中考文言文答题技巧
中考语文文言文阅读专题训练常见题型及答题技巧及练习题(答案)
中考语文文言文阅读专题训练常见题型及答题技巧及练习题(答案)一、中考语文文言文阅读1．阅读文言文，回答问题。
醉翁亭记（宋）欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（1）解释下面语句划线的词语。
①泉香而酒洌________②游人去而禽鸟乐也________③伛偻提携________（2）翻译文中画线的句子。
①山水之乐，得之心而寓之酒也。
②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 第2段中，第二段写山间朝暮和四时之景色，是美丽的“风景画”。
B. 文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表现了作者“借酒解愁”来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情。
C. “环滁皆山也”总领全文山水自然环境描写，写景色顺序是由远及近。
D. 贯穿全文的主线是“乐”字。
“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。
2024中考备考重点难点03 课外文言文阅读(六考点六技巧)-2024年中考语文
重难点03 课外文言文阅读（六考点六技巧）从整体上看，文言文阅读难度加深，课外文言文的比例逐步提高。
考查的文段、内容容量有逐年增加的趋势。
从材料的组合形式上看，除了常见的单篇（或节选）文言文外，诗文联读、两篇（段）对比阅读以及群文阅读、试题最后一题中链接文言材料的形式逐渐增多。
从具体考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。
理解文言实词在具体语境中的含义、虚词的意义和用法、文言断句是必考的。
实词的理解注重引导学习及解题方法，融入查字典法、语境推断法、成语助记法、课内外迁移法等；断句一般会提示断几处，降低错误率；句子翻译则给出关键词助记，提醒考生重视关键词与采分点，也有的结合文意理解、句子赏析考查；理解基本内容并归纳内容要点，或与其他篇目链接探究，或融入情境，或跨学科考查。
一些试卷还会将文言文阅读整体设置为专题任务群，在真实情境中解决所有任务，注重问题的解决。
从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。
考点一、词语（实词、虚词）（一）中考对文言实词的考查主要考查通假字、一词多义、古今异义、词的活用。
1．从考查方式看，中考对文言实词的考查主要有以下三种方式：（1）单独考查，即从文言文中选出四个语句，要求解释加点的实词的意思。
考查时，以单音节词居多，双音节词也时有出现。
（2）偶尔在选择题中与虚词混合在一起考查。
（3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点。
2．从文言实词的根本来源看，中考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁移能力。
中考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词的意思与我们学过的课文密不可分。
3.理解文言实词的方法(1)语境推断。
实词绝大多数是具有多义性的，因此在解释词义时，要紧密联系上下文，结合具体语境理解。
(2)联想推断。
我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解释试题中的实词词义。
中考语文文言文阅读专题训练的技巧及练习题及练习题(含答案)
中考语文文言文阅读专题训练的技巧及练习题及练习题(含答案)一、中考语文文言文阅读1．阅读文言文，完成小题。
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（1）本文作者是________（人名）。
（2）用现代汉翻译下面的句子。
稍稍宾客其父（3）本文记叙了仲永从五岁就能作诗到最终“________”的变化过程，表达了作者________的情感。
【答案】（1）王安石（2）（同乡人）渐渐用宾客的礼节款待他的父亲（3）泯然众人；痛惜【解析】【分析】（1）根据对这篇文章文学常识的积累可知，这篇文章的作者是北宋文学家、政治家王安石。
（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
① 稍稍：渐渐。
宾客：这里是以宾客之礼相待的意思。
此句省略了主语，翻译的时候要进行补充。
故此句可以翻译为：（同乡人）渐渐用宾客的礼节款待他的父亲。
（3）结合文章内容分析，本文第二段作者写他又两次见到方仲永，一次是仲永十二三岁的时候，这时仲永写的诗已经不能称前时之闻。
还有一次是仲永二十岁成年的时候，作者通过别人打听，结果是“泯然众人矣。
”。
结合全文内容分析，仲永五岁的时候，没有老师教，连书籍文具都不认识，却能作诗，指物作诗立就，其文理皆有可观者。
