天心十道即天心正运
天心十道(即天心正运)
天心十道（即天心正运）天心十道（即天心正运）大抵来龙千里，最后一节结作要归八尺。
（脉狭棺多葬之不吉、故曰以气胜气愚昧伤、）八尺者冲阳和阴、至精至粹之生气也。
急硬中气暴未和。
当求离闪。
粗突处阴重无阳定是旁行。
故曰落脉隐微知气旺。
来情显露定虚花。
又曰三吉多因生巧出。
四凶只为措粗强。
有如此之上交天。
多成乳突而为阴。
纯阴不化。
不可以穴或生凹■。
或生口唇。
而阴中之少阳见矣。
（眠体者、自狂而阔。
立体者、自峻而平。
坐体者、自覆而仰。
皆阴化阳也。
）天之地。
多生窝钳而属阳。
纯阳不变。
不可以穴。
或生毡块、或生。
而阳中之少阴见矣。
自关而狭、自平而峻、自仰而覆、皆阳化阳也。
阴多者必下而亲阳。
（到头粗硬穴难寻。
离却来龙间气唇。
就局乘生理薄处。
两砂圆抱水合襟。
）阳多者必上而就阴。
（到头平坦成阴体。
扶作阳堆盖杖亲或就气球成脉点。
或骑龙脊狭中寻。
）是故星辰或象。
而穴以呈。
天地互根而穴乃就。
则以阴阳之气。
固以老而元。
以少而生也。
（突不过饱不饥。
阴阳相合、嫩老舍。
）但乘此八尺之生气。
上下左右。
必寻确证。
分清十字交关。
方可放手下穴。
譬彼方九。
指中为中。
未得中也。
绳其四角。
腰折以求中。
而中之十字显矣。
（拿定十字证、穴乃点出、并非虚拟乱猜。
其为左、右、分中也者。
定盘竖看。
前唇后枕。
（枕如交椅。
唇如■裙、）前堂后乐。
（真穴明堂定是圆。
不圆穴恐在旁边、横穴后空、闪穴侧顶、俱要乐山）前官后鬼。
（贵龙前必有官。
横龙后必有鬼。
官与鬼间有相对者。
须兼番乎穴晕元唇堂案也。
）前案后屏。
（案山巾身者必欲其湾环又飞拜大地。
或前或后。
多有出角土屏。
有土斯黄。
故曰尊星。
）前朝后照。
（大地必结尊贵。
朝山开面正向。
不比小地之借朝偏向也。
又大地必有远坐山峰照穴。
单坐其顶。
双坐其凹。
平周墩阜皆然。
）种种不一。
得一明证则下十字之监。
上下分中者。
先者两砂曲池之弯抱。
(或微圆如新月。
如角尺。
两砂相对、穴处必乙辛兼卯酉二字玄微、天然不爽、故曰左右依砂湾处别。
高低随界汗相宜。
)再看两肘睁曜之尖圆。
天心正运日课──戴洪涧真传秘诀
天心正运日课──戴洪涧真传秘诀列旺二十四山催丁财贵，福绿等事。
共计日课、三百八十四格。
任为取用。
三千六百日格任便使用，又别选合格。
至今至妙至奇。
共取三百四十格每次依方位取，不但年用大利、总无凶杀之说，随是三杀五黄天地官符等凶杀亦不忌。
所以造无不速发也，用催福催禄无有不应验也,是戴公真传秘诀。
戴公真传秘诀株光透地，今鸟运月，灵光脱壳。
天元一气宝照通天，玉兔行春，考蚌飞身。
地元一气。
金元同令。
帝行权、白虎传神、马到君臣、青龙金气，能分主使、天地同春、日月合壁。
龙为屋海，狐狸化虎、春来凤舞、天元一气、鸟入天门、野鹿返猪、时至龙飞、地元一气、屋中日月、纯阳跨鹤、神通天市、天地同春、室里乾坤、果老骑鹤、气合紫微戴锡先生真传选择之书，寒牛冲栋。
最效者、用政稌之法，先以九星即紫白九星也，选年月，年月既利，在此利月内再择吉日。
于政稌缠泊各度、大象合吉之日、在此吉日内，再选吉时以合主命。
主使既稌吉气。
有所鹿，以照山方。
所以为之造命也。
大端以太阳既照，则诸般神煞无不听伏也，九星行于各宫、政稌还转于大地、生生化化人物胥难才处此造命干支俱取、不可冲尅亦不用扶龙相主也。
天星之变动，不居于干支，配之有定、有前、有后、六十年干支相同，而政稌之吉凶回异、此乃天星可才处、干支难凭也、九星之中廉贞即五黄也、所到之方，不宜修造安葬，犯着必有鬼。
