画像砖
画像石和画像砖
中国艺术史四川音乐学院赵崇华教授第四章第五节画像石和画像砖画像石与画像砖画像石画像砖◆画像石是墓室、祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
即是把砌墓室或祠堂的石块磨平打光，用刻刀在石面上刻出图像。
◆画像砖是用拍印和模印方法制成的图像砖。
就是在砌墓室或祠堂的方块砖和空心砖上用刻刀刻出图像，或者在制砖时，趁砖尚未烧制，正处于柔湿状态时，用模子在砖上压印出花纹或图像。
◆画像石和画像砖是另一种形式的绘画。
汉代陵墓描金画银，如同缩小的宫殿。
除壁画外，画像石和画像砖也是很有特色的墓葬艺术资料。
秦代时的瓦当和纹砖制作相当精美，但秦墓画像石到目前为止还尚未发现。
1977年在秦始皇陵出土的凤纹瓦当高48厘米，直径61厘米。
这件瓦当表面有一对用高浮雕刻成的夔凤，双凤各居瓦当的一半，几乎对称。
其身躯曲折宛转，很有装饰性。
风身以细线作装饰。
凸部和凹部互相衬托，明暗各有变化，使瓦当充满美感。
由此可见，用这样美的瓦当的建筑物一定是雕梁画栋，气势非凡。
太阳纹砖的花纹工整匀称。
它们拼接连成一片，组成华美的地面。
图片图片图片图片图片图片画像石与画像砖东汉前中期的墓室画像石在山东、河南多有发现，最著名的是山东的武氏石祠与孝堂山石祠。
武氏石祠◆武氏祠包括四个石祠和双阙、碑、石柱、石狮等部分，建成时间大约在公元147年至151年间。
这四个石祠都修成房屋状，高和宽约1米多，进深约1米半至2米。
◆石室内部都刻遍图画。
在每一面墙上都分二层甚至五层。
在各层上分别刻出古代帝王如尧、舜、桀；古代贤人如老子、孔子、周公、管仲；古代勇士如刺杀秦王的荆轲、刺杀韩王的聂政，还有神话人物及神兽，如伏羲、女祸、西王母、东王公、龙、凤、鹤。
这些著名的历史事件和历史故事，设计典型的场面，以宣扬浓厚的传统道德意识和文化观念，表现出中华民族独特的历史观。
孝堂山石祠插图插图插图◆荆轲刺秦王的场景，作者表现出荆轲把匕首向秦王奋力一掷，匕首刺进柱子的情景。
◆在这幅画中，工匠将表现的重心放到戏剧性的场景上和紧张的气氛中，除了以浮雕刻画人物外，他们还在画面上刻阴线，突出人物动作的力度和衣裙的飘动。
画像砖名词解释中国美术史
画像砖名词解释中国美术史
画像砖又称佛教造像砖或佛画砖是一种起源于中国、盛行于唐代的佛教造像艺术形式。
画像砖通常是由泥土、石膏或石灰制成的浅浮雕、低浮雕或线刻图案，其形式多是长方形的平板或筒形的圆柱体，上面装饰有佛教图像、神像、神话故事和文字。
画像砖大量出现于唐代，此时佛教在中国的繁荣期，画像砖作为一种宗教艺术发挥了重要作用。
唐代的画像砖多表现了佛教故事、宗教场面和佛像塑造，并达到了相当高的技艺水平。
画像砖是唐代佛教造像艺术的重要代表，是中唐佛教艺术的精华。
其内容涉及佛教艺术的各个方面，包括佛像、菩萨、罗汉、天王、护法、供养品、顶礼、祈愿、梵文、经咒等。
在中国古代，画像砖被广泛应用于佛寺、道观、祠堂和宫殿等建筑装饰，成为佛教建筑艺术和宗教文化的重要组成部分。
今天，一些保存较好的画像砖成为了文化遗产，具有重要的历史和文化价值，成为中华民族宗教艺术的珍贵遗产。
汉画像砖石名词解释
汉画像砖石名词解释
汉画像砖石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
它们主要分布在山东、河南、四川、江苏、湖北等地，具有典型的东西汉和南北朝特点。
汉画像砖石是一种祭祀性丧葬艺术，不仅记载了诸多舞蹈形态与舞蹈形象，还对汉代以后的舞蹈艺术发展产生了深远的影响。
汉画像砖石的内容丰富多样，包括工农业劳动场景、生活场景、历史典故、人物传说、动物植物、神仙神兽等。
这些画像砖石通过奔放的画风、细致的雕刻技艺，展现了汉朝时期人们的生活、信仰、娱乐等方面的情况。
例如，画像砖石中有关农业劳动的场景，反映了当时农民的生产生活状态；而历史典故和人物传说则展示了汉朝人民对历史英雄和神话人物的敬仰。
在汉画像砖石中，舞蹈形象是非常重要的一部分。
这些舞蹈形象不仅展示了汉朝舞蹈的丰富多样，还反映了当时社会的审美观念和风俗习惯。
通过对这些舞蹈形象的研究，我们可以了解到汉朝的舞蹈形式、舞蹈服饰、舞蹈乐器等方面的信息。
此外，汉画像砖石中的舞蹈形象还为研究汉代百戏、宫廷女乐、俗乐舞等提供了重要的实物资料。
汉画像砖石的雕刻技艺十分精湛，既有细腻的线条刻画，又有生动的立体造型。
