10、短文二篇

【二】字词积累
1.读准字音。
解衣〔jiě〕遂至〔suì〕 未寝〔qǐn〕荇〔xìnɡ〕 起行〔xínɡ〕
2.一词多义
念无与为乐者〔连词，和〕
与 相与步于中庭〔共同，一起〕
未复有能与其奇者〔参与，这里有〝欣赏〞〝领悟〞的意思〕
3.古今异义
〔1〕但少闲人如吾两人者耳〔古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词〕
环节二
自
主
学
习
【一】助学资讯
1.作者简介
陶弘景〔456-536〕，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵〔今江苏南京〕人，南朝梁时思想家，又被称为〝山中宰相〞。
2.背景链接
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，说明自己所好，并作为对友人的安慰，如陶弘景的«答谢中书书»就属于此类。这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。
【三】翻译句子
1.高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
2.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。
3.自康乐以来，未复有能与其奇者。
晨雾的美更是让人窒息。白雾先是缭绕不绝，像是柔曼的轻纱，亲吻着天空，垂询着大地。继而如絮如带，再而是似烟似缕最后不见雾纱，只见晨曦，猿猴，鸟儿的鸣叫穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际，傍晚，夕阳的余晖铺在波光粼粼的水面上，宛如一条金丝带，闪烁着点点金光，在水面上不停地跳跃，潜游在水中的鱼也争相跳出水面，仿佛在欣赏这奇丽景色。
【三】探究写法
1.结构独具特色。
«记承天寺夜游»从欲睡到起行到寻友再到散步，由事及景，由景生情，自始至终一气呵成。文章用自然流畅的语言，传达了作者微妙的心境。
2.景物描写抓住特征。
«记承天寺夜游»运用侧面描写来表达月光的皎洁。月光洒在庭院中，院子如一方清池般透明清澈；竹柏的影子映在院中，就像水中交错的水草。以月下景衬月之皎洁，匠心独运。
其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动〔形体〕。林青竹翠为静，五色交辉为动〔光、色〕；日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动〔声响〕。
3.〝自康乐以来，未复有能与其奇者〞表达了作者什么样的思想感情？
自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
2.文中哪些句子表达了作者的情感？
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
3.如何理解«记承天寺夜游»中〝闲人〞的含义？
〝闲人〞，即指清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的情味，既有自嘲之郁，又含自慰之得。首先，〝闲人〞指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨道〝何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳〞，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为感到自豪——月夜处处都有，但只有为情趣高雅的人所欣赏，才不辜负这一番月下清雅。其次，〝闲人〞又包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个〝闲人〞呢？赏月〝闲人〞的自得只不过是被贬〝闲人〞的自慰罢了。
【二】语言赏析
〝晓雾将歇，猿鸟乱鸣〞描绘了怎样的画面？〝乱〞字用的好不好？为什么？文中类似的词语还有什么？
清晨的薄雾将要消散的时候，起伏的群山和青林翠竹中传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。猿鸟乱鸣，渲染了山林中万物清晨醒来的欢欣热闹，为幽静秀美的山川增添了勃勃生机。
〝乱〞把猿鸟的动作、声音和活动的状态准确的表现出来。
类似的词语还有〝交〞〝将〞〝欲〞〝竞〞等。
【三】探究写法
王国维云：〝一切景语皆情语。〞本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，表达了作者酷爱自然，长伴林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
环节二
自
主
学
习
环节二
自
主
学
习
【一】助学资讯
1.作者简介
苏轼〔1037—1101〕，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。他的词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称〝苏辛〞；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称〝欧苏〞，为〝唐宋八大家〞之一。