再查太岁、三煞 .月破、大月建所应避忌之。
其稌神杀不足言也。
九星妙用，不处主客、相生相比与政稌各有书习之者、非穷儒莫究、未可一成语解也。
注：选择求真内载，上中间段政稌之法：七政四稌星。
七政：太阳（吉）太阴（吉）金、木（吉）水（吉）火、土。
四稌：柴气吉、水孛、火罗、土计。
天心运课选择定局吉年吉日时：乾山少微垣武曲行权天市垣文曲水司令诗日：乾山元辰生气通，今枝玉叶两相逢。
龙* 虎伏天心地，凤舞鸾飞月蜜宫。
乾山巽向、丙辛元辰若造葬修方在此点灯。
催丁财贵、福禄等事、宜用亥年三月立冬前后丙辛日卯时、用后必应催丁。
二十四山天心正运择日法
二十四山天心正运择日法有很多人喜欢把风水与择日混为一谈，以为懂风水的人就懂择日，懂择日的人就一定懂风水，其实这是错误的，风水与择日其实是两码事，是两套学问。
风水学有很多派别，如八宅派、三合派、金锁玉关、星宿派、玄空飞星派等，择日学也有很多派别，如正体五行择日、奇门择日、河洛择日、天心正运择日、些子法择日等等，所以要学会这两套学问，并非是一朝一夕的事，加上这些学问的书籍都是言语比较隐晦，作者唯恐泄漏天机遭天谴，大多都是点到为止，没有透露一点可用的信息，就连台湾著名的三元地理大师曾子南的著作大多都是以故事为主，不知他的学问是真还是假，所以没有师傅指点或者祖传，学到的多是皮毛，为人作福往往出事就是这样，因此没有祖传的你想学好这两门学问最好拜师为上，之后再博览群书，多去印证古今的名宅名墓，理论和实践相结合，这样才能学到真正的东西。
在此我也说说天心正运择日学。
天心正运择日学多流传于两广，又名天心正运大五行挨星择日，传自戴锡伦，天心正运择日主要以元会运世、年月日时刻配合坐山之七十二局三百六十五度又四分之一，大至元会，小至刻度，无不符合宇宙天地阴阳运行之规律，应河图洛书之数，所以用于择日造葬无不灵验、发福。
【1】二十四山五行所属：丁酉辰艮金，壬寅辛未巽木林，丙辛癸卯乾元水，庚午乙丑亥火轮，甲戌巳子坤属土，此是五行好留心。
【2】天干化气五行：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。
天心斗首皆元辰，同家骨肉不相亲。
【3】正体五行：亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木宫。
巳丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢。
辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
【4】九星五行巨门禄存左辅土、武曲破军右弼金，贪木文水廉贞火，传与后人细留心。
【5】夫妇交媾诀元辰同气相交合者为夫妇。
如甲己土元辰之山，以甲子己巳为夫妇，乙庚金元辰之山以乙酉庚辰为夫妇，以此类推。
【6】二十四山择日法（一）子山午向甲己元辰，宜用十一月冬至后天帝到子方一四七局，用甲日己时己日甲时大吉。
正确使用罗盘的方法
正确使⽤罗盘的⽅法正确使⽤罗盘的⽅法罗盘在风⽔中占有极为重要的地位，⽆论是龙脉的来向，还是房屋的坐⼭朝向等都离不开罗盘，正确使⽤罗盘是勘察风⽔的重要诀窍。
正确使⽤罗盘风⽔中罗盘的使⽤⽅法⽐较简单：想要勘察住宅的⽣旺⽅向(吉⽅)，需将罗盘置于某宅的适中位置。
为使罗盘⽔平，通常将罗盘放在⼀个有三⼨厚的⽶盘上。
在正式测定位向之前，还要清除周围的⾦属物，以免影响磁针的正确指向。