这些画像砖石通过细致入微的雕刻，将各种人物、动物、植物等形象栩栩如生地展现出来。
在雕刻技法上，汉画
像砖石采用了浅浮雕、高浮雕、透雕等多种形式，使画像具有丰富的层次感和强烈的立体感。
总之，汉画像砖石是汉代祭祀性丧葬艺术的重要组成部分，具有很高的历史、艺术和科学价值。
通过对汉画像砖石的研究，我们可以了解到汉朝时期的社会生活、风俗习惯、舞蹈艺术等方面的情况，对研究我国古代历史、文化、艺术等领域具有重要的意义。
画像砖
画像砖画像砖带有模印绘画的砖，是东汉时期大型墓葬中，嵌在墓壁上用于装饰墓室、炫耀墓主身份与地位的建筑装饰材料。
画像砖的产地主要集中在四川省的成都平原地区，其他地区发现的数量和品种都较少。
有的墓葬全用画像砖装饰，有的与画像石并用，画面内容与画像石大体一致又互相补充。
画像砖多为方形、长方形。
方形砖长、宽一般在40-50匣米左右，制作较精。
长方形砖一股长50、宽30厘米，工艺较粗，图案简单。
画面的制作方法用陶模压印而成，根据内容需要施彩绘。
画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。
画像砖主要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。
画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。
有的上面还有红、绿、白等颜色。
多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两个画面的。
画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种、收割、舂米、酿造、盐井、桑园放牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等，有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶级车马出行的。
因此，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。
画像砖的形制有两种，一为边长 40cm 左右的方形，一为长 45cm 左右、宽 25cm 左右的长方形。
分布地区主要是四川，偶见于河南等地。
汉画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖，它形制多样、图案精彩、主题丰富，深刻反映了汉代的社会风情和审美风格，是中国美术发展史上的一座里程碑。
从上个世纪60年代开始，许多汉画像砖陆续在中原一带出现，这些砖上绘有阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，内容珍奇，画技古朴，成为研究我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文化、民俗的宝贵文物。
若干年来，画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，许多硕儒名士收罗品题，殊为雅事，汉画像拓片也成为一纸难求的“宝物”。
贵妇出游画像砖的产生早于画像石，战国晚期至西汉中期是画像砖艺术的滥觞期。
四川地区汉画像砖赏析
四川地区汉画像砖赏析
汉画像砖是中国古代陶瓷艺术的一种形式，主要流行于汉代。
四川地区是中国著名的陶瓷产地，所以也有一定数量的汉画像砖出土于此地。
汉画像砖通常是以陶土制成的，表面绘有各种人物、动物、花卉等图案。
这些图案经过精细的刻划和彩绘，具有浓厚的装饰性和艺术性。
四川地区出土的汉画像砖在图案设计上独具特色。
一般都以人物形象为主题，描绘了当时社会生活中的各种场景。
这些场景既有宫廷宴会、宗教仪式等高雅场合，也有农田劳作、市场交易等平凡场景。
人物形象生动逼真，栩栩如生，能够真实地再现当时的社会面貌和人们的生活状态。
此外，四川地区的汉画像砖在色彩运用上也非常独特。
多采用大胆鲜艳的颜色，色彩明快，给人以愉悦的感觉。
而在工艺上，四川的汉画像砖多为粗制，背面通常有明显的装饰图案和题识，增加了其艺术价值和研究意义。
总的来说，四川地区的汉画像砖在图案设计、色彩运用和工艺特点上都具有独特之处，是研究汉代艺术和社会历史的重要文化遗产，也是中国古代陶瓷艺术发展的珍贵资源。
东方史 汉代画像石与画像砖
