突与融合,如家庭观念、孝道、诚信等;二是不同社会群体的价值观差异,如城乡差异、年龄差异、性别差异等;三是价值观与社会现象的关系,如价值观与幸福感、价值观与职业选择等。
在研究成果上,中国人价值观研究已经取得了一些重要的发现。
例如,研究者们发现,虽然传统价值观在现代社会中仍然具有重要影响,但随着社会的变迁,现代价值观也逐渐崛起并与传统价值观发生冲突与融合。
不同社会群体的价值观差异也日益明显,这反映了社会的多元化和复杂化。
然而,中国人价值观研究仍面临一些挑战和问题。
研究方法需要进一步完善和创新,以提高研究的准确性和可靠性。
国外核心价值观教育研究文献综述-最新教育文档

国外核心价值观教育研究文献综述价值观教育是将价值观的形成与教育活动相结合的过程,是教育的重要使命。
作为有目的有组织的教育活动,它对青少年形成正确的价值观念有着非常重要的作用,同时对整个社会主导价值观的形成具有强大的促进功能。
我通过搜索相关文献,在中国知网上挑选出23篇期刊,通过对这23篇期刊的整理与归纳。
提炼出一些自己的观点和对这一主题的问题与建议。
一、国外核心价值观教育路径探析核心价值观的教育路径多种多样,能最终实现适合自己国家的价值观是最终目的,国外一些发达国家的价值观教育路径都是本着能为下一代年轻人带来正确的发展思维为导向,在高校中都是本着全面发展的原则,以大环境影响小环境,家庭社会为依托,侧重于心理健康和法制建设,以此来建设核心价值观。
“为了确保共同价值观真正在新加坡社会价值体系中处于核心地位,首先应该以学校家庭教育为主要渠道,家庭渗透、学校传授是新加坡核心价值观教育的主要渠道。
家庭具有富裕下一代、潜移默化影响下一代价值观的重要功能。
其次以社会运动、道德实践为重要载体,开展社会运动、注重实践育人是新加坡核心价值观教育的重要载体和有效路径。
再次是要以法制建设为保障,注重法律建设,以法促德,是新加坡核心价值观教育的重要保障。
”在其他方面有些人又提到‘注重专业课程中核心价值观教育的隐性渗透,视学生校园活动及社会服务的教育作用。
侧重心理健康教育和宗教活动对学生核心价值观的引导,积极开展以核心价值观构建为核心的科研及专项活动,美国作为世界大国核心价值观教育比较完善,“美国核心价值观的教育途径,首先通过课程教授价值观,其次通过公共环境以情境熏染的方式来进行,再次通过课外活动进行核心价值观教育,最后利用学校与家庭、社区协作进行核心价值观教育。
”各国的教育路径都经过了漫长而艰巨的探索,“教育乃立国之本,强国之基”一个国家的兴旺与否教育是最直接的因素。
我国对教育路径的探析也应该以我国的实际情况为基础,坚持以人为本。
关于社会主义核心价值观的研究现状与思考

关于社会主义核心价值观的研究现状与思考〔摘要〕目前学术界共提出了60种有关社会主义核心价值观的看法或表述,涉及90多个具体范畴。
社会主义核心价值观的概括与提炼,应当紧扣一条主线,突出一个目的,立足三个基点,把握三个问题。
社会主义核心价值观的具体表述,整体上可以考虑六个范畴的有机组合即以人为本、公平正义、共同富裕、民主法治、科学文明、和谐共生。
〔关键词〕核心价值观,研究现状,思考〔中图分类号〕D64〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175(2010)01-0022-05〔收稿日期〕2009-12-10〔作者简介〕杨兴林(1958-),男,湖北房县人,北京信息科技大学高教室教授、法学博士,主要研究方向为邓小平理论。
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,是整个社会主义价值体系中最基础、最核心的部分。
党的十六届六中全会明确提出构建社会主义核心价值体系以来,学术界在这方面进行了深入研究,提出了一些好的看法或研究思路,但也还有些问题需要进一步研究和思考。
这里,我们首先对学术界的研究现状作一扼要概述,然后再进一步阐述我们的看法和观点。
一、关于社会主义核心价值观的研究现状(一)关于社会主义核心价值观的基本表述。
在我们收集的材料中,学者们共提出了60种有关社会主义核心价值观的看法与表述,涉及90多个具体范畴(或判断)。
①其中,只有1个范畴的表述7种,分别是:公平正义、以人为本、共同富裕、正义或社会正义、人的自由全面发展、和谐或和谐社会、“三个代表”。
