归化与异化.

• 归化法的缺点： losing original image bringing obstacle of cultural communication
以“亚洲四小龙”的翻译为例： “the four Asian tigers ” 亚洲四小龙
为什么不是翻译成亚洲四小虎呢？在中国数千年的文明史中，龙早已刻画得淋漓 尽致。龙象征着天上的神灵，威武雄壮，生气勃勃。中国人习惯称自己为“炎黄 子孙，龙的传人。”而虎只是地上的动物。然而，在西方文化中，drgon是指凶 恶的鬼怪含有贬义，而tiger被认为是勇猛富有进取的象征。所以本句采用归化 的翻译策略更能确切地表达原义。
或指在一定程度上保留原文的异域性，故意打破目标语言 常规的翻译. （“A target text is produced which deliberately breaks target conventions by retaining something of the foreignness of the original”.)
• 我们在翻译中，始终面临着异化与归化的选择，通过选择使译文在接近读 者和接近作者之间找一个“融会点”。
• 这个“融会点”不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近些，有时 距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：接近作者时，不 能距离读者太远；接近读者时，不能距离作者太远。
• 即异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道，同时，我们 应坚持对语言形式采取归化的策略，而对其文化因素进行异化处理。这样 ，译文作品可兼两策略之长而避其短，使两者有共同发展的空间。
• 该术语的使用是基于德国哲学家及神学家施莱尔马赫（ Friedrich Schleiermacher)1813年6月24日在柏林皇家科学院 作的一个学术演讲，题为《论翻译的方法》（On the
Different Methods of Translating).
• 施莱尔马赫认为，“要帮助译作的读者在不脱离译入语的情况 下正确而完整的看懂原作，可以采取两种途径:
——“Whats common tea?” asked the wife， who only vaguely caug译ht者th用e目so的u语nd的. 语（言钱表歌达川形译式）清晰准确地传达原文的意
思，属于归化译法。在处理带有源语文化特点的“委员” 与“桂圆”的谐音时用异化的方法将其译为
“Committee”与 “common tea”的谐音。两种译 法的结合使译文通顺流畅，自然贴切，毫无斧凿之痕，
达了中国文化独有的意象，而后者明白晓畅，却少了中国的味，所以说两 者各有优劣。
3. 国内外的归化与异化观点
① 在西方翻译论坛 • 主张归化翻译的代表人物是Nida, 他的翻译理论是“动态
对等”（dynamic equivalence), 他主张译者应“以最接近 自然的表达，使读者在其目的语文化中找到最贴切的理解 ”（1964）。
• 葛校琴（2002）则认为，应结合具体的社会情境来看待归 化和异化，不能不作分析而一味跟风。
• 此外，还有一些读者从德国功能理论的角度诠释了异化和 归化的关系，认为“归化，异化，达到目的就是造化”。
近年来我国译界对异化和归化翻译策略的主流观点是贬抑 归化，褒扬异化。
4.归化与异化的对立统一
• 为两种翻译策略，归化和异化是对立统一，相辅相成的，绝对的归化和绝 对的异化都是不存在的。
• 而蔡平（2002）等人不同意孙致礼的论断，提出，“文学 翻译应该以归化为主。” 他认为，“翻译的目的是沟通， 让译语读者理解原文的意思...... 因此，翻译的本质和目的 决定了翻译是一个语言的归化过程，文学翻译也不例外。 ”
• 郭建中（1998）对归化和异化持辩证的看法，认为归化和 异化均有其存在和应用的价值，应从作者的意图、文本的 类型、翻译的目的和读者的要求来考虑。
• 以《飘》（Gone With the Wind)的一部译著为例 Atlanta(一般翻译为亚特兰大) ：“饿狼陀” Scarlett.O.Hara(斯嘉丽奥哈拉)：郝斯佳
这种极端归化的译文必然造成对原文事实的歪曲，不利于双方文化 交流。
② 异化（foreignization) • 是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异；
归化与异化
• 在翻译“天有不测风云，人有旦夕祸福”时 • 翻译一：Truly storms gather without warning in nature ,and bad luck
befalls men overnight (异化) • 翻译二：I know the weather and human life are both unpredictable(归化) • 从两者的比较中可以看出，前者保留了源语文化的因素，较为准确的表
2. 语言文化。《红楼梦》作为汉语的经典作品，其语言蕴意丰富。特别是文 章中的四字成语，是汉语中特有的一种结构，其内容含义又与中国的文 化密切相关，因此在翻译时要特别注意。
达到了“情与貌，略相似”。
She could not desert Tara; she belonged to the red acres far more than they could ever belong to her.（M.