《汉代画像石与画像砖》是一套学科发展史和学术研究史 丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐 述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的 叙述，对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、
发掘及研究的个例纪实。 《汉代画像石与画像砖》在综合
阐述汉代画像石与画像砖的题材内容、表现技法及研究简 史等方面内容的基础上，又按分布区域对其进行了全面而 有重点的分析和总结，为今后有关的研究工作提供了学术 思想、研究手段和工作方法等多方面的支持。
汉代画像砖
鲁韵怡 2015420064 叶宇婕 2015420084
什么是画像砖？
• 画像砖，就是用拍印和模印方法制成的图像砖。作为中国古代民间美术艺术的一枝
奇葩，画像砖艺术在战国晚期至宋元时期的我国古代美术艺术园林中持续开放了十四 五个世纪之久。其间，朝代更迭，人事沧桑，社会面貌和意识形态都发生了巨大变化 。迄今发现的数千块画像砖不仅真实形象地记录和反映了这一变化，而且将这一民间 美术艺术的发展历程生动地展现在我们面前。
、盐井、桑园放牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等，有神话故事如西
王母、月宫等，还有表现统治阶级车马出行的。因此，它们不仅是美术作品，也是 记录当时社会生产、生活的实物资料。
南朝仪仗画像砖 凤凰画像砖
收获渔猎画像砖
画像砖的种类
• 画像砖大量的出土在1949年以后,以河南、四川两省最多,此外山东、陕西、江 苏、江西、湖北、云南等省。新野出土汉画像砖数量之多,堪称全国之最。这批汉 代画像砖内容丰富多彩,包括田猎、车骑出行、舞乐百戏、远古神话、历史故事、 升仙、辟邪、祥瑞等艺术和神话传说图案。这些汉画砖为研究汉代社会政治、经 济、思想、文化、民俗等提供了重要的实物资料,有着重要意义。而不同的题材约 近50余种，大体可分为五种内容： 一、反映汉代农业、副业、手工业和商业。 二、表现墓主身份和经历的画像砖。 三、表现当时社会生活和政治制度。 四、表现墓主享乐生活。 五、表现当时神话传说和迷信思想。感谢观赏画像砖的历史•
什么是画像石和画像砖
画像石、画像砖，一般是指汉代带有图像或纹样的石和砖。
虽然两者均以雕刻或模印图像的形式出现，但由于大部分作品皆由平面构成，立体感不足，且在造型、构图以及线条运用上均近似绘画，人们往往以绘画视之。
画像石是一种特定的石质材料，主要用于构筑地下墓室和地上祠堂、石阙以及制作棺椁葬具。
它产生于西汉（公元前206—公元8年），盛行于东汉（公元25－220年）。
画像砖则最早出现在战国（公元前770－前256年），秦代（公元前221－前206年）有了一定发展，早期主要用于装饰宫殿，西汉中期以后则多用于砌筑墓室，其鼎盛期亦在东汉。
汉代的画像石、画像砖内容丰富，题材上是天地、人神无所不包，涉及到政治经济、思想信仰、科学技术、社会生活等领域，堪称一部图像的汉代历史。
汉代，建构墓室、祠堂、石阙和制造棺椁，均广泛使用画像石。
画像石按用途可分为以下三类：一、画像石墓用于建造墓室的画像石数量最多，而用刻画有图像的石材砌筑的墓室，通常称为画像石墓。
画像石墓又分为石室墓、砖石混筑墓和崖墓三种。
在石室墓和砖石混筑墓中，画像石一般用于砌筑墓室四壁、室顶、墓门、门楣、立柱、梁枋等处。
崖墓是凿山为室的石洞墓，画像均直接刻画在凿出的墓室内外。
山东沂南赵寨村墓、安丘董家庄墓、江苏徐州白集墓、陕西绥德王得元墓、河南南阳石桥墓、唐河针织厂墓、四川乐山麻浩一号墓等，均为汉画像石墓的代表。
二、画像石祠与石阙除了地下墓室外，画像石还用于地上祭祀性祠堂和礼仪性石阙建筑中。
目前留存下来最著名的汉代祠堂和石阙，有山东嘉祥武氏祠及武氏阙、长清孝堂山石祠以及四川雅安高颐阙等。
三、画像石棺椁山东、四川发现不少画像石棺椁，特别是四川地区的画像石棺，不仅数量多，而且特色鲜明。
四川芦山王晖墓石棺、简阳鬼头山石棺可作为代表。
九年级下汉代画像石与画像砖PPT课件
You Know, The More Powerful You Will Be
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结束语