2个范畴的表述2种,分别是:①人道共赢、互惠互利。
②以人为本、和谐富强。
3个范畴的表述5种,分别是:①为公为民、团结互助、和平和谐。
②以人为本、平等互助、实现人和社会的全面发展。
③以人为本、共同富裕、公平正义。
④共同富裕、公正民主、人本和谐。
⑤以人为本、和谐、幸福。
4个及4个以上范畴的表述46种,因较多,这里不一一列出。
在60种表述中,多数都是围绕着以人为本、共同富裕、民主法治、公平正义、富强、民主、文明、和谐、平等、自由等能够直接、鲜明地体现社会主义本质要求的范畴进行简洁的组合,也有5种表述比较特殊,具体叙述如下:(1)着重强调社会主义条件下的个体修养。
社会主义核心价值体系哲学基础视域研究综述

一
关 于价值 观 , 以下几 种 代表 性 的 观点 。 价 有 ①
值认 识 和价值 评价 说 。学 者 崔志 胜 、 红军 认为 , 李
当代社科视 野 2 1 0 0年第 6期
指作 为 主体 的人 , 自己的需 要 为尺 度 , 以 使作 为 客
体 的属 性 、 能 、 化 等 对 于 主 体 需 要 的 接 近 、 功 变 符
人们 的认 识 、 法 以及形 成 的系统 的观念 形 态 。 看 价
值观 念 就是 指 与特定 的社会 条件 相适 应 的 社会 意
“ 价值 ”这个 词 语 无 不和 人 类 的生 活息 息 相
关 , 们 所进行 的每 一 项 活动 都 离 不开 “ 我 价值 ” 的 指引 。马克思认 为 : ‘ 值 ’ “价 这个 普遍 的概 念是从
本质② 笔 者认为 , 。 作为哲 学范 畴 的“ 值 ” 念 , 价 概 是
理 论 综 述
务 。社会 主义核 心价 值体 系是建 设和谐 文化 的根 本。” 这是 中央文 件第 一 次使用 “ 建设社 会 主义核
体需要 的满 足。所 以难免 在我们 的 日常生 活 中, 把
“ 处 ”“ 好 、利益 ” “ 、金钱” 等概念 等同 于“ 值 ”但是 价 。 价值 不仅是 物质 利益关 系 , 有其 他关 系 , 还 是个 比 较 复杂 的概 念。因此学者们对 “ 会主义 核心价值 社 体系” 命题 的研究 讨论都是从 “ 价值 ” 概念人 手的。
中国传统文化与社会主义核心价值观认同研究综述

长 出来 的 , 有着 深厚 的文 化烙 印 , 也是 这 一文 化 的 最 宝 贵 的结 晶 。在 一 种 文化 的 发展 中 , 这 一 文化
的核 心价值 观 对 于 文化 的发 展 方 向 、 对 于 文化 要 素 的发展 、 对 于文化 结构 的重塑 , 对 于外来 文 化 的
拒 斥 与接 纳 , 以及 由文化 塑造 和影 响的人 的发 展 ,
关键词 :中华优 秀传 统文化 ;大学生; 社会主义核心价值 观
自党的十八大提出并倡导社会主义核心价值 观 以来 , 关 于社 会 主义 核 心 价 值 观 认 同 问题 的研 究 一直 成 为学 术 界 研 究 的 热 点 问题 , 学 者 们 就 社
会 主 义核 心价 值观 建设 与 文化 自信 、 文 化 自觉 、 价 值 自信 、 价 值 自觉 、 文化 主权 、 文化 安全 、 意 识形 态 安 全及 意 识形 态建 设 等议题 展 开 了广泛 而 深入 的
世 界 各 国发 展 的 历史 看 , 核 心价 值 观 的形 成 也 总 是 深 深植根 于 各个 国家 、 民 族传 统 文 化 的深 厚 土 壤 中。 同样 , 社会 主 义 核 心 价值 观 内含 着 中华 民 族 几 千年来 最 深 层 的精 神 追 求 和 道 德 规 范 准则 , 具 有 鲜 明的 民 族 特 色 。源 远 流长 、 博 大 精 深 的 中 华 优 秀传 统文 化 , 滋 养 了 世 代绵 延 的伟 大 民族 精
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国内外社会核心价值观研究综述
摘要:自2006年提出“社会主义核心价值体系”这一重大命题以来,国内学者们针对社会主义核心价值观应该由哪些内容组成,凝练社会主义核心价值观究竟应该遵循什么样的基本原则等问题展开了研究和探讨。
国外对社会核心价值观研究的理论成果较少,其研究主要集中在关于价值、价值观和核心价值观方面。
但在价值观的研究上国外起步较早,取得了大量成果,具有借鉴意义。