定中线即测量确定建筑物的坐向和门向的线位，是在建筑物的中⼼下罗盘，需要弹线或拉线通过建筑平⾯中⼼⼗字线，以与罗盘天⼼⼗道线相吻合，⼗字线向应该与建筑物墙体平⾏。
这样，当转动内盘时，通过⼗字线或天⼼⼗道，可知建筑物的坐向。
测定⽅向的具体⽅法是：⽤罗盘(托盘)正中的红线(风⽔托盘均装有⼀个⼗字红线)对准假定中的某个⽅向，再转动罗盘，使磁针与天池海底线(罗盘上的南北磁⼦午线)平⾏，再看红线在圆盘上指的是什么字，最后根据罗盘的⼀系列原理推知所定⽅位的吉凶。
若为凶，则要继续调整罗盘红线所指的⽅向，直⾄找到吉地为⽌。
正确测量住宅坐向要准确测定家宅的坐向，需站在⼤门之外，距离⼤门⼝3步的距离，⾯对着⼤门⼝去测定。
值得注意的⼀点是：要将罗盘放在胸前，使罗盘的边线与⼤门⼝互相平衡，这样才可以准确地找出这间住宅的⼭向。
古时所有⼈都住在独⽴的楼房之中，要找出⼭向⾮常容易。
现代⼤多数⼈都住在⾼楼⼤厦之内，根据实战经验，由地⾯⾄5楼的住宅，受地⾯磁场的影响较⼤，需以整座⼤厦的坐向为单位本⾝坐向。
测定的时候，要站在⼤厦正门之外7个脚印处去测定。
罗盘⼭向的运⽤罗盘上的⼭向经常应⽤在以下4个地⽅：家宅、床、写字台和灶。
除了找出家宅的坐向，去判定这⼀间是否风⽔宅之外，睡床的⽅位直接影响⼈的⾝体健康，因为每天我们有1／3的时间睡在床上。
书房⼀定要在住宅的⽂昌位上，因为⽂昌位影响着住在这所住宅的⼈的学业。
⽽厨房内炉灶的⽅位⼀直都很重要，因为灶代表主妇，这个位置直接影响主妇的健康和地位。
天心正运
天心正运天心正运蒋宗佑黎豪祥暂缺元《天心正运》的主要宗旨也是“先天为体，后天为用，体用结合”，它的内容以歌决形式表现出来，如:乾六离九为朝宗，坤宫坎一脉和通，先震后艮三八位，前兑七金后巽从，离九来龙定震位，巽龙人脉要坤宫，坎水朝来若至兑，艮出先天后乾宫。
…一。
这就是先后天交媾。
杨公利用这交媾的关系作出了三大卦圆图水法决，这个决，阴阳二宅都可用。
第一层是先天定位，第二层是后天二十四山定向，第三层是后天洛书，利用这先后天的关系来催财催丁催贵，明得此图便知三大卦之要决，我利用这些关系去为自己至亲的人去催财催丁，结果收效很大，达到非常满意的结果，这个图决在这里不能公开，如果没有一定的基础，没有实践经验的结晶是不能解开这迷团的，即使有过人的聪明，没有导师的指引，终归是在门外徘徊。
《天心正运》最高级之处就是圆图决，再者就是把五星化作九星名，九星行龙结穴的过程用歌决及三十六问答形式一问一答，把一粒粟的要旨和水龙经的精妙之处，和谐地表达出来。
说到曰课方面，前人都是着重这正五行方面的东西，如歌决云:“辨柱何劳苦细心，先将年月定根苗，酌透五行分诸寡，仙机变化排原因，水盛木浮主淫乱，火旺金衰发痨人…。
最喜柱中比和亲，神煞莫若八字灵，四柱相克断如神，伐根无地身何在，课中历数要详明，酌透五随变化”歌决很明显，在选择日课的时候，必须要五行流通为好，这也是平衡的条件，平衡了就有发展，失调了就会生灾生难。
正五行的日课讲究五行要互相制约，又要有互相促进的作用，并不是孤立的，关于这方面，我在本书的后面也会着重解释日课的变化作用。
《吴氏家藏》讲究的是理气功夫，它的精妙之处，在于逐层解释了六十四卦在运用方面的交媾问题，充分解释了正交，纽交，旁交的世应过程，利用它在立向中收水，收峰，收气起到十分重要的作用。
例如，我运用天风娠，天雷无妄和天地否这三卦实行开门放水，利用火天大有，天火同人和地水师这三卦结合星运进行收气，在实际操作中，收到了相当好的效果。
茅山：揭秘《天心正运择日》