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师：XXXXXX
XX年XX月XX日
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画像砖的起源
• 画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室 中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。画像砖主 要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上 刻出纹饰。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条 和凸刻线条。有的上面还有红、绿、白等颜色。 多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两 个画面的。画面内容非常丰富，有表现劳动生产 的，如播种、收割、舂米、酿造、盐井、桑园放 牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等， 有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶 级车马出行的。因此，它们不仅是美术作品，也 是记录当时社会生产、生活的实物资料。
汉代画像石与画像砖
1
什么是画像石 ？
• 所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓 地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的 建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼 制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种 祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前 中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉 代以后的美术艺术也产生了深远的影响， 在中国美术史上占有承前启后的重要地位。
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济宁、枣庄汉画像石分布区域 形成的原因
第一，地理环境的原因。 第二，政治、文化中心的作用。 第三，不同的工匠集团传统。
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三、画像石、画像砖
• 画像石—— 是在石头上先绘后雕刻而成，主
要流行于河南、山，也用于地上祠堂和石 阙中 ）
• 画像砖—— 一般用软坯模印烧制而成，是以
刻了画像的木范，压印于土坯上，经过烧制， 再涂粉着色，主要流行四川地区。（用于墓室， 具有批量制作、成本低廉的特点，适合更广泛 的社会阶层使用 ）
二、墓室壁画
• 壁画——是中国古代重要的绘画样式，始于新 石器时代，但被广泛应用于宫室屋宇和墓室， 则是在秦汉时期。 • 现存所能见到的汉代壁画，多指墓室壁画。宫 殿壁画遗迹的缺失，使墓室壁画成为我们了解 此期壁画艺术的主要图像资料。汉代壁画墓多 发现于中原和北方地区，重要的遗存有：河南 卜千秋西汉墓壁画、河南洛阳烧沟村西汉墓壁 画、河北望都1号墓东汉壁画、内蒙古和林格 尔东汉墓壁画等。
画像砖《弋射、收获画像砖》
东汉 画像砖 成都扬子山汉墓 出土 高39.6厘米，宽 46.6厘米
四、汉代帛画
• 汉代画于绢帛上的作品见于遗存的有多幅，均 出土于墓葬，也是那个时期重要的绘画史料。 在地下发掘获得的汉代绘画实物遗存中，帛画 虽然是丧葬用品，不是供生人欣赏的艺术品， 但它在材料、形制和技法上比较接近卷轴画， 其代表作品有马王堆汉墓帛画、山东临沂金雀 山汉墓帛画等。马王堆汉墓出土的帛画是以灵 魂为题意的帛画，具有浓厚的迷信色彩，揭示 了当时的社会生活与社会风尚 。
门下功曹 墓室壁画 东汉 河北望都东汉墓出土
《内蒙古和林格尔东汉墓——百戏图》