这说明仲永非常有天赋，但是他的父亲贪图小利，不让仲永学习。
2024中考备考重点难点02 文言文对比阅读(五考点五技巧)-2024年中考语文
重难点02 文言文对比阅读（五考点五技巧）文言文对比阅读是通过对比、归纳、整理两篇文言文之间的异同，以加深和拓展学生的学习内容和方式的一种行之有效的文言文学习方法。
近年来全国各地中考命题对考生文言文的考查，多采用对比阅读的方式来进行。
从所选材料上看，多是选择课内材料与课外材料的对比阅读，近年来也有少部分省市选择两篇课外的材料来进行对比阅读（主要集中在江苏、浙江、山东等省）；从题型上看，有选择题、填空题、简答题、赏析题，以主观性试题居多；从考查的内容看，涉及字词的理解、句子的翻译以及与课外材料的对比阅读，重点考查学生对文言文的理解、分析和鉴赏能力。
值得注意的是，近年来部分地区出现的文言文与诗词的对比阅读，且材料的组合更加灵活。
上海市、内蒙古呼和浩特市、甘肃省兰州市、湖北省荆州市、江苏省的连云港市这些相距甚远、层级不同的地区更是不约而同的采用了比较规范的文言诗词、课内文言课文和课外文言短文三结合的对比阅读，给中考文言文命题带来了一股新气息。
有理由相信，这种命题形式的比例在2024年会继续走高。
考点一、同一作家不同时期的作品对比对于同一个作家来说不同的生活境遇会在作家心目中留下特定的烙印。
学会分析理解作家某一时期的作品风格，如果能将这一作家其它时期作品补充进来进行比较阅读，既能提高分析鉴赏能力，又拓宽了阅读视野。
如学习李清照前期作品《如梦令》时，就可以把把她前期作品《点绛唇》及后期作品《醉花阴》《武陵春》放在一起阅读。
比较分析李清照前后期作品的不同风格，在比较分析中适时引入时代背景，这样才能对李清照的个人生活、苦难经历及李清照的作品有一个全面的认识，也容易整体掌握李清照诗词特点。
因此联系时代背景分析作品内容是同一作家不同时期作品进行比较阅读的关键点。
考点二、同一作家相同境遇下的作品对比同一作家同一境遇下作品会有一个统一的感情脉络。
如南唐后主李煜沦为阶下囚后写了《虞美人》《相见欢》等很多词，比较两首词作者是如何抒发离愁，就会发现作者善于将抽象的“愁”进行物化的惯用手法，“愁”被比喻成“一江春水”、“乱丝”后，形象、具体、可感。
中考语文文言文答题技巧方法解析
中考语文文言文答题技巧方法解析语文文言文答题技巧：固定表述一、表示反问的固定句型1.“何……之有”表示反问，其中的“之”是助词，是宾语提前的标志。
“有”是动词，“何……”是其宾语。
提前宾语的作用在于强调宾语。
“何……之有”可译为“有何……”。
“何”并不是宾语，而是定语。
宾语是“……”所代替的名词性短语。
如：(1)孔子云：何陋之有?(《陋室铭》)――孔子说：有什么简陋的呢?(2)亦君之力，臣何力之有?(《韩非子?难二》)――也是国君的力量，臣子有什么力量呢?2.“不……乎”“不亦……乎”是较委婉的反问说法，即“不是吗”，或者“不也是吗”。
如：(1)学而时习之，不亦说乎?(《论语?学而》)――学习了又按时去复习它，不是很高兴(的事)吗?(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左传?子鱼论战》)――利用敌人受阻的机会进攻他们，不也可以吗?3.“何以……为”，“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的前置宾语;“以……”是介宾短语，作“为”的状语。
所以“何以……为”，等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”，相当于“用(要)……做什么”。
如：(1)然则又何以兵为?(《荀子?议兵》)――既然如此，那么用兵做什么?(2)即为真王耳，何以假为?(《史记?淮阴侯列传》)――就要做真王了，要个假王的名义做什么?“何以……为”有时也作“奚以……为”“安……以为”。
如：(1)奚以之九万里而南为?(《庄子?逍遥游》)――要飞到九万里之外又向南飞干什么?(2)君长有齐，奚以薛为?(《战国策?齐策》)――您长久地据有齐国，要薛城做什么?4.“无乃……乎”，可译为“恐怕……吧”，用反问的形式，委婉地表示说话人肯定的看法。
如：(1)今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心刺谬乎?(《报任安书》)――现在您让我推荐贤士，恐怕与我的心意相违背吧?(2)孔子曰：“求，无乃尔是过与?”(《论语?季氏》)――孔子说：“冉求，恐怕该责备你吧?”二、表示疑问的固定句型1.“如……何”“奈……何”“若……何”，相当于“对(把)……怎么样(怎么办)”。
中考文言文阅读答题技巧与方法(二)
中考文言文阅读答题技巧与方法（二）作者：来源：《作文评点报·中考版》2019年第23期考点四：文言文句子翻译【考点透视】文言文句子翻译一般是中考必考内容，其考查方面主要集中在：文中有深层意义、表现力强、反映主旨的句子;判断句、被动句、省略句、倒装句等比较特殊的句子;有古今异义、通假字、词类活用等特殊现象的句子。