茅山：揭秘《天心正运择日》茅山揭秘天心正运法天心正运五行之理即出自河图，河图辨阴阳之交媾，洛书察甲运之盛衰，以此二图皆九星五行于天心。
择日派众多，种种多端，参差不齐，各执一道，以至无据，吉凶无凭。
大玄空天心五行，即九星是也。
在地成形，上应列宿，下主宰气。
凡阴阳造化之理，当以天心为准绳。
合禄合马合官星，本卦生旺寻。
禄马官星最贵者，以官合禄。
最富者，以禄合马。
其理甚深，所用所造，获吉获凶，凡一百二十家无过于此，若得天令地力，催财丁贵者甚速。
一、天心日谱①斗柄交春指寅，夏至指巳，立秋指甲，立冬指亥。
此图是天心日谱之一。
逢择日之用。
选择须要按时令每山值旺。
即如：春木夏火秋金冬水之类。
值旺四壬子之类。
其中，详细分之前后东西南北四方之五行。
如甲己东方之土，须用在春令。
丁金乃南方之金，须用在夏令。
辛乃是西方之木，须用在秋令。
亥火乃北方之火，须用在冬令。
余可类推选择不谬也。
斗柄：即北斗七星贪、巨、禄、文、廉、武、破、指元运之地。
而辅弼二星不现，夜戌时七星则见。
二、天心日谱②（中天太阳行度）此图为天将用事图，所到之方神藏杀没，建造安葬可用之。
官贵之家可用到坐，土庶之家用亦自能招福禄，官贵亦可久矣。
大寒立春子相逢，雨水惊蛰至亥停。
春分清明临戌位，谷雨立夏酉鸡鸣。
小满芒种申位立，夏至小暑未方宫。
大暑立秋午位坐，处暑白露巳宫居。
秋分寒路居辰上，霜降立冬卯上逢。
小雪大雪居寅位，冬至小寒入丑宫。
三、太阳天帝到山定局图四、太阳到山，到向，三合吊照图朱雀发源图（解图说）玄空五行根源挨星起例乙庚申，北极通天化九辰。
逆步离宫知妙义，顺行坎宫见精神。
五行顺逆配出九星，龙飞天卯变显形，生入尅入是进神，家中金银积如山，生出尅出是退神，家中钱财化为尘，朱雀火星金星所化，九星之始故曰发源。
以此一星变化出五星，化出九星，故曰五星，化出九星，皆由动静之所变，顺逆之所生。
例如：逆行为火生土，土生金，金生水，水生木，木生火而成五星。
又如：顺行为火克金，金克木，木克土，土克水，水克火而成九星，即此可见玄空变化出。
戴锡伦天心正运理气挨星法
戴锡伦天心正运理气挨星法1. 引言戴锡伦天心正运理气挨星法是一种传统的中国功法，源于古代道家和武术的传统智慧。
它结合了天文、地理、气功、心理学等多个领域的知识，旨在通过调整身体和心灵的状态，提升个人的能量和境界，实现身心健康和内外平衡。
本文将深入探讨戴锡伦天心正运理气挨星法的原理、方法和效果。
2. 戴锡伦天心正运理气挨星法的原理戴锡伦天心正运理气挨星法的原理基于以下几个关键概念：2.1 天心天心是指宇宙的核心和源头，也是人与宇宙之间的联系点。
通过与天心的连接，人可以获得宇宙能量的滋养和引导。
天心正运即指个体与宇宙能量的平衡和协调。
2.2 理气理气是通过调整身体的姿势、呼吸和意念，达到平衡和协调的状态。
通过理气，可以改善身体的血液循环、增强免疫力、调节内分泌等，从而提升身体的健康和活力。
2.3 挨星挨星是指通过观察和研究星象，利用星体的能量和影响，调整个体的能量场和运势。
不同的星体代表着不同的能量和信息，挨星可以帮助人们把握时机、预测未来、改变运势。
3. 戴锡伦天心正运理气挨星法的方法戴锡伦天心正运理气挨星法包括以下几个基本步骤：3.1 准备工作在实施戴锡伦天心正运理气挨星法之前，需要进行一些准备工作。
首先，找到一个安静舒适的空间，保证没有干扰和打扰。
其次，选择一个适当的时间，最好是清晨或黄昏，这个时候能量比较平静，容易与宇宙连接。
最后，选择一个合适的姿势，可以选择坐姿或站姿，保持身体舒展和放松。