关键词:社会核心价值观;国内;国外;研究
一、国内研究现状
新中国成立至十一届三中全会之前,对于社会主义价值观相关问题的系统理论研究较少。
直至改革开放以后,随着中国特色社会主义的发展,关于社会主义价值问题的讨论开始出现,学术界也开始围绕社会主义价值观的相关问题展开了研究。
党的十六届六中全会首次提出“社会主义核心价值体系”这一重大命题。
这一命题一经提出就引起了学术界多层面多维度的探讨。
2012年,党的十八大又对社会主义核心价值观进行凝练,用24个字对社会主义核心价值观进行了概括。
提出“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”、“积极培育和践行社会主义核心价值观”,进一步促进了学术界对于社会主义核心价值观的研究。
与社会科学上其他概念一样,关于社会主义核心价值观相关问题的研究,一直存在着争论与分歧。
归纳起来,学术界的争论主要集中在以下几个方面。
陈秉公认为,社会主义核心价值观“指在中国特色社会主义实践基础上,由国家凝练和建构并由国家公共权力普及推行的价值观念系统。
徐根初则将社会主义核心价值观看作是在社会主义实践过程中形成的对社会主义价值问题的根本看法和观点。
有的学者从比较分析中对社会主义核心价值观的概念进行了界定。
徐国民则将社会主义核心价值观看作是社会主义的最高价值观,而把社会主义社会的价值观看作是社会主义一个近期的目标。
总之,学术界都认为社会主义核心价值观是全国人民共同认同并信守的价值观念和价值体系,是最基本的价值理念。
对于社会主义核心价值观的基本内涵的研究,在党的十八大之前,学术界对此是见仁见智。
学者们一致认为实现人的自由和全面发展是社会主义的核心价值观的应有之意,这些思想和观点为进一步深入研究提供了良好的前提和基础。
一是以一个或多个要素并列表述社会主义核心价值观。
李德顺认为自由基础上的平等、公平和正义共同构成社会主义核心价值观。
戴木才认为,社会主义核心价值观应涵盖“人的自由全面发展、富强、民主、文明、和谐”。
二是以多个要素对社会主义核心价值观进行定位表述。
李抒望、高希国、陈延斌等人认为,社会主义核心价值观应该包含社会的首要和基本的诉求。
王占阳、钟哲明等人认为社会主义核心价值观应解读为社会主义的最高价值和最终追求。
这些学者的观点推动社会主义核心价值观的凝练和研究,为党的十八大提出社会主义核心价值观的24字表述提供了理论有益参考。
社会主义核心价值观的来源作为一个热点理论问题的研究颇多。
学者们从多个视角,总结回顾我国社会主义价值观建设的历史进程,形成了不同的研究成果。
一是实践来源,即各国社会主义实践及经验教训所提供的启示。
部分学者认为,儒家思想为全球化背景下社会主义核心价值对社会思潮的有效引领提供了深层理论资源和方法论依据。
罗文东指出,马克思主义是我们党和国家的根本指导思想,是社会主义核心价值体系的灵魂。
社会主义核心价值观是“在新中国思想文化发展的历史过程中和深厚的社会基础上应运而生的”,是对“中国乃至世界的思想文化特别是价值观念合乎规律发展的必然产物”。
二是理论来源,即马克思主义和社会主义思想史。
高国希认为,马克思的人的自由全面发展理论,是把社会、公民凝聚在社会主义这面旗帜下的精神力量和精神纽带,这正是社会主义核心价值所在。
袁祖社教授对学界关于邓小平价值观理论进行了综述性研究,认为邓小平的价值观理论为我们认识和研究邓小平价值观提供了丰富的理论观点和全面的学术视角。
李忠杰认为,邓小平、江泽民和胡锦涛的思想理论对社会主义核心价值观的形成具有重要意义和影响。
学者们主要从社会主义核心价值观构建的必要性、原则等方面进行阐述。
在必要性研究中,张俊、冯友明等人认为,在建构社会主义核心价值观的过程中,必须遵循包容性、先进性以及精炼性的原则。
吴海江认为,社会主义核心价值观构建的原则或具有的特征应当是普世性、民族性、时代性、崇高性和人民性,要体现时代的要求和人民的诉求。
李德顺则认为,社会主义核心价值观构建应坚持“五宜五不
宜”:主体宜显不宜隐,层次宜高不宜低,内容宜实不宜虚,形式宜简不宜繁,用语宜熟不宜生。
综上,尽管学术界对于社会主义核心价值观的研究各有侧重,在各个方面也有不同的诠释,研究范围日益宽广深入,并取得了一定的成果。