【解题指津】翻译文言文句子的方法一般有：保留，即保留人名、地名、国名、官名、年号或与现代汉语意思相同的词语;补充，即补充单音节词为双音节词，或补出省略的句子成分等;省略，即省略不需要译出的虚词等;替换，即用意思相同的现代汉语替换古汉语;调整，即调整词序或语序，使之符合现代汉语用语习惯。
考点五：归纳内容要点，概括中心意思【考点透视】“归纳内容要点，概括中心意思”，即对文中信息进行提炼和整合，对所述事件或所讲道理进行综合判断与推理，能够回答出事件发生的原因，文中某个论点的依据，以及某个事件或人物的特征，并由此感知作者的写作意图和所要表达的感情。
要在准确理解句、段、篇的含义的基础上，梳理句与句之间、段与段之间的内在联系，辨清主要信息和次要信息，从而明确主旨。
【解题指津】解答这种类型的题目首先要对全文的大意有个了解，然后根据题目要求找出相关信息。
主要有三种方法：第一，引用原文中的句子回答;第二，摘录原文中的关键词语回答;第三，用自己的話回答（可联系原文中的有关词句）。
考点六：分析作者在文中的观点或态度【考点透视】分析作者在文中的观点或态度，是历年文言文阅读题考查的重点。
作者在文中的观点或态度，是指作者在文中表明的见解或主张，以及表现出来的好恶、褒贬之情。
【解题指津】阅读文言文要依据文中的有关材料分析概括作者的基本观点。
在分析时，可以通过事件或人物的言行去窥探人物的思想品质，通过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶，去分析概括作者在文中的观点或态度。
此外，还应注意辨析作者表明观点或态度的形式，找出相关的语句进行深入分析和体会，从而把握作者的观点或态度。
中考语文 文言文断句技巧与针对练习
二、虚词断句法
句首：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬、且夫、 嗟夫、嗟乎、呜呼 句首时间词：顷之、俄顷、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、俄、有间 句尾：也、矣、焉、耳、耶（邪）、与（欤）、哉、夫 疑问词：何、胡、安、曷、奚、曷、孰、何如、奈何、如之何、若之何 关联词：向使、苟、故、况、已而、岂非、岂、虽、虽然、纵、纵使、假使、 是故、则、然则、或、而况、已而、于是、岂、岂非 （句首语气词、时间词、句末语气词之后往往断开。关联词、疑问词之前断开）
3.若句首出现表总结性的词语 故 / 自号曰醉翁也。 是以 / 先帝简拔 / 以遗陛下。 遂 / 率 / 子孙荷担者三夫。 于是 / 宾客无不变色离席
故 / 君子有不战，战 / 必胜也。 以是 / 人 / 多以书假余。 乃 / 重修岳阳楼。
4.“古二今一”原则，即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音
D.吾／谁与归
“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了。 A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。 D项是主谓间的停顿，也对。
五、哪些地方不可停顿
表示完整概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了 1.偏正短语。 如：而 / 乡邻之生 / 日蹙。得道者 / 多助。
2.介宾短语。 如：不足 / 为外人道也。 3.固定结构。 如：其 / 如土石何？（“如……何”是特殊的固定用法，相当于 “把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。） 4.起舒缓语气、调节音节作用“之”的前后不能停顿。
针对练习
例1.下列句子朗读节奏正确的一项是（ B ）
中考文言文断句题答题技巧
中考文言文断句题答题技巧我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。
通常，在一句话的末了用“。
”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。
给古文断句又叫“断句读”。
给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。
真题解析1. （2008年广东省课改卷）元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太邱，远近称之，何所履行”元方曰：“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“／”标出来。
【解析】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。
“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。
“恣”是一个动词，作谓语，“所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。