3.2 天心正运天心正运是戴锡伦天心正运理气挨星法的核心步骤。
首先，闭上双眼，用意念将注意力集中在丹田（脐下约三寸处），感受自己的呼吸和能量。
然后，用意念将自己与天心连接起来，感受宇宙的能量流动和引导。
在这个过程中，可以用意念调整自己的呼吸和姿势，以达到身心的平衡和协调。
3.3 理气调节在天心正运的基础上，可以进行理气调节。
通过调整姿势、呼吸和意念，可以改善身体的能量流动和血液循环。
例如，可以选择一些简单的气功动作，如腹式呼吸、揉腹法、拍打法等，来调节和提升身体的能量。
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品【最新版】目录1.天心正运的概念与背景2.天心正运择日玉髓五诀的内容与作用3.天心正运择日玉髓五诀讲义商品的特点与价值4.总结与展望正文【一、天心正运的概念与背景】天心正运是一种古老的中国风水学说，它的起源可以追溯到几千年前。
天心正运认为宇宙中存在一种能量，这种能量可以影响人类的命运和周围环境的气场。
通过合理运用这种能量，人们可以改善自己的运势，达到逢凶化吉、顺风顺水的目的。
【二、天心正运择日玉髓五诀的内容与作用】天心正运择日玉髓五诀是天心正运学说的核心内容，它包括“日”、“月”、“星”、“辰”、“风”五个方面。
每个方面都有具体的方法和诀窍，用于选择吉日良辰、调整气场、化解不利因素等。
1.日：选择吉日，以增加事情的成功率和吉祥程度。
2.月：根据月相和地支来判断月份的吉凶，选择适宜的时机进行重要活动。
3.星：观察星象，预测天气和自然灾害，以便做好防范措施。
4.辰：根据时辰的吉凶，安排各种活动，提高成功率。
5.风：通过调整风水布局，化解不利因素，改善周围环境的气场。
【三、天心正运择日玉髓五诀讲义商品的特点与价值】天心正运择日玉髓五诀讲义商品是一款针对天心正运学说的专业课程，它具有以下特点和价值：1.专业性：讲义商品由资深的风水专家编写，内容丰富、专业，可以帮助学员系统地学习天心正运的理论和方法。
2.实用性：讲义商品中的内容贴近生活实际，学员可以运用所学知识，为自己和家人选择吉日良辰，调整风水布局，提高生活质量。
3.易懂性：讲义商品采用通俗易懂的语言，使得天心正运的学说更容易被理解和掌握。
【四、总结与展望】天心正运择日玉髓五诀讲义商品是一款具有专业性、实用性和易懂性的风水学课程，它不仅可以帮助学员系统地学习天心正运的理论和方法，还可以指导学员运用这些知识，改善自己的生活和运势。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
天心十道即天心正运 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】
天心十道（即天心正运）天心十道（即天心正运）
大抵来龙千里，最后一节结作要归八尺。
（脉狭棺多葬之不吉、故曰以气胜气愚昧伤、）八尺者冲阳和阴、至精至粹之生气也。
急硬中气暴未和。
当求离闪。
粗突处阴重无阳定是旁行。
故曰落脉隐微知气旺。
来情显露定虚花。
又曰三吉多因生巧出。
四凶只为措粗强。
有如此之上交天。
多成乳突而为阴。
纯阴不化。
不可以穴或生凹■。
或生口唇。
而阴中之少阳见矣。
（眠体者、自狂而阔。
立体者、自峻而平。
坐体者、自覆而仰。
皆阴化阳也。
）天之地。
多生窝钳而属阳。
纯阳不变。
不可以穴。
或生毡块、或生。
而阳中之少阴见矣。
自关而狭、自平而峻、自仰而覆、皆阳化阳也。
阴多者必下而亲阳。
（到头粗硬穴难寻。