Mitchell: Gone with the Wind， p. 20）
化因素处理作一些比较和分析。
1.生态文化。翻译中的生态文化是指原文中涉及动物和自然现象等与自 然相关的文化现象。
（1）鸡儿吃了近年粮。
杨译：It’s been like hens eating up next year’s grain. 霍译: Every mouth now our allowance falls short of our expenditure.
菇般”，虽然体现了原文的风格，但是会让中国的读者难
以接受。
➢ 文化因素与归化异化
Nida 把翻译中涉及文化因素分为五类： 1）生态文化；2）语言文化；3）宗教文化；4）物质文化；
5）社会文化。
以下根据这五类文化将《红楼梦》杨宪益夫妇所译的A Dream of Red Masions和霍克斯先生（David Hawkes）的The Story of the Stone两种英译本中的文
High buildings and large mansions are springing up like mushrooms in Beijing.
•
译文：在北京，高楼大厦犹如雨后春笋般地涌现。
将语言表达习惯。如果异化译法把它译为“犹如蘑
• 一种是“尽可能地不打扰原作者的安宁，让读者去接近作者”
（Either the translator leaves the author in peace, as much as
possible, and moves the reader towards him) ; 这就是韦努蒂所 指的异化（foreignizing strategies);
• 异化法的缺点： non-smoothness easily resisted or boycotted by the TL readers
• E.g. Beauty lies in lover’s eyes. 情人眼里出美人。 情人眼里出西施.
Many heads are better than one. 众人的智慧胜于一个人的智慧. 一人计不如众人计。
• 由此，在实际翻译过程中归化与异化应该是相辅相成，并有互补的辩证统 一关系。
• e.g. 胡太太叹了口气，看见胡国光还是一肚子心事似的踱方步。 “张铁嘴怎么说的？” 胡太太惴惴的问。 ——“很好，不用瞎担心了，我还有委员的福分呢！” ——“么事的桂圆？”妻子没听清楚他的话。（茅盾《动摇》）
译文：——“He gave me a very good news. We need not worry about a job. I have the possibility of being a member of Committee! ”
• 它主张在译文中保留源语文化，丰富目的语文化和目的语 的语言表达方式。所以，又被称为“译者的彰显/显身”（ the translator’s visibility).
• 异化法的优点： retaining the original image enriching the TL promoting the cultural communication
译文：她不会放弃塔拉；她属于这些红土地，远比它们属 于她更加真实。
上述的译文是按照原文的句法结构把far more than... 译成 “远比它们属于她更加真实”，语言表达较生硬，意思不明 确，让读者难理解。因此用归化法将其译成这样，似乎更合 适：她不能放弃塔拉，这块红土地是属于她的，而她更是永 远属于这块红土地。
• 而Venuti则被看作是异化论的代表人物，他认为西方的归 化翻译理论是建立在以民族中心主义和帝国主义文化价值 观基础上的，为了抵御本族中心主义和文化自恋对异域文 化的削弱作用（resistance），就必须采用异化的翻译策略 。
• 此外，以色列学者Even-Zohar创建的多元系统论，从社会学 角度对翻译中的归化和异化作了阐述。
• 他认为归化和异化与其说是译者自觉地选择，还不如说是 特定文化所处的特定状态和地位决定的。
• 当翻译文学在一个民族的文化多元系统内居主要地位时， 译者多采用异化式翻译，居次要地位时则多采用归化翻译 。
② 在我国：
• 归化与异化之争源于1987年刘凯英在《现代外语》上发 表的名为《归化—翻译的歧途》的文章。他在该文章中 尖锐的批判了归化译法的弊端，指出归化译法是“翻译 的歧途”，大力倡导异化译法的主导地位，并总结了归 化在我国的几种表现：
• 另一种是“尽可能不打扰读者的安宁，让作者去靠近读者”（