所以该题的断句为：老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。
2. （2008年大连市课改卷）孝公①既用卫鞅②，鞅欲变法，恐天下议己。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。
复曰“能徙者予五十金”。
有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔③黥④其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
秦民初言令不便者有来言令便者。
（节选自《史记商君列传》）注释：①孝公：秦孝公。
②卫鞅：人名，即商鞅。
③虔；人名。
④黥：古代的一种肉刑。
给文中画曲线的句子用“／”断句。
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中考文言文答题技巧Revised on November 25, 2020
中考文言文阅读答题技巧与方法
中考文言文阅读主要考查以下几个方面的能力：运用知识积累，借助注释读懂浅易文言文；能正确朗读文言文，按意义划分朗读节奏；积累一定量的文言词汇，能理解常用的实词和虚词在文中的意义和用法；能翻译浅易文言语句；能理解浅易文言文的思想内容，了解其主要艺术特色和表达技巧等。
纵观近几年各地中考试题，涉及文言文阅读的考点主要有以下几个：
考点一：划分朗读节奏
【考点透视】
划分朗读节奏是同学们学习文言文需要掌握的最基本的能力之一，其考查形式主要有两种：（1）标示句子朗读时的正确停顿；（2）选出朗读停顿标示有误或正确的一项。
【解题指津】
一般来说，文言语句的停顿应遵循两个原则：（1）人名、地名、物名等中间不能停顿；（2）表示一个完整概念的短语中间不能停顿。
【中考真题】
（2009年山东潍坊卷）用“/”标出下面句子朗读时的正确停顿。
落笔辄为人所传诵
［解析］朗读文言文时，主谓之间应该有适当停顿。
在这个句子中，“落笔”是主语，“辄为人所传诵”是谓语，两者之间应该停顿。
［参考答案］落笔/辄为人所传诵
考点二：常见文言虚词的意义与用法
【考点透视】
初中阶段需要掌握的文言虚词的数量比文言实词要少得多，但是它们的使用频率却很高，用法也比实词灵活。
其考点一般集中在“之”“其”“而”“于”“以”等几个常见的文言虚词上，试题多以选择题的形式呈现。
【解题指津】
要掌握这些常用文言虚词的意义与用法，不妨从以下两个方面着手：（1）积累整理，系统归纳。
可以分篇目进行，对每篇文言文中出现的常用虚词的意义和用法进行归纳整理，并结合典型例句进行分析，以加深理解。
（2）结合语境，灵活运用。
理解文言虚词要注意把它放在具体的语境中，结合具体语句确定其在句中的意义和用法。
【中考真题】
（2009年浙江义乌卷）下列句中加点词相当于“的”的一项是（）
a. 肉食者谋之
b. 长跪而谢之曰
c. 辍耕之垄上
d. 小大之狱
［解析］“之”是常用的文言虚词之一，其主要作代词、助词，也可以作动词。
a项中的“之”是代词，指“齐师伐我”这件事；b项中的“之”是代词。
指唐雎：c项中的“之”作动词，可译为“到，往”；d项中的“之”作结构助词，可译为“的”。
［参考答案］d
考点三：常见文言实词的意义与用法
【考点透视】
常见文言实词的考点主要有：准确地理解常见文言实词的常用义；辨别通假字，并解释其意思；正确地理解古今异义词的古义，并比较其与今义的区别；准确解释一词多义词在具体的语境中的意思；辨别词类活用现象，并结合具体语境解释其意义和用法。
【解题指津】
首先，要了解通假字、古今异义、一词多义和词类活用等这些文言现象；其次，要注意分类搜集整理常见的文言实词，并对其在具体语境中的意义和用法正确理解、牢固识记；最后，理解常见文言实词要遵循“词不离句”的原则。
【中考真题】
（2009年贵州黔东南卷）解释下列加点词。
（1）中间力拉崩倒之声________
（2）不能名其一处也________
（3）几欲先走________
［解析］“间”在这里作动词，可理解为“夹杂”；“名”在这里是名词活用为动词，可理解为“说出”；“走”是古今异义词，古代汉语中的“走”相当于现代汉语中的“跑”。
【参考答案】（1）夹杂（2）说出（3）跑
考点四：文言文句子翻译
【考点透视】
文言文句子翻译一般是中考必考内容，其考查主要集中在：（1）文中有深层意义、表现力强、反映主旨的句子；（2）判断句、被动句、省略句、倒装句等比较特殊的句子；（3）有古今异义、通假字、词类活用等特殊现象的句子。
【解题指津】
翻译文言文句子的方法—般有：（1）保留，即保留人名、地名、国名、官名、年号或与现代汉语意思相同的词语。
（2）补充，即补充单音节词为双音节词，或补出省略的句子成分等。
（3）省略，即省略不需要译出的虚词等。
（4）替换，即用意思相同的现代汉语替换古汉语。
（5）调整，即调整词序或语序，使之合乎现代汉语用语习惯。
【中考真题】
（2009年山西卷）用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）邹忌讽齐王纳谏。