离却来龙间气唇。
就局乘生理薄处。
两砂圆抱水合襟。
）阳多者必上而就阴。
（到头平坦成阴体。
扶作阳堆盖杖亲或就气球成脉点。
或骑龙脊狭中寻。
）是故星辰或象。
而穴以呈。
天地互根而穴乃就。
则以阴阳之气。
固以老而元。
以少而生也。
（突不过饱不饥。
阴阳相合、嫩老舍。
）但乘此八尺之生气。
上下左右。
必寻确证。
分清十字交关。
方可放手下穴。
譬彼方九。
指中为中。
未得中也。
绳其四角。
腰折以求中。
而中之十字显矣。
（拿定十字证、穴乃点出、并非虚拟乱猜。
其为
左、右、分中也者。
定盘竖看。
前唇后枕。
（枕如交椅。
唇如■裙、）前堂后乐。
（真穴明堂定是圆。
不圆穴恐在旁边、横穴后空、闪穴侧顶、俱要乐山）前官后鬼。
（贵龙前必有官。
横龙后必有鬼。
官与鬼间有相对者。
须兼番乎穴晕元唇堂案也。
）前案后屏。
（案山巾身者必欲其湾环又飞拜大地。
或前或后。
多有出角土屏。
有土斯黄。
故曰尊星。
）前朝后照。
（大地必结尊贵。
朝山开面正向。
不比小地之借朝偏向也。
又大地必有远坐山峰照穴。
单坐其顶。
双坐其凹。
平周墩阜皆然。
）种种不一。
得一明证则下十字之监。
上下分中者。
先者两砂曲池之弯抱。
(或微圆如新月。
如角尺。
两砂相对、穴处必乙辛兼卯酉二字玄微、天然不爽、故曰左右依砂湾处别。
高低随界汗相宜。
)再看两肘睁曜之尖圆。
（短者为睁。
长者为曜。
皆生气之发现处。
穴或正对。
或微上。
或微下。
曜亦有生于砂背者。
初中罕过。
尽结则有。
力与官鬼并重。
又曜与官鬼外要四不仍来，则结聚始真。
否则假也）。
更看夹穴之密头（大地方生夹穴。
峦头是名天乙太乙、有两边齐均者、有边圆边尖者。
有边大边小者、边远边近、边有边无者、须要活着。
及指砂之亲穴。
（龙虎之内穴之两旁本砂如指头兴穴齐名曰指穴砂、又山窝深大、不见外客者旁生一小石、定穴上下、名指穴石）种种不一，得一明证。
乃下十字之一书。
其有未经有破之真穴。
则但取证了太极晕星。
（凡垦破成田者与从看晕、必要证砂、）静
观谛观。
中必微微隆起。
旁有微微低界。
蟹眼上分。
金鱼下合。
（金鱼阳暗分生死、弓脚偏长得水情、）唇前小堂微有窝聚。
斯谓得之。
反是而求则为阳晕。
乃略略低似圆圈。
此又即窝即晕。
阴中求阳之法也。
（察晕之呼吸动阴。
识生死之活泼恬肥。
高不破■而伤龙。
低不离产而脱气。
旁不出晕而侵略。
晕星既定。
四周诸证。
自然应合不差）
至于平洋平阴。
既无生成之晕星。
又无生成之穴证。
八尺之乘。
其法安在。
凡属平阳、则论局。
外取翼术有情。
案堂朝拱。
内则培土成星。
取气化之活动者为生。
或飞边或持挂角。
或出唇。
或开口。
或凹脑。
或环带。
或高低折浪。
或二曜相生。
其在平洋则取小枝之息通。
收大干之能流。
（转入不分名息道、漏道多转总成空、）定卦乘龙。
水以为程。
演低水聚。
扦龙头穴。
（经曰穿珠垂乳、源头即是富贵）演腰水湾。
扦龙腹穴。
（经曰裹局阔大则不巧。
交牙紧小而有情、）或两朝于上下。
或横■于左右。
或五吉八神之齐到。
（蒋公曰：不是八神齐照穴。
出元之局莫相依、）内必水环砂抱。
而生气乃固。
外必水朝砂让。
而生气以凝。
（顺流随水荣无力、此穴名为破城里、朝水案外暗循环、此穴定非中下地、旺水之直插横冲、犹群子之怒也。
福阴难期、煞水之湾环屈曲、犹小人之为我者也。
凶星自北水固重矣。
砂亦非轻如有尖射、反背、歪斜拗■等形、水吉亦凶。
凡平冈行龙、高低活动之旁砂、不驯伏整齐反难下手、平洋亦然）此八尺乘生气之大较也。