2.背景链接
本文写于元丰六年〔1083年〕。此时，苏轼被贬谪黄州已有四年，但心胸却〝很坦然〞。苏轼虽累遭贬谪，仍然乐观、旷达，不甘愿做〝闲人〞。因贬得〝闲〞，便〝自放于山水之间〞，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐，但并不得意，因此他的自适也包含了失意情怀的自我排遣。
学法指导
朗读发，读写结合法，合作探究法。
«答谢中书书»教学过程
教学环节
教 学 内 容
环节一
新课Leabharlann 导入同学们，我们刚学过«三峡»这篇文章，无不为三峡的雄奇险拔、清幽秀色所陶醉。其实，莽莽神州，高山大川，我们伟大的祖国哪儿不是神奇如画呢？不信，就请你细细品读陶弘景的写景小品文«答谢中书书»，读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画，是一首流动的山水诗呢！
3.文体知识
书，即书信，古人的书信又叫〝尺牍〞或曰〝信札〞，是一种应用性文体，多记事陈情。
【二】字词积累
1.读准字音。
歇〔xiē〕颓〔tuí〕 沉鳞〔lín〕 能与其奇者〔yù〕
环节二
自
主
学
习
2.理解词语。
（1）五色交辉〔交相辉映〕
（2）四时俱备〔四季〕
（3）晓雾将歇〔消散〕
（4）夕日欲颓〔坠落〕
（5）沉鳞竞跃〔指水中潜游的鱼〕
第一层〔第1至3句〕：叙事，交代赏月散步的时间、原因。
第二层〔第4句〕：写景，写月下庭中景物。
第三层〔第5至7句〕：议论抒情，抒发面对月光、竹柏疏影的感触。
环节三
合
作
探
究
环节三
合
作
探
究
【一】深层探究
1.找出本文写景的句子，说说这些句子写出了景物的什么特点。
〝庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。〞作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
10、短文二篇
教学目标
知识与能力
1.积累重点文言字词，疏通文意，背诵并默写这两篇短文。
2.了解两篇短文的作者及写作背景，知人论世。
3.品味文章的语言美，提高鉴赏能力。
过程与方法
1.理解文章的意境和作者的思想感情，培养学生感知写景类文章中作者思想感情的能力。
2.品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。
（6）未复有能与其奇者〔参与，这里有〝欣赏〞〝领悟〞的意思〕
3.古今异义
（1）晓雾将歇〔古义：消散；今义：休息〕
（2）夕日欲颓〔古义：坠落；今义：精神萎靡〕
4.一词多义
（1）欲 夕日欲颓〔将要〕
实是欲界之仙都〔欲望〕
（2）自自康乐以来〔从〕
自非亭午夜分〔如果〕
5.词类活用
夕日欲颓〔形容词活用为动词，坠落。〕
3、整体感知
1.听老师范读课文，用〝/〞划分朗读停顿。
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者/耳。
2.根据内容〔或表达方式〕可以把课文分为几个层次？
情感、态度与价值观
1.学习«答谢中书书»，感受作品中大自然的纯净美好，培养学生热爱祖国河山的感情。
2.学习«记承天寺夜游»，感受作者热爱生活、追求美好事物的执著情怀，学习他面对逆境达观处世的从容心态。
学习重点
引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。
学习难点
«答谢中书书»画面布局的巧妙；«记承天寺夜游»中〝闲人〞的含义。
2.理清文章思路
（1）〝山川之美，古来共谈〞，总领全文。
（2）中间的写景部分，先仰视〝高峰入云〞，再俯视〝清流见底〞，接着平视〝两岸石壁〞〝青林翠竹〞，最后分〝晓〞与〝夕〞两层来写。
（3）结尾以感叹总括前文。
环节三
合
作
探
究
1、深层探究
1.作者分别从哪些角度对景物进行描写？
多种视角相结合。先仰视〝高峰入云〞，再俯视〝清流见底〞，接着平视〝两岸石壁 ，五色交辉〞。
〔2〕但少闲人如吾两人者耳〔古义：罢了；今义：耳朵〕
4.翻译以下重点句子。
〔1〕念无与为乐者
想到没有可以交谈取乐的人。
〔2〕庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。水中水藻、荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。
〔3〕但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。
教
学
板
书
记承天寺夜游
月色入户——夜游——寻友、赏月
〔月景：比喻、衬托、错觉〕
闲——身闲、心闲、豁达乐观
环节五
拓
展
延
伸
有关描写月亮的诗句
1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 ——李白«静夜思»
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
【四】整体感知
1.教师范读课文，注意朗读节奏。
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。