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（2）我孰与城北徐公美
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［解析］“讽”在这里是“用委婉的语言劝告”的意思；“孰与”是一个固定句式，表比较、选择、反问等，相当于现代汉语中的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）更……”。
［参考答案］（1）邹忌委婉地劝说齐王，齐王接受了规劝。
（2）我同城北徐公比，哪一个更美
考点五：归纳内容要点，概括中心意思
【考点透视】
“归纳内容要点，概括中心意思”，即对文中信息进行提炼和综合，对所述事件或所讲道理进行综合判断与推理，能够答出事件发生的原因，文中某个论点的依据，以及某个事件或人物的特征，并由此感知作者的写作意图和所要表达的感情。
要在准确理解句、段、篇的含义的基础上，梳理句与句之间、段与段之间的内在联系，辨清主要信息和次要信息，从而明确主旨。
【解题指津】
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解答这种类型的题目首先要对全文的大意有个了解，然后根据题目要求找出相关信息。
主要有三种方法：第一，引用原文中的句子回答；第二，摘录原文中的关键词语回答；第三，用自己的话回答（可联系原文中的有关词句）。
【中考真题】
（2009年河北卷）阅读《与朱元思书》第2段，概括富春江水的两个特点。
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［解析］“水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍”写水清；“急湍甚箭，猛浪若奔”写水急。
依据题干中“两个特点”的提示，不难概括出答案。
［参考答案］清澈（水清、清）；湍急（流急、急）。
考点六：分析作者在文中的观点或态度
【考点透视】
分析作者在文中的观点或态度，是历年文言文阅读考查的重点。
作者在文中的观点或态度，是指作者在文中表明的见解或主张，以及表现出来的好恶、褒贬之情。
【解题指津】
阅读文言文要依据文中的有关材料分析概括作者的基本观点。
在分析时，可以通过事件或人物的言行去窥探人物的思想品质，通过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶，去分析概括作者在文中的观点或态度。
此外，还应注意辨析作者表明观点或态度的形式，找出相关的语句进行深入分析和体会，从而把握作者的观点或态度。
【中考真题】
（2009年浙江湖州卷）阅读《爱莲说》一文，说说作者心目中的君子具有怎样的品质。
_____________________________________________________________________ ____
［解析］莲是作者心目中的君子。
通过文中对莲的描写的句子，分析莲具有哪些品质，莲的品质就是作者心目中君子的品质。
从“莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”，可以看出莲具有不同流合污、不慕名利、特立独行、洁身自好、庄重、质朴、正直等品质。
这些品质就是作者心目中的君子的品质。
［参考答案］示例：作者心目中的君子具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质。
考点七：联系实际与个性感悟
【考点透视】
联系实际与个性感悟考查的是学生对作品的阅读感受。
主要考查方式有：领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会和人生的有益启示；能对作品的思想倾向作出自己的评价和感悟；能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验。
【解题指津】
解答此类题目，首先，要准确、深刻地领会作品的内容、思想和情感倾向；其次，要从作品本身出发，紧扣题目所问进行感悟；再次，感悟一定要联系实际，尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意；最后，要言之有理，言之有据，使观点经得起推敲，令人信服。
【中考真题】
（2009年浙江金华卷）读了这则寓言故事（《愚公移山》）后，你从中得到了什么启示请联系生活实际简要谈谈你的看法。
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［解析］解答这道题需注意两点：一是正确理解寓言的寓意；二是联系自己的生活实际，即寓言的寓意对你的生活所起的作用，二者缺一不可。
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［参考答案］启示：像愚公一样不畏艰难、坚持不懈地顽强拼搏，以发展的眼光看问题。
看法：在当代社会充满了机遇和挑战，我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。