内蒙古和林格尔县新店子一号汉墓壁画，总 面积100余平方米，内容主要是墓主人的一生经 历和仕途生活。场面宏大，视域宽阔，有庞大的 车骑队列、豪华的县城府舍、众多的历史人物、 丰富多彩的生活场景及边塞各少数民族的地方风 俗等。 画面情节跌宕，结构复杂，布局缜密。其中 的《百戏图》表现墓主人观看杂技的情形。在乐 队的伴奏下，表演者臂系红带，有的束髻，有的 赤膊，表演着跳丸、飞剑、舞轮、倒立、爬杆等 技艺，各具姿态。不仅反映了汉代杂技艺术状貌， 也充满了生活情趣。
图案
画像砖
一、秦汉时期概论
• 秦汉时期（公元前221年——公元220年） 秦汉王朝历经441年，处于封建社会蓬勃 发展的前期 。 秦汉时期的重要美术创作，都是在王 朝政府直接控制下进行的。统治者明确 要求艺术为巩固政权服务。
秦汉时期美术主要包括：
• • • • 墓室壁画 画像石、画像砖 汉代帛画 雕塑---- 地下陵墓雕塑
• 墓主人升仙的图像，或是墓主人生前经 历过的战争场面；
• 表现墓主人生前的日常生活和夸耀他生 前所拥有的财富； • 历史故事、神话人物、祥瑞物等也是壁 画中所不可少的。
墓室壁画——《望都东汉墓壁画》
• 河北望都1号和2号东汉两座墓中着重描绘死者生前的 僚属形象。 • 壁画分布在前室四壁和前室通往中室的通道两侧，画 面均分上下栏，下栏绘祥瑞，上栏绘属吏等人物肖像， 有门亭长、寺门卒、门下小吏、辟车伍佰八人、门下 功曹、门下贼曹、主记史等，旁边榜书标出各自职位。 • 不同身份的属吏有不同的姿态和表情，如地位较高的 主簿悠闲自在，而小吏谦卑恭谨，辟车伍佰则勇猛威 武，这表明此时人物画已经比较成熟。 • 壁画以墨线勾勒为主，兼施渲染以表现明暗体积，这 在当时是一种非常新颖的手法。画面色彩不多，但用 笔肯定，画风严整而有气势。
地上仪卫性雕塑
• 秦代绘画遗存保留下来的非常少，除了咸阳宫 壁画残片外，只有一些装饰图案，如漆绘、砖 上的线刻画、瓦当等。 • 两汉是我国封建王朝的巩固和发展时期。据记 载，汉代的绘画艺术已经十分发达，既有规模 宏大的壁画，又有传神写照的肖像画；既有表 彰功勋、劝诫贤愚的历史画，又有充满幻想色 彩的神怪画，题材多样，种类不一。可惜，这 些作品都未能流传下来。值得庆幸的是，从不 断出土的汉代文物中，我们又能见到许多绘画 作品，它们的绚丽、生动，也足以使人惊叹不 已。现在能看到的汉画绝大部分与墓葬有关， 如画像石、画像砖、墓室壁画、帛画等。
墓室壁画盛行原因：
• 汉代墓室壁画盛行。其原因主要是政府 提倡孝道与厚葬，出现“事死如事生” 的思想。一些地方豪强和权贵之家不惜 耗费大量的人力物力，按照死者生前的 生活居住条件，为其营造豪华的墓室。 除了随葬象征侍卫、仆从、侍女的俑和 各种贵重物品、生活用具之外，还在墓 室内绘制壁画。
壁画内容：
画像石——《武氏祠画像石》
• 武氏祠位于山东省嘉祥县武宅山村西北，是东 汉晚期武氏家族墓地上的地上石祠堂。嘉祥武 氏祠包括武梁、武荣、武班等石室及两个石阙， 计存画像四十余石，在东汉画像石中占据重要 地位，为汉代画像石的典型代表。 • 在艺术表现方面，对历史故事的描绘，善于抓 住故事冲突和事态发展转折点的瞬间，用精心 设计的构图和人物夸张的戏剧性动作，调动观 众的艺术想象力，从而用平面的、静态的造型 艺术尽可能丰富地反映有一定时间长度的情节 。
• 画像石、画像砖与汉墓壁画同时流行 • 是一种介乎绘画与雕刻之间的特殊艺术 样式。 • 现在所见到的画像石、画像砖，主要是 墓葬建筑材料。画像砖用于地下墓室， 画像石则既用于墓室，也用于地面的石 阙、享祠。因为这些“石”、“砖”材 料的面上凿刻或模印有图像，所以，它 们又是一种具备了绘画特征的艺术作品。
《武氏祠画像石》
西王母、历史故 事、车骑画像 （拓片） 墓室画像石 山东武氏祠出土
荆轲刺秦王（拓片） 墓室画像石 山东武氏祠出土
水陆攻战
山东武氏祠画像石-东汉
画像砖《弋射、收获画像砖》
• 成都扬子山出土的《弋射收获画像砖》是一件非 常出色的画像砖。在一块砖面上，分上下两个画 面，上半部表现人物正弯腰张弓射箭的情景。池 塘中一群猝然惊觉的水凫有的急速游避，有的仓 皇飞散，有的直冲天际，显示出艺术家捕捉这一 刹那物象动态的本领。此外，池中水波涟涟，群 鱼游动，成熟的莲蓬高高挺立水面，远处还有落 叶的大树，恰如其分地渲染了秋天的景色，并和 下部的收获场景有了内在的关联。下部为秋天丰 收的场面，在横幅构图中，五位农夫正在挥镰收 割，是辛勤而又欢快的劳动生活写照。整个画面 表现手法精巧活泼，纯朴自然，极富生活气息。