但综合来看,一方面理论研究的深度不够,较为零散,缺乏系统性,重复研究的现象较为普遍;另一方面理论研究只着眼于理论本身,缺乏对社会热点的研究,缺少实践指导意义。
二、国外研究现状
国外对社会核心价值观研究的理论成果较少,其研究主要集中在关于价值、价值观和核心价值观方面。
但在价值观的研究上国外起步较早,取得了大量成果,具有借鉴意义。
在价值观的研究上也往往借助心理学、社会学、哲学、经济学以及伦理学等学科的理论与方法。
综合国外价值观问题的研究,其研究主要集中在以下几个方面。
美国哲学家培里的价值兴趣论把价值本质界定为主体任何兴趣与任何对象之间的关系。
他提出,“当一件事物(或任何事物)是某种兴趣(任何兴趣)的对象时,这件事物在原初的和一般的意义上便具有价值,或是有价值的”。
克拉克洪把价值观界定为一种外显或内隐的,有关什么是“价值的”看法,它是个人或群体的特征,它影响人们可能选择什么行为方式、手段和结果来生活。
苏珀则认为,价值观是个人想要达到的目标,此目标或是一种心理状态,或是一种联系,或是一种物质条件。
霍夫斯待德认为,价值观是一种偏爱某种情形胜过其他情形的普遍倾向。
美国学者罗克奇将价值观分为“行为方式”与“终极状态”两大类,即终极性价值观和工具性价值观。
罗克奇的这种划分体现了他对价值观具有层次性质和顺序的认识。
他的“价值观调查”量表使得人们可使用排序的方法表达他们认为哪一种价值更值得和更为重要。
宾克莱则在《理想的冲突—西方社会变化着的价值观念》中总结了20世纪对西方有重要影响的价值观,并提出如何利用现代分析哲学帮助一个人在互相冲突的价值观中做出选择。
Parsons把价值观分为个人取向、集体取向和社会取向价值观。
斯普朗格在其《人的类型》一书中提出了六种价值类型:科学型、实用型、社会型、政治型、信仰型、审美型。
斯沃茨的人类基本价值观理论提出了斯沃茨价值观测量工具理论,其中包含了58种价值观条目,它们又被归为10种驱动力价值观类型。
Morris的生活方式量表由13种生活方式构成,每种方式都通过一段文字来呈现给受测试者。
当受测者读完每段文字后,在一个以7到1的7点评尺上评定生活方式,并根据其喜欢这些方式的程度将他们进行排序。
此外还有罗克奇的价值观调查问卷,他让被测试者按其对自身的重要性对两类价值系统分别排列顺序,测得不同价值在不同的人心目中所处的相对位置,或相对重要性程度;奥尔波特依据斯普朗格的六种价值类型的理论编制的价值观研究量表,用于测查和研究价值观。
美国总统奥巴马在就职演说中阐述了美国的价值观,即勤劳、诚实、勇敢、公平竞争、宽容以及对世界保持好奇心,还有对国家的忠诚和
爱国主义。
1999年,普京在《千年之交的俄罗斯》中提出了“俄罗斯思想”。
其中包含两个方面内容,一方面是超越国家的全人类的价值观,包括言论自由和基本政治权利等内容;另一方面是传统的价值观,包括“爱国主义、强国意识、国家观念、社会团结”。
在亚洲,韩国、日本与新加坡同中国有着相似的传统文化,研究韩国、日本与新加坡构建社会核心价值观的相关理论,对我们具有重要的借鉴意义。
比如,日本提出重义、重秩序、知礼、爱国以及追求自由、民主的社会核心价值观。
新加坡则早在20世纪在《共同价值观白皮书》中就提出了本国的价值观—“共同价值观”,即“国家至上,社会为先;家庭为根,社会为本;关怀扶持,尊重个人;求同存异,协商共识;种族和谐,宗教宽容”。
综上可见,国内外的理论界、学术界对于价值观问题的研究主要在于对价值观本身的考察分析,而对于青年特别是大学生核心价值观问题缺乏系统的研究,迫切需要研究者加强对于当前环境下青年大学生社会主义核心价值观的系统性和理论性研究。
参考文献:
[1]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[N].人民日报,2012-11-09.
[2]陈秉公.如何认识社会主义核心价值观与社会主义意识形态的关系[N].光明日报,2011-02-25.
[3]戴木才,田海舰.论社会主义核心价值体系与核心价值观[J].中国党政干部论坛,2007,(2).
[4]罗文东.关于社会主义核心价值观的理论思考[J].山东社会科学,2009,(12).
[5]高国希.马克思人的自由全面发展理论与社会主义核心价值观[J].中州学刊,2007,(6).
[6]第44任美国总统巴拉克·奥巴马就职演说[EB/OL]./toViewBookmark.do?id